了凡四训中“孟子论立命之学，而曰：‘天寿不贰。
’
孟子论立命之学，而曰：夭寿不贰。
夫夭与寿，至贰者也。
当其不动念时，孰为夭，孰为寿
细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。
人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣
了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感500字
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。
如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。
细细品读《了凡四训》，我有如下感想： 一、命运掌握在自己手中，也能够被创造 “命由我作，福自己求。
”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。
何谓“立命”?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。
我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。
他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。
既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。
世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。
禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。
”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。
”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。
”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。
于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感5
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感5
了凡四训，是讲什么?
《了凡四训》——立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效~ 了凡四训第一篇 立命之学 所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。
本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。
袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
了凡四训这本书讲的是什么
《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类教育书籍。
书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。
是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。
《了凡四训》 又名《命自我立》。
作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。
至今依然为芸芸众生起着明晓世事的指引作用。
了凡四训全册划分为四篇，包括以下：第一篇 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。
第二篇 改过之法 - 从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。
第三篇 积善之方 - 多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
第四篇 谦德之效 - 与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。
