千与千寻到底讲的是什么内容
荻野千寻\\\/小千 音演员：柊琉美） 10岁的小年级生，随父母搬新城镇，然而事与愿违却进入了一个神秘的城为了拯救变成猪的父母，她留在澡堂“油屋”工作，逐渐成长。
她的名字因为笔划太多，而被汤婆婆直接移除改为“千”。
这个角色根宫崎骏以往动画中的女主角相比，显得相貌平平，是被刻意塑造成这样一个邻家女孩的形象的。
宫崎骏本人承认，这个角色是根据他朋友的女儿的形象设计的，真实的表现了一个现代日本普通小女孩的形象。
琥珀川 赈早见／白龙（配音演员：入野自由） 他是澡堂的实际管理人员，汤婆婆的得力助手，可以化身为龙的神秘少年。
他和小千初次见面就觉得很面熟，并且知道她的名字。
为此他冒险给了小千很多帮助，如介绍千寻给锅炉爷爷，告诉她他的真名，带她看变成猪的父母等等。
然而，他的行动却是被汤婆婆的诅咒所控制的，经常要为汤婆婆做一些见不得人的勾当，因为偷取了钱婆婆的魔女印章，差点丢掉性命，后来在小千等人的帮助下康复，并找回了自己遗忘的真名‘赈早见琥珀主’（ニギハヤミコハクヌシ，一条河的名字）和往事。
最终帮小千和她父母离开了小镇。
锅炉爷爷（配音演员：菅原文太） 澡堂的锅炉房主管，表面上是一个普通的人类老爷爷形象，却长有可随意伸缩的六条手臂，非常方便于从巨大的药材柜拿取药材和工作。
在白龙的推荐下，小千找到他想要谋取一份工作，锅炉爷爷表面不肯帮忙，还是让小玲带她去了汤婆婆那里，取得了工作。
由于他控制着澡堂泡澡用的药材和热水，多次帮助了千寻的工作，最后还拿出一张收藏了多年的车票送给千寻。
汤婆婆（配音演员：夏木マリ） 澡堂“油屋”的主管，同时也是镇上的管理人，是个人人畏惧，法力强大的独裁者。
她性格残忍，贪财，命令凡是不工作的人都要变成猪被吃掉，而为她工作的人都会被拿掉名字，一旦记不起来，就永远都离开不了她的澡堂了。
她还经常会化身为黑翅膀的大鸟出门巡视 ；然而，她对澡堂的客人却是百依百顺，笑脸相迎，每天都在房间里数钱记账，是一个十足的吝啬小老板形象。
尽管汤婆婆看起来权力很大，面对她的宝贝儿子却完全没有办法，可以说是到了无所不从的娇惯地步。
尽管是一个十足的恐怖反面角色，宫崎骏却淡化了对这方面的描写。
钱婆婆（配音演员：夏木マリ） 汤婆婆的双胞胎姐妹，尽管在人物造型上和汤婆婆基本没有任何区别，性格上却有这极大的反差，是一个性格温和而慈祥的人。
和汤婆婆一样，她也是个法力强大的女巫，她和汤婆婆的关系从小就很不好，独自住在离澡堂很远的郊外小屋里，为了追踪受命偷取她魔法印的白龙，用分身去了澡堂。
印章后来被小千亲自归还来表达歉意，在两人交谈后，她给了小千很多很有意义的启示。
无脸人（配音演员：中村彰男） 无脸人，神秘的鬼怪，全身黑色，头带一个白色面具。
从一开始就在澡堂门口的桥上对小千产生兴趣，而最初也只有千能看得到他，小千以为他是澡堂的客人，让他进来避雨，更加强了他对千的喜爱。
然而他在澡堂里逐渐受到了金钱和世俗的影响，成了一个可以变出金子，不停地吃东西甚至吃人的怪物。
由于吃了人，他还有了讲话的能力。
最终在千的引导下，吐出了吃下的东西，恢复了原来的样子，并随千离开了澡堂，成了钱婆婆的助手。
这个角色被认为有强烈的象征主义，更有人认为他变化的过程是人性被社会阴暗面污染的写照。
小玲（配音演员：玉井夕海、台：刘小芸、港:朱慧玲） 锅炉爷爷的好朋友，为了一只碳烧壁虎而答应锅炉爷爷掩护千去找汤婆婆签订合约。
后来成为千在澡堂最好的朋友，给了千很多鼓励和帮助，是一个犹如姐姐一样的存在。
由于她的形象和澡堂中其他女孩都有显著的不同，有人认为她其实最初也是人类，所以才会对千同情和给与帮助。
小少爷\\\/宝宝（配音演员：神木隆之介） 汤婆婆的独子，虽然个子非常大，确是婴儿的模样，很娇惯，因为害怕“细菌”而天天待在堆满了玩具和枕头的房间里，和大多数孩子一样喜欢用哭来威胁人。
后来被钱婆变成一只小老鼠跟随千旅行，有了很大成长。
荻野明夫（配音演员：内藤刚志） 千寻的父亲，性格豪放，不拘小节，什么事情都很自信，正是由于他盲目的选择路线，并且在没有人的情况下吃了店里的食物，变成了猪，才引发了整个故事的开始。
宫崎骏表示他驾车迷路和大吃店里食物的特点是根据他朋友，即千寻借镜的女孩的真实父亲塑造的。
荻野悠子（配音演员：泽口靖子） 千寻的母亲，没有什么显著的特点，出场也不多，也因为贪吃被变成了猪。
宫崎骏表示她的一些动作神态的细节，是根据工作室中的一位女职员设计的。
父役（配音演员：上条恒彦） 澡堂职员的小头目，负责各项杂事，欢迎招待客人，职位位于白龙之下。
兄役（配音演员：小野武彦） 澡堂职员中的一名课长（领班），父役是其顶头上司，负责欢迎客人，会唱\\\/跳日本传统歌谣。
青蛙（配音演员：我修院达也） 澡堂中的员工，是一只青蛙的形态，因为贪财受到无面人的诱惑，被吞下了肚子，后获救。
番台蛙（配音演员：大泉洋） 在澡堂负责管理和发配药池放水所需药牌的职员。
后也因受到无面人的诱惑，被吞下了肚子，最终获救。
河神（配音演员：はやし
猫和老鼠合伙的是什么故事
“食色性也”经常被认为是孟子。
这句话虽然出自子·告子上》，却不是孟子说的。
告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。
过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。
对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。
重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。
、、、、、 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。
凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
一个生活的问题,一个性的问题。
所谓饮食，等于民生问题。
男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。
详细请看下面的一段,摘自南怀瑾<论语别裁> 饮食男女 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。
子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。
孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。
所以这也是我们大家要注意的。
领导历史、领导国家社会的，到底还是学问思想。
现在引用子夏的话，证明学问是什么。
我们看原文“贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。
第二个贤字是名词，指贤人——学问修养好的人。
“易色”，古人如宋儒他们，是怎么解释的呢
他们对“色”字解作“女色”、“女人”、“男女之色”了。
（孔子被人叫打倒，就是这样受冤的。
）“贤贤易色”就是看到贤人——有学问道德的人，马上跟他学了。
“易色”，女色都不要了，太太都不要了，在恋爱中的，把女朋友都丢掉了。
如是女方，男朋友也不要了。
如果真如宋儒的说法，我认为孔夫子不是圣人了。
因为圣人，是不会违反人情的。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。
凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
一个性的问题，一个生活的问题。
所谓饮食，等于民生问题。
男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。
以后引用文章，不要将错就错，一错再错。
这个性的问题，究竟先天的性或后天的性呢
以后再讨论。
但宋儒解释“贤贤易色”，为了作学问，都可以把自己的妻女或丈夫丢开，这是不通的。
这个“色”字，很简单，就是态度、形色，下面还有证明，所谓“态色”就是态度。
“贤贤易色”意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
这是很明白，很平实的，是人的普通心理，不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善，这是人之常情。
“事父母能竭其力”是讲孝道。
这句话有一个问题产生了，子夏为什么提到“竭其力”呢
重点在这个“竭”字。
过去一般人讲到对父母的孝顺，是“非孝不可”。
其实孝道也要量力而为，孝要竭其力，不要过分了。
前一两年，有个年轻人基于天生的（不是教育的）孝心，为了孝养父母，去做了小偷，犯了法，对于这样行孝的人，在心理道德上，我们觉得这个人“非其罪”也，因为他为了孝顺，为了医母亲的病，结果偷了钱，犯了法，这是可以原谅的。
但是在学问修养上看，对他的批评是“这个人没有受良好的教养”。
在道理上来讲，这个青年是好心，但是好心要学识来培植它，使他知道要“竭其力”而不要做过分的事。
中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
”其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。
比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。
只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。
“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。
这个道理非常清楚，我们用这个道理来解释，就是说明“事父母能竭其力”是尽自己的心力做到了就是孝。
亲人嫌我工作辞职了，为什么都不理解我呢
你已经长了，有自己的思想，工作不开心就离开，不然是憋气和浪费时间。
他们埋怨你，主要是应该觉得你该担起一些责任，比如家庭的经济。
或者，担心外面工作不好找，想让你踏踏实实的干。
十二生肖的保护神分别是什么
鼠年出生之守护神：观世音菩萨马年出生之守护神：大势至菩萨牛年出生之守护神：虚空藏菩萨羊年出生之守护神：大日如来虎年出生之守护神：虚空藏菩萨猴年出生之守护神：大日如来兔年出生之守护神：文殊菩萨鸡年出生之守护神：不动明王龙年出生之守护神：普贤菩萨狗年出生之守护神：阿弥陀佛蛇年出生之守护神：普贤菩萨猪年出生之守护神：阿弥陀佛
一群人背负着沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。
途中，有一个人忽然停了下来。
他想：
题目：顾全大局不会放弃，有可能是在漫漫消耗自己的生命。
在一个青黄不接的初夏，一只觅食的老鼠意外地掉进了一个盛有半缸的米缸里，这飞来的口福使得老鼠大喜过望，它警惕地环顾了一下四周，确定没有什么危险之后，便是一通疯吞猛咽，吃完后倒头便睡。
老鼠在米缸里吃了睡，睡醒了再吃。
日子不知不觉地在丰衣足食的悠闲中过去了。
有时老鼠也曾为“是否要跳出缸去”进行过心理斗争和痛苦的抉择，但它最终舍不得放弃眼前白花花的大米。
直到有一天米缸见了底，它才发现目前的高度自己就是想跳出去，也没有这个能力了。
这是一个典型的舍不得放弃，只好用生命作代价的寓言。
我们一定会嘲笑老鼠的愚蠢，早点跳出去不就溜之大吉了吗
但想想自己，看看身边的一些人，我们不难发现：其实，人也会犯老鼠的错误：因为放不下到手的名利、职务、待遇，有的人整天东奔西跑；因为放不下诱人的钱财，有的人机关算尽，利用各种机会想捞一把，结果却作茧自缚；因为放不下对权利的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严…… 人生的哲理就像老鼠贪吃一样简单。
舍不得丢掉眼前的蝇头小利，不懂得放弃，最后失去的反而更多，甚至付出生命的代价。
在竞争日益激烈的现代社会，生活节奏变得越来越快，我们脆弱的生命背不了太多的行囊，在人生的道路上，注定要放弃很多东西。
只有放弃，才能在诱惑面前作出明智的选择，让自己活出轻松，活出质量。
茫茫人海，滚滚红尘，我们走过了童年的纯真，少年的快乐，青年的执着，中年的烦恼，学会了竞争，学会了占有，学会了生存，但很少学会放弃点什么。
为什么不少人已丰衣足食、小康有余，却仍旧不择手段、投机钻营，去追逐更多的财富
为什么那么多名师、名家固守着早已过时的陈年老法自以为是，不知不觉中被时代冷落、淘汰
为什么那么多的股民、彩民、赌徒常常食不果腹、负债累累，却仍沉迷于其中不能自拔
为什么有些高官已名声显赫、家财万贯，却仍在费尽心思地往上爬，不断地行贿、索贿，以至于最终引起官怒民愤
……因为这些人不知道放手，不愿放弃名利，甚至自己给自己增添额外的负担。
不会放弃的人，总以为华衣美食、高官厚禄、帅哥美女全都能变成自己的，不懂得去珍惜、品味、享受已拥有的一切，整天为那些不现实的目标，钻进自我设计的圈套里伤心劳神。
懂得放弃的人，对任何人和事不会太过苛求，竭力用温情、柔雅、大度营造一种温馨，在荡漾着充满爱意的生命中，心态平和，顺其自然，快乐相随。
放弃是一种艺术，这种艺术的奥妙在于度的把握，有些东西需要放弃，而有些东西绝不能放弃。
在短暂的人生中，我们不能放弃学习，不能放弃奋斗，不能放弃生存。
但对于影响和阻碍我们享受人生，追求幸福的一些多余的负重则应该理智的放弃。
我们都有过许多梦想，但不是每个梦想都可以实现的，当满怀的希望落空时，生活也似乎变得阴暗了。
过份的执着于一个不可能实现的梦想，对于人生是一个太沉重的负担，甚至是一种伤害。
于是要懂得放弃，正如盛开的花朵为了结出果实，就一定要放弃美丽的容颜；要想拥有星河灿烂的夜空，就必须放弃白昼；要想拥有浪漫的雨中漫步，就一定要放弃自己喜爱的阳光。
只有放弃了过高的奢望，放弃了不可实现的梦想，人，才能活得真实从容。
苦苦贪恋一个不适合自己的职位，不但会身心疲惫，而且会让自己心力交瘁，因为自己不合适，所以你要努力扭转自己，适应你的工作，努力去做自己难以承担工作需要的事情。
苦苦追求一份不属于自己的感情，不但迷失了自己，也徒然地浪费了青春和精力，做出不必要的牺牲。
放弃一份感情，有时的确比开始一段感情要难。
因为会有日久情深的恋恋不舍，但是明明知道自己错了，为什么不及时放弃
不是你的，就不要硬去争取，明明不存在或不可能的事就要断然放弃。
很多事情的结局一开始就已经注定了，做再多的努力也不过是徒费心机。
即然这样，我们何不放弃呢
放弃，何尝不是一种解脱呢
放弃了一个人的爱，但同时也获得了重新去爱别人和被别人爱的权利，得何以喜，失又何以悲
要知道：一个浪花消逝时，必将激起另一个更加美丽的浪花，得与失原本就是交替轮回的。
放弃并不意味着失败，该执着时执着，该放弃时放弃，是一种自我超越的人生智慧。
放弃一些不属于自己的东西，就会珍惜身边的美好；放弃一些追求不到的身外之物，就会得到轻松悠闲的宁静；放弃一些不必要的忙忙碌碌，就会得到更多的时间和精力去做自己想做的事情。
当我们在工作生活中感觉到心思太复杂，负荷太沉重，烦恼太无绪的时候，放弃一些必须放弃的东西，自然会得到更多的所需要的东西。
养不熟的狗 是指什么样的人
忘恩负义的玩意
