关于是非诱惑的名言警句有哪些
挫折:什么叫作失败
失败是到达较佳境地的第一步。
——菲里浦斯 失败是坚忍的最后考验。
——俾斯麦 对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
——俾斯麦 一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。
——博 维 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
——爱迪生 我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。
——林 肯 暂时的失利，比暂时的胜利好得多。
——阿卜·法拉兹失败:生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。
----萨克雷 菲利普斯的至理名言:失败是成功之母 生在世,绝不能事事如愿。
反正,遇见了什么失望的事情,你也不必灰心丧气。
你应当下个决心,想法子争回这口气才对。
——马克·吐温【美】 即使跌倒一百次,也要一百次地站起来。
——张海迪【中】 一个人的失败,是他自己的直接结果。
——詹姆斯.艾伦【美】 不会从失败中找寻教训的人；他们的成功之路是遥远的。
——拿破仑【法】
一个内向的孤独患者
1) 许千年相思，换今生同眠。
2) 心事难懂，毕竟你我不同。
3) 笑着演的戏，哭着看。
4) 向来缘浅，奈何情深?5) 我是孤独患者，自我拉扯。
6) 我失去过，更珍惜拥有。
7) 我爱他，轰轰烈烈最疯狂。
8) 十个昨天，九个怀念。
9) 他让你红了眼眶你还笑着原谅。
10) 我的离去不是我不爱你10个字以内伤感的句子大全1) 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
2) 青春是一道明媚的忧伤。
3) 笙萧起初，谁乘兰舟渐行渐远。
4) 等待，是一生最初的苍老。
5) 向来缘浅，奈何情深。
6) 人生如戏，全靠演技。
7) 年轻就是资本。
8) 你若一直在，我便一直爱。
9) 你认为我玩的起欺骗?10) 没有我你要好好的。
11) 不疯魔，不成活。
12) 爱，请深爱!不爱，请离开!13) 哀莫大于心不死。
14) 疼么?疼为什么不放手?因为舍不得15) 夜里独自享受着宁静，独自倾听着悲伤。
16) 向往天空的，都是寂寞的。
17) 寄君一曲，不问曲终人散。
18) 也许走得太远的代价就是寂寞。
19) 用我三生烟火，换你一世迷离。
20) 最初不相识，最终不相认。
21) 你是我醒时的梦。
22) 忧伤音乐旋律你是否会回头23) 我们那么相爱，相爱到分开
描述不但要自信而且谦卑的名言有哪些
觉得那句大考大玩，小考小玩，不考不玩比较经典吖..
陈奕迅的经典语录
1.就让我们虚伪,有感情,别....(兄妹) 2.幸福的失眠,只是因为害怕闭,如何想六点,如何爱你爱到终点...(全世界失眠) 3.我决不罕有,往街里游过一周,我便化乌有.....(富士山下) 4.爱情不停站,想开往地老天荒需要多勇敢....(爱情转移) 5.得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐....(红玫瑰) 6.你的背包,对我沉重的审判,借了东西为什么不还....(你的背包) 7.爱是怀疑,爱是妒忌,爱是种近乎幻想的真理....(爱是怀疑) 8.让那转啊转啊的裙,挑惹起战争，赐予世界更丰富爱恨,让那飘啊飘啊的裙,臣服百万人,对你我崇拜的太过分.....(裙下之臣) 9.为何旧知己在最后变不到老友...(最佳损友) 10.十年之前,我不认识你，你不属于我,我们还是一样陪在一个陌生人左右,走过渐渐熟悉的街头....(十年) 11.难离难舍想抱紧些,茫茫人生好象荒野...(单车) 12.美好青春的爱情和曾经走过的路,年轻城市换成另一种面目,如今大了那样感动难重复,幸福和那双球鞋放记忆最深处...(白色球鞋) 13.颓废混杂着烟味我满脸胡茬,再次的其乐的世界,颓废我微熏的嘴对镜子傻笑,脸上的快乐很直接...(烟味) 14.吃好些我想应该会好一点,睡好些我想应该会好一点,你站在这一面心在哪一边...(浮城) 15离开你六十年,但愿能认的出你的子女...---明年今日 16原谅我不再送花,伤口应要结巴,花瓣铺满心里坟场才害怕..-----富士山下 17谁都只得那双手靠拥抱亦难任你拥有，要拥有必先懂失去怎接受`..-----富士山下 18若无其事 原来是最狠的报复 < 想哭 > 19何不把悲哀感觉,假设是来自你虚构----《富士山下》 20在有生的瞬间能遇到你,竟花光所有运气,到这日才发现,曾呼吸过空气 ----《明年今日》 21我们活在选择的年代，选择电视该看哪一台，选择一个人值不值得爱，选择离不开选择生小孩 我们很努力活得精彩，好让看起来活得精彩，我们自由自在选择著未来，我们选择选择不做阿怪 ----《阿怪》 22两个人互相的欣赏,爱情不过是这样.给欲望找个对象,本质上都是一样.不要想得那么抽象,爱情不过是这样. 做起来我们还不是,一样! ----《低等动物》 23我把幸福看得太简单了点,你有多用心我却没有发觉 ----《谢谢》 24这秒钟十分感动,接下来只可以更加激进,如若要平庸十一分的平庸,「微笑」「大笑」后必须「发疯」 动不动就很感动,纵坏时生死也懒得起哄,娱乐再无穷但本质都雷同,矛盾渐进就己是沉沦 ----《反高潮》 25幸福的失眠,只是因为害怕闭上眼,如何想你想到六点,如何爱你爱到终点 ---《全世界失眠》 26孩子们只会贪玩父母都只会期望,为什么天南地北不能互相体谅 ---《shall we talk》 27美好的,沉淀了,没有火花不要烧 爱过的,成熟了,犯错只因失恋太少 ----《失恋太少》 28天佑我的爱人这日明天一世把她宠爱,天佑我的爱人有她不再觉得生命无奈敢爱 你是我将来不舍不弃,每一明天爱著你 ----《天佑爱人》 29游玩时开心一点不必挂念我,来好好给我活着就似最初 ----《活着多好》 30残忍的单恋非你专利,我觉悟一定晚过你 如果比辛酸怎跟我比,我爱自己也未爱得起痛也不凄美,但我却要妄想一世保护你才可悲 ----《katrina》 31从你工作间带走废纸是我,照着你的笔迹写封信给我 ----《防不胜防》 32情人忙着爱恋，春天就在你脚尖，好戏还未上演，shall we dance? ----《shall we dance》 33回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗，等虚假的背影消失于晴朗 ----《爱情移转》 34天气不似如期但要走总要飞，道别不可再等你不管有没有机 ----《岁月如歌》 35坐着卧着都分享日日夜夜也为彼此设想 站着望着都分享就在梦内发掘这真相，除非你是我才可与我常在 ----《与我常在》 36忘记了世界这分钟跌进了这爱的裂缝，燃亮烛光只管相拥 ----《拥抱这分钟》 37情人如若很好奇要有被我吓怕的准备，试问谁可洁白无比 如何承受这好奇你有没有爱我的准备，若你喜欢怪人其实我很美 ----《大开眼戒》 38原来这里没有你，原来世界没有那么美，从前相依那天地，无奈已太泛味，都已失去生气 ----《原来这里没有你》
有关名言警句的作者是茨威格
1、因为这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情
因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放…… 这和成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。
只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来。
我毫无阅历，毫无准备…… 我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊…… 从那一秒钟起，我的心里就只有一个人——就是你…… ——茨威格 《一个陌生女人的来信》2、“我的心紧张得像根琴弦,你一出现,它就颤个不停。
我的心始终为你而紧张，为你而颤动；可你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它的绷紧的发条没有感觉一样。
这根发条在暗中耐心地数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那滴答不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。
“ ——茨威格 《一封陌生女子的来信》3、你是我的一切，而别人只不过是从我生命边上轻轻擦过的路人。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》4、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
——茨威格 《断头王后》5、在这个世界上，再也没有比置身于人群之中，却又得孤独生活更可怕的事了。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》6、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。
——茨威格 《同情的罪》7、从这秒钟起，我就爱上了你。
我知道，许多女人对你这个宠惯了的人常常说这句话。
但是我相信，没有一个女人像我这样盲目地、忘我地爱过你。
我对你永远忠贞不渝，因为世界上任何东西都比不上孩子暗地里悄悄所怀的爱情，因为这种爱情如此希望渺茫、曲意逢迎、卑躬屈节、低声下气、热情奔放，它与成年妇女那种欲火中烧的、本能的挑逗性的爱情并不一样。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》8、你没有认出我来，那时候没有，永远，你永远也没有认出我来。
亲爱的，我怎么来向你描述那一瞬间的失望呢——当时我是第一次遭受到没有被你认出来的命运啊，这种命运贯穿在我的一生中，并且还带着它离开人世；没有被你认出来，一直还没有被你认出来。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》9、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。
男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。
——茨威格10、我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你：感情炽烈，生性健忘，一见倾心，爱不忠诚。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》11、勇敢是处于逆境时的光芒。
——茨威格12、因为这个世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所察觉的爱情
因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放…… ——茨威格 《一个陌生女人的来信》13、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。
——茨威格14、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。
——茨威格 《同情的罪》15、出于喜爱世界而疏远世界，出于对真实的热情而显得不真实。
——茨威格 《三大师传》16、在世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所觉察的爱情，因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，委身屈从，热情奔放，这和一个成年妇女的那种欲火炽烈、不知不觉中贪求无餍的爱情完全不同。
只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽。
他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。
他们玩弄爱情，就像摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》17、因为你喜欢的只是轻松自在，嬉戏玩耍，怡然自得，你深怕干预别人的命运。
你喜欢对所有的女人，像蜜蜂采花似的对世界滥施爱情，而不愿作出任何牺牲。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》18、一个平庸之辈能抓住机缘使自己平步青云，这是很难得的。
因为伟大的事业降临到渺小人物的身上，仅仅是短暂的瞬间。
谁错过了这一瞬间，它决不会再恩赐第二遍。
——茨威格 《滑铁卢的一分钟》19、命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。
命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。
——茨威格 《滑铁卢的一分钟》20、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
——茨威格21、成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。
只有孤独的孩子 才能把全部的热情集聚起来。
我毫无阅历，毫无准备…… 我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊…… 从那一秒钟起，我的心里就只有一个人——就是你…… ——茨威格 《一个陌生女人的来信》22、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
——茨威格23、一个女人，即使她心里火烧火辣的，想委身于人，但是她们通常总要否认自己有这种打算，还要装出一副惊恐万状或者怒不可遏的样子，非等男人再三恳求，说一通弥天大谎，赌咒发誓和作出种种许诺，这才愿意平息下来。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》24、对我来说，这不是什么牺牲，因为大家通常称之为名誉、耻辱的东西，对我来说全是空的：你不爱我，而我的身子又只属于你一个人，既然这样，那么我的身子不管做出什么事来，我也觉得是无所谓的了。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》25、假如我现在对你说，亲爱的，我对你委身的时候还是个处女，那么我求求你，不要误解我!我不埋怨你，你并没有引诱我，欺骗我，勾引我——是我，是我自己硬凑到你跟前、投入你的怀抱、栽进自己的命运中去的。
我永远，永远不会埋怨你，不，我只有永远感谢你，因为对我说来那一夜是至极的欢乐、闪光的喜悦、飘飘欲仙的幸福。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》26、命运即使对它最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。
——茨威格 《到不朽的事业中寻求庇护》27、除了你再也没有一个我可以爱的人了。
但是你是我的什么人呢，你从来也没有认出过我，你从我身边走过，就像从一条河边走过，你踩在我的身上，就像踩在了一块石头上面，你总是走啊，走啊，不停地向前走着，却叫我在等待中逝去了一生。
——斯蒂芬·茨威格 《一个陌生女人的来信》28、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
——茨威格29、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志 ——茨威格30、一个人的行为如果违背众人循规蹈矩的设想，他就会害怕众人……一切不符合人们狭隘的、所谓正常的思路的行为始而使人好奇，继而使人产生恶意…… ——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》31、在我生命的最后一刻，我不想叫你了，我去了，你连我的名字、我的面容都不知道。
我死得很轻松，因为你在远处是不会感觉到的。
倘若我的死会使你感到痛苦，那我就不会死了。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》32、人变老其实并不意味别的，只意味着不再对往事感到害怕 。
——茨威格33、我们作出的决定在很大的程度上取决于我们对自己的身分和环境的适应，这种依赖的程度远远超过我们愿意承认的地步。
我们思维活动的颇为可观的一部分只不过是自动地继续操纵早已接受的印象和影响。
特别是，谁要是从小在纪律严格的军事训练中受到教育，就会像屈服于一种不可阻挡的压力似的，屈从于一种服从命令的精神病。
每一道军事命令对他都拥有一种在逻辑上完全不可理解的、使人意志瓦解的威力。
身上穿着军装，就像精神病患者穿了强制衣服，即使他明明知道接受的任务毫无意义，他也会像个梦游者似的毫不反抗，几乎不知不觉地照章执行。
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》34、世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，往往超出应有的限度。
——茨威格 《一个女人一生中的24小时》35、【我们的道路常常偏离我们的愿望，而且非常的莫名其妙和没有道理，但他最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。
】 ——茨威格36、在我的心灵还没有清醒地理解这危险之时，我的身体已经拒绝了这猝然的拥抱。
我们的本能总比我们清醒的思想更加明白事理。
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》37、我素来感兴趣的就是各种有偏执狂的人，即圃于某种单一的思想不能自拔的人，因为一个人用来局限自己的范围愈狭小，他在一定意义上就愈接近于无限。
——茨威格 《象棋的故事》38、每个人在对方面前都在演戏，可是谁也没有欺骗谁。
——茨威格 《昨日之旅》39、同情当然是件好事
但是，同情恰好有两种。
一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼，看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地，这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。
另一种同情才算得上真正的同情，它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神，这种同情对自己想要达到的目的十分清楚，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。
只有下决心走到底，直到最终的痛苦的结局，只有怀着巨大的耐心，才能帮助别人。
只有决心作出自我牺牲，只有这样，才能助人
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》40、一旦一个人只依靠自己孤独地生活，那么这种习惯于懒散的公共生活将失去任何支撑，如果微不足道然而必不可少的感觉没有了熟悉的养料，所有感官将会起来造反，而独处将会骤然变成神经质的自我敌视，会没完没了地感觉时间压在自己的身上，没有了自己习惯的使命，流淌的时间也失去了任何意义。
——斯蒂芬·茨威格 《恐惧》41、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分
——茨威格42、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。
在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。
实际上正好反其道而行之才对啊。
我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。
——茨威格43、我成天忙碌，但并不感到疲劳。
因为下象棋有这样一种奇妙的优点：把全部脑力集中在一个局限得很狭窄的活动范围内，即使拼命用脑思索，也不会使人脑子萎缩，相反，只会使脑子更加灵活，更有活力。
——茨威格 《象棋的故事》44、一个人的羞耻心在基本一点上被刺痛，那么，它的余波会在不知不觉中迅速传到全身哪怕最远处的神经末梢，只要轻轻一碰，偶尔一想，都能使一度感到羞愧的人重新感到数倍于前的痛楚。
——茨威格45、每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》46、于是他们两个又面对面地坐着，相顾无言，只有他们的眼睛在彼此亲吻。
——茨威格 《昨日之旅》47、我等着看的是位戴眼镜好脾气的老人，而到来的竟是个时间不曾在脸上留下任何痕迹的人。
你穿着一身浅褐色服装，上楼的时候，带着少年的轻快，两级一步地跳上去。
你的帽子拿在手上，我很清楚地看见你那神采奕奕的面孔和年轻人的头发。
你的英俊瘦削而又整洁的外表，把我惊吓住了。
多奇怪，从第一眼，我就看出你将是个使我和其他那些人继续吃惊的人物。
——茨威格48、恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不从心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。
——茨威格49、如果那位年轻人当时抓住了我，当时恳求过我，我定会跟着他去到天涯海角，我会听任自己和我的孩子们的姓氏蒙上羞辱......，我会不顾别人的非议和自己的理智，随着他一起逃走，就象那位跟一个刚认识了一天的年轻的法国人一同私奔的亨丽哀太太一样......逃到哪儿去、一道生活多久，这些我都会一概不问，对于自己先前的生活，我决不会稍稍回顾一下......为了这个人，我会将我的钱，我的姓氏、我的财产、我的名誉全部牺牲，我会甘心沿路乞讨，只要是他领着我走，世界上好象没有一处卑下的角落是我所不愿去的。
一般人所谓的廉耻和顾虑，我可以完全抛在一边，他只须说一句话，只须向我走近一步，只要他曾经企图抓牢我，我就会在那一秒钟里立刻将自己整个儿交给他。
——茨威格 《一个女人一生中的24小时》50、一个人命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己人生科学研究的使命。
——茨威格 《到不朽的事业中寻求庇护》51、幻想的天性富有永远年轻的秘密。
——茨威格
梵文里有哪些名言啊
1、宁静一、宁静来自内心，勿向外寻求
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
2、私欲六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
3、束缚九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。
不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。
一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
4、洞察一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。
也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二四、急躁地裁断事理是不妥的。
智者应该同时明察正确与错误两方面。
5、愿望二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足
二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二七、愿所有的众生，内心快乐。
不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。
愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。
愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
三○、愿我努力精进，勤奋不懈。
愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。
愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。
6、慈爱三三、让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。
三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。
在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。
以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。
自己设身处地想想别人和他人做个比较。
一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
7、烦恼三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。
离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。
宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官， 饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
8、障碍四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。
水瓶是由小水滴滴满的。
愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
四八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。
可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
五三、所有的众生都渴求安乐。
为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
五四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。
所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。
杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。
挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。
一个人不做恶时，他的内心就清净。
清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
9、愁苦五七、执着自我的人，心智将会受到干扰。
处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。
所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。
六一、任何事物，有生必有灭。
六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦
六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。
六四、变化和无常是生命的特征。
六五、无常就是一种（很微细的）苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。
所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六七、‘一切有条件的事物都是无常的。
’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
摘自你我 赚钱网六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
10、待人六九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满着喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。
第二、永远不轻视对方。
第三、对她忠贞不二。
第四、授与处埋家务的职权。
第五、常送给她精致的服饰。
七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。
第二、帮助丈夫的亲属。
第三、对丈夫忠贞不二。
第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。
第五、勤劳而不怠惰。
七七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。
这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
七八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。
这种大善人将来一定得到好报。
七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
11、心境八○、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八一、所有的境界都是以心为引导者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。
八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊
八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
八五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
12、行善八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。
凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。
小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
13、实行九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九三、教导别人应先以身作则。
约束自己以后才能约束别人。
约束自己实在难呀
九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律， 饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
14、省过九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。
应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
九九、智者每天检讨他自己的言行。
一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。
战胜自己的人是最伟大的征服者。
一○一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚
一○二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。
传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。
可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。
一○三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一○四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
一○五、你们应勇于向别人承认自己的过错
一○六、忏悔包括改过
15、言行一○七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一○八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。
译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一○九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一一一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。
......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一四、不要在别人背后说他们的坏话。
16、学习一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
17、教育一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机
一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快乐中，真理的喜悦最大。
拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
18、快乐一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二六、有两种极端是修行人所不应做的。
这两种极端是什么呢
‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。
然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。
一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。
得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
19、幸福一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存着高尚的愿望。
一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三○、人是他自己命运的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；满足是最好的财富。
守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。
一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一三三、啊
没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
20、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉着稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
21、容忍一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。
你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发着智慧的光芒。
一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
