关于知己难觅的名言警句
宇宙像一本书，一个人只见过自己的家，等于只读了这本书的第一页。
〔英〕德蒙布隆：《世界旅行者》没有离开过故乡的人充满了偏见。
〔意〕哥尔多尼旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在旅行中不断地进行观察新的未知事物的活动。
〔法〕蒙田：《人生随笔》旅行是真正的知识最伟大的发源地。
〔瑞士〕杜南：《日记》旅行是真正的知识的伟大源泉。
〔英〕艾?迪斯累里对于年轻人，旅游是一种教育方式。
而对于老年人，旅游则构成一种经验。
〔英〕弗?培根：《随笔?论旅行》旅行虽颇费钱财，却使你懂得社会。
〔德〕谚语谁要想出国远游，谁就得先把祖国的山山水水装在心里。
〔英〕托?富勒：《神圣与鄙俗?谈旅行》旅行家才知道世界有多广阔。
〔土〕谚语旅行使人变得谦虚。
因为，它使你领悟，人在世界上所占的地位是多么的渺小。
〔法〕福楼拜：《福楼拜文集》通过旅行，我们可以确信，即各民族之间是有国界，而人的愚蠢行为是没有国界的。
〔法〕普雷沃：《乐天家用小辞典》无论到哪儿去旅行，没有比家更美的地方。
〔德〕谚语旅行能培养人的耐力。
〔英〕本?迪斯累里：《康塔里尼?弗莱明》旅行是救治精神痛苦的良药。
〔法〕安?莫鲁瓦：《论幸福》旅行是使精神返老还童的秘方。
〔丹〕安徒生：《自传》人们出国远足，可以观赏巍峨之高，狂澜之巨，长河之雄，汪洋之阔，繁星之灿。
〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》人们到外边欣赏高山、大海、汹涌的河流和广阔的重洋，以及日月星辰的运行。
〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》有志者应该出去见见世面，不要老是呆在家中。
〔英〕托?富勒：《箴言集》好旅伴可以缩短旅途时间。
〔英〕艾?沃尔顿：《钓鱼大全》谁有钱走遍整个世界，世界就属于他。
〔美〕爱默生：《处世之道?财富》旅游是知识之路，让大家都来参加旅游，周游世界，敞开自己的广阔胸怀，世界将成为人类更美好的乐园。
〔美〕罗伯特?麦金托什旅行可以获得对别国的丰富知识，同时也可以获得对自己国家的新认识，旅行会带来两重收获。
〔日〕梅棹忠夫：《东和西之间》不论什么地方，如果去作短暂旅行，便会使人有耳目一新之感。
〔日〕吉田兼好：《徒然草》假如我能得另一条生命呆在家里，我就一生都在海外旅行。
〔英〕威?哈兹特里：《席间闲谈》上山心自广，渡水足先清。
〔日〕虎关师练：《游山》
请写30句名言
友谊 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 尊师 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也－－王充 勤奋 人生在勤，不索何获－－张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚 好学而不勤问非真好学者。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇（意大利） 形成天才的决定因素应该是勤奋－－郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－－茅以升 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”－－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹－－《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果 自信 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁－－马克思 祖国的未来在我们身上，我们的未来在我们的手中－－中学生宣言 我们应该有恒心，尤其要有自信心－－居里夫人 自由 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力－－孟德斯鸠 纪律是自由的第一条件－－黑格尔 个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由－－穆勒 不能制约自己的人，不能称之为自由的人－－毕达哥拉斯 生活 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外－－培根 生活是知识的源泉，是作文素材的宝库。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话－－笛卡尔 生活的智慧大概就在于遇事问个为什么－－巴尔扎克 学习知识要善于思考,思考,再思考.我就是靠这个方法成为科学家的－－爱因斯坦 知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭－－高士其 美到处都有。
对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现－－罗丹 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上－－高尔基 谦虚 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上－－牛顿 谦虚使人进步，骄傲使人落后－－ 不满是向上的车轮－－鲁迅 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧
让众人把你踩成路－－孔繁森 修养 我爱我师，我更爱真理－－亚里士多德 茶也醉人何必酒，书能香我不须花。
人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德－－但丁 萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为－－刘备 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的－－贝尔奈 友情 益者三友：友直、友谅、友多闻。
－－孔子 友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
其它 坚持就是胜利。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧－－爱迪生 成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨－－冰心 名人名言 快乐往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。
-- 苏格拉底（古希腊） 永远不快乐的心很可悲。
--玛利亚特（英国） 为真理而斗争是人生最大的乐趣。
--布鲁诺（意大利） 最快乐的事莫过于无拘无束。
--培根（英国） 人生是这样易于变化，当快乐在我们前面的时候，我们总应该及时抓住他。
--大仲马（法国） 人们往往容易忍受最大的痛苦，而难以享受过度的快乐。
--巴尔扎克（法国） 回答者：冰极魔龙 - 见习魔法师 二级 11-27 20:10友情的名言 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人
（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 回答者：longzaitianya0 - 初入江湖 二级 12-1 20:29友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 死党老友 交情甚浅 桃园结义 断头之交 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
—— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》 缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》 友谊
世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容
可是这跟友谊有什么关系呢
—— 法捷耶夫：《青年近卫军》 真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。
—— 哥尔顿 我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。
—— 《伊索寓言》 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
—— 《别林斯基论教育》 还有很多,自己去看吧!
我需要有关交友方面的名言警句（要有作者）
1 和你一同笑过的人你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人你却永远不忘。
---纪伯伦 2 衡量朋友的真正标准是行为而不是言语。
---华盛顿 3 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
---司马迁
时间的的名人名言有哪些
时间是世界的灵魂。
〔古希腊〕毕达哥拉斯《柏拉图式的问题》时间是什么
是日署上的投影，是钟鸣，是沙漏；是日日夜夜，是春夏秋冬，是月，是年，是世纪——这些都只是时间公断而可见的标志和尺度，不是时间本身。
时间是人的生命。
〔美〕朗费罗：《海帕里昂》时间不是进度表，而是数字，／一个巨大的数字储存库，／它们输进后就不再流失。
〔英〕詹?蒙哥马利：《时间》那无边无际，缄默不语，永不静止的东西就叫做时间。
〔英〕托?卡莱尔：《神圣英雄》时间是永恒的。
〔英〕詹?蒙哥马利：《一个母亲的爱》时间展开不知疲倦的双翼飞翔——永不停歇。
〔德〕席勒：《警句》世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
〔苏〕高尔基：《恐惧与无畏》最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为他们所有的计划都来不及完成；在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的；它可以扩展到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有它，什么事都做不成。
〔法〕伏尔泰：《查第格》时间是人的挚友，它最善于把智慧教给人们。
〔美〕阿尔科特：《席间闲谈?学习》岁月是最权威的忠告者。
〔德〕谚语时间是最伟大、最公正、最天才的裁判。
〔俄〕谚语时间和公正的法律站在一起。
〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》时间是大公无私的法官。
〔苏〕邦达列夫：《人生舞台》时间在各个方面检验着真理。
〔英〕图瑟：《家政良箴五百条?作者书简》时间的检验——是最正确的检验。
〔苏〕柯切托夫∶《叶尔绍夫兄弟》时间使人变得成熟。
〔英〕伯?罗素：《自传》时间是一切好事的保姆和孕育者。
〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》时间是筛子，最终会淘汰一切历史的沉渣。
〔德〕谚语“时间是君子。
时间永远说老实话。
”时间会告诉我：谁对我坏，谁对我好。
〔法〕博马会：《费加罗的婚姻》时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装着被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟业，那些已成过去的美绩，一转眼就会在人的记忆中消失。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》时间———这是一种无法补偿的资源
〔苏〕电影：《驯火记》时间是一种最稀有的资源。
〔美〕彼?德鲁克时间是造成一切事物的神秘原料。
有它，一切都可能；无它，则凡事不可能。
〔英〕阿诺德?贝尼特时间是飞鸟掠过的影子。
〔希〕埃利蒂斯：《断章》时间之鸟只向一个方向／拍翅展翼——看，这只大鸟已振翩而去。
〔英〕菲茨杰拉德：《鲁拜集》我老是听到插上双翼的／时间在我身后紧追不舍。
〔英〕安?马韦尔：《致羞涩的情人》时间是人所能耗费的最有价值的东西。
〔古希腊〕泰奥弗拉斯托斯：《泰奥弗拉斯托斯传》时间是工作的本钱，游戏是时间的消耗。
〔印〕泰戈尔：《春之循环》在今天，时间即金钱。
〔德〕恩格斯：《暴力在历史中的作用》时间就是生命，时间就是金钱。
〔美〕本?富兰克林：《致青年商人》时间常被说成是金钱，但它远不止这个——它就是生命。
〔英〕埃夫伯里：《生活的乐趣》有时间就有生命。
〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》光阴如尺度，／似可以时日为计，／光阴如利刃，／时刻在割断人的生命。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?德行篇》时间说：“我创造了大千世界。
”钟马上说：“我是你的创造者。
”〔印〕泰戈尔：《尘埃集?创造》时间是变化的财富，时钟模仿它，却只有变化而无财富。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。
〔苏〕高尔基：《时钟》除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。
〔法〕巴尔扎克：《幻灭》时间是我的财产，我的田亩是时间。
〔德〕歌德：《野蔷薇》时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》时间的赐予，真是每天的奇迹……你在早晨醒来时，喔
像变魔术那样，在你生命世界里，还不没使用的二十四小时，这二十四小时是你的。
这是最珍贵的财产。
〔美〕戴尔?卡耐基：《写给女孩子》你何尝不是世上巨富之一
你那诺大的资产便是由分秒所累积的时光；拥有百万金钱的富人，无法将其所有换得你的似锦年华；他只能向往过去，而你却瞻望明天。
〔英〕阿瑟?米正在消逝的这一刻就像一座大厦，即便是全能的上帝也无法将它重建。
〔美〕爱默生：《生活》岁月来去像穿梭一样，／线轴在织机上呼呼地／转来转去，奔忙不息——／它织的什么，没有一个织工知道。
〔德〕海涅：《罗曼采罗》一个人应当这样安慰自己，即时间是一架筛子，大多数一时耸人听闻的东西都已通过筛子，落进了默默无闻的海洋，即便是筛剩下来的，也都不值一提。
〔德〕爱因斯坦：《给麦克斯?布鲁德的信》时间是一艘永不抛锚的航船。
〔保〕谚语时间好像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。
〔英〕弗?培根时光，\\\/似水流年，\\\/春意匆匆流逝。
\\\/岁月，\\\/酷似飞鸟影子。
\\\/啊，人世的流转，\\\/难道也像\\\/鸟儿疾飞的影子
〔日〕三木露风：《影子与人生》时间本身像一条流动的河一样在不停地运动。
〔古罗马〕奥维德：《变形记》时间的长河荡尽千古风流事。
〔英〕谚语我们度过的极为短暂的一天，是两条巨川的汇合处；它源于太古，奔向遥远的未来。
〔英〕托?卡莱尔：《随笔集?时代的标志》时间像小溪一样畅流不息，小溪不会驻流，时间不会停止。
〔古罗马〕奥维德：《变形记》集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
〔英〕弗莱彻时间是条往事的江河，一股奔腾不息的洪流。
〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》流水的奔注岂能拨转方向，使“已经”又成为“未曾”，世上哪有这么大的力量，能颠倒古今把这件事完成。
时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留连。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》时间是最伟大的革新者。
〔英〕弗?培根：《随笔?论革新》时间就是创造，或者什么也不是。
〔法〕柏格森：《创造性的发展》时间是真理的前驱。
〔法〕西哲鲁时间使一切成熟，时间展示一切，时间是真理之父。
〔法〕拉伯雷无坚不摧的时间，擎着胜利的旗帜奔向未来，所有的人都只能行进在这面旗帜之下。
〔印〕泰戈尔：《泰戈尔评传》时间对人来说是生与死之间的跨度。
〔美〕弗兰克?麦吉尔时间把我们的幻想一个接一个地／剥夺了它们的光彩，一些莫大的错误／像蛇似的一年一度脱去自己光辉的皮。
〔英〕拜伦：《唐璜》什么事情都要到结局方才知道究竟，那位惯于调停一切的时间老人，总有一天会替我们结束这场纷争。
〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》永恒的时间哺育万物。
〔古希腊〕埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》永恒存在于片刻之中，正如宇宙存在于个人之中。
〔法〕罗曼?罗兰对于最不幸的事情来说，时间是最伟大的医生，它会医治人们的创伤。
〔西〕塞万提斯：《两姑娘》时间是一味能治百病的良药。
〔美〕本?富兰克林：《格言历书》时间是慰藉者；时间是镇痛剂。
〔英〕萨克雷：《伦敦特写集》时光
你能把我们错误的论断纠正，／你是真理和爱情的试金石，是真的哲人。
〔英〕拜伦：《恰尔德?哈罗尔德游记》时间和机会将揭露一切秘密。
〔英〕曼利夫人：《新大西洋岛》世上最聪明的是时间，因为它把一切都暴露在光明之下。
〔古希腊〕泰勒斯：《泰勒斯传》时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》时间能揭示万事万物。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《箴言》注意
要想隐瞒什么是徒劳的，／时间会把见闻的一切都昭然天下。
〔古希腊〕索福克勒斯：《残诗集》时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
〔古罗马〕贺拉斯比起永恒来一切都是小事情。
〔俄〕波米亚洛夫斯基：《莫洛托夫》没有时间揭不开的秘密。
〔法〕让?拉克：《布里塔尼斯》时间是吞噬一切存在的暴君。
〔英〕罗素：《论无限性问题》时间发现秘密，时间产生机会，时间证实好的建议。
〔法〕波舒埃：《法语引语大辞典》时间会刺破青春表面的彩饰，／会在美人的额上掘深沟浅槽；／会吃掉稀世之珍：天生丽质
／什么都逃不过那横扫的镰刀。
〔英〕莎士比亚：《十四行诗集》时间是扼杀青春的骑士。
〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》时间能征服一切，我们还是乖乖地向它屈服吧。
〔英〕蒲柏：《田园诗集?冬》人屈服于死；人类的辉煌业绩将最终屈服于时间。
〔英〕皮科克：《时间》唯有时间才能确定每件事物的价值，开始时人们总感到眼花缭乱。
〔法〕伏尔泰：《通信集》时间悄悄地、慢慢地摧毁一切。
〔土〕凯末尔怎么，竟然留点梦痕都不许可
往事只如烟云，过眼终成虚话
光阴，你给我们幸福，却又为何让幸福消逝于刹那
〔法〕阿?德?拉马丁：《沉思集?湖》时间永远不受人诱惑。
〔英〕阿?查?斯温伯恩：《普洛塞耳皮那的花园》谁能了解时光背后的东西
〔西〕希梅内斯：《诺贝尔文学奖得者诗选》只有通过时间，时间才能被人征服。
〔英〕托?艾略特：《四个四重奏》不论我们是醒着还是睡着，／不论我们是歌唱还是哭泣，／太阳总带着它的行星，／不停地催赶时间向前。
〔英〕菲茨杰拉德：《克罗诺莫罗斯》时间的各个部分互连互续，而且任何一些部分不论如何邻接，也永远不能共存。
〔英〕休谟：《人性论》不要抱怨时间有限
有限性是上帝用来激发我们最宝贵的精力的一种手段，恰恰是通过这一手段，开辟了我们通往精神和心灵的道路，并且把这种最宝贵的精力，充分地发挥出来，为他人谋福利。
〔德〕黑格尔：《黑格尔通信百封》时光流逝，新生的会变得陈旧不堪，／陈旧老朽的，一朝又会恢复青春的容颜。
〔波斯〕鲁达基：《暮年》暮钟敲出了悼念逝去日子的响声。
〔英〕格雷：《暮畔悲歌》有了时间，我们就有了一切。
〔美〕莱尼基我所拥有的一切都是暂时的。
〔英〕伊丽莎白一世蝴蝶计算的／不是月份／而是刹那／蝴蝶仍有充足的时间。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》啊，残忍的时间／我们的青春、欢乐和一切／全由它操纵，而得到的偿付只是年庆和尘埃。
〔英〕沃尔特?雷利时间的步伐有三种：／未来的姗姗来迟，／现在像箭一般飞逝，／过去永远静立不动。
〔德〕席勒：《孔子〈论语〉》世上没有能缚住飞逝的光阴的纪绳。
〔古罗马〕奥维德：《罗马岁时记》河水我们抓不住，时光我们也留不得。
〔英〕狄更斯：《远大前程》岁月如流，韶光易逝，／一番红尘，别后空空。
／人生似潮，岂能久驻，／奔腾涨落，来去匆匆。
〔美〕利兰：《众多寓于一体》人可待时，而时不待人。
〔英〕约?斯克尔顿：《诗集》岁月去无声。
〔日〕《万叶集》光阴潮汐不等人。
〔英〕谚语无论谁都无法把时间或潮汐束缚。
〔苏格兰〕彭斯：《宽顶无沿圆帽》没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。
〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》无人能使时钟为我敲打已逝去的钟点。
〔英〕拜伦再富有的人也买不回自己的过去。
〔英〕王尔德时间是世上最大的革新家。
〔英〕弗?培根：《人生论?论革新》时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。
〔德〕马克思：《经济学手稿》时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢地服用的毒药。
〔德〕雷马克：《里斯本之夜》时间是片刻不停的无穷的运动，若不这样看的话，时间就是不可思议的了。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》时间就是上帝，它在创造为我们造福或叫我们遭殃的一切奇迹。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》时间是灵魂的“生命”。
〔美〕朗费罗：《海贝隆》时间是变化的财富。
时钟模仿它，却只有变化而无财富。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》时间是伟大的创造者，时间亦是伟大的破坏者。
〔中〕李大钊：《时》时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
〔中〕郭沫若：《科学的春天》时间也是一条河，一条流在人们记忆里的河，一条生命的河。
〔中〕古华：《芙蓉镇》当有人告诉一位智者，某人已获得一大笔财富，智者问道：“他这已经获得了花费这些财富的岁月吗
”〔西班牙〕伊本?盖比鲁勒：《珍珠的选择》对于最不幸的事情说来，时间是最伟大的医生，他会医治人们的创伤。
〔西班牙〕塞万提斯：《两姑娘》时间与事业的关系，有点像金钱与商品的关系。
做事情费时太多，就意味着买东西付出了高昂的代价。
〔英〕弗?培根：《人生论?论迅速》时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》人最宝贵的是生命。
但是，仔细分析一下这个生命，可以说最宝贵的是时间。
因为生命是由时间构成的，是一小时，一小时，一分钟，一分钟积累起来的。
〔苏〕柳比歇夫：《奇特的一生》时间比理性制造出更多的皈依者。
〔美〕汤姆?潘恩：《常识》一切存在严格地说都需要“时间”。
时间证实一切，因为它改变一切。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减，使某些不可抵御的感情沉寂、默然。
〔中〕古华：《芙蓉镇》时间无情，却也深情，它让该死的死、该生的生，让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。
〔中〕岑桑：《残雪断想》时间冲淡一切苦痛。
生活不一定创造更新的喜悦。
〔中〕三毛：《随想》时间搬走万物，连你的心也不例外。
〔古罗马〕维吉尔：《农耕诗》通过我们的感觉，时间在我们心中进行着令人惊奇的工作。
〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》在时间之中，有一种东西是不可分割的，那就是瞬间。
此外，有一种东西是持续性的，那就是时间。
〔意〕阿奎那：《神学大全》时间好像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。
〔英〕弗?培根：《伟大的复兴》时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓。
它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》抛弃时间的人，时间也抛弃他。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》我曾消耗过时间，现在，时间却在把我消耗。
〔英〕莎士比亚：《查理二世》时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。
〔英〕莎士比亚：《终成眷属》凭着日晷上潜移的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚十四行诗集》无论谁都无法把时间和潮汐束缚。
〔英〕彭斯：《宽顶无沿圆帽》与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《诗人传?蒲柏》河水我们抓不住，时光我们也留不得。
〔英〕狄更斯：《远大前程》没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。
〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。
〔英〕司各特：《修墓老人》你必须做的事越少，你做这件事的时间就越少。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》时间，才是最严厉的审判官。
〔中〕马识途：《清江壮歌》岁月如飞箭，如风之狂卷，倏忽之间无迹无踪，追回无方。
〔英〕摩尔利：《随笔》时间加强了友情，削弱了恋爱中的热情。
〔法〕拉布吕耶尔：《众生相》时间就是他们的暴君，飞快流逝，他们的时间总是不够用。
他们既无法使时间延长，也无法使时间缩短。
〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》时间流逝，像平静的河水，没有一道裂痕，没有一道皱纹，从容不迫，好像永生永世都应该如此。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》时间能医好所有创伤，就因为它可以使一切死亡，包括所谓的爱和同情。
〔苏〕高尔基：《孤独的人》不论你望得多远，仍然有无限的空间在外边，不论你数多久，仍然有无限的时间数不清。
〔美〕惠特曼：《草叶集?自己之歌》春无再至，花无再开，人无再少，时无再来。
〔中〕邵雍：《不再吟》谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨，要时间不辜负你，首先你要不辜负时间，抛弃时间的人，时间也抛弃他。
〔中〕李大钊：《“今”》世界的生灭成毁，人间的成败兴衰，都是“时”的幻身游戏。
〔中〕李大钊：《时》时间长着一副利爪，它会抓破娇嫩的脸。
〔中〕艾青：《时间》时间的距离比空间的距离更能隔断人的视线。
〔中〕柯云路：《新星》人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》时间对于各种人有各种的步伐。
〔英）莎士比亚：《皆大欢喜》在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的……〔法〕伏尔泰：《查第格》最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
〔法〕伏尔泰：《查第格》时间的长度，完全是某种相对的东西，而精神的要素却是永恒的。
〔德〕黑格尔：《历史哲学》使时间短促的是活动。
使时间漫长难忍的是安逸。
〔德〕歌德：《东西诗集?观察之书》人人知道，时间有时像鸟一样飞着，有时像蛆一样爬着……〔俄〕屠格涅夫：《父与子》时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促；有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。
一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。
〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》我们慨叹“生也有涯”，却活得好似“生也无涯”。
〔美〕詹森：《书简》志士惜日短，愁人知夜长。
〔中〕傅玄：《杂诗》在所有种类的财富中，时间首先应该免遭任何侵害，然而每个人都认为自己有权浪费属于他人权利的时间。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《闲散者》辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
〔英〕布莱克：《布莱克诗选》完成工作的方法是爱惜每一分钟……〔英〕达尔文：《达尔文生平及其书信集》勇于求知的人决不至于空闲无事。
〔法〕孟德斯鸠：《波斯人信札》我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。
〔法〕居里夫人：《居里夫人传》许多有才华的人都把精力花费在了闲谈上。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》消磨时间者，亦必消磨事业。
〔美〕福布斯：《经营66妙方》要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊
这就更能显出生命的价值。
〔美〕海伦?凯勒：《生活的思考》最浪费不起的是时间。
〔美〕丁肇中：《丁肇中谈早出人才快出成果》人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》三延四拖，你就是时间的小偷。
〔日〕上田敏：《漩涡》古人贱尺壁而重寸阴，惧乎时之过已。
〔中〕曹丕：《舆论?论文》不饱食以终日，不弃功于寸阴。
〔中〕葛洪：《抱朴子?勖学》莫等闲白了少年头，空悲切。
〔中〕岳飞：《满江红》花有重开日，人无再少年。
〔中〕关汉卿：《窦娥冤?楔子》热闹中空老了多少豪杰。
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》志士惜年，贤人惜月，圣人惜时。
〔中〕魏源：《默觚?学篇三》节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
〔中〕鲁迅：《准风月谈?禁用和自造》时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
〔中〕鲁迅：《且介亭杂文?门外文谈》时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
〔中〕李大钊：《时间浪费者》任何一种对时间的点滴浪费，都无异于一种慢性的自杀。
〔中〕茅以升：《全速前进》没有人会把整袋的钱扔掉，但有多少人在把整小时的时间扔掉。
〔中〕陈祖芬：《我和母亲》善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的奔忙却等于乱放空炮。
〔英〕弗?培根：《人生论?论迅速》必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更是由于人事纷繁。
我们应力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
〔英〕斯宾塞：《教育论》光阴是奔驰的河。
不必逆水溯源而能顺流而下的人，何等幸福
〔英〕摩尔利：《随笔》一个人如果想进行活动并且又是必须进行活动的话，他只消去考虑时间是否恰当合适，就不会有办不到的事。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》普通人耗神于如何打发时间，精干的人却耗神于如何有效利用时间。
〔德〕叔本华：《幸福格言》时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》时间的令人烦恼之处正是在于它不能不用。
结果，人们随兴之所至，乱花滥用，用来干五花八门的荒唐事。
〔苏〕格拉宁：《奇特的一生》在所有安排时间原则里，最基本的莫过于集中精力，专心致志了。
〔美〕爱德温?布莱斯：《如何有效地利用时间》过去与未来并不是“存在”的东西，而是“存在过”和“可能存在”的东西。
唯一“存在”的是现在。
〔古希腊〕库里希坡斯：《断片》莫为未来而烦忧。
如有必要，何不以现在可资运用的智慧之剑，从容应付未来
〔古罗马〕奥理略：《自省录》把每时每刻都用在自己的事业上的人，是不向望明天……也不害怕明天的。
这就是为什么不论寿数多少，对他来说都是足够的。
〔古罗马〕塞涅卡：《论生命的短促》在多愁善感的时间中，最缺少伤感色彩的同就是现在，因为它把幻想与行动联系起来。
〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》永远不要把今天可以做的事情留到明天做。
延宕是偷光阴的贼。
〔英〕狄更斯：《大卫?科波菲尔》我们的过去不复存在，我们的未来不见踪影〔所以我们不必为过去和未来而愁苦，我们只须认真的活在现在里。
〔法〕亚兰：《幸福论》记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在
它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《三个问题》在今天和明天之间，有一段很长的时期〔趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
〔德）歌德：《格言诗》一天是一年的缩影。
〔美〕亨利?大卫?梭洛：《湖滨散记》我现在的这一分钟都是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好的了。
〔美〕惠特曼：《草叶集》我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。
〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》欲知过去之因，请看现在之果；欲知未来之果，请看现在之因。
〔日〕保元物：《保元物语》人生百年几今日，今日不为真可惜。
〔中〕文嘉：《今日》无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。
〔中〕李大钊：《“今”》我以为世间最宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。
因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。
〔中〕李大钊：《“今”》想像一下飞箭。
箭杆每时每刻占据着与其长度相等的空间，决不会更长。
很明显，它没有移动的空间。
因此，它是不动的。
我感觉像飞箭的是意识的作用。
〔古希腊〕芝诺
其他英语的名人名言
Knowledge is the food of the soul. 知识是心灵的食粮。
——柏拉图All thinking men are atheists. 所有思考的人都是无神论者。
——海明威《永别了武器》We have too many high sounding words, and too few actions that correspond with them. 我们的豪言壮语太多，而相应的行动太少。
——约翰·亚当斯What a caterpillar calls the end of the world we call a butterfly. 毛毛虫眼中的世界末日，我们称之为蝴蝶。
——埃克哈特·托利《当下的力量》不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
do not seat your love upon a precipice because it is high.——泰戈尔《飞鸟集》Time is the great physician. 时间是最好的医生。
——奥古斯丁《忏悔录》True life is lived when tiny changes occur. 真正的生活源于细微的改变.——托尔斯泰黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。
The night is long that never finds the day.——莎士比亚《麦克白》Genius is the recovery of childhood at will. 天才就是随心所欲地重获童心的能力。
——兰波The past is Death’s, the future is thine own 过去属于死神，未来属于你自己——雪莱《伊斯兰的反叛》Think like a man of action, act like a man of thought. 要像行动者那样思考，要像思考者那样行动。
——亨利·柏格森Remember tonight...for it's the beginning of forever. 记住今晚，因为永远从今晚开始。
——但丁《神曲》Love is neither wise nor beautiful, but is rather the desire for wisdom and beauty. 爱既不是智慧也不是美，而是对智慧和美的欲望。
——柏拉图
奥古斯狄尼斯是谁?
奥故斯狄就是圣百科名片（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年13日－430年8月28日），时期思想家，欧洲中世纪神学、教父哲学的重要代表人物。
在罗马天系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。
对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
目录[隐藏]人物简介人物生平思想体系神学、哲学思想美学思想著作概述传世名言作品一览 [编辑本段]人物简介奥古斯丁是圣孟尼迦的幼子，出生于，在罗马受教育，在米兰接受。
著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。
美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。
奥古斯丁在皈依以前，爱好世俗文艺，对古希腊罗马文学有深刻的研究，曾担任文学、修辞学教师。
在这之后，他痛侮为世俗文艺引入歧途，极力攻击世俗文艺（如）。
他把哲学和神学调和起来，以新柏拉图主义论证基督教教义。
奥里留·奥古斯丁生于罗马帝国努米底亚省的塔加斯特镇（现位于）。
幼年时曾从母亲加入基督教，但19岁在修辞学校读书时成为摩尼教追随者。
从修辞学校毕业后，先在迦太基城，后到罗马和米兰教授修辞和演讲术。
其时受米兰主教安布罗斯影响，脱离摩尼教，一度醉心于柏拉图主义和怀疑派的著作。
他最后皈依基督教的契机是“花园里的奇迹”。
据他的自传《忏悔录》记述，某日正当他在住所花园里为信仰而彷徨之际，耳边响起清脆的童声：“拿起，读吧
拿起，读吧
”他急忙翻开手边的《圣经》，恰是圣保罗的教诲赫然在目：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
”奥古斯丁年轻时生活放荡，他感到这段话击中要害，“顿觉有一道恬静的光射到中心，驱散了阴霾笼罩的疑云”。
387年复活节，他接受安布罗斯洗礼，正式加入基督教。
此后回到北非的家乡，隐居三年之后被教徒推选为省城希波教会执事，395年升任主教。
在任职期间，他以极大的精力从事著述、讲经布道、组织修会、反驳异端异教。
他在晚年目睹了汪达尔人的入侵，死于希波城沦陷之前。
他去世之后，汪达尔人控制的北非脱离了罗马帝国，从此不再受罗马教会的管辖。
但奥古斯丁的著作流传到西方，成为公教会和16世纪之后的新教的精神财富。
奥古斯丁是教父思想的集大成者。
他的著作堪称神学百科全书。
在这些卷帙浩繁的著作中，《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》可算作代表作，包含不少哲学论述。
[编辑本段]人物生平奥古斯丁生于北非(现今的阿尔及利亚)。
父亲是很有地位的异教徒，但财产不多，为人懒散偷安，贪恋世俗，直到临终的时候才信主受洗。
奥氏的母亲莫尼加却是个忠诚的基督徒，很关心儿子的前程；为他在神面前痛哭流涕代祷，她对这在信仰上已死去的儿子深恶痛绝。
神藉异梦指示，使她坚持信心的祷告。
奥古斯丁有两种性情；一种是放肆于性欲中的性情；一种是专诚向上，追求真理的性情。
也许父母双方的品性，都遗传到他一人身上。
因此，奥氏的心灵深处成了善恶剧烈斗争的战场。
稍长，奥氏便离开出生地，到附近地方上学，后来又负笈至迦太基，在那里专攻修辞学。
在这时，他结识了一个女子，并与她同居至少有十四年之久，当时他只不过十七岁而已。
在三七二年，私生子出生，极为奥氏所珍爱。
奥古斯丁虽放纵于情欲最早，但追求真理也觉悟最速。
十九岁时，他读了西塞罗(Cicero)的著作后，已有心追求真理，以此为人生唯一价值。
此后他开始研究圣经，“但圣经对于我好似没有价值，不足媲美于西色柔的庄严文笔。
”于是他又向一种思想混合的二元主义，即为摩尼教者，追求心灵与理智的安慰。
疼爱他的母亲得知他信奉异端，十分痛心，幸有一位善心的主教劝慰她说：“你用这么多眼泪代祷的儿子，不能灭亡。
” 奥古斯丁崇奉摩尼教共有九年，他一面治学，一面教书，他在迦太基因作了一篇戏剧诗而文名大振。
信奉摩尼教日子久了，他开始怀疑这个教门理智上的效能。
于是他去见摩尼教的首领，但因这首领在教理上难于自圆其说，这使奥氏在理智的追求上失望了。
于三八三年他迁到罗马。
翌年，被委任于当时西方帝国的都会――米兰，教授修辞学。
在米兰的时候，奥古斯丁听见了安波罗修大有能力的宣道，但他只是仰慕安氏的口才而来，因他在这时正倾心于新派的怀疑哲学。
这是他一生道德水准最低的时期，他的母亲为他定了一门亲事，因那女子年纪尚轻，一时未能完娶）。
奥氏虽与从前之姘妇脱离关系，但不久又与另一个结上了非法之缘，行为较前更不正当。
后来，他读到新柏拉图派的威克多林传记，看见他在老年时如何归向基督，心中大受感动。
现在他才知道上帝不但是一切良善之源，也是一切真实之源。
因为他听安波罗修的讲道多了，所以对教会的权威有了极深的印象。
加上又听到埃及的修道士之高尚圣洁生活，乃自惭虽是个知识份子，反为情欲所劳役。
在悲痛自责之余，他奔向花园中去，伏在树下痛哭。
忽然仿佛听到儿童的声音说：“拿起来读吧
”他的面色大变，抑制着眼泪，拿起一本他所读过的书信；急忙翻开，视线即落在这段经文：“不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
”(罗十三：13-14)自此以后，奥古斯丁心里有了平安，他感觉有从上帝而来的能力胜过罪恶，内心起了极大的变化。
奥氏的悔改是在三八六年夏日将尽之时，他离开了情妇，辞去教职，退居在一处山庄，与诸友人共研哲学，写成许多论文。
次年复活节时，奥古斯丁与好友及儿子同在米兰受洗于安波罗修。
莫尼加三十二年来不断的流泪祷告，果真得到神的垂听
可惜是在他们回乡的路途上，莫尼加死于热病。
奥古斯丁叙述他母亲死状，是古代基督教文献中一座最高贵的纪念碑。
他回家乡后，仍勤究学问。
不久，他的儿子也死了。
三九一年，他往希坡(Hippo)去受职为神父。
四年之后，又继承主教一职，受职后不久，当地主教全权都归在他手中了。
在希坡，奥氏为非洲那一带地方创建了第一所修道院，作为训练教会领袖人才的场所。
而其余生则致力于牧养教会、宣讲福音、救济贫弱等事业上。
为了解决北非教会的各种争端，他更不辞劳苦，四出召开宗教会议。
余暇就从事写作。
奥氏的神学思想与他的生平一样极多采多姿，一方面维护圣经正典的确立，亦于基要信仰或教义的演绎及阐明上有极深的创见；而其思想影响西方罗马教会尤深。
此外，他又确立了基督教哲学；他以神为中心，启示为基本，而哲学则为神学的使女；他主张信仰使人看见真理，而理智使人多了解真理，但信仰乃至上，“如果要明白，就应当相信，因为除非你们相信，你们不能明白。
” 这位非洲拉丁教会的领袖后因热病，逝世于希坡，终年七十六岁。
惟其影响，在历史上延绵不断。
奥古斯丁的母亲孟尼加 从奥古斯丁的《忏悔录》中，可以看到其母亲对他的影响，从书中可以看出他与母亲的关系。
书中奥古斯丁说他自己的个性中，有很多他母亲的影子，而且说话的方式也像她。
她出生在一个基督教的家庭，受传统非洲基督教的教导和训练，过著纯朴的生活，紧守安息日。
她深深相信，良好的教育能使她儿子成为一个更好的基督徒。
在奥古斯丁的回忆中，他早期的生活与他母亲息息相关，他说：“她喜欢我与她在一起，就像其他母亲，但她比其他母亲更加的渴望。
”奥古斯丁说不论他那一个小孩离开时，她都好像要承受一次分娩之痛。
28岁那一年，要坐船到罗马时，他不敢面对他身后的母亲。
他写道：“说到她对我的爱，我无话可说。
我也能感受到，她再次承受分娩之痛，而且比她肉体生我时更痛苦。
....”[编辑本段]思想体系 奥古斯丁认为一切美源自上帝。
美是分等级的，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美。
低级有限的形体美本身并无独立价值，只是通向无限的绝对美的阶梯。
美体现为整一、和谐，而整一与和谐是上帝按照数学原则创造出来的，因而美的基本要素是数。
这个观点明显是受到毕达哥拉斯学派的影响。
在美和丑的问题上，他主张美是绝对的，丑是相对的。
孤立的丑是形成美的积极因素。
这种看法具有辩证性。
奥古斯丁主张艺术应抛弃现实世界而反映上帝，达到为宗教服务的目的，造型艺术用于装饰教堂，诗和音乐应赞美上帝；人欣赏艺术作品实际上是欣赏艺术作品中所包含的上帝的理念。
他认为世俗艺术是不真实的，它挑动人的邪恶欲望、使人远离绝对美的上帝。
奥古斯丁在归信基督之前可能就已经阅读了新柏拉图主义的大师－－普罗提诺（Plotinus）的著作，这些著作是由Victorinus翻成拉丁文的。
新柏拉图主义认为恶为善的亏缺而非某种正面的实有。
这一点有助于奥古斯丁脱离摩尼教的善恶二元论，进而使他能看出基督教对于善恶来源的教义是合理的。
因此新柏拉图主义对他的归信基督是有帮助的。
后来他听说Victorinus这位新柏拉图主义的学者也归信基督了，当他得到这消息时，就很想要起而效仿。
奥古斯丁的思想在许多方面是有着很明显的新柏拉图主义的色彩。
他看重永恒而形上的事物，轻视感官可及的事物；看重理论性的冥思，轻视实用的知识为此生的必须和无奈；坚持要借着从感官的奴役得解放以达于灵魂的净化。
奥古斯丁的宗教神秘主义美学思想对后世产生了很大的影响。
他对世俗艺术的攻击涉及到虚构、想像、构思、象征和形象等文艺理论问题，对后来的许多文艺流派都有影响。
