王夫之名言有哪些 王夫之名言大全
16.君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
清·王夫之《张子正蒙注·有德篇》。
易与：轻鄙之词．犹言容易对付。
这几句大意是：有才格的人择友交游，最坏的是结交那些庸碌无能易于对付的人．最好的是结交那些才识卓绝超过自己的人。
要作强人就要敢于结识强者，在噼子群里逞能算不得英雄。
在社交活动中．～具有启示意义。
《张子正蒙注·有德篇》17.学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
清·王夫之《俟解》学习知识容易但不容易学得好，做容易但认真去做就难，羞愧容易而知理就难。
《俟解》18.含情而能达，会景而生心，体物而得神。
19.情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
20.耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。
21.政着于一时，而传于后世者显而易见，教垂于后，而其在当时则隐而难知。
22.夫读书将以何为哉
辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
以上白居易的古诗和王夫之的名言分别反映了什么哲学思想
白居易的古诗：说明世界上的事物都是运动、变化和发展的；事物的运动变化都是有规律的,规律是客观的,它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的；同时也说明新事物具有强大的生命力,新事物必然战胜旧事物.
互动答题“天下兴亡，匹夫有责”是哪位思想家的名言
A 黄宗羲B 顾炎武C 王夫之D 王充如题 谢谢了
欲速则不达，见小利则大事不成。
—《》 将相本无种，男儿当自强。
—高明 不患妨功，惟恐夺志。
—朱熹 立志之始，在脱习气，习气熏人，不醪而醉。
—王夫之 凿井当及泉，张帆当济川。
—李白 老天生才既有需，岂向尘埃长碌碌。
—薛? 努力图树立，庶几终有成。
—欧阳修 非才无以济志，非志无以辅其志。
—朱熹 事经错误方知悔，志为功名苦始捐。
—蒲松龄 大丈夫必有四方之志。
—李白 身可危，而志不可夺也。
—《论语》 志不强者智不达，言不信者行不果。
—《墨子》 人无志，非人也。
—嵇康 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
—苏轼 水激石则鸣，人激志则宏。
—秋瑾 士贵立志，志不立则无成。
— 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女之手中耶
—马援 丈夫志四海，万里犹比邻。
—曹操
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威尔逊： 我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家:在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。
有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。
奥普拉： 一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。
只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。
俞敏洪： 一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。
孙正义： 最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。
但是，所有的一切就从这里出发。
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身教亲于言教。
——清代政治家、文学家 魏源 《默觚·学籍》清·魏源《默觚·学籍》。
本句大意是：用自己的模范行动施行教育，比泛泛地用言语进行教育更亲切有效。
此名句通过身教与言教两种形式在教育过程中各自效果的对比，说明一条教育原则：教育不能其流于口头上．教育工作者本身的模范作用，对教育效果往往是起决定作用的。
因此，教育工作者一定要首先在自我修养上下工夫，做到身教重于言教。
俗语说：喊破噪子不如做出样子，讲的就是这个道理。
身教重于言传。
——明末清初思想家 王夫之 身教名言以身教者从，以言教者讼。
——南朝宋史学家 范晔 《后汉书·第五伦传》见南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》。
讼：争辩是非。
这两句大意是：以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。
该名句是东汉名臣第五伦给汉章帝所上奏章中的两句话。
当时，王公外戚骄奢淫佚，不守法度，第五伦以～立论，希望章帝革除弊政。
该名句反映了我国传统的教育思想——身教重于言教。
它强调教育要从自身的德化与自身的行动做起，并从正、反两个方面论述了不同的做法所得到的迥然相异的社会效果，使道理一目了然。
此名句说理深刻而通俗平易，故具有长久的活力。
每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基身教犹如绵绵细雨，润物无声，恰似“此处无声胜有声” —— 徐安
