关于目光短浅的名言警句及素材
1、民无信不立。
——孔子 人而无信，不知其可也——孔子2、君子忧道不忧贫。
—— 孔子3、言不信者，行不果。
——墨子4、诚信者，天下之结也。
——墨子5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子6、小信诚则大信立。
——韩非子7、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非子8、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡9、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——薛瑄12、人背信则名不达。
——刘向13、以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐14、人无忠信，不可立于世。
——程颐15、精诚所至，金石为开。
——王充16、不信不立，不诚不行。
——晁说之17、内不欺已，外不欺人。
——弘一大师18、以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨筒19、一言之美，贵于千金。
——葛洪20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
——杨泉21、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
——周恩来22、祸莫大于无信。
——傅玄23、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
——吕坤24、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——蔡锷。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡27、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光29、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若31、诚信为人之本。
——鲁迅32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅34、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉35、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼36、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇37、静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮38、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮39、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易40、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵41、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐42、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石43、人之所助者，信也。
——《周易》44、不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》45、丈夫一言许人，千金不易。
——《资治通鉴》46、马先驯而后求良，人先信而后求能。
——《准南子》47、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅48、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟49、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
——泰戈尔50、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田大作51、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基52、没有诚实何来尊严。
——西塞罗53、当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马54、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
——富兰克林55、真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林56、真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科57、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。
——莎士比亚58、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱塞59、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚60、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
——爱默生61、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林62、意志薄弱的人，一定不会诚实。
——拉罗什夫利63、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
——沃夫格64、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。
——伊索65、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——康德66、诚实是智慧之书的第一章。
——杰弗逊67、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作68、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷69、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲70、失真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科71、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。
——约翰·雷72、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基73、善良——这是天才者的伟大品质之一。
——安格尔74、老老实实最能打动人心。
——莎士比亚75、真诚与朴实是天才的宝贵品质。
——斯坦尼斯拉夫斯基76、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠77、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁78、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎79、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特80、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫
关于感动的名言
1、真实就是感动。
2、其实感动就是这么简单，源于微笑，蔓延于整个生命。
3、教育的真谛就是感动。
4、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基5、眼泪就在眼圈里转，一不小心就滴了下来，感动也许就在一秒之前映入脑海，泪便是赋予前一秒的报酬，感动就是这么简单
在…在被别人感动着的同时，同样也感动了别人，因为感动就是如此的简单
6、感动就是生活。
——亚当桑德勒7、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰8、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思9、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索名言名句：关于感动的名人名言励志故事_经典励志故事_励志小故事10、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫
关于苦难的作文素材、这则素材的讲解和关于苦难的名言名句
【篇一：战胜困难作文素材】 在古希腊的神话里，西齐佛因为在天庭犯了法，被天神惩罚，降到人间推石头。
每天，他都要费很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，在他休息时，石头会自动地滚下来，于是，他再把那块山头往山上推。
这样他面临的是：石头永远推上去，再滚下来。
这种反复的无止境的重复劳作，对他是一种心灵折磨和打击，可是，西齐佛想，我不能总在成功和失败的圈套中困住，我要跳出这个思维，只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了;至于石头是否会滚下来，那不是我的事。
这样一想，他平静多了，他每天生活在快乐中，他是一个有自我智慧的人，他靠自我智慧的力量去战胜困难挫折。
困难和挫折就像上天赐予人类一份份答卷，考验着人类的心，只有有了自我智慧的人，才能不仅生命的答卷答的好，而且在人们看来那些不可逾越的困难也总会超越。
俗话讲，不磨不成玉，不苦不威人。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
《国际歌》里的唱词也在告诉我们，世界上从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
智慧学指导专家说：通向成功的台阶常常是由困苦和艰难铺成的。
战胜苦难的利器是自我智慧!有自我智慧的人从来不惧怕苦难，因为他们知道怎样去面对和战胜它。
可是为什么有些人遇到困难和挫折，总是要求助于外来的力量，这种外力是什么?他哪里知道真正的力量就在你们自己身上，那就是自我智慧!在生活中我们遇到任何问题，最后真正能解决问题的人，难道不正是我们自己吗?人类的命运就像拍皮球，只有狠狠地和地球硬碰硬，才能弹得更高更高。
华盛顿，一位忍辱负重的美国开国元勋。
他是一个痛苦只藏在内心中.而从不形之于颜色;磨难只刻在皱纹里，而从不诉之于哀叹的人。
他有着一颗坚韧而孤独的心;他的成功来自于对屈辱的忍受，他的伟大在于对功名利禄的淡漠。
他16岁的时候就接受勋爵的邀请，到西部地区做测量工作。
3年的野外测量工作，使华盛顿在经济上有了不少收入。
然而，他的最大收获是：西部土地激发了他对这片工地的向往和追求，野外生活进一步锻炼了他的体魄，也砥砺了他的意志;同农民和印第安人的接触，使他对社会有了更深的了解和体验。
罗斯福，一个在苦海中搏击的人。
像任何一个有成就的人物一样，罗斯福不是在喝采声中登上历史舞台和进入伟人行列的。
他，自卑过、绝望过、恐惧过、焦虑过、烦躁过;被冷落过、被谩骂过、遭枪击过、遭围攻过;受过气、吃过苦、挨过累……。
在他39岁时，双腿瘫痪了。
没有比这一打击更沉重的了，它意味着不能到处与选民接触，意味着被人当作残废人看待，甚至意味着不能独立生活，这是一次严酷的考验。
为了使病情不致于恶化，罗斯福以惊人的毅力和顽强的精神，忍受着疼痛和摔跌，练习用拐杖支撑走路。
下肢瘫痪了，则想尽办法保持上身健壮的外形。
他说他必须让人们相信他不是一个残疾人。
就是这样一位多灾多难的人，拄着双拐，坐着轮椅，毅然决然地走进了白宫，成为美国政坛上的一位巨子。
德国著名作曲家贝多芬，在痛苦中孕育出伟大旋律。
他的一生，贫困和疾病时时伴随着他，尤其是作为音乐家，双耳失聪，他说;我要扼住命运的咽喉，他决不能使我屈服，能把生命活上千百次是多美!贝多芬不断为人类奉献辉煌的音乐篇章。
《致加西亚的信》中的主人公安德鲁·罗文是一位追求卓越的英雄。
他接受了总统交给他的一项特殊而又艰巨的任务：单枪匹马，按规定的期限给不知在何处的加西亚将军送一封共和国最重要的信。
他默默地出发了，他凭着自我智慧和勇敢，战胜了千难万险，终于将信送到了加西亚将军的手里。
敬业、服从、忠诚、勤奋和献身精神，使他获得了总统的高度赞誉。
人生的命运就像是一尊雕像，磨难犹如一把锋利的雕刻刀，人是用这把刀来刻划命运的雕塑家。
每一尊美好雕像的诞生，都需要经过磨难的洗礼，还需要雕塑家的自我智慧，以及他的坚毅与深沉。
磨难以它的冷峻和无情使强者的命运获得生命的价值与升华。
具有自我智慧的人，她们是战胜自我的人。
只要他们的自我智慧不死，他们的心就不会死。
从古到今，那些能勇敢的拿起自我智慧的宝剑，面对困难的人，都是智者。
让我们来听听鲁东大学校园广播电台的大学生们，他们是鲁东大学大学生杨鹃，任希君，马建真，杨金铎。
关于如何拿起自我智慧之剑，去应对和战胜困难挫折的讨论。
1、当人们遇到困难的时候，总爱说上帝快来帮帮我。
转了一圈找上帝，最后发现上帝就是我们自己。
在生活中遇到的风风雨雨，发现最后还得自己解决。
在遇到困难的时候，尽管有人帮助你，但是，你不能老是求人，最后靠的还是自己。
任何事情先找一下自己。
因为烦恼都是自己找来的。
2、古代那些名人哪一个没有经历过困难，司马迁写的《史记》被焚烧，但他留下了原稿，在监狱里写，最后完成了自己的使命。
他有一种信念，自己有自己的理想。
贝多芬也是一位面对命运勇敢抗争的人。
《命运交想曲》就是这种伟大精神的真实写照。
有时困难和挫折是自己设计的障碍。
3、去年暑假去找工作，找了十几家饭店，没人要，因为老板嫌我们什么也不会做，尽管是大学生，但是，我相信我肯定可以找到一份工作，去刷刷盘子什么的。
终于在火车站找到了一份饭店端盘子的工作。
往学校走一直在想，人都是挺难的，没有倒下，积极行动。
在那段日子里，感悟很多。
我是个大学生干一个月继续回大学学习，那些小伙计，文化低，发展自己很局限，对自己心里没有数，而自己好像比他们优越，现在我很珍惜自己的学校生活。
在打工的日子里，也会遇到白眼，比如有一次，我要找肥皂洗衣服，老板娘说，你是打工的，还用我的洗衣粉吗?我想是啊，已经给你们发工资了，可我确实不知道，还是一位大姐帮助了我。
我能坚持下来是那些小伙计和师傅们帮助了我。
4、有智者，事竟成。
别人都是不可靠的，能靠的是自己。
遇到困难，全当是自己给自己出了一道考试题。
有人能承受。
考试需要高分，你遇到困难战胜了它，是不是也很快乐。
作为一个大学生，能放下自己的架子，能吃苦，这是最重要的。
有些大学生眼高手低，认为自己如何如何，其实也没什么。
5、在我们大学里，有一位同学家里情况非常不好。
学费都是靠贷款，他只好到我们的食堂打工。
被人吃饭他上菜，人家吃完走了，他留下吃饭，再收拾桌子，免费吃饭，学坚持上了，没有花父母一分钱，同学们都很敬佩和感动。
我也经历过打工的艰辛，是给人卖手机，一天很累，脚都酸了，有些大姐老爱训人，好象要抢他们的饭碗。
有时我也很火，想想人家批评的对，也就接受了。
社会经验丰富了，还要懂得忍受。
外面没人哄你。
6、吃得苦中苦，方为人上人。
穷人的孩子早当家。
有过自己的泪水和汗水的经历，也是一种幸福。
7、上帝是造物主，我们靠自己可以创造奇迹。
隔行如隔山，你没接触心里没底，如果你去研究，你也会熟悉。
光知道向困难低头是没有用的，自己用心去做的时候，能动性就会发挥出来。
在一家大医院的西药房里，有一位残疾人大夫，我当时脑子里有个想法，一个残疾人怎么能到这里工作呢?那么这个人过去肯定战胜过自己，有自己的过人之处。
张海迪就是我们学习的榜样。
我觉得人要有一种精神。
8、张海迪、桑兰都是不平常的残疾人，是战胜自己的人。
在回家做火车的时候，我们常常看到要饭的，甚至有的是装的，我们可怜他们一次，如果总是那样，真的会受到别人的鄙视。
人为什么不能靠自己自立呢?不劳而获是可耻的。
主持人：遇到困难和挫折就倒下，遇到棘手问题就逃避，总把自己的命运交给别人的人，是永远不能做一个真正的你自己的人!智慧学指导专家说：生活中的困难的烦恼来自于自我智慧的缺乏。
我们在生活中遇到的任何问题，真正能解决问题的人，最终不是别人，正是我们自己。
世界上没有救世主，只有自己救自己! 一位科学家将一只鸟蛋和鸡蛋混在一起让母鸡孵化。
不久，小鸟随同一群小鸡尾随于鸡妈妈的身后，快乐地啄食，愉快地嬉戏。
直到有一天，一只大鸟从鸡场上空飞过，小鸟看见大鸟翱翔于蓝天之上，顿时感觉自己的两翼涌动着一股奇妙的力量。
“要是我也能飞向天空该多好，可是我怎么能够像大鸟一样呢?我从来没有张开过翅膀。
”小鸟最后还是勇敢地扇动着翅膀飞向了蓝天，而且越飞越高。
【篇二：2015高考作文写作素材：不畏苦难】 欢乐是阳光，苦难是阴影。
有阳光就有阴影。
再欢乐、幸福的人，也难免要受到苦难的纠缠。
像祸福相倚一样，欢乐与苦难也会相互转化。
尽管欢乐备受人们欢迎，但苦难是位不速之客，常会不请自到与你相会。
苦难，既来之，则安之，善待之。
请便!> (一) 苦难是个不幸的名词，却蕴含着幸运的脉象。
对于坚强、理智者来说，生命因苦难而增强承受力，使厄运减震，灾祸失重，不幸淡化。
人生因苦难而沉稳，浑厚，恢宏，大气。
脆弱、矫情者因苦难而要少有狭隘，远离虚幻。
悲观、绝望因苦难而免疫，无论在何种绝境下也不失希望。
苦难为欢乐洗礼，它使生活变得更为流畅、丰富、亮丽。
(二) 虽然，灾难、痛苦与苦难都是相近的同义词，但从感受上有着微妙的差别。
我以为，灾难只是对祸害消极、被动的承受，容易使人泄气，甚至把人击倒;痛苦只是对厄运停留在肉体、情感的打击，短暂而易遗忘;苦难则是面对不幸冷静以对，思想、意志活跃于整个过程，变灾难、痛苦为一种砥砺，磨练，力量。
从摧残中得到精神财富和思想馈赠。
(三) 苦难有着普通的心路历程：尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠缠于苦难。
因为苦难毕竟是种不幸，损伤身心。
苦难又是一种特殊的精神状态。
例如对于梵高，苦难是一种创作灵动;对于颜回，苦难是一种治学乐趣;对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。
无苦难是他们最大的苦难。
苦难不可无，也不可多。
我以为，作为人生的一种动力、生命力，欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。
机油不多，但磨合、保护、润滑机件。
欢乐当是大量的汽油。
(四) 自然灾害、自我过失都会造成苦难。
但最大的苦难莫过于社会陷阱，人为诬害。
善良人受诬莫明所以，有为者辩诬浪费精力，忠诚者难得斗过嫉妒者。
苦难不等于成熟，但催化成熟。
苦难不等于成就，但激越成就。
人生拥有的欢乐不同，似乎有失公平。
但在人生的天平上，苦难的砝码比欢乐更有重量。
(五) 如果说，苦难是种债务，人生而有之;欢乐是种储蓄，要不断下功夫积累。
那么，从生活艺术来说，欢乐宜于零存整取，苦难则宜于整存零取。
长期无苦难，一旦降临便难以招架。
经常有点小苦难，提高抵抗力，易于对付大苦难。
这样，可以笑在最后。
(六) 苦难是种自我感觉和感受，别人是不能代为受过、代劳的。
如今的大人总想给孩子提供个舒畅的环境，饭来张口，衣来伸手，以致全不懂得生活艰辛。
过分的呵护、溺爱，其实是种残害。
至少是生活的残缺。
忆苦思甜，传统教育，当然也有感染、感化作用。
但只有亲自受苦、吃苦(无需水深火热、吃糠咽菜)，才能转化成精神的骨钙。
(七) 欢乐的获得，自然取决于世界观、人生观、价值观，也要去除贪图之路，非分之想等等。
但正确对待苦难，善待苦难，亦可苦尽甘来。
关于感动的古诗词名句、名人名言、成语(不是让人感动的古诗词名句、名人名言、成语）
灰烬，虽然总归要熄灭，可它毕竟燃烧过； 流星，虽然最终要陨落，可它毕竟明亮过； 落花，虽然难免脱落枝头，可它毕竟芬芳过； 烟花，虽然终究烟消无踪，可它毕竟绚烂过． 其实感动就是这么简单,源于微笑,蔓延于整个生命。
感动就是生活 亚当桑德勒 真实就是感动 眼泪就在眼圈里转,一不小心就滴了下来,感动也许就在一秒之前映入脑海,泪便是赋予前一秒的报酬,感动就是这么简单! 在...在被别人感动着的同时,同样也感动了别人,因为感动就是如此的简单! 教育的真谛就是感动
关于感动的名言10句（急求）
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
评赞《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
不耻最后。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编．寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集．这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集．太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集．黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。
一也。
《而已集．答有恒先生》 这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。
但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。
后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。
至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编．半夏小集》 凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。
胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。
《热风．即小见大》 牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
《两地书．二二》 群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救…… 《坟．娜拉走后怎样》 我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）…… 《两地书．八》 假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。
真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
《花边文学．一思而行》 我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。
只要有，无论谁的都有人看…… 《三闲集．铲共大观》 人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。
且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。
《集外集．文艺与政治的歧途》 ……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。
接着便将被人们忘却。
久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
《而已集．黄花节的杂感》 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
《华盖集续编．记念刘和珍君》 对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。
这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
《而已集．略论中国人的脸》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神…… 《呐喊．自序》 关于奴隶与奴才 ……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。
这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。
可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。
老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。
聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。
大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。
他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。
于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。
一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。
这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。
撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。
撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。
那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
…… 爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。
所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。
这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。
《准风月谈．爬和撞》 初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。
这就是因为能够习惯的缘故。
由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。
无论什么，都会惯起来的。
《集外集拾遗．上海所感》 在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。
这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
《华盖集．咬文嚼字（二）》 奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。
譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。
进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。
倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
《且介亭杂文．隔膜》 用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。
” 《且介亭杂文末编．半夏小集》 自家相杀和为异族所杀当然有些不同。
譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。
但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
《华盖集．忽然想到（十一）》 然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。
如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
《南腔北调集．漫与》 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。
据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。
在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。
做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
《南腔北调集．谚语》 奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
《二心集．上海文艺之一瞥》 就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
《准风月谈．我谈“堕民”》 ……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了
《华盖集续编．学界的三魂》 国民性批判 中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。
而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。
所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。
——这实在是关于国民性底问题。
《中国小说的历史的变迁》 然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。
这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。
因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
《坟．论睁了眼看》 我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》 “你自以为是‘人’，我却以为非也。
我是畜类，现在我就叫你爹爹。
你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。
” 《华盖集．论辩的魂灵》 可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊! 《华盖集．忽然想到（七）》 ……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。
如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。
野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。
倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的： 人＋家畜性＝某一种人 《而已集．略论中国人的脸》 中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
…… 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
《热风．随感录六十五暴君的臣民》 爱国之士又说，中国人是爱和平的。
但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗
或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
《华盖集．补白》 中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。
在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。
我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争…… …… 然而人民一任他们玩把戏，只是看。
《伪自由书．观斗》 中国人向来有点自大。
——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
你都编过哪些名言警句
高三时，宿舍妹子姓吴，名字中有一个沛字。
一天终于她洗，说：“洗头也不能阻止我，我要去学习了
”大家就笑她说刚洗了头就要去学习，结果不知道怎么笑着笑着，就说著名学者吴沛沛曾说过：“洗头也不能阻止我，我要去学习了
”这时宿舍一个脑洞大的妹子就说，吴沛沛这个名字没有任何学者感觉，应该改姓钱，就说钱钟书的女儿钱沛沛（钱先生因此莫名多了个女儿）。
所以宿舍八人就玩起了钱沛沛的梗，直到她大学，因为微信名叫钱沛沛，还有很多人以为她真的叫钱沛沛。
有一次模拟考试，我因为实在编不出人名，就直接写“学者钱沛沛曾说过：……”结果那次考试宿舍居然有四个人同时用了钱沛沛这个名字。
初中语文作文议论文素材（名人名言，名人事例）
关于的名言 惟日孜孜，无敢逸豫。
——《尚书》 好学，不耻下是以谓之文也。
—— 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
——刘向 读书名言 ·中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
” ——赫尔岑 悬梁刺股不知道对你用不用的上
寒假老师让整理30条名言警句，高考可以用的。
再整理10个小素材，适合很多话题的那种，大神们帮帮忙啊。
高考的时候真正能用到的其实也就是那几个比较熟悉的例子比如：桑兰、乔丹、拿破仑、三国的英雄、项羽、刘邦还有感动中国人物等等总之是自己比较熟悉的，平时就用的，稍微扯一下只要不是很偏题总能和话题挂上钩的，这就要求不是很死板的运用一些例子的技巧了。
至于名言警句，原来我们老师教的方法是自己写一句比较给力的话，然后署上别人的名字，比如：莎士比亚曾经说过...........（自己创的一句比较给力的话或者忘记了真正说这句话的人）只要不是太偏激，没有人去太在意这些的。
如果让莎士比亚说：有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴，那就有点过了现在说一下我认为比较好的名言警句还有小素材：1、我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。
——德国 贝多芬2.司马迁遭受宫刑后，经受着肉体的伤残和精神的屈辱，忍辱负重数十年完成了史家之绝唱；3.张骞通西域过程中，曾两次被匈奴囚禁，达十余载，然其始终不忘使命。
虽然最终未能直接与大月氏建立军事同盟，但确实地实现了汉朝与西域各国的沟通，为最终中华文明向西发展奠定了基础。
4.玄奘天竺取经同样历时十余载，其间经历千辛万苦，终促进了佛教在东方的传播。
5.新中国成立后，钱学森冲破了美国方面的重重阻力，回到了祖国，成为了中国航天事业的奠基人，为中国发展立下不世之功；6.俄国沙皇彼得，用铁腕手段颠覆俄国封建旧习，并亲随代表团赴西欧各国交流、学习先进科技和制度。
也曾亲自统帅军队对土耳其、瑞典这些强国屡败屡战，经过数十年奋斗，终使俄国从一个腐朽落后的东欧大国发展成为了世界性的强国。
7、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——印度 泰戈尔8、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 9、在还没有死亡以前，就不能算作完全诞生。
——美国 富兰克林10、出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是一场出发
——三毛11、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥12、君志所向，一往如前。
愈挫愈奋，再接再厉。
——孙中山13、滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。
——苏联 奥维狄乌斯...................还有就是分给我吧
