开卷有益辩论会反方辩词
1\\\\开卷当然有益------正方辩词古人云：“开卷有益。
”古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。
在书这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。
要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩读书会使人思想升华，心灵净化，提高人的自身素质。
书读得越多，这种辨别能力自然也就越强，对于毒素的抵抗力自然也会增强，所以追其根本还是要大量的读书。
如一味地预防毒素，而恐于“开卷”的话，那你的辨识，抵抗能力也就会日渐下降。
高尔基，他开始只不过是一个店里的小伙计。
假若他不读书，不求知，就不会有渊博的知识，高超的写作水平，他又怎么会感到“生活对我也变得越加光明和有意义”。
博览群书，使文学史上游多了一位伟大的作家——高尔基。
在峥嵘岁月里，为什么能一次又一次果断的下达正确的命令，领导人民走向胜利?为什么在外交会议上，周恩来能一次又一次巧妙地反击外国记者傲慢的挑衅?正是因为他们都能博览群书，才会运筹帷幄，用兵如神!我们应该读好书，有利于我们身心健康的书，不能读那些乌烟瘴气歪门邪道的书。
别林斯基说过的：“好的书籍是最贵重的珍宝。
”“开卷有益”这个成语原出自于王辟之的《
至情至性.是不是成语
不是至刚 至：最，极。
极其正大、。
至当不易 至：极；恰当；易：改变容极为恰当，不能改变。
至高无上 至：最。
高到顶点，再也没有更高的了。
至理名言 至：最；名：有名声的。
最正确的道理，最精辟的言论。
至亲骨肉 关系最近的亲人。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
至圣先师 至：最。
旧时特指孔子。
至圣至明 至：极。
最神圣最贤明。
旧时用以称颂帝王。
至死不变 纛：到。
到死不改变（现常用在坏的方面）。
至死不悟 至：到；悟：醒悟。
到死也不醒悟。
至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
至诚高节 至：最。
最忠诚，最高尚的节操。
形容人品高尚。
至亲好友 关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
至善至美 至：最。
最完善，最美好。
至死不渝 至：到；渝：改变。
到死都不改变。
描写田园风光的成语100个
阿朱就朱,四海列国千秋万载就只有一个阿朱,岂是一千万个汉人美女所比的了 无忌，你长大以后要小心女人骗你，越是漂亮的女人越会骗人
——真理啊 杨过站在断肠崖呼喊“小龙女啊小龙女，为什么你不首信用” 李文秀“这些都是很好很好的,可是我偏偏不喜欢” 黄蓉“难道你死我还能独活吗，难道现在你还不明白我的心吗
” 郭靖“为国为民，侠之大者”“郭某纵然不肖，岂能为昏君奸臣所用
只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞，郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒。
” “鞑子若非惧我，何须跟我小女儿为难
鞑子既然惧我，郭靖有为之身，岂肯轻易就死
” “人性的贪婪跃然纸上,我始终认为,珠宝上是没有实体的毒的,有的只是引诱人展现贪婪的兽性的魔力.” “三妹,你看天上这些白云,聚了又散,散了又聚,人生离合,亦复如斯,你又何必烦恼?”——绝情谷中,杨过不辞而别之后,程英对无双说 “什么世俗礼法，名节清廉，通通全都是狗屁不通” 经典台词实在太多了 小弟才疏学浅 一时只想起这么多 不足之处 还请见量 这些大多是凭记忆写的 有什么疏忽 还请大虾们指出 灭绝师太道：“你这样说：小女子周芷若对天盟誓，日后我若对魔教教主张这淫徒 心存爱慕，倘若和他结成夫妇，我亲身父母死在地下，尸骨不得安稳；我师父灭绝师太必成 厉鬼，令我一生日夜不安，我若和他生下儿女，男子代代为奴，女子世世为娼。
” 1、“这些雪花落下来,多么白,多么好看.过几天太阳出来,每一片雪花都变得无影无踪.到得明年冬天,又有许许多多雪花,只不过已不是今年这些雪花罢了。
.”——《神雕侠侣》小龙女 解析：感觉龙儿说得很有哲理，是啊，雪花落下，又会依然再下。
可是，不过已不是原来的了。
雪花的生命多么短暂，但是她用她短暂的生命绽放了她的美丽。
人终归是要死亡的，要是我们每个人都能够在短暂的生命中绽放最美的自己就好了。
2、“不是老了，而是我的过儿长大了。
”——《神雕侠侣》小龙女 解析：这是杨龙两人分别十六年初见时小龙女对杨过说的话。
一别十六年，再见自己的挚爱时还能这么平静，恐怕只有龙儿才能做到吧
3、“过儿是不会娶你女儿的，因为我自己要做过儿的妻子。
”——《神雕侠侣》小龙女 解析：这是在英雄大会后郭靖让杨过娶郭芙征求小龙女意见时龙儿说的话。
宋朝正是注重礼节之时，怎能允许师徒相恋
可是小龙女自小生活在古墓，不知世事，对那么多人说出了自己的心思。
多么天真啊~也足见了她对杨过之爱。
4、“我只管过儿一个人,别人的事,我不管。
”——《神雕侠侣》小龙女 解析：有很多人就因为小龙女这一句话而不喜欢她，认为她太冷漠，但我却不这么认为。
人不为己，天诛地灭。
小龙女不懂得怜惜自己，只要她的过儿好，自己也就好了。
5、“蛋破生鸡，鸡大生蛋，既有其生，必有其死。
”——《神雕侠侣》小龙女 解析：“世界上是先有鸡还是先有蛋
”这个问题困惑了很多人。
然而小龙女短短一句话便回答出了，精辟~ 6、“人人都要死，那也算不了甚么。
” 解析：人人都要死，这是真理。
然而不怕死的人的确不多见，龙儿就算一个~ 7、“是舍则该舍。
”——《倚天屠龙记》杨龙后人 解析：这是在屠狮大会后杨龙后人大战周芷若后，周芷若失败而去，张无忌呆呆地望着周芷若的背影时，杨龙后人所说的，我觉得很精辟。
是啊，张无忌既然已选择了赵敏，就不该再舍不得周芷若，是舍则该舍。
人的一生，总会留些遗憾的。
我最不喜欢张无忌的优柔寡断，徘徊在四个女子之间，就不能痛痛快快地选择一个么
他不像杨过，知道自己想要什么，最爱什么。
我没看过原著，不知道这句是原著里本来就有的还是苏有朋版电视剧里添加的，总之我很喜欢这句。
8、“蓉儿……蓉儿可不是小妖女，她是很好很好的姑娘……很好很好的……”——《射雕英雄传》郭靖 解析：众所周知郭靖很笨，不会说一些花哨的语言。
他实在想不出怎样形容黄蓉，只能用很好很好，但足以证明黄蓉在他心中的分量。
9、 “他要娶别人，那我也嫁别人。
他心中只有我一个，那我心中也只有他一个。
” ——《射雕英雄传》郭靖 解析：这句真的很感人，它使我们知道，即使不在一起，也可以爱~ 10、“我永远要跟着你，一辈子也不离开的了。
”——《射雕英雄传》（郭靖） 解析：如果我没记错的话，这应该是郭靖的母亲死后郭靖去华山论剑时碰到的黄蓉时所说的。
很感人啊~ 11、 “活，你背着我；死，你背着我。
”——《射雕英雄传》（黄蓉） 解析：这应该是黄蓉中了裘千仞的铁砂掌后郭靖背她时所说的话。
一句，以足以。
1.“他们也都是勇士。
咱们蒙古人有这么多好汉，但大家总是不断的互相残杀。
只要大家联在一起，咱们能把青天所有覆盖的地方……都做蒙古人的牧场
” ———成吉思汗《射雕英雄传》 一代天骄豪言壮语，气魄之大，胸怀之广，无人能出其右。
2.“不错。
老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。
老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。
裘千仞，你是第二百三十二人
” ———— 洪七公《射雕英雄传》 正气凌然，英雄本色，但人一旦凭自己的意志来判定他人的善恶，那将使社会陷入危机。
3.“我做了甚么事碍着你们了
我又害了谁啦
姑姑教过我武功，可是我偏要她做我妻子。
你们斩我一千刀、一万刀，我还是要她做妻子。
” ———— 杨过 《神雕侠侣》 语出惊人、叛逆个性，杨过可谓宋代的90后。
4.“问世间，情是何物，直教生死相许
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣、离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
” ———李莫愁《神雕侠侣》 此词虽非李莫愁原创，却是其悲剧一生最佳写照。
5.“孩儿，你长大了之后，要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。
” ———— 殷素素《倚天屠龙记》 放之四海而皆准的至理名言，足为天下男人鉴。
6.“为甚么你就甘心受我欺骗
因为你心中喜欢我，是不是
” ———— 赵敏 《倚天屠龙记》 直白大胆，主动热情，赵敏之魅力实不可挡。
7.“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。
” ——— 李文秀 《白马啸西风》 只选对的，不挑好的，执着任性的大漠姑娘。
8.“一见尼姑，逢赌必输。
” ———— 令狐冲《笑傲江湖》 油嘴滑舌、智计百出、机灵潇洒，令狐冲人未正式出场，形象已深入人心。
9.“我死了，我死了
哪里来的这样的美女
这美女倘若给了我做老婆，小皇帝跟我换位我也不干。
韦小宝死皮赖活，上天下地，枪林箭雨，刀山油锅，不管怎样，非娶了这姑娘做老婆不可……她为什么转了头去
她脸上这么微微一红，丽春院中一百个小娘站在一起，也没她一根眉毛好看。
她每笑一笑，我就给她一万两银子，那也抵得很……方姑娘、小郡主、洪夫人、建宁公主、双儿丫头，还有那个掷骰子的曾姑娘，这许许多多人加起来，都没跟前这位天仙的美貌。
我韦小宝不要做皇帝、不做神龙教教主、不做天地会总舵主、什么黄马褂三眼花翎、一品二品的大官，更加不放在心上，我……我非做这小姑娘的老公不可……皇天在上，后土在下，我这一生一世，便是上刀山，下油锅，千刀万剐，满门抄斩，大逆不道，十恶不赦，男盗女娼，绝子绝孙，天打雷劈，满身生上一千零一个大疔疮，我也非娶你做老婆不可。
” ———— 韦小宝 《鹿鼎记》 典型的韦氏语录，一个死皮赖脸、百折不饶、市侩率真的小流氓形象跃然纸上。
10.“一言既出，死马难追。
” ———— 韦小宝 《鹿鼎记》 不学无术、滥用成语，但却左右逢源、上下通吃，金玉满堂、妻妾成群，韦小宝告诉我们中国社会文化的大书才是真正的学问。
金庸作品中最成功人士韦小宝也，十大语录独占两条。
生于安乐，死于忧患
“生于安乐”： 环境与成才有着密切的关系，这是无庸置疑的。
良好的环境，即所谓“顺境”，有着成才所需要的各种条件，有利于一个人的进步和成长，利于造就人才。
反之，恶劣的环境，即所谓“逆境”，处处限制乃至扼杀人们在学习与事业上的努力，就不利于一个人的进步和成长，有时甚至可以把人毁灭。
古今中外，这样的事例不胜枚举。
为多出人才，快出人才，社会和家庭必须努力为人才的成长创造和提供尽可能好的物质和文化条件。
就一个人来说，为实现成才的希望，努力为自己选择较好的环境也是无可非议的。
时下，广大青少年，都在尽最大努力迈入名牌或重点学校，就属于这种无可非议的行为。
大家所以争向进入，就是因为这类学校设备、师资及其他环境条件优于同类。
总之，环境与成才确实关系密切，环境对成才确实重要。
可以这样说，没有起码的环境条件，根本不可能出人才。
这是唯物主义的观点。
看不到这点，就违背了唯物主义。
然而，我们却不能得出这样的结论：在顺境中就一定能成才，在逆境（总体条件不好，但仍有一些有利条件）中就一定不能成才。
这样认识也是不对的，我们还必须辩证地看待这一问题。
事实上，这样的人不是也不少吗
家庭为他提供了优越的物质条件，学校为他提供了良好的学习环境，社会也有各种成才的机遇。
由此可见，客观环境对成才确有 着不可忽视的作用。
但具体到一个人来说，要想把成才的希望变成现实，不管身处什么环境，归根结蒂，还要靠自己的主观努力。
身处“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身处“顺境”，不付出汗水，也同样不能成才。
著名数学家华罗庚说：“一分辛苦一分才”。
这是至理名言，同志说过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
”这外因指的就是客观外部条件，即环境；内因就是主观自我努力。
没有内因的主观发动，外因便起不了什么作用，一个人就不会发生从“不是人才”到“人才”的变化。
所以，一个人要想成就一番事业，成为人才，必须具有造福人类的远大志向和坚韧不拔的毅力，不达目的，绝不罢休，遇到困难绝不示弱，遭受阻碍决不退缩，要不断前进，不断追求，直至成功。
切不可稍不如意，就怨天尤人，而不从主观方面寻找原因。
总的来说，我们国家对要求成才的人来说，是“顺境”，但由于我国还是发展中国家，不尽如人意之处也很多，有些也不能在短时间内得到改变，鉴于这种现实情况，广大青少年朋友，在认清环境与成才的辩证关系之后，一定要把着重点放在个人的主观努力方面。
“死于忧患”： 逆境的存在，只对当事人具有意义。
对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。
大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
（对答技巧：“对方辨友既然说逆境有利于成长，那为什么还在这里读书接受教育
不如直接上街流浪乞讨啊，那是何等的逆境
” ） ---------------------------------------------------------------------- 辩词：顺境就是良好的境遇，逆境与之相对。
人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。
以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然顺境逆境，都是人成长过程中必然面对的人生境遇，但比较而言，顺境更有利于人的成长。
首先从人的身心发展来看，一方面科学的营养供给、健全的公共卫生体系，比起匮乏的物质保障，欠缺的公共卫生服务，更有利于人的生理成长。
另一方面，顺境更有利于人心智的成长，人心智的成长包括认知能力的提升、性情的陶冶、品格的养成。
逆境中，学习环境是压制性的，可以认知事物，但是顺境中，提供的是鼓励性的教育氛围，更有利于认知的系统发展。
逆境中可以认识到人生的艰辛，但也容易产生焦虑和痛苦，甚至产生对他人的疏离感和不信任。
而顺境当中，我们更可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，从而拥有宽容开放、健康的心态。
逆境中，对人品格的培养是有条件的，很容易就超出了基本的心理承压范围，造成人格的扭曲。
而顺境中，对人品格的培养，却是潜移默化的，通过积极的教育手段，和良好的性情陶冶，锻造更健全的人格。
其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，当我们还是孩童的时候，顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识，而在破碎中家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。
青少年的时候，顺境中良好的教育，可以使我们学业有成，谋生有道，而缺乏教育，则一时失去成长依托，迷失生活方向。
当我们到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中，获得终生成长的动力，而逆境的冲击，容易使人意志消沉，自我否定。
另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，因为人的成长，总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的，逆境中的困顿，容易产生挫败感，使人打断终生成长的进程，而顺境中持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。
好风凭借力，助我上青云。
凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。
谢谢
（就找到这些。
:-O-：） ---------------------------------------------------------------------- 你们可以反驳：我们来简单分析一下对方的立论告诉我们什么
他们说啊，顺境给人带来的是一种安逸的环境，而逆境呢给人带来了一种机制，什么机制，让您知道哪条路是错误的，化学元素中有108项元素，如果在座的各位想实验一下，哪项元素是有毒的，您可要一个一个品，但是当品尝第一个有毒的时候，您就已经一命呜呼了。
况且人的成长是什么
对方告诉我，人的成长就是猜巧克力的过程，这点我方不认同，其实人生啊，就像是一棵树的成长，需要有一个稳定的环境加以保障，对方混淆的是什么
在逆境中，人可以成长，和逆境有利于人的成长，是两个截然不同的概念，为什么这样说，爱迪生，通过实验，能够总结出自己的经验，有所获得，我可告诉哟，爱迪生有一流的试验设备和一流的实验室，如果这些都匮乏的话，切莫说爱迪生实验5万种材料，恐怕他还在街边流浪，不能够进行科学研究。
话说回来，什么是在逆境中可以成长，这好比说司马迁的《史记》呢，是在逆境中造就的，但是逆境有利于科学研究，是另外一个概念，对不对
大家很容易理解，比如说毒品可以起到医疗麻痹的作用，但是要论证毒品有利于人的身体健康，这是两个截然不同的概念，否则我们还要禁毒干什么。
其实逆境给人提供的是某些个别品格历练的过程，而顺境是人全面发展的过程，全面发展，和某些极端性格的养成，是不是两个截然不同的概念呢
其实对方所说的逆境，我方不予否认，他所说的是逆境给人带来了挫折，但是顺境给您带来了克服挫折的能力和条件，是否更为重要呢
----------------------------------------------------------------------时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。
太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。
可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。
在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。
我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。
明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。
这种制度性逆境不知埋没了多少人才。
我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。
一是论资排辈的习惯性逆境。
德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。
．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。
二是嫉贤妒能的人际逆境。
充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。
有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是龙得盘着，是虎得卧着”。
三是封闭保守的社会文化心理逆境。
中国传统文化把保守、内向的心理品格作为一种自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是．出于所谓“自尊”的需要。
比如，青年才俊对工作有建议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，但是不露半点痕迹，因为一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。
如此这般，使多少真知灼见化为乌有，又有多少创造才能胎死腹中
不适当地强调自尊，无异于为自己制造精神桎梏与心理逆境。
辩论时言语锋利，争辩激烈 根据这个说一成语
唇枪舌剑chún qiāng shé jiàn【解释】舌如剑，唇象枪。
形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
【出处】金·：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。
”【结构】联合式。
【用法】多含褒义。
用于辩论、争论、争吵激烈的场合。
一般作谓语、定语。
【正音】剑；不能读作“jiǎn”。
【辨形】剑；不能写作“箭”。
【近义词】针锋相对【反义词】促膝谈心【辨析】～和“针锋相对”；都可形容辩论时言词激烈。
但～偏重在言辞的尖刻；“针锋相对”偏重在对对方的攻击；或针对对方进行回击；还可比喻双方论点、行动 、立场尖锐的对立。
【例句】日内瓦，话重说。
换～，议倾坛席。
◎词
