金庸、梁羽生、古龙、黄易四位小说家的作品都有什么风格差异
1、金庸小风浩瀚澎湃，历史和传奇，让人分不清他讲的是历史还奇 （大气磅礴2、梁羽生小说讲究的是琴棋书画，名士气味甚浓，他的作品古板正统，武打一招一式皆写出（金庸模仿他）他的武侠中历史味最重， 像萍踪侠影录 女帝奇英传 云海玉弓缘 七剑下天山 白发魔女传等等之中皆可窥视 他将就宁可无武，不可无侠 他为武侠真正的一代宗师 （琴棋书画）3、古龙是我最喜欢的小说家，他的文风剑走偏锋，开拓了新一片天地，他最先勘悟 无招胜有招 比如小李飞刀 他的小说离不开七者 浪子 朋友 酒 剑 美女 阴谋 背叛 这些构成了他的小说，他的小说首先将西方侦探与东方武侠结合起来，成就最高的是 楚留香传奇 （奇诡艳丽）4、黄易 他是中国最先些穿越武侠的人，一篇寻秦记 使穿越题材迅速风行网络，他的小说充满了气势武打，一招一式气势无穷，使草根一族气吞万里如虎，但他小说里的香艳情节却比古龙更加多，我想这也是他的小说风行的一个主要原因吧 （玄幻多奇）我看遍他们的小说，总结就是这些，带我走上武侠道路的是金庸，但最让我喜爱的确是古龙，希望我的看法能让你喜欢上武侠 我的QQ是1244698727，有兴趣的话就一起聊聊吧请采纳 谢谢
江湖的意思
【释义】 1。
江西湖南： 唐朝时，禅宗马祖道一住在江西，各地学禅的人，都风起云拥到江西去访道；湖南石头和尚-------希迁，唐朝比丘，禅宗大德高僧之一，曹洞宗的创始人，著有，流传于世，在海内外享有极高声誉。
两人都是当时众望所归的大禅师。
由于天下僧侣不是到江西参访马祖道一，就是湖南参访石头希迁，社会上就称参禅的人叫作‘走江湖’。
‘江湖’这两个字，古代本是指的江西马祖和湖南石头，沿用到后来，也称那些浪迹四方以杂技谋食者为‘走江湖’，其实，‘走江湖’指的就是过去禅者的云游参访。
2.江河湖海： ：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。
”：“［ 范蠡 ］乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适 齐 为 鸱夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。
” 宋· 姜夔 ：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。
” 清 叶燮 ：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。
” 3.泛指四方各地： ：“太傅牺叔 士孙喜 清洁江湖之盗贼。
” 三国 魏 曹操 ：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。
” 宋 苏辙 之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。
” 清 钮琇 ：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖，流转至此。
” 4.指民间： 宋 ·罗大经 《鹤林玉露》卷九：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者曰悭钱。
” 5 .旧时指隐士的居处： 东晋 ·陶潜 《与殷晋安别》诗：“良才不隐世，江湖多贱贫。
”《南史·隐逸传序》：“或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。
” 清 方文 《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。
” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗 看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖。
” 6.引申为退隐： 唐· 贾岛 《过唐校书书斋》诗：“江湖心自切，未可挂头巾。
” 宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。
” 7黑社会秩序： 在现代的年代，江湖两个字远远不是表达狭义的地方了。
现代人说的江湖，往往是说的黑社会秩序。
8有人的地方： 相濡以沫不如相忘江湖 【出处】 江湖一词出自《庄子.大宗师篇》：泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。
此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
【武侠小说中的江湖】 什么是江湖
人即是江湖。
什么是江湖
恩怨即是江湖。
江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒，江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。
这就是江湖。
在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。
也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。
或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。
也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。
等到完成了一些近于苛刻的条件，你就可以拜风清扬、张三丰、达摩祖师、王重阳、杨过这样的传奇人物，学到令人艳羡的武功。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。
最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。
诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。
追溯庄子，历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。
江湖，而非溪海，正因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到浑浊；海，又失之巨大，猛烈而骇人，心中只有敬畏，感觉望而却步。
只有江湖，才能真正表现意境，江有溪之隽永绵长、且有奔渤之势，复杂的水境泥沙混杂；湖，另有海之深沉，无穷的生命蕴涵之中。
人之悲哀，就在于江湖。
【“江湖”的词源 】 从陈平原《千古文人侠客梦》谈到江湖文化第一元典《庄子》 张远山 当代大陆学者的著作，我若非翻两页就看不下去，便是划上许多否定-性杠杠，以备一旦需要撰文批评，查找证据方便。
然而陈平原先生所-著《千古文人侠客梦》，我不仅一口气读完，还划了不少肯定性杠杠-。
此书胜义颇多，如论侠客为何必佩剑、侠骨为何香如许，均予人启-发。
妙句也不少，如“‘山林’少烟火味，而‘江湖’多血腥气”；-“‘山林’主要属于隐士，‘绿林’主要属于强盗，真正属于侠客的-，只能是‘江湖’”；“中国文人理想的人生境界可以如下公式表示-：少年游侠—中年游宦—老年游仙”。
只可惜此书有一个不大不小的-尴尬：言必称“江湖”，却未能找到“江湖”的真正词源。
一 此书第七章《笑傲江湖》开篇曰：“谈武侠小说，无论如何绕不开‘-江湖’……‘江湖’属于‘侠客’；或者反过来说，‘侠客’只能生-活在‘江湖’之中。
这种近乎常识的判断，其实大有深意。
只是人们-很少深入探究为什么‘侠客’非与‘江湖’连在一起不可。
”随后对-“江湖”一词进行了词源学探索。
陈平原对“江湖”一词的释义是：“‘江湖’原指长江与洞庭湖，也-可泛指三江五湖。
”这一浮泛释义的症结在于，他找到的最早出处是-秦以后的《史记》：“《史记·货殖列传》述范蠡‘乃乘扁舟浮于江-湖。
’”他显然知道，这不可能是 “江湖”的词源，于是又自己加以-否定：“其中的‘江湖’即指五湖。
故《国语·越语下》又称范蠡‘-遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。
’” 由于没能找到“江湖”一词的源头，陈平原的以下解说就不得要领了-：“有感于范蠡的超然避世，后人再谈‘江湖’，很可能就不再只是-地理学意义上的三江五湖，高适诗‘天地庄生马，江湖范蠡舟’，杜-甫诗‘欲寄江湖客，提携日月长’，杜牧诗‘落魄江湖载酒行，楚腰-纤细掌中轻’，其中的‘江湖’，就隐然有与朝廷相对之意，即隐士-与平民所处之‘人世间’。
‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下-名句中表现得最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧-其君。
”〔1〕 从并非“江湖”一词之源头的西汉《史记》（尽管所述的是春秋末年-的范蠡），一下子跳到八百年后唐代诗人高适、杜甫、杜牧带有“江-湖”字眼的诗句，再跳到三百年后北宋范仲淹关于“江湖”的名言，-时间跨度千载以上，陈平原依然没能找到“江湖”的真正词源，因为-他找错了方向。
他应该到《史记》以前去找，而不是到《史记》以后-去找。
所有元素型的文化观念都必须到先秦典籍中找到源头才算数，-这应该成为学界的基本常识。
先秦之所以被称为轴心时代，就因为它-提供了后轴心时代的一切文化元素。
由于找错了方向，又实在无计可施，陈平原只好把“江湖”的词源问-题悄悄搁过一边，回到“笑傲江湖”本题：“《史记》为游侠作传，-没有使用‘江湖’这个词……唐人重新把侠客置于江湖之中，这一点-很了不起，基本上奠定了武侠小说的发展路向。
……唐代豪侠小说中-已出现‘江湖’这个词，并把‘江湖’作为侠客活动的背景。
”〔2-〕由此一路向下，一直论到二十世纪的新派武侠小说，论到金庸小说-《笑傲江湖》。
由于对“江湖”的词源语焉不详，陈平原就给了读者-一个错觉，似乎“江湖”一词是迟至唐代豪侠小说才正式出现的。
二 “江”、“湖”两字分开使用时单独成词，作为专名固然特指长江和-洞庭湖，作为共名固然泛指三江和五湖，然而“江湖”一词既不是“-江”、“湖”两个专名分开解释后的简单相加，也与“三江”、“五-湖”的共名无关。
在中国文化中，“江湖”是一个意义特殊的专名，-“江”、“湖”两字仅仅是词素，不能单独成词，也不能分开释义。
-更重要的是，“江湖”这一专名的特殊意义，决非从唐代豪侠小说到-当代武侠小说对此词的事后追加，而是唐代以前的先秦时代早就有的-：民间社会的江湖文化与专制朝廷的庙堂政治相对。
因此并非先有“-侠客”，后有“江湖”，而是先有意义特殊的“江湖”，后有纵横笑-傲的“侠客”。
这是因为，此词的真正词源出自始终不被儒家中国承-认为正式经典的中国文化第一元典《庄子》。
在《十三经》和所有先-秦典籍中，都没有出现过“江湖”一词——不过说有易，说无难，海-内外硕学博闻者若有异议，切盼教正。
《庄子》全书使用“江湖”一词凡七处，是汉语中最早出现的“江湖-”，按顺序依次如下： 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容
-（《内篇·逍遥游第一》） 泉涸，鱼相与处于陆，相?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（《-内篇·大宗师第六》，重言又见《外篇·天运第十四》） 鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
（《内篇·大宗师第六》） 夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖。
（《外篇·至-乐第十八》，重言之异文又见《外篇·达生第十九》） 夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴-隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之-患。
（《外篇·山木第二十》） 以上五条（两条略）中哪条是“江湖”的原始出处
抄一段-拙著中的旧文： 庄子与韩非是针锋相对、不共戴天的两个先秦思想家，尽管庄子死后-数年韩非才出生。
但他们两个人的巨大天才，造成了中国两千年历史-中最大的两种力量：庄子左右了江湖文化，韩非主宰了庙堂政治。
—-—顺便一提，与庙堂相对的“江湖”一词，也源于《庄子·内篇·逍-遥游第一》的这个大葫芦寓言。
被人视为〃江湖〃一词出处的“相濡-以沫，不如相忘于江湖”，倒是出自《庄子·内篇·大宗师第六》。
-两个“江湖”虽然语意相近，毕竟还是第一个更符合后世通用的“江-湖”。
〔3〕 拙著《寓言的密码》之所以仅引两条，因为《庄子》内篇为庄子本人-亲撰，外篇为亲炙弟子据庄子遗稿与闻见整理编纂，杂篇为再传弟子-与庄门后学所发挥。
而且只有第一条直接论人（惠施），后四条（加-重言二条）皆以物（鱼、鸟、狐、豹）喻人。
所以我认为首条出现最-早，是“江湖”一词的真正词源。
江湖中国的通天教主庄子，无可争-议地拥有“江湖”一词的知识产权。
三 陈平原说：“‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下名句中表现得-最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
”实际-上是把伪经当成了真经。
出自《岳阳楼记》的范仲淹语，固然是关于“庙堂”、“江湖”的最-大名言，但它不仅不可能是“江湖”的词源，而且范 仲淹的儒家立场-使他更不可能把“江湖”的文化意义解释清楚，而是一定会对“江湖-”的真正文化意义进行歪曲和篡改。
儒家庙堂所推销的政治人格是忠君牧民的“君子”，道家江湖所弘扬-的文化人格是傲视王侯的“真人”。
“江湖”的文化意义，与范仲淹-的儒家思想根本无法兼容，所以范仲淹对“江湖”的解释完全不足为-据。
范仲淹笔下的“江湖”并非文化中国的真江湖，而是政治中国的-伪江湖——这个政治中国的伪江湖立意要消灭的才是文化中国的真江-湖。
“处江湖之远，则忧其君”，揭示的只是因失意而暂处江湖的真-儒家的卑琐政治人格，却远未揭示那些安居江湖、乐处江湖、傲立江-湖的真道家的伟岸文化人格。
那些“每饭不忘君恩”的儒家，即使因不被帝王接纳或失宠于帝王而-暂处江湖，也不是真道家，充其量是伪道家，所以时刻想着钻营夤缘-进入庙堂。
真正的道家不可能“处江湖之远，则忧其君”，而是“天-子不得臣，诸侯不得友”（《庄子·杂篇·让王第二十八》），“独-与天地精神往来，而不傲倪于万物”（《庄子·杂篇·天下第三十三-》）。
谁有《古惑仔》的经典语录，尽量全的~谢谢啦
，我跟你 全世界不相信你,我大飞相信你 ：铜锣湾只有一个浩南，就是我
：东星~~（奋力一脚）告诉你们东星帮踩线拉，你以为好欺负啊
~ 阿坤：你求我啊
~或许我会大发慈悲放你一马的。
：，你以为湾仔你最大
我就不把你看在眼里。
你说什么
~ 生番：我乡下来的，才不认识什么山鸡老鸡白甲鸡呢
~ 小结巴:你,你,你,你那个好厉害哦 蒋天养:告诉你要做成事情的三个条件,第一是钞票,第二是钞票,第三还是钞票!!! 东星耀扬:全湾仔只有我这间吧里能听到 山鸡：我是不是的人不重要，陈浩南你永远是我大哥
浩南：我TMD就是玩你，你想怎么样，我告诉你，你在湾仔插旗老子就把他给拔了然后扔回去 牧师：我以前外号“烙炮”，毒粉我都吸过 。
我怕谁呀，我大哥是耶酥啊
我在这传教传了三十多年，让他们都信耶酥恐怕不行，但让他们砍人你问问他们去不去
蒋天生：我们现在就从这里走出去，如果我们三个有什么事，，我担保你回不了台湾． 大飞：单挑
你以为我啊，挑，我挑你M了个B啊
浩男；我陈浩男出来混那么久全靠三样东西：够狠，义气，兄弟多
你是不是不想走出去了
小喽罗:大哥,他老婆孩子怎么办? 阿坤:出来混要说话算数,说让人家全家死光,就要让人家全家死光. 阿昆：出来混有错就要认，被打就要立正． 陈浩南：我们出手太重了．我陈浩南出手更重 陈浩南：你说陈浩南是你偶像你见过陈浩南没有
铜锣湾的扛把自子，很威风的．你知道他看着自己的大哥被砍死他无能为力他亲眼看到他的女人死了他却救不了．你知道他心理怎么样想
大天:你知道我大哥是谁吗? 我大哥是陈浩南山鸡：我叫山鸡，鸡 !巴的鸡
山鸡:你在这凶我是没有用的,有种的话就去波澜街闯一闯.
小说陈二狗的妖孽人生里有那些经典的语句呢
1、从这个世界走到那个世界，需要几代人的攀爬
（出自第一卷第001章 二狗2、穷山恶水出刁 (出自第一卷第002章 刁民)3、这是最好的时代，这也是最坏的时代 (第一卷第003章 弓猎)4、她蹲下来，突然朝着天空比划了一个手势，架构成一个长方形，笑道：“陈二狗，你看，你现在只能看到这么大的天空，所以你能做到知足，但如果有一天你走出这片土地，看到更多，你还会满足两千块钱吗
” （注：这是一个在本书中多次出现的手势，也是蒹葭给二狗埋下野心的一个引子，而现在这个手势是蒹葭第一次在二狗面前展示，也是在本书中出现的第一次，所以便摘录下来）（出自第一卷第005章 狗男女）5、寡情的男人和势利的女人，这样的狗男女往往能有一段从头到尾的蜜月期。
（出自第一卷第005章 狗男女）6、咬人的狗都是从来不叫的。
（出自第一卷第006章 抉择）7、你就不知道替你自己想一次
你就非得让我亏欠你一辈子
（出自第一卷第007章 哥）8、陈二狗，陈浮生，分明是两个极端。
（注：由此可看出为什么书名叫陈二狗，而非陈浮生，而书的结尾也正是二狗的结束，浮生的诞生，期望峰火-浮生续）（出自第一卷第007章 哥）9、哥（注：因为这是二狗人生第一次叫富贵做哥，只有一个字，却饱含了二狗和富贵的兄弟之情
收录是因为感动，同时重新认识汉字一字之中包含的博大）（出自第一卷第007章 哥）10、事出无常必有妖。
(出自第一卷第008章 狼狈)31、一个人的知识面是一个圆圈，知识储备越多，圆圈越大，接触到的面积便越广阔，便能掌握和窥视更多的机会。
（出自第一卷 第055章 眼光）32、读书是穷人唯一摆脱困境和卑微的途径，读书分读死书和活读书，大部分人都是前者，于是读死了，小部分是后者，于是成功了，荣耀了。
（出自第一卷 第055章 眼光）33、看破浮生过半，心情半佛半神仙。
（出自第一卷 第055章 眼光）34、刁民就是那种为了自家利益可以不顾别人死活的彪悍存在。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）35、与人争吵辩驳，有理要镇定，没理也要稳住，最忌讳自乱阵脚。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）36、将心比心便是佛心。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）37、越高度的文明衍化出更极端的野蛮。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）38、一只山跳被人逼到死路也会跳起来咬人。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）39、人被狗咬了，有些被生活逼疯了的人是真的会咬回去的。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）40、死灰如果有机会复燃，你就是只有一把尿一泡屎，也得赶紧把它浇灭。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）41、世间诸灾害，怖畏及众生，悉由我执生，留彼何所为
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）42、放下。
简单两个字，寥寥十一笔画。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）43、一个胯下带把的男人，尽量别做以后会让子女怨恨我们一辈子的事情就是了。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）44、 谁都知道人该往高处走，但不是每个人都能付诸行动，在正确的方向做正确的事情。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）45、只要是是个人的确都会有或多或少的尊严和脸皮，但没饿过渴过穷过寒酸过，没跟小摊小贩斤斤计较几毛钱过，没为水电费头疼过，不会知道自尊那玩意，是挺奢侈的一样东西，跟人卑躬屈膝，与人低声下气，谁不觉得憋屈，但生活就是喜欢把人碾来碾去不肯罢休，要不怎么说家家有本难念的经。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）46、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
生活就是战斗。
（出自第一卷 第064章 你咬我啊）47、大多数升斗小民的生活都是一杯温吞开水，喝下去烫不死人，也没法子让局外人感到冰彻心扉。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）48、世人皆知笑人。
笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）49、撼大摧坚，讲究个徐徐下手。
一口吃不成胖子，只会让人噎死。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）50、世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜。
（出自第一卷 第068章 小人物的脊梁）51、好一个狼子野心狠手腕，当浮一大白。
（出自第一卷 第069章 当浮一大白）52、问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。
（出自第二卷 第001章 鸡鸣寺，胭脂井，般若墙，虫儿飞）53、旁门八百，左道三千，骑驴找驴，不可笑，只遗憾。
（出自第二卷 第002章 半个活神仙）54、一只青蛙被丢进不太烫的温水，直到慢慢煮烂，它都不会想着跳出来，只有那些一下子被抛进滚水的青蛙，才知道要一跃而起，跳出火锅。
（出自第二卷 第004章 其爷如老龟，其父如瘦虎，其兄如饥鹰）55、人无伤虎之心，虎有害人之意。
（出自第二卷 第006章 男孩女孩）56、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
（出自第二卷 第006章 男孩女孩）57、人在做，天未必再看，但躺在地底下的先人一定在看。
（出自第二卷 第012章 不是一个娘胎）58、这个世界没有无缘无故的爱。
没有无缘无故的恨。
更没有无缘无故的付出。
（出自第二卷 第015章 狗奴才）59、退一步如果不能海阔天空，那就多退几步；忍一时如果不能风平浪静，那就再忍几分。
（出自第二卷 第016章 你给我上）60、重赏之下必有勇夫。
（出自第二卷 第017章 闹剧）61、给人希望后再让人失望甚至要比起初就不给人希望来的折磨人心。
（出自第二卷 第017章 闹剧）62、再渺小再任人践踏的小人物，内心也许都有一丁点儿不足为外人道的自尊。
（出自第二卷 第018章 蟾蜍）63、男人讲究气势，女人讲究风韵。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）64、不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）65、犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）66、细节是魔鬼。
（注：陈姐花了二十万美金才买下的五个字，今天免费送给大家了
）（出自第二卷 第023章 苦等）67、我心中有猛虎，细嗅蔷薇。
（出自第二卷 第024章 我心中有猛虎，细嗅蔷薇）68、此心拖泥带水，是人生最苦处。
（出自第二卷 第026章 登门）69、在乎自己的人，需要还回去加倍的好。
（出自第二卷 第027章 老神仙）70、道髓和佛谛一般，无用功处,只是平常无事。
屙屎送尿著衣吃饭，困来即卧，于小事得道，于小人成佛。
（出自第二卷 第028章 转机）71、一本书先读厚再读薄，这本书，才真的是读进去了。
（出自第二卷 第031章 不疯魔不成活）72、这个社会好心人未必有好报，但有心人，肯夹着尾巴像一条狗做事的有心人，八成是能上位的。
（出自第二卷 第032章 不甘心）73、做一件事情要是走火入魔了就成功了一半。
（出自第二卷 第034章 粉墨登场）74、任他支离狂悖。
任他颠倒颇僻。
我自八风不动。
我自心如磐石。
（出自第二卷 第039章 藏龙卧虎）75、成大事者不谋于众。
（出自第二卷 第045章 交易，诱饵）76、身骑白马万人中,左牵黄,右擎苍.一心只想,曹蒹葭。
改换素衣归中原,破天荒,射天狼.放下西凉,不去管。
（出自第二卷 第049章 陈二狗的媳妇26年不沧桑不肤浅的简单人生）77、读史可以明智。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）78、有些东西来得越姗姗来迟，也许越不会犹抱琵琶半遮面。
（注：这一刻，蒹葭的爱情才算真正的到来吧）（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）79、滴水穿石坚如铁，我自岿然不动，心如磐石。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）80、很多苦，苦到说不出口，才最伤人。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）81、世途渺于鸟道，人情浮比鱼蛮。
（出自第二卷 第052章 卖命，驭人）82、不管什么性质的友谊，都是一瓶白酒，封存的时间越长，价值则越高，而一旦启封，可能就只够一个酒鬼滥饮一次，得珍惜。
（出自第二卷 第053章 大风起，鹿死谁手
）83、可恨之人必有可怜之处。
（注：我听一个朋友说的却是，可怜之人必有可恨之处
没想到还可以反过来用）（出自第二卷 第057章 恶人，第二刀）84、南京，无关凄凉，无关悲壮，在一个年轻男人地隐忍和崛起中，大风落。
（注：看着这个可怜卑微的二狗执着的往上爬，我心里莫名的苦。
真难为他了
）（出自第二卷 第059章 大风落）85、人相忘于道术。
鱼相忘于江湖。
（出自第二卷 第060章 谁人不识
）86、莫道前路无知己，天下谁人不识君
（出自第二卷 第060章 谁人不识
）87、心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动。
（出自第三卷 第002章 大登科后小登科）88、这个世界对出身贫寒地男人来说，无非就是有野心的和没有野心地两种人，有野心终于出人头地的不少，有野心死无葬身之地地也不少，但没野心的穷人，注定只能坐井观天。
（出自第三卷 第010章 抢钱抢粮抢地盘）89、少不看红楼老不看三国。
（出自第三卷 第012章 搓衣板）90、树挪死人挪活。
（出自第三卷 第017章 大粗人陈富贵）91、做人除了吃喝拉撒，其实最紧要的是呼吸，呼，是出一口气。
吸，是争一口气。
（出自第三卷 第017章 大粗人陈富贵）92、做30年众生马牛，才能60年诸佛龙象。
（出自第三卷 第015章 三十年众生牛马，六十年诸佛龙象）93、任他风吹雨打。
任他大浪磅礴。
任他千军万马。
我自一夫当关。
稳如泰山。
（出自第三卷 第021章 白眼）94、最让东北虎忌惮的畜生，不是皮糙肉厚的黑瞎子，也不是600斤的野猪王，而是上了山的守山犬。
（不明白为什么是守山犬）（出自第三卷 第022章 磅礴）95、人生大多如此，相遇不一定相知，相逢未必相亲。
（出自第三卷 第026章 闭门羹）96、跟天斗跟地斗，都行，别跟政府斗。
（出自第三卷 第032章 做牛做马）97、做生意无非做正做奇两个法子。
（出自第三卷 第033章 手相）98、一个人无非躺着，坐着和奔跑，跑到累死总比躺着饿死来得有意义。
（出自第三卷 第035章 两个凤凰男）99、人情这东西，用一次就淡一次，很现实。
（出自第三卷 第036章 老爷子）100、男孩穷养，女孩富养。
（出自第三卷 第037章 孩子）101、山低猴子吊，水浅王八跳。
（出自第三卷 第040章 大纨绔）102、 这个社会不缺脑袋灵光的人，可缺持之以恒做傻事地聪明人。
（出自第三卷 第052章 振作）103、这个的确世态炎凉的社会也并不拒绝穷人的崛起，它拒绝的只是行动上的懦夫。
（出自第三卷 第052章 振作）104、苦到对谁都不能哭，才是真的苦。
（出自第三卷 第054章 肺腑）105、真正的勇敢和正义总是发生在没有第三者的情况下。
（出自第三卷 第055章 输家）106、我可以20岁之前没钱，那很正常，可以不懂事的拿家庭做借口，但30岁之前如果还浑浑噩噩穷困潦倒，那不是宿命，是自作孽。
（出自第三卷 第055章 输家）107、对地位比自己低地人一定要客气尊重，再势利的人也不喜欢结交势利的人。
（出自第三卷 第055章 输家）108、想要让别人把你当人看，得先自己做人。
（出自第三卷 第057章 养兵千日）109、抓主要矛盾，问题才能迎刃而解。
但最好是两手抓，两手都要硬。
（出自第三卷 第061章 摆平）110、老去凭谁说
看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛
父老长安今余几
后死无仇可雪。
（出自第三卷 第067章 惊艳）111、龙共虎，应声裂。
（注：虽然明知不是峰火的原创，但很感叹这些字句插入到他作品中时那一份震憾。
）（出自第三卷 第067章 惊艳）112、处事谨慎如鼠，为人却举措雄阔，是大才，大材。
（出自第三卷 第070章 大才，大材）113、处事谨慎如鼠。
为人心狠如狼。
大才，大材。
（出自第三卷 第070章 大才，大材）114、最穷不过讨饭，最惨不过进棺材。
（出自第三卷 第071章 证明题）115、有钱是众人拾柴火焰高，无钱便是树倒猢狲散。
（出自第三卷 第080章 浑水袍哥龚红泉）116、在这个无比实际的社会，谁身上沉甸甸的荣华可能是简简单单轻轻松松的唾手可得
（出自第三卷 第087章 挣脸面）117、心有大道，方能风生水起。
（出自第三卷 第095章 耍花枪）118、天底下越是鲜艳越是不劳而获的横财，往往埋藏有致命的横祸。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）119、谁死了，自己都不能死。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）120、人不能总为别人活着，自己累不说，死了的亲人知道后也会在底下睡不踏实。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）121、相濡以沫不如相忘于江湖。
（出自第三卷 第101章 风雨至）122、原来世上有种幸福，可以让人哭到心疼。
（出自第三卷 第103章 没出息的二狗，幸福的蒹葭）123、这是个没有贵族的糟糕时代，这是一个最多只有伪世家的美好时代。
（出自第三卷 第107章 头顶烟花灿烂）124、成大事者优柔寡断妇人之仁都是大忌。
（出自第三卷 第109章 后背）125、斩草除根有利有弊，处处时时如此，必然弊大于利。
（出自第三卷 第109章 后背）126、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离
（出自第四卷 第006章 父亲）127、江山代有才人出各领风骚数百年。
（出自第四卷 第008章 18摸，好孩子）128、马善被人骑，人善被人欺。
（出自第四卷 第010章 杀手锏）129、害人之心不到万不得已不可有，防人之心却是时时刻刻不可无。
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）130、所谓交情交情，就都经常交换才有感情。
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）131、若无缘，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见
若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜白发，至此无语，却只有灰烬，没有复燃
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）132、 当我们抱怨鞋子不合脚的时候，应该去看，看那些没有脚的人。
（出自第四卷 第014章 我艰苦，我坚强，我坚持）133、这个世界总有人比你幸运，这个世界总有人比你凄惨。
（出自第四卷 第015章 不娇情的陈世美）134、 男孩变成男人,一种是征服一个女人,另一种方式是正确地找到了另一个男人背影,以此作为奋斗目标。
（出自第四卷 第016章 拉风的狐假虎威）135、谁拿谁的流年，乱了浮生
（出自第四卷 第020章 流年）136、人生在世,无非三种,立德,立功,立言. （出自第四卷 第022章 淡心）137、寂寞是一种野草，一不小心就能蔓延整个心扉。
（出自第四卷 第024章 上了）138、这世界上的真真假假，只有屁股下坐的位置是真的，睡一张床的媳妇是真的，其他的都是浮云。
（出自第四卷 第025章 打败）139、这个世界,能救自己的,能成就自己的,也只有自己,救别人无法胜造七级浮屠,杀几个挡在路上的也绝对下不了十八层地狱。
（出自第四卷 第026章 胭脂虎）140、小人物的腰可以弯，但不能折断。
（出自第四卷 第027章 老鸳鸯）141、男人好坏不能光看是否左拥右抱，因为穷人是没钱去把花心思付诸行动，所以前提必须是富人，然后不去作恶才算是好男人，不糟蹋良家妇女，有钱有权都不沾赌毒，能继续保持旺盛的精力投入奋斗，那才叫真正的定力。
（出自第四卷 第029章 一巴掌）142、这是一个小弟只想着踩着大佬们肩膀和尸骨往上爬的时代。
这是一个嘲讽道义崇拜阴谋、不折手段、嚷着以成败论英雄的时代。
这是一个为了利益和女人捅兄弟背后一刀不忘胸口再插两刀的时代。
这是一个黑帮最后的青铜时代。
（四个这是，深思一下
）（出自第四卷 第030章 尽欢）143、权利不愧是男人身上那套昂贵的西装，再金玉其外败絮其中也不会有人敢小看。
（出自第四卷 第030章 尽欢）144、狗\\\/防和\\\/娘养的人生啊。
陈浮生吐啊吐，他不怕吐出心肝。
因为他一直是个没心没肺的人。
一个只在坟前哭过一次的不肖子孙，沙哑着嗓子红着眼睛道：“爷爷。
这酒我替你喝，喝到我死为止。
”（这段算不上什么名段，只是有点感动，两个方面
）（出自第四卷 第030章 尽欢）145、人生最长不过百年，谁能真的大醉三万六千五百场
能醉一场是一场。
（出自第四卷 第031章 上床）146、与人交往，尤其对方还不是普通老百姓，何尝不是一场场小规模战役
（出自第四卷 第034章 闭关）147、25岁前，在人之下，把自己当人；25岁之后，在人之上，要把人当人。
（出自第四卷 第034章 闭关）148、君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。
（出自第四卷 第034章 闭关）149、官场，只有落水狗没有逍遥人，情场，也从来多是伤心汉少有幸福人。
（出自第四卷 第034章 闭关）150、少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。
（出自第四卷 第037章 一见钟情）151、一个社会如果完全诸塞底层往上层进入的路径，那就肯定要出问题了。
（出自第四卷 第038章 马前卒）152、出息不一定非要做人上人，拼搏的时候也不能忘记这个道理。
（出自第四卷 第038章 梦想和野心）-END
关于缘分诗句大全
诗句：1、向来情深，奈何缘浅。
2、走在一起是缘分，一起在走是幸福 3、也许，有的爱情就是这样，是时机不对，也是缘分不够。
4、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
《怦然心动》 5、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
——白落梅《你若安好，便是晴天》 6、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪 7、多年后得知，那场初见其实是久别重逢，不由得不感叹缘分的奇妙。
8、清晨，我是没有浪花的海，慢慢地推进，轻轻地吻过你的脚面，又静静地离开…… 9、作为一个单身狗，我不羡慕任何一对情侣，也不是看见女生就想搭讪，不是看见美女就两眼放光的那种人。
但是我仍然渴望爱情，甚至有时会幻想，每次幻想都很甜蜜幸福{不是幻想OOXX，大家不要误解}。
往往现实中却是孤独的，就感觉没人理解我的想法，自己是个异类。
虽然我才18岁，但是我对人生的理解已经有很大变化了。
以前我理想的女友：身材好，会健身，有情调，懂幽默开得起玩笑，对了还有长得漂亮。
现在我只求有个女人能够真心爱我就行，样貌早已不稀罕，但是身材必须健康，如果是个胖纸，我会崩溃的。
不知道今生我还会孤独多久，我相信会等到那个人，我是个相信缘分的人。
孤独的日子里我会让自己变得更完美，毕竟人的一生不只是有一份爱情就够了。
10、我不会向你表白不是不够爱你，而是我怕我们的不成熟抹杀掉我们本该有的缘分 11、千生百世，缘起缘灭，皆已注定。
——王臣《世间最美的情郎》 12、青春，是一本太仓促的书。
我们含着泪，一读再读。
读的太认真，会泪流满面；翻的不经意，生怕会错过精彩的片段。
13、嗨你好陌生人千万人海不经意相遇我们……在同一时间回头看见了彼此很高兴遇见你……知道么
如果有一天，你看见这句话，那么，请允许我面带微笑，说一句：你好。
知道么?如果有一天，你看见这句话，那么，请再允许我面带微笑，说一句：再见。
14、情缘两边两陌路，咫尺一厘一天涯。
15、缘分是多情者的想象，是单相思的意淫
16、会不会有这样的两个人
生来，便是为了遇见。
17、当你开始喜欢一个人的时候，你会觉得ta是这个世界上最美的，你会自作多情地认为，你与ta之间所有细小的互动，都是上天安排好的，似乎从此，人间剧本全为你我而写。
缘，似乎来了。
但很多事往往是那么发展，缘有了，情分没到，缘分不是坐等的。
缘可以让上天安排，情分却是要靠自己攒的。
一些人总是抱怨有缘无份，是因为他们把命运想得太简单了。
18、当缘分成为一种必然，便失去了它的价值所在。
19、缘分不停留任风带他走 20、世界很大，可是我们很小，每个人能长久停留的地方就这么大，而属于我的地方，你就在这里走来走去，我怎么可能避得开你
21、我有时也会相信，我们的缘分是三生注定。
22、孤独是一场默片，你一人演出，一人谢幕，而台下，自始至终，无人光顾。
23、相遇是缘，两忘心安。
——玄默《此生不渝》 24、如果这是幻，我宁愿沉沦其中；如果这是梦，我宁愿长睡不醒。
如果可以继续，我想知道结局。
——墨之焰《墨之焰诗词》 25、有时候，人与人之间的缘分就是这样，彼此改变和守望，却永远不能在一起。
26、这世上的缘分，没有早一秒，没有晚一秒，只有在那一瞬间，我看着你的时候，你也认出来我
爱情如此，亲情亦如此。
缘分，是你兜兜转转几个圈时，还是摆脱不掉的宿命。
——柳晨风《盛夏晚晴天》 27、揽下所有罪名,只为一丝安宁。
28、Followyourheart。
29、Farewellorseeyouagain。
30、温和不是我的本性，是磨砺过后的宁静。
生活赋予的everything，真正改变了something。
小心翼翼的发现改造自己，疯狂地寻找快乐安宁。
路上。
没有谁是谁的king，相互尊敬，彼此庆幸。
简单是真，缘分是命。
31、相识是道加减法。
由最初好感的不断累加到关系逐渐淡漠相减。
我不知道和现任好友们之间的情分何时减尽至零，只想好好珍惜当前。
至少多年以后，忆往昔，无悔矣。
32、这世上的相识并非绝对的偶然，一切都是注定。
就像我要认识你，你要认识我。
33、题记我想。
我懂了。
终于可以释怀。
并祝福你。
正文我想我懂了我现在要做的只是。
等。
一个人的出现，一个对的人。
也许一个月，一年，三年，或许更久然后。
我追她。
最后我们踏过坎坷走过平淡然后。
在公园里和我们养的小京巴风吹起的白发在柳树下相依看夕阳西下。
34、爱之链之伤之无情，缘之空之散之无形。
35、没有早一步，也没有晚一步，只是恰巧遇见了你，这是冥冥之中的缘分，还是我的幸运。
36、这次莫名的相遇，不只是命中注定还是缘分未尽。
37、唯物主义者总愿相信人定胜天，但却还是会想会怕有些事是不是始终有缘无份~——pp 38、所谓缘分，只是一个借口，两个人在一起或无法在一起都可以用。
39、我们的缘分早就注定会在彼此都经历过很多感情伤痛后，懂得如何去爱一个人的时候出现。
40、其实怕的不是两人不同心，而是怕心里想的都一样，我自问我凭什么配得上你，你疑惑你凭什么搭得上我，于是就这样错过了缘分，错过了爱情。
41、走到剧终，才知缘浅。
42、分别时，你有没有想过，我们还会再相遇呢
你会不会高兴，我们的缘分还没断呢
不知道月老的红线，是否能把我们相连
43、?谢谢那些在我转身走后能追上来希望我不要离开的人? 44、缘分就在那一瞬间错过了就再也追不了 45、那记忆既不想再提也无法忘记?当生命落到最低却遇见了「你」 46、群花一舞，倾天下浅陶一笔，醉桃花萍水一画，现月华薇指一拈，碎流沙晶霜一戏，乱浮夸朱颜一笑，招卿嫁——浅陶 47、两小骑竹马，?伊人嗅青梅，?山盟海誓，只爱这一回。
?尘事难料是与非，沧海桑田最凄美。
?鸳鸯成双对，?劳燕比翼飞，?今生来世，唯独我没谁。
?嘴里还说不后悔，眼中却已泪儿垂。
入梦听花语，?疑似故人归。
?天上人间，只恨我还醉。
?醒来连天风雪飞，更有断魂冰心碎。
48、种一粒红豆，在最美年华，开一树绚丽情花;剪一丈尘缘，为生死冤家，织一段千秋佳话。
49、遇见下一秒可能就是失去，遇见不是缘分，守得住才是缘分。
50、你是我的背影男神，我们之间拥有最萌身高差，遇见你，认识你是我青春最美好的事。
51、缘深缘浅原如梦，絮言絮语续半生。
52、所谓的缘分，说起来只是简单的两个字，只是绝大多数时候都被拆开。
一缘字，这世上千万人与我相遇，一分字，即是擦肩。
唯那几人相遇而识，又唯那千万分之一的运气才是缘分使然，遇见而不忘，长留心中。
而更要多少的缘分才让两心都是如此，才能，相思，相念。
53、当缘分来临时一切的安排都是多余的。
54、缘深缘浅，取决于你对自己的要求与珍惜。
带着怀疑去相信、信任。
当怀疑也成为信任。
55、我来到这个尔虞我诈的世界上，只想要能远远的看你一眼。
我走到你这身边，我不相信这是孽缘，只相信这是缘分。
爱你，却从来没有说出口 56、不是所有人都会像许三多那样，身边会有一个叫史今的天使。
57、是有怎样的缘分，能让我们在同一座城，遇一个人，守一生心疼。
58、只要和你有过回忆就够了，我抓不住时间，抓不住泪水，但是我坚信，我会在黑暗的某处抓住你 59、有些人你遇到了也就只不过擦肩而过，后会无期，那些人只不过是生命中的过客，但有时却变成了记忆里的常客。
可能第一眼看见就深深地烙印于心，但也于事无补，最终也注定说上一句再见，甚至彼此沉默，不如不见。
60、极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。
愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。
这时候，若只说是脾气、情趣和品性相投或相通，那不过是浅喜；最深的喜欢，就是爱，就是生命内里的粘附和吸引，就是灵魂深处的执着相守与深情对望。
——马德《把不喜欢你的人忘掉》 61、有多少人，从无话不谈到无话可谈；有多少缘，从一朝相逢到一夕离散。
缘分的深浅，总是忽近忽远；人心的冷暖，总是一直变幻。
熟悉的陌生了，陌生的走远了；人在情在，人走茶就凉。
其实人与人之间，全靠一颗心；情与情之间，全凭一寸真。
将心比心，要有心；以心换心，是交心。
若相知莫相弃，若相惜莫相离
62、真正的缘，不是来的早，而是来了以后不再走。
63、遇到合得来的人是缘分，遇到有能力的是机遇，遇到不合眼缘的多看一眼都是添堵
64、来的时候，悄悄的…走的时候，那么突然 65、在这易变的尘世间，你总会和一些人，起初同途，后来异路，最后相忘于江湖。
诗词：相思 王维 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.秋风词 李白 秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。
相思一夜情多少?地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.无题 李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.无题 李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时.离思 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧 多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.寄人 张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
寄李亿员外 鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌
江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
梦江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲
长相思 林逋 吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。
谁知离别情
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。
江头潮已平。
相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
乌夜啼 李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
谒金门 冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
玉楼春 欧阳修樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别.
古代江湖侠客的称号
南侠展昭，北侠欧阳春，五义白玉堂
有关英雄的名言.故事
名言：我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 · 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 · 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 · 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 · 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 · 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 · 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 · 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 · 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 · 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 · 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 · 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 爱国英雄人物故事》一书记载了六十位中外爱国英雄人物的故事。
民族英雄文天祥坚强不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗篇；郑成功驱逐荷兰侵略者，收复台湾，流芳千古；刘胡兰从容对铡刀，大义凛然；不满20岁的法国女民族英雄贞德，率兵重创入侵英军扭转战局；美国之父华盛顿经过艰苦斗争，取得独立战争的胜利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在狱中用鲜血写出《绞刑架下的报告》等故事。
这些英雄人物有一个共同的特点，就是他们都有一颗爱国之心，为了祖国的存亡将自己的生死置之度外，他们的拳拳爱国之心，面对挫折坚强不屈的精神，激励着他们民族的一代又一代人。
历史告诉我们，落后就要挨打，只有经济繁荣，国家富强，才能立于世界民族之林。
作为一名学生，我要向这些爱国英雄学习，常怀一颗爱国之心，好好学习，掌握本领，长大了为祖国的繁荣富强作出应有的贡献。
故事：屈原爱国故事 据《史记》「屈原贾生列传」记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 「博闻强志, 明於治乱, 娴於辞令. 入则与王图议国事, 以出号令; 出则接遇宾客, 应对诸侯, 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀愤怒, 落拓江湖, 在写下了绝笔作〈怀沙〉后, 怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情. 雄黄酒: 据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让 爱国活动鱼甲吃了, 就不会去咬屈大夫尸身【另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了】. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋,然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区, 则在端什节插菖蒲或艾草於门上, 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过, 关於这项艾习俗的起源, 民间则有一种说法. 插菖蒲, 艾草 唐朝僖宗年间, 黄巢领兵造反, 所到之处, 杀人百万, 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了, 就急急忙忙的逃难. 这一年五月, 黄巢的军队攻进河南, 兵临邓州城下, 黄巢骑马到城外勘察地形, 只见一波波的老弱妇孺涌出城外, 他看见一个妇人背著包袱, 一手拉著一个年纪小的男孩, 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪, 就下马问道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答: 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋, 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城, 我们这些老老小小, 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她: 「你为什麼手牵小的, 却怀抱大的呢」那妇人就说: 「怀里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时, 我宁可丢掉自己的儿子, 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了, 深受感动, 就对那妇人说: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在门口, 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了, 将信将疑, 不过她还是回到城里, 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳, 黄巢的军队攻进城里, 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺, 黄巢只得无可奈何的领兵离去, 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事, 此后每到端午节, 大家就会在门上插菖蒲, 艾草, 这项习俗一直流传到今天.徐特立 学而不厌 讲究方法 徐特立出生在1877年。
青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。
18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。
然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。
徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。
20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。
有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。
老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。
接着问他：为什么不读书，而要读八股
陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。
半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。
乡村无师又无书，但书即师耳。
张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。
”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。
以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。
后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。
” 读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。
比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。
他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。
他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。
他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。
“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。
在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。
他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。
他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。
他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。
他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。
这样读书，读一句算一句，读一本算一本。
那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是。
他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。
徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。
后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。
于是，他再回来把上册节抄一次。
由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。
1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。
但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。
许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。
勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。
到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子
这17年做的事情，岂不全无进步了
到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢
”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。
诲人不倦 忠诚事业 徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书。
从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。
在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。
”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。
半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。
辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。
当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。
后来，他又在湖南第一师范任教。
参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。
在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。
徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。
过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。
这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。
徐特立反而很高兴、很自豪。
在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。
徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。
他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。
其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。
一首说：“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。
”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。
”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。
徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。
田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。
”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。
校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。
一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报。
田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。
徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。
徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。
在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。
中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。
”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。
有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。
诗是这样的： “我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。
为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。
” 徐特立很注意节俭治校。
有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。
而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。
有些学生说他“小气”。
他就写下了这样一首黑板诗： “半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍； 诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
” 读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。
发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。
徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。
徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。
一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。
徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实。
他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。
他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。
粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。
没有字的教科书 徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。
徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。
1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运。
1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。
他痛斥了帝国主义在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。
忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指。
他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。
因为流血不止，他晕倒了。
事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。
作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书。
早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的。
他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍。
当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。
可是徐特立却从来不坐轿子。
他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地，他每次都是往返步行。
遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到。
一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。
1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。
党中央刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校。
一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。
第二天，徐特立又和董必武、冯雪峰一起去听课。
冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长。
有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。
”“少骑公马多徒步，不要随从来照护。
携带两个冰馍馍，一天开会好几处。
” 建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。
他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。
他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。
后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要。
他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜。
开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上。
1952年，组织上要给他盖几间房子。
他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。
后来经过多次说服，并将修建费减去了1\\\/2，他才勉强同意。
他住在香山时，很少一个人坐小车。
他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。
后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。
1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世。
他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂。
林则徐 清朝的后期, 西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人, 纷纷向我国走私毒品鸦片 他们的目的, 一是掠夺我国的财富; 二是用毒品残害中国人的身体, 便於他们侵略．当时, 很多正直的官员看透了英国人的险恶目的, 坚决主张查禁鸦片．林则徐的态度最坚决．他说: 再不禁烟, 我国就不会有白银当军饷, 就不会有强壮的士兵抵抗侵略了．为了国家的尊严, 必须禁烟．皇帝就让他去广州查禁鸦片．林则徐到了广州, 命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来, 否则给予严惩．有些外国商人照办了, 可英国商人不肯缴, 英国政府的代表义律还策划阴谋, 企图顽抗．林则徐当机立断, 坚决行使主权, 中断与英方的贸易并不再供应食物和水．英国人没办法, 只好缴出了鸦片．1839 年6 月3 日这一天, 林则徐亲自到虎门海滩, 主持销毁害人的毒品鸦片．他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严, 是一位伟大的爱国者．
香菱学诗 读后感
（1）周六再次品读《红楼梦》第48回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，其中林黛玉教香凌学诗这一段最吸引我，觉得黛玉不仅是一位好老师，而且觉得她的学诗的理论对我们的书香校园建设还有着非常重要的理论、实践指导意义。
首先，作为教师，我们要广泛的阅读。
要给学生一滴水，教师必须有一桶水，甚至是源源不断的源头活水。
只有这样教师才能不断的提高自己的教育素养。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中《谈谈教师的教育素养》一章中说：“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。
要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。
要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。
”教育是一项技术也是艺术，要掌握这一艺术，就必须多读书、多思考。
你读过的每一本书，都应当好比是在你的教育车间里增添了一件新的精致的工具。
每天不间断的读书，跟书籍结下友谊，潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。
苏霍姆林斯基又说：“如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。
应当在你所教的那门科学领域里，使用权学校教科书包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。
在你的科学知识大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
” 黛玉教诗，香菱学诗最终有所成，就是香菱有了广泛的阅读，有了“这些人做了底子”，腹有诗书，才让香菱在才女芸集的菊花诗社占得一席之地。
作为新时代的广大教师、学生更要多读书，读好书，好读书。
让读书积淀底气，打造灵气，让读书成为我们生活的一部分，让书籍以欢乐的激情来充实我们的心灵。
（2）首先，要多读。
黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首。
“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的。
随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感知能力就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高。
这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大。
诵读不仅是学好诗歌的根基，也是提高鉴赏能力的根本途径。
其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。
王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了。
这三个人，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了，以前一直是这样评价的。
后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的。
林黛玉这个看法也是很对的。
要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了。
我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。
第三，要大胆创作，要敢于想象。
香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。
所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想象力才行。
这也是很对的。
恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想象。
”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗。
形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想象，大胆的想象可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新。
其它文体的创作也离不开大胆想象。
《香菱学诗》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用 。
（3）《香菱学诗》来自于曹雪芹的〈〈红楼梦〉〉，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。
黛玉先教香菱读诗，俗话说：“书读百遍，其义自见。
”让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。
成为“诗翁”。
最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”她想来烟如何直
日自然是圆的，这“直”字似无理，“圆”字似太俗，“日落江湖白，潮来天地青。
”这“白”“青”两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄；还有“渡头余落日，墟里上孤烟。
”这“余”字和“上”字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“上”字是从“依依”两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自己作诗就没有想象中那么简单了。
黛玉见香菱学得如此之妙就借昨夜月亮让香菱作诗。
起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：“意思却有，只是措词不雅。
皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再作一首只管放开胆子去做。
”香菱听了，默默回来，连房也不入，只有在池边，树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，一会儿皱眉，一会儿含笑，默默天地至公，香菱做出来拿与黛玉看。
黛玉说：“还是不好，过于穿凿，还得另作。
”香菱自以为很妙的诗被说如此，于是思考不断，结果在梦中出现，这不就是灵感么
不就应了爱迪生的名言——天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水么
是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。
泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境；木欣欣以向荣，泉涓涓而流始，才能快乐的成长。
〈〈香菱学诗〉〉教给我们这些，让我们共同努力，为明天创造更多希望，为明天设下更多追求，一步步地踏上成功之路。
