孔子的名言
我们要从中学习他哪些优点
语出《孟子·尽心上》“孔子登东山”章 【原文】 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下①。
故观于海者难为水，游于圣人之门者以为言②。
观水有术，必观其澜③；日月有明，容光必照焉④。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”⑤ 【注释】 ①东山、太山：都在鲁国境内，“太山”即泰山，比“东山”更高。
小：作动词用，把鲁、天下看得很渺小了。
②难为：显得不够。
孟子把所谓“圣人之门”比作“海”，见过海的，觉得寻常沟池的水太不够子；进入“圣人之门”的，觉得“一家之言”不够味了。
③术：方法。
澜：太波。
波澜的特点是：后浪推前浪，新的代替旧的，不舍得昼夜，不断向前发展。
波澜壮阔成海水的洋洋大观，这比喻“圣人之门”内容丰富，文采巨丽。
④“日月”二句：孟子又把圣人的高明比作“日月”。
容光：小缝隙。
日月的光明照尽一切角落，无微不至。
⑤“流水”四句：君子趋向于道，和流水趋向于海一样。
流水必要把经过后空处装满了才又流行，君子学道，必须有步骤，不可能等取巧、急躁冒进。
科：空虚。
章：具有一定规模和内容的业绩。
不成章不达：没有一个一个地循序渐进的业绩的累进，不可能发展到伟大的成就。
【译文】 孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了，所以观看过大海的人就难以被水吸引，在圣人门下学习过的人就难以被一般的言论所吸引。
观看水有方法，一不定期要看它壮阔的波澜。
日月有无比的光辉，小缝隙也能照进去。
流水这东西，不充满水坑就不会流走，君子追求大道的志向，不达到一定的成就就不会通达。
”
孔子名言意思是复习旧知识能够得到新的理想和体会 什么意思是几个人在一起,一定有
[编辑本段]原文 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
[编辑本段]译文 （1） 泰山是什么样的面貌
青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到。
2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
3.山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。
4.终要登上泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小。
（2） 1.五岳之首的泰山啊，怎么样
泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。
2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
（3） 1.泰山怎么样
绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。
2.大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。
3.层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。
4.应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。
（4） 1.泰山到底怎么样呢
苍翠的山峦，在齐鲁大地上连绵不断，望不到尽头。
2.大自然聚集成神奇秀丽的景色，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
3.层云叠起，不禁心胸摇荡，目送归鸟入巢，眼角几乎都要睁裂了。
4.终要登上泰山的顶峰，（那时）四周的山峦，看起来都会显得矮小了。
[编辑本段]注释 ⑾.岳：此指东岳泰山。
⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称岱宗。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
⑶.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
即山东地区。
⑷.青：山色。
⑸.未了：不尽。
⑹.造化：天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。
⑺.钟：聚集。
⑻.阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北)。
割：划分。
这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。
还指同一时刻却是两个世界。
⑼.荡胸：心胸摇荡。
⑽.决：裂开。
眦：眼角。
决眦形容极目远视的样子。
⑾入归鸟；目光追随归鸟。
⑿.会当：应当。
⒀凌：登上。
⒁.小：渺小。
⒂曾：通“层”[编辑本段]作者简介 杜甫（公元712--770），汉族，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊市），后迁居巩县（今河南巩县），世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。
杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。
杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
杜甫的诗对后世影响深远。
运用孔子的三句名言写一篇议论文800
己所欲，勿施于人正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意己所欲，亦勿施于人
《论语》中说：己所不欲，勿施于人。
意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。
这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗
那么己所欲，是不是就可以施于人
每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。
我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。
可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗
诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。
那位同学很喜欢周杰伦，是没错。
但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。
但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。
因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗
其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。
有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。
有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。
刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻
不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里
可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。
所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。
大千世界，形形色色。
有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。
如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。
正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢
己所欲，亦勿施于人
会当凌绝顶 一览众山小运用了孔子的什么名言
会当凌绝顶，一览众山小会当：应当。
凌：登上句定要登上泰山的顶峰，周围的其峰便都在脚下了。
“会当凌绝顶，一览小。
”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。
但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
关于孔子的名言(治理国家的)3句
子曰(1)：“学(2)而时(3)之，不亦说(4)乎
有朋(5)方来，不亦乐(6)乎
人不知(7)不愠(8)，不亦君子(9)乎 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗
有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗
人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗
”
