低碳生活的名言警句
让我们一起从节约滴水、一度电、一张纸起。
――陈曦 不步，无以至；不积小流,无以成江海。
希望通过我们的努力，把“低碳生活”的概念传递给每一个家庭。
――周依曼 家园只有一个，地球不能克隆。
――单涛 低碳生活在我身边，让我们行动起来吧
――陈丽娟 不要使用一次性的餐具、桌布、尿布、牙刷等物品，这是极为浪费的行为。
――郜文婧 保护环境从我做起，从小事做起，从校园做起，让我们都来低碳生活让校园更美丽
――谢晨曦 让我们从细节小事做起，注意节电、节水、节油、节气，使低碳生活成为一种生活态度和生活理念。
――刘雷山 集合大家的力量，共同保护地球母亲。
――程冰
犹太人的经济头脑
6岁那年的暑假，正在津津有味看书的我，遨游在书的王国中。
突然，我发现了一句格言：向别人看不见的目标射击并命中的人，就一定能成功。
我深深地喜爱上了这句话，并把它作为了自己的座右铭。
那时，正在学街舞的我成绩一直平平，没有什么过人之处的地方。
而且，老师教的舞式也只是基本练会了，并没有去加深练习。
暑假快要结束时，街舞老师宣布还有十几天就要考试了，我顿时感到天都快塌下来了一样，心情变得忐忑不安。
因为，虽然我会跳，但在培训班里，比我跳的好的人 “多了去了”，我想拿第一肯定不可能了。
我该怎么办
我垂头丧气地走在回家的路上。
一路上，我的脚像是被灌了铅似的，怎么也走不快，拖拖沓沓的。
回家后，妈妈看见我无精打采的，便十分关心地说:“乖儿子，今天学会了什么
”我猛地大哭起来，对妈妈说：“再过十几天就要街舞考试了，可我只会一点，拿第一肯定不可能了
”妈妈听后，鼓励我说：“不哭，咱们刻苦点，比别人多付出10倍的努力
还要比别人多想一步
”“比别人多想一步……”我小声说到。
没错
我一定要比别人学得多，学得好!从此以后，我每次上街舞课都认真听讲，认真看老师示范。
回到家后，先练习老师教的，再到网上查一些关于教学街舞的视频。
就这样，通过我的努力，在街舞考试还没到来前，我已学会了十几种舞式。
老师教的我都练得十分熟练。
并且，我还把老师教的和自学的舞式混搭在了一起，形成了自己的一种风格。
一切都已准备就序。
街舞考试到来了，我走进舞厅，看着同学们一个个都生搬硬套地跳着老师教的，我真“失望”，没有一个能与我抗衡。
我蜕变了，蜕变来更好，更强了。
当主持人念到07号张予涵时，我满怀信心地走上舞台。
随着音乐的响起，我充满激情把自己独特的舞式舞动了起来。
我跳完后，看见三位评委老师打出那骄人的成绩时—— 30分，一个对与我来说是超水平发挥的成绩。
结果我理所当然的拿到第一啦
“向别人看不见的目标射击并命中的人，就一定能成功。
”令我一生受益
李燕杰书法作品值多少价
他的演讲累计有2000场，曾80年代和90年代前靡全国。
他的演讲警句，给人以启示。
说他三七开，讲他四六开，我们为了事业，可能有所失误，能保持对半开，能对人类有所贡献，我认为此生足矣。
在遇到风浪时，只要站得高些，看得远些，就不会
如在海滨遇上七八级台风，海浪滔天，你会感到十分紧张，如果乘上飞机，飞到
所以，我活着就要歌唱。
欧洲有句名言：“当走入失败群
”李燕杰51岁时练字，学启功，你学不了；学舒同的字，也永远走不出来。
但可以在原有行书的基础上发展自己的书法特点，还是可行的。
李燕杰的练书法给我们以启发。
一个国家一个民族，有了英雄，人们不理
”这句话与郁达夫的那个名句有异曲同工之处，用在对弘扬水浒文化，缅
施耐庵是一个迷失的天才，要让他在历史的长河中定位。
这句对联最初是明朝人写的，后来流传到清朝，收进《菜根谭》一书。
狭隘的人却总是人为地封闭自己，害怕别人接近自己、超过自己。
”
告诉我凯撒大帝的生平吧
一、凯撒大帝生平 古罗马杰出的军事家、政治家和作家，共和国末期的独裁者。
出身于罗马著名的尤利乌斯家族，父亲曾任行政长官。
少年时期学习过修辞学和演说术，受过良好的教育，从政初期曾是民主派领袖，反对贵族派。
历任财务官、监察官、祭司长和大法官等职。
公元前60年与庞培、克拉苏结成三头同盟，共同统治罗马共和国，史称“前三头”。
公元前58年取得高卢总督职位，几年内征服了高卢全境。
他不仅有大量财富，更重要的是他训 练了一支忠于自己的强大军队。
公元前49年，凯撤打败了庞培，夺取了政权（克拉苏已在一次对外作战中死去）。
以后几年间，他获得无限期的独裁权力，集执政官、独裁官等大权于一身，成为一个名副其实的军事独裁者。
共和国名存实亡，元老院权力日渐削减。
凯撒实行的一些措施，如将行省土地分给8万老兵，减轻负债者的债务，惩治贪污勒索官吏等，触动了元老们的利益，引起元老贵族的不满。
公元前44年3月15日，在元老院议事厅，被以布鲁图和喀西约为首的反对派刺死。
凯撒留下两部有历史价值的著作，即《高卢战记》、《内战札记》。
该犹斯·犹理乌斯·凯撒出生于公元前102年， 正是罗马共和国发生严重政治危机的时代。
这时，罗马的经济基础已经经历了巨大的变化，它已经变成西方古典时代奴隶制度最发达的国家，原来的小农业已完全被大规模使用奴隶劳动的大庄园取代，直接的军事掠夺和以贡赋等方式向被征服地区进行的压榨，使地中海沿岸各地的财富大量涌入意大利，加速了罗马的社会分化。
经济上的巨大变化，自然要影响到罗马的政治生活，被征服土地在日益扩大、由雇佣军组成的常备军在不断扩充，奴隶人口在急剧增加，由失业小农民和释放奴隶构成的游民阶层也在大量涌向首都，这就需要大大加强国家机器才能应付，但这时的罗马国家体制却基本上还是当年台伯河上那个小公社的那套城邦制度。
它那年年重选的文官政府、它那已变得臃肿不灵的公民大会和它那由少数世代掌权的豪门贵族垄断的元老院，根本无法适应这个局面。
从公元前二世纪三十年代起，就不断有人从不同的角度出发，提出种种民主改革的方案，但都因为触犯豪门贵族的利益，因而受到盘据在元老院的一小撮所谓贵族共和派的反对，遭到失败。
此后，主张民主改革的人前仆后继、奋斗不息，民主运动从合法的要求改良逐渐发展到采取阴谋暴动甚至内战的方式。
公元前82年，豪门贵族的保护者苏拉用血腥的大屠杀镇压了反对派，民主运动才一时沉寂下去。
但大屠杀并不能消除引起要求改革的根源，苏拉不久死去后，民主运动马上就卷土重来。
这时，罗马贵族共和政府的颟顸无能、社会秩序的动荡不安，军人的专横跋扈，已经大大削弱了国家的力量，到公元前一世纪的七十年代，局势终于发展到极为可虑的地步。
东方强邻的进攻和西方行省的割据都还在其次，严重的是地中海上的海盗横行和斯巴达克斯所领导的奴隶起义。
海盗横行不但使沿海地带民不聊生，连罗马也因海外的粮食运不来而有断炊之虞；奴隶起义使意大利遭到汉尼拔战争以来最沉重的一次兵灾，而且从根子上震撼了罗马的奴隶制度，打击了奴隶制经济。
奴隶起义迫使奴隶主对剥削奴隶和经营田产的方式作出某些改变，也迫使奴隶主改变控制奴隶的方法。
更重要的是迫使他们不得不变换已不能保障奴隶制经济发展的共和政体。
正象革命导师恩格斯指出的那样：“……当某一个国家内部的国家政权同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样，——斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。
”凯撒就是在这种情况下登上政治舞台的。
凯撒出身于罗马的一个古老但已中落的贵族家族，由于他和老一辈的民主派领袖马略和钦奈有亲谊，青年时代就受到贵族共和派的排挤，迫使他只能自始就站在民主派一边，逐渐成为反对派的领袖，一面也按部就班地从财务官、工务官升到司法官。
但在这时候，他除了在街头的游民阶层中拥有巨大的号召力以外，没有别的政治资本，为此他设法跟当时在军队中有极大势力的克耐犹斯·庞培和代表富豪们即所谓骑士阶层的罗马首富马古斯·克拉苏斯结成“三人同盟”。
当然，这三个人代表的是三个不同利益的集团，只是因为同样受到把持元老院的贵族共和派的排挤，才凑合到一起去的。
凯撒在这两个人的共同支持下，当选上公元前59年的执政官，但由于元老院的掣肘，并没有什么大的建树。
这时，经过半个多世纪的政局动荡，罗马统治集团中无论那一派的领袖人物，都从实际经验中体会到，要掌握政权，必须先有一支武装力量，只有利用武力，才能在政治上有所作为。
因此，凯撒在执政官任期届满之后，竭力设法争取到高卢行省去担任行省长官，目的是趁在高卢的机会训练起一支自己的军队，作为政治上的后盾；同时，在高卢大事开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的奴隶主阶级中取得声誉，又可以乘机积聚起一大笔财富来作为今后政治活动的资本。
凯撒在公元前58年前往高卢，到公元前49年初方回意大利。
他在高卢的九年中，据普鲁塔克说，曾经屠杀了一百万人，俘虏了一百万人。
他本人和他部下的将吏都发了大财，使他能在罗马广施贿赂，甚至一直贿赂到要人们的宠奴身上。
他还在平民中举办各种演出，发放大宗金钱，并在意大利许多城镇兴建大量工程，既讨好了包主的人，也讨好了因此获得工作机会的平民。
这样一来，他在意大利公民中的声望，渐渐超出“三人同盟”中的其它两人，特别是他借高卢作为练兵场所，训练起一支当时共和国最能征惯战的部队，而且是一支只知有凯撒、不知有国家的部队。
凯撒的成功刺激了克拉苏斯，他在公元前63年赶到东方去发动对安息的战争，希望在那边取得跟凯撒同样的成功，不料全军覆没，死在那边。
这就使得原来鼎足相峙的“三人同盟”，只剩下凯撒和庞培两雄并立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的从中挑拨拉拢，庞培终于和凯撒破裂，正式站到元老院一边去，成为贵族共和派借以对抗凯撒的首领。
公元前49年凯撒带着军队，以迅雷不及掩耳之势进入意大利，庞培措手不及，带着全部政府人员和元老院仓皇逃出罗马，渡海进入希腊，听恁意大利落人凯撒手中。
次年冬天，凯撒也赶到希腊，在法萨勒斯一战击败庞培主力。
庞培逃往埃及，被埃及人就地杀死。
凯撒在肃清了其他各地庞培余党后，重新统一全国。
凯撒一个行省一个行省地肃清庞培余党的过程，也就是扫除罗马贵族共和体制的残余影响，建立新的统治机器的过程。
因而，被凯撒重新统一了的这个罗马国家，已不再是过去的那个软弱无力、遇事拖拖沓沓的旧的罗马共和国，它已经是一个全新的中央集权的军事独裁国家，已经能够象身之使臂、臂之使指那样地统一指挥全国了，这对地中海沿岸各地区的经济发展和文化交流肯定是有利的。
凯撒从统一罗马国家到死去，还不到四年，但就在这样短的时。
期内，他仍能完成了许多值得称道的工作，最堪注意的有两个方面：首先，他象摧枯拉朽地破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的那些重床叠架、支离破碎的旧制度，作了一番整齐划一的工作。
他把执政官、统查官、保民官、大祭司长等重要职务兼于一身，他把元老院降为咨询机构、他把公民大会当作可有可无的装饰品，都是为他后来的继承人把罗马变成披了共和制外衣的帝国开创了道路。
次之，他企图逐步废除旧罗马作为一个城邦霸国所遗留下来的种种特权，把意大利各城镇的地位提高到和罗马相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民权陆续给予罗马的各个行省——当然只给奴隶主阶级——使这个大帝国的统治集团基础更加扩大巩固。
但这项工作仅只完成了一部分。
过去他在高卢时就已经把公民权给了山内高卢人，后来还让他们的部分首领进入元老院，引起了那些把公民权视为禁脔，不愿别人分享的旧公民的不满，他们讥刺他： “凯撒在凯旋式里牵着高卢人走， 却牵他们进了元老院； 高卢人脱下了长裤子， 反穿上了（元老们的）阔边长袍子。
” 公元前44年，他制定适用于意大利各市镇的自治法，给它们跟罗马同样的地位；他恢复了意大利一向免除的关税；他还计划废除由商人承包征收行省税赋的办法，改由国家直接派人收取，取销行省人民最痛恨的一项秕政。
难怪当时沸沸扬扬地传说他想把首都迁到亚历山大里亚去，把罗马改造成一个东方式的君主国家，主要就是因为他降低了罗马城在国家中地位的缘故。
凯撒在公元前44年被贵族共和派的残余分子刺杀，结束了他忙碌的一生，他的嗣子、他姊姊的孙子该犹斯·犹理乌斯·凯撒·屋大维安弩斯，那奥古斯都，在凯撒奠立的基础上，彻底完成了把奴隶制的罗马共和国改建成帝国的任务。
历来评论凯撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物、伟大的政治家、天才的统帅、作家、演说家等等，仿佛他是一个恁空建立了这个大帝国的人。
其实，凯撒的一生斗争，只不过是奴隶主阶级中一个统治集团跟另一个统治集团为了该不该改变统治方式而作的斗争，虽然在一段时间内改善了这个奴隶制国家的处境，使奴隶制经济得到了进一步发展，可是受惠的仍然只是奴隶主阶级，根本没影响到当时广大奴隶阶级的命运。
其次，他一生的成功，主要应该归之于他的恰巧处在罗马共和国这样一个国家，这样一个历史时代，一时风云际会，机缘凑合，让他不自觉地完成了历史要他完成的事业，这里，他的个人品质象坚毅、机智大胆、圆滑等等，在其中只起了极其有限的作用，因而过分吹捧凯撒是不恰当的。
正象革命导师恩格斯说的那样：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，——这是个偶然现象。
但是，假如不曾有拿破仑这个人，那末他的角色是会由另一个人来扮演的。
这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。
” 相反，也有一些人竭力诟责凯撒，说他镇压了民主运动，把他的取销行会组织、恢复意大利关税。
减少发给贫民口粮分额等等，说成是背叛平民。
这些责难往往是出于对罗马当时的所谓“平民”、“民主运动”等等名词作了过分现代化解释的结果。
要对共和末年聚居在罗马的所谓平民、他们的构成、他们的政治作用和经济地位等等作一番分析，是一件比较复杂的工作，而且也不是这里该做的工作，但至少可以肯定说，他们绝不是十八、九世纪的那种工业无产阶级。
马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》第二版的序言中引用过的西斯蒙第的名言——“罗马的无产阶级依靠社会过活，现代社会则依靠无产阶级过活”——这就是关于他们的最中肯的结论。
在公元前一两世纪中，他们在政治上从来没产生过一位自己的代表，也从来没提出过自已的一套政治纲领，他们一直是形形色色政治活动家手中播弄的工具。
正跟我们不能把他们当做现代无产阶级一样，我们也绝不可以把凯撒看做是路易·拿破仑甚或梯也尔一流人物。
凯撒在这里，只是不多不少地做了当时其他活动家做过的事情，可以责备他的至多是他起初利用了他们、后来又离开了他们而已。
而离开他们、甚或损害到他们，则是．当时不问那个民主派活动家一旦当权之后，势必难免的事情。
特别是凯撒，只要从前面简单地举出来的他所致力的工作来看，就可以知道这是他这些工作的必然结果。
首都的游民阶层久已成为国家的沉重负担，要减轻对行省的搜括、减少罗马这个城市的特权，就不得不采取一些对这些游民不利的措施，象发放给公民的免费口粮，被凯撒从三十二万份一下子降到十五万份，把这一过去一向认为是公民应享的特权严加限制，变成真正的社会救济，就是一个例子。
而且建立了强有力的个人统治之后，公民大会连作为橡皮图章的作用都失去了，游民阶层在政治上的地位也就宣告结束，用不着再竭尽国库所有去讨好他们，这正是合乎逻辑的发展，也是从共和国向帝国过渡的必然结果。
凯撒一生的所作所为可议的地方虽然很多，恰恰不在这一方面。
