往事不可追，今昔犹可待这句话什么意思
有哪些版本
过去的事已经以改变现在的未来的事还可以指望【原文】楚狂①歌而过孔子曰：“,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③.已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言.趋而辟④之,不得与之言.【注释】①楚狂接舆：楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士.“接舆”的称呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,《论语》中的隐上多是这样,如看门 的称“晨门”,执杖的称“丈人”,所以,接孔子车（舆）的就称“接舆”. ②凤兮,凤兮,何德之衰：古代人认为,天下有道时凤凰才出现,天下无 道时就隐去.接舆以凤凰喻孔子,讽刺他在天下无道时却不隐去,是一种德行衰败的表现.③犹可追：还来得及的意思.④辟：同“避”.【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道：“凤呀! 凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的却还来得及.算了吧!算了吧!今天的从政人物太危险了!”孔子下车,想和他谈谈,他却赶快避开,使孔于没有能够和他谈.【读解】楚狂接舆的形象真有点给人以嬉皮士味道,一路唱着一路跑.至于是不是“裸奔”,那可就不知道了.但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的,尤其是,“往者不 可谏,来考犹可追”两句,成为了后世的名言.那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说,遂事不谏,既往不咎”精神.“往者不可谏”就是“遂事不谏”.用我们的今天的话来说,就叫,过去了的就让它过去了吧,关键是要抓住未来.“来者犹可追”就是抓住未来.不过,抓住未来干什么?这依然是一个问题,在接舆看来,如果你要抓住未来去从政,那还是不可取的,还是糊涂.因为“今之从政者殆而!”就是现在从政的人都是非常危险的了,你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢?其实,我们看到,接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的,都认为孔子是“知其不可而为之”的人,所以要加以讽刺劝喻.当然,道不同,不相为谋.至于孔子是否听他们的劝喻,那又完全是另一回事了.脱离开具体的所指,我们今天来理解“往者不可谏,来者犹可追”,那还是很有启发的.不说历史,不说社会这样大的话题,就是我们处理个人生活中的事情,总结自己人生道路上的成败得失等等,也都是很有意义的借鉴
从古代汉语看中华优秀传统文化教育
在贫穷不得志的时候唯有完善自己，让自己处在一个更好的状态，才会有更多更好的人愿意和我接触和交往，也为自己以后的成就打上基础，当兴旺发达的时候应当普济天下人
成人达已，达已成人
“，”出自，原句为“，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
历代名人对《史记》成就的评论有那些
鲁迅先生评价《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚 刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧 西晋华峤也说：“迁文直而事核 张辅说“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。
汉朝的历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。
高度评价了司马迁的科学态度和《史记》的记事翔实 杨雄（前58～公元18），西汉文学家、哲学家。
他在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。
“子长多爱，爱奇也。
”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。
他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。
韩愈（768～824），古文运动的领袖，唐宋八大家之首。
韩愈十分推崇司马迁的文学才华。
他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。
”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。
《史记》成为韩愈作文的样本 柳宗元（773～819），散文学家。
柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。
司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。
所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。
司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。
所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷 郑樵（1103～1162），福建人，南宋史学家。
郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。
而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。
使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。
六经之后，惟有此书。
可见郑樵对《史记》评价之高 金圣叹（1608～1661），明末清初杰出的点评家，一个思想敏锐而多才多艺的知识分子。
他把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。
他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。
他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。
”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。
”金圣叹可谓司马迁的知音。
他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。
“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。
”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。
”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。
钱谦益（1582～1664），明末清初江苏常熟人。
曾任礼部尚书，诗文甚负盛名。
他在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。
”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”
章学诚（1738～1801），清代史学家、思想家。
是继唐代刘知几之后又一位杰出的史学评论家。
他在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。
”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。
由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者 梁启超（1873～1929），广东新会人，改良主义者、学者。
梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。
梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。
他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。
因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。
五、现代、当代 建国前《史记》研究收获颇丰，名人迭出。
鲁迅、郭沫若等大家的评论惊世骇俗；建国后《史记》研究高潮迭起，人才济济，择其要者，介绍如下： 鲁迅（1881～1936），浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家，新文化运动的旗手。
鲁迅一生酷爱《史记》，在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁。
鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。
”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。
”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。
（1893～1976），湖南湘潭韶山冲人，伟大的马克思列宁主义者，中国共产党、中国各族人民的伟大领袖。
他在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。
为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
”对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。
郭沫若（1892～1978）四川乐山人，中国现代杰出的史学家、文学家、社会活动家。
郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华。
他说：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。
”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。
由此可见，郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的。
翦伯赞（1898～1968），湖南桃园人，近代史学家。
他认为司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历史。
他说：“中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。
《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。
”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。
”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写。
所以我以为，《史记》是中国第一部大规模的社会史”。
郑振铎（1898～1958），现代作家、文学史家，福建长乐人。
郑振锋认为：自司马迁以来，便视历史为时代的百科全书，所以司马迁取的材料，范围极广，自政治以至经济，自战争以至学术，无不包括在内，其所网络的范围是极其广大的。
所谓“文学史”也常常被网络在这个无所不包的“时代的百科全书”之中。
杜鹏程（1924～1991），陕西省韩城市苏村人。
当代著名作家，原陕西作家协会副主席。
他在《韩城市志》序中说：“韩城素称文史之乡，是一座历史悠久的文化名城，世界历史文化名人司马迁的故里，一向文化较为发达。
……历朝各代，名人辈出，其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名，其宏伟巨著《史记》闻名中外，影响深远。
” 师哲（1905～1998），陕西省韩城市井溢村人。
著名翻译家，原任俄文翻译、顾问，中央编译局局长。
他说：“1940年3月，我从苏联回到延安后的第二天，周恩来领我去见毛主席，他同我亲切握手之后，问我是哪里人，我回答韩城人。
司马迁是同乡。
”对此我十分惊诧，我想，毛主席说：“喔，迁生龙门，耕牧河山之阳。
你和司马迁是同乡。
”对此我惊诧，我想，毛主席领导全国人民抗日，领导全国人民翻身闹革命，昼夜操劳，日理万机，还不忘读《史记》，而且还能准确记住它的作者的籍贯，真了不起。
”“司马迁刚直不阿，秉笔直书，所以封建统治阶级不喜欢他。
现在是人民的天下，是劳动人民当家作主的时代，我们应该大张旗鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神，还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位。
像他这样对人类历史文化有贡献的，举世公认的人，历史文化名人，全国有几人
我们应该好好地读其书，学其人，弘扬其精神
评一评司马迁人怎样,200字
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。
他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。
他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。
司马迁爱憎分明的感情也在史记当中表现得非常充分。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。
对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。
他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。
无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。
世界上下五千年阅读题
上下五千阅读测试题一、填空题。
1．被匈称为“飞将军”的是 ，的诗歌《塞下曲》（林暗草惊风， 将军夜引弓。
平明寻白羽， 没在石棱中。
）赞扬了他高超的箭法。
2．“三过家门而不入”说的是 的故事。
3．中国最早的王朝是 朝。
4．鲁国的勇士 被《史记》的作者司马迁赞为千古第一侠客。
5． 写的《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早的一部兵学专著。
老子著有《道德经》一书，被称为道家学派的创始人。
6．“春秋五霸”是指 ，“战国七雄”是指 。
7． 虽忍受过胯下之辱，但后来成为了大将军。
我知道和他有关的歇后语： 。
他“明修栈道”实际上却 。
8．我国历史上第一部纪传体通史《史记》的作者是 ，他的名言有：“ ” 称颂《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
9． 投笔从戎，平定西域，纵横戈壁30载，立功异域，万里封侯，他曾说“不入虎穴， 。
” 10．有人认为秦始皇时期入海求仙药的 是日本传说中的开国天皇神武天皇。
二、选择题。
1．我国最早的杰出的军事著作是（ ）。
A、《孙膑兵法》 B、《孙子兵法》 C、《诸葛亮兵法》 D、《吕氏春秋》 2．“卧薪尝胆”的故事讲的是（ ）。
A、吴王阖闾 B、越王勾践 C、吴王夫差 D、伍子胥 3．公元前663年，齐国和燕国的军队联合起来攻打山戎，却被敌人引进一个迷谷，管仲想出了一个主意，让几匹老马领路，结果领着人马出了迷谷。
这个成语叫作（ ）。
A、天马行空 B、悬崖勒马 C、马到成功 D、老马识途 4．“退避三舍”的故事发生在哪两个诸侯国的事
（ ） A、秦国和燕国 B、宋国和卫国 C、楚国和狄国 D、晋国和楚国 5．“不鸣则已，一鸣惊人”，这个成语说的是（ ）。
A、秦穆公 B、楚庄王 C、宋襄公 D、晋文公 6．齐桓公在位时，曾多次会合诸侯，订立盟约，历史上称作（ ）。
A、三合诸侯 B、六合诸侯 C、九合诸侯 D、十合诸侯 7．鲁班是战国时期非常有名的工匠，他用了九套攻城的方法，但都被（ ）一一破解。
A、孔子 B、孙子 C、范蠡 D、墨子 8．尧觉得舜品德好，又能干，把首领的位子让给舜，这种让位，历史上叫做（ ）。
A、礼让 B、禅让 C、谦让 D、互让 9．我国历史上第一个奴隶制王朝是（ ）。
A、秦朝 B、唐朝 C、宋朝 D、夏朝 10．范雎采用（ ）的方法，打算帮助秦国统一中原。
A、近攻远交 B、声东击西 C、破釜成舟 D、釜底抽薪三、判断题。
（下列各题是否正确，对的打 “√”，错的打“×” ） 1．赵孝成王派赵括和秦军交战，赵括谈论起兵法来头头是道，但不会临阵应变，结果四十万大军被他断送，这样的人叫做破釜成舟。
（ ）。
2．赵国的平原君打算带二十名文武全才的人跟他一起去楚国，可挑来挑去只挑选了十九个，结果一个叫毛遂的门客自高奋勇推荐自己，这个成语叫作狂妄自大。
（ ） 3．信陵君拿走了魏王的兵符，指挥八万精兵，去救邯郸，结果打败秦军。
（ ） 4．“负荆请罪”讲的是蔺相如和廉颇之间的故事。
（ ） 5．燕国太子丹派李斯刺杀秦王，结果失败了。
（ ） 6．绍兴“题扇桥”是来源于王羲之。
( ) 7．齐国的田单利用桃花阵打败了燕国的军队，夺回了失去的城池。
（ ） 8．屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《尚书》。
（ ）． 9．我国封建社会是夏朝开始算起的。
（ ） 10．卧薪尝胆指的是吴王夫差的故事。
（ ）
