找一篇关于部队遵规守纪的演讲稿有吗
在全军部队大抓治军和学习践行“三个代表”重要思想，时代的要求和形势的发展变化强对台军事斗争准备的同时，军区掀起了干部自律教育的高潮。
军区这次开展的干部自律教育是审时度势，顺应时代发展的要求，把践行“三个代表”重要思想引向深入的英明之举；是适应中国特色军事变革，引导广大党员干部牢记历史使命和责任，抓紧做好对台军事斗争准备的具体体现；是贯彻从严治军方针，增强干部自我约束能力，确保干部正确成长方向的有效途径。
军区党委高度重视此次教育的开展，专门召开了电视电话会议，刘司令员和杨政委作了重要指示，提出了具体的要求。
我们大队根据军区和集团军的统一部署和要求，在后勤部首长的指导下，在大队党委的具体组织领导下，干部自律教育于本月十号在大队范围内全面铺开。
\ 我作为党员干部中的一员，通过此次自律教育动员习有关的辅导材料以后，深受启发，感触很深。
进一步认识和体会到了自律教育的重大意义，明白了党员干部在自我要求、自我约束、自我管控等方面应达到的要求。
对照自己在政治信仰、精神状态、思想道德、处事原则、遵规守纪等方面的情况，我进行了深刻的反思，彻查了问题，认真剖析了产生问题的根源，对今后的努力方向进行了明确。
下面我将我的对照检查情况，向首长和同志们作个汇报。
\ 一、存在的问题\ （一）、政治理论学习不够深，理论水平不高，认知能力偏低。
在政治理论学习上，我只是按照上级要求完成学习任务。
但是还存在探究不深、钻研不透的问题，离上级的要求和自身需要还存在较大差距。
一是理论学习没有上升到“我要学”的思想境界，而是停留在“要我学”的被动局面。
对政治理论学习，仅满足于参加大队组织的理论学习，完成任务式的去上课、学资料，写体会。
造成了学习不主动，流于形式，穷于应付的狼狈地步。
二是学习有懒惰的思想。
在学习上，大队指定学什么就学什么，平时很少主动去学习。
在学习中缺乏钻研的精神，虽然在学习上能针对学习内容撰写一些心得体会，但仍停留在对事物一般的认识上，对江主席新时期军队建设思想和“三个代表”重要思想的认识还很模糊。
思想认识水平不高，存在一定的偏差，调查研究和观察分析问题的能力弱。
三是学习进入思想、进入工作不够。
在学习过程中，不能很好地联系实际，学以致用。
不愿意苦钻研、勤思考，不善于运用思想理论武器改造人生观和世界观。
特别是用马列主义、思想、理论和“三个代表“重要思想自觉改造自己思想灵魂做得不够。
\ （二）、工作标准不高，工作作风飘浮。
应该说，到装备处工作以后，能向老同志虚心请教，以使自己可以胜任本职工作。
在态度上是认真的，钻研业务是比较刻苦的，但是用工作的高标准来衡量，还是做得很有欠缺的。
业务工作满足于一般标准，只求过得去，不求过得硬，满足于现状，没有很好地去思考如何高标准的把分管的业务线做得更好。
在日常工作和受领承办上级任务时，还存在应付、拖拉和抱怨的思想，不能积极迅速地高标准完成领导交给的任务。
认为自己分管两方面的工作太多，太杂了，一个人很难应付得过来。
对基层来处里面办事的同志看关系、讲亲疏。
关系好点的就马上办，甚至还违反规定办，对关系一般的就能拖则拖，能避就避。
不能很好地按照规定和原则办事。
在一定程度上造成了机关门难进，事难办的不良影响。
\ （三）、综合业务素质不高，创新意识不强。
平时满足于事务性工作，不注重学习一些新知识、新技能，还存在“吃老本”的思想。
文字水平提高不快，距上级领导的要求差距较远，材料写作存在粗俗不精的问题，特别是自己作为一名曾在机关呆过的干部在文字材料的撰写上离领导的要求还有较大的差距。
处理问题停留在老办法、老经验上，对新情况新问题研究不深，认识不够，方法不多，不灵活，不能根据形势变化和问题的发展特点研究新办法新对策。
殊不知，在科技日新月异、竞争日益激烈、形势更趋紧张的今天，没有清醒的头脑，没有远大地眼光，没有灵活多变的手段，势必被社会湮灭。
\ （四）、勤俭节约、艰苦奋斗精神发扬不够，奉献意识淡薄。
在当前市场经济蓬勃发展，军队大力提倡勤俭节约的形势下，自己对艰苦奋斗、固守清贫的认识还没有到位。
特别是看到自己在地方工作的大多数同学工资都能领到五、六千元，有的甚至几万元一个月，就连在外面打工也可以赚到两三千元一个月，而自己仅能领到一千多元，相比之下，心里不免存在失落感。
认为当初在学校的时候大家都一样甚至有的比自已还差的收入还要比自己高，而自己现在在部队干反差这么大，觉得有点不平衡，不能很好地从讲政治、讲奉献的高度来认识和对待这个反差。
\ （五）、对待军事训练不够积极、刻苦。
自认为经历过艰苦的新兵生活磨练和院校的锻炼，体能基础较好。
所以主动锻炼的意识不强，虽然平时也能坚持出早操，课余还利用一些时间打打篮球，但体能素质还是很一般，效果不明显，以致体能测试时仅仅能合格。
与军官体能训练的要求和打赢未来战争的要求还存在较大的差距。
\ （六）、遵规守纪意识不强，作风纪律要求不严，日常养成不够。
一是存在不注意自身形象的问题。
如节假日和晚上有时穿短裤背心到办公室加班，因公外出办事时不戴帽子；二是礼节礼貌上重视不够，对待同志偶尔有冒犯的情况，不能很好地与同志加强团结协作；三是在落实封闭式管理规定上，存在节假日外出有时不请假的问题；四是有时为了自己方便，办公事时私自改变行车路线，拿公车当私车用；五是一日生活制度，上下班秩序遵守不好，有时候下午没有什么事的话，就推迟上班或是提前下班。
\ 二、问题剖析及下步的努力方向\ 通过教育中和教育后的自我反省和思想交锋，我清醒认识到作为一名党员干部，如果放松学习，放松对世界观、人生观、价值观的改造，放松对自己的要求和管控。
思想就会丧失政治敏感性，就会停滞不前，使精神世界陷入低级趣味，难以抵挡住“酒绿灯红”的诱惑。
政治上就不可能真正成熟，难以保持好人生前进的方向，工作上就难以坚持原则。
对照检查中存在的问题，归根结底是学习不够造成的，学习是进步的唯一途径。
只有学习学习再学习，才能在今后的工作生活当中得以立足。
再就是不能放松自己对世界观的改造，时刻用先进的理论来洗涤自己的思想。
通过这次教育触及了灵魂，经过反思，我深刻的认识到必须时刻保持警惕，做到警钟长鸣。
自觉地防微杜渐，做到慎独、慎微。
针对自身存在的不足，今后我将在以下的几个方面上下功夫加以改善提高。
\ （一）、积极学习理论，努力提高政治思想理论水平。
树立目标，用坚定的理想信念来指引自己，力求自己在党性修养方面有实质性的提高。
用正确的世界观、人生观和金钱观来衡量自已的一切，把握住自己的人生的航向；要认真学习领会“三个代表”重要思想，努力在掌握立场、观点、方法上下功夫；要学用一致，积极用学到的理论指导工作，改造思想，从而不断提高自己的理论素养和解决问题的能力；要提高自己在国内外错综复杂的形势下观察问题、分析问题的能力，提高自己的政治敏锐力和鉴别力；要见微知著，防微杜渐，不断提高自己在具体工作中讲政治的意识；要时时刻刻遵守政治纪律，不打折扣，不搞变通，保证自己在政治上的纯洁，不犯错误，保持正确的政治方向；要高度警惕小资产阶级生活方式的侵蚀和个人主义、享乐主义、自由主义的影响，保持艰苦奋斗的政治本色和生活作风，不盲目攀比，做到守得住寂寞，耐得住清贫。
\ （二）、振奋精神，扎实工作，提高业务素质和综合能力。
服从命令，听众指挥，在本职岗位上充分发挥自己的才能，创造性地开展工作。
哪里需要就往哪里走，绝无怨言，不怕苦，不怕累，全身心地投入到每一项工作当中去。
抓住机遇，不畏艰难，下真功夫掌握装备财务工作和战技工作的相关专业知识。
学着干，干着学，多看、多问，多听，多写，多干，勤于动脑，努力研究，注重实践，善于总结，努力将知识转化为能力。
同时要在领会上级首长意图上下功夫，以积极主动，开拓创新的精神地开展工作，使自己分管的工作能做到高标准、高质量。
坚持不干则已，要干就要干好的良好作风。
\ （三）、严格要求，努力培养艰苦奋斗和勤俭节约的作风，维护机关干部的良好形象。
要让吃苦耐劳、艰苦朴素、勤俭节约的本色时刻从自己的身上体现出来。
时刻以党性军纪来提醒自己，用条令条例来约束自己，用“三个代表“的理论精华为标准和要求，作一名合格的党员干部。
敢于坚持原则，开展批评与自我批评，不断改正自己的错误和缺点。
讲原则不讲关系，讲党性不讲私情，在日常工作和生活当中严格落实各项规章制度。
老老实实为人，扎扎实实做事。
\ （四）、积极参加军事训练，努力提高自身军事素质。
针对自身体能弱的问题下大力气把体能训练搞好，要充分利用早操和晚饭后的时间加强训练，注重质量，并持之以恒的坚持下去。
积极参加其他军事训练，努力使自己成为各方面都合格的军官。
\ 通过这次学习与反思，联系自身实际，自查自纠，才发现自己本身存在的问题还很多，自我认识也十分肤浅，对问题分析不透彻，挖掘不深，解决不好。
希望首长和各位同志在今后的工作生活中对我多多帮助，多多提醒。
我将认真接受批评和教育，在今后的工作生活中，我将按照上级要求和自己制定的整改措施来处事、为人，服从命令，听从指挥，加强学习，努力工作，践行“三个代表”重要思想要求，做新形势下的合格干部。
请首长和同志们看我的行动
曾国藩家训观后感2000字
一直不愿读晚清这段历史，也不愿了解那时代的人物。
毕竟这是段国势日渐衰弱、列强虎视眈眈、签订丧权辱国条约的屈辱历史，读来让人心情沉重。
一个偶然的机会，读了评说这边书，竟然有种相见很晚的感觉。
现代人有多少为孩子的教育问题头疼心烦，有多少人为家庭事务所累，心力交瘁，不妨读读教授评说的，没有古代汉语的生涩难懂，并且尊重历史，把的精髓剖析的深入浅出，最适合我们这些功底薄弱的大众阅读，现代教育专家的各种教育理论，各种家教方法，原来我们的先人早已做了精要全面的总结。
一书在手，所有的家庭教育问题、提升自身修养问题都已迎刃而解。
时间关系，只是阅读了上部，已是感觉受益匪浅。
感触较深的主要有以下三点：一、 读书改变命运曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为晚清一代鸿儒呢
读书是一个重要因素。
少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。
他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。
”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向。
这三条非常值得我们现代人借鉴。
二、 自省的力量曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。
32岁的曾国藩，写下了有名的：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门；最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是的做到了，也是曾国藩最惊人的地方。
他自己总结为一个字-----恒。
曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成，”这种恒心和毅力，试问有谁能望其项背
这种自省的精神和毅力，太值得我们学习了
三、 高超的家教水平曾国藩的治家也很有名，八字格言“书蔬鱼猪，早扫考宝”即是他治家的宝典。
曾国藩要求曾家每个子弟，都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟的带头去做，在对子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也能尽自己所能去努力学一点，在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙、甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。
我们现代人学习曾国藩，我认为，最重要的就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。
————————————谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。
正所谓家家有本难念的经。
在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女
为人子女，又应该怎样孝顺父母
一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去
早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。
人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。
第二还有一个重要的原因是什么呢
是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。
有一个证明，他说过一句名言，说什么呢
说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。
”为什么这样说呢
还是从家庭小事来破解一下。
33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。
他在翰林院当翰林。
工资不高。
再加上他出身一农民家庭，本来就穷。
花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。
欠了一屁股的债。
他自己过得也是紧巴巴的。
京城居大不易呀。
他非常拮据。
终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。
下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。
他多年前就盼着呢。
这是出公差。
另有差旅费与资助。
考中的得谢师宴呀。
没见过这么多钱呀。
一下收入一千几百两呀。
真高兴呀。
立刻拿出一千两寄回老家。
写一封长长的家书。
汇报一下这个快乐的人生际遇。
最后还提了一下一千两的用法。
“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。
”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。
但他一高兴忘了。
郑重地提出了四六分的计划。
结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。
不代表别人没意见，弟弟们意见大。
六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。
甚至说他是沽名钓誉。
主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人
二，六百两还债，你知道欠多少吗
刚好一千两。
三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里
这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。
这是他有名的一篇。
“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。
”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。
这话重了，尤其在兄弟间。
但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。
虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。
所以我感谢你们提醒我。
下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。
所以资助也不是不对。
还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。
就改成二八分好了。
还不同意，就听父亲的。
最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。
文风与字都有进步。
还可以再提高一些。
又上了一堂课。
还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。
一封长长的家书，出人意料。
他在这封家书里是长兄的风采。
弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。
还有两点疑问。
不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人
倔强的他为什么如此温良
他是标准的儒生，号称之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。
家国天下，中国人对家非常重视。
家这个字，文化信息丰富。
上边是房子，下边为什么是一头猪呢
宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。
祭祀时，远古最重要的是猪。
那时都是野猪，不容易得到。
当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。
他的家观念是：曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。
”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。
所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢
叫。
他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子改的这名字，原来曾国藩起的叫什么
。
为什么呢
他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。
《大学》中的经典名句
《大学》中的经子 1．大学之道明明德，在亲民，在止于至善。
而后，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
写廉洁小故事的读后感
廉 洁 小 故 事 读 后 感 [ 2009-10-29 9:13:00 | By: eszxx32 ] 提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来......他们都是廉洁的模范，我们学习的榜样。
毛主席爷爷的节俭清廉家喻户晓。
在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面，有时候，只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。
开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。
警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，非常不忍心，便给毛主席蒸了半斤米饭。
毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。
南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。
战士门能吃，我就不能吃吗
你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。
快把饭送回去
”小胡还想说什么，可是已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。
读了毛主席爷爷的廉洁故事，我深受感触，而我们是祖国建设事业的接班人，是国家的未来和希望。
所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好
关于诚信的心得体会感想
心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。
心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。
心理健康是大学生成才的基础：1、心理健康可以促进大学生全面发展健康的心理品质是大学生全面发展的基本要求，也是将来走向社会，在工作岗位上发挥智力水平、积极从事社会活动和不断向更高层次发展的重要条件。
充分认识德智体美劳等方面的和谐发展，是以健康的心理品质作为基础的，一个人心理健康状态直接影响和制约着全面发展的实现。
2、心理健康可以使大学生克服依赖心理增强独立性。
大学生经过努力的拼搏和激烈的竞争，告别了中学时代、跨入了大学，进入了一个全新的生活天地。
大学生必须从靠父母转向靠自己。
上大学前，在他们想象中的大学犹如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙无比。
上大学后，紧张的学习，严格的纪律，生活的环境,使他们难以适应。
因此，大学生必须注重心理健康，尽快克服依赖性，增强独立性，积极主动适应大学生活，度过充实而有意义的大学生活。
3、心理健康是大学生取得事业成功的坚实心理基础。
目前我国大学毕业生的分配工作已发生了很大变化，大学生都实行供需见面、双向选择、择优录用等方式，择业的竞争必然会使大学生心理上产生困惑和不安定感，惊叹“皇帝女儿亦愁嫁”。
因而，面对新形势大学生要注意保持心理健康，培养自立、自强、自律的良好心理素质，锻炼自己的社会交往能力、使自己在变幻复杂的社会环境中，作出选择适宜自己角色的正确抉择，敢于面对困难、挫折与挑战，追求更加完美的人格，为事业成功奠定坚实的心理基础。
4、心理健康利于大学生培养健康的个性心理。
大学生的个性心理特征，是指他们在心理上和行为上经常、稳定地表现出来的各种特征，通常表现为气质和性格两个主要方面。
气质主要是指情绪反映的特征，性格除了气质所包含的特征外，还包括意志反映的特征。
当代大学生的心理特征普遍表现为思想活跃、善于独立思考、参与意识较强、朝气蓬勃的精神状态等等，这些有利于大学生的健康成长。
教育部日前印发了关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见，要求各地教育部门和高校要充分认识加强高校大学生心理健康教育的重要性。
《意见》明确了当前高校大学生心理健康教育工作的主要任务：依据大学生的心理特点，有针对性地讲授心理健康知识，开展辅导或咨询活动，帮助大学生树立心理健康意识，优化心理素质，增强心理调适能力和社会生活的适应能力，预防和缓解心理问题。
帮助他们处理好环境适应、自我管理、学习成才、人际交往、交友恋爱、求职择业、人格发展和情绪调节等方面的困惑，提高健康水平，促进德智体美等全面发展。
加强大学生心理健康教育工作是新形式下全面实施素质教育的重要举措，是高等学校德育工作的重要组成部分，这就要求学校对大学生进行心理测试，分析和研究大学生的心理状况，开展心理咨询活动，教育和引导大学生不断地加强心理品质修养和锻炼，为成才打下良好的基础。
那么，如何消除他们的心理差距，使其顺利成才呢
其具体的途径和方法如下： 第一，培养良好的人格品质。
良好的人格品质首先应该正确认识自我，培养悦纳自我的态度，扬长避短，不断完善自己。
其次应该提高对挫折的承受能力，对挫折有正确的认识，在挫折面前不惊慌失措，采取理智的应付方法，化消极因素为积极因素。
挫折承受能力的高低与个人的思想境界、对挫折的主观判断、挫折体验等有关。
提高挫折承受能力应努力提高自身的思想境界，树立科学的人生观，积极参加各类实践活动，丰富人生经验。
第二，养成科学的生活方式。
生活方式对心理健康的影响已为科学研究所证明。
健康的生活方式指生活有规律、劳逸结合、科学用脑、坚持体育锻炼、少饮酒、不吸烟、讲究卫生等。
大学生的学习负担较重，心理压力较大，为了长期保持学习的效率，必须科学地安排好每天的学习、锻炼、休息，使生活有规律。
学会科学用脑就是要勤用脑、合理用脑、适时用脑，避免用脑过度引起神经衰弱，使思维、记亿能力减退。
第三，加强自我心理调节。
自我调节心理健康的核心内容包括调整认识结构、情绪状态，锻炼意志品质，改善适应能力等。
大学生处于青年期阶段，青年期的突出特点是人的性生理在经历了从萌发到成熟的过渡之后，逐渐进入活跃状态。
从心理发展的意义上说，这个阶段是人生的多事之秋。
这是因为，经验的缺乏和知识的幼稚决定了这个时期人的心理发展的某些方面落后于生理机能的成长速度。
因而，在其发展过程中难免会发生许多尴尬、困惑、烦恼和苦闷。
另一方面，我国正处在建立社会主义市场经济和实现社会主义现代化战略目标的关键时期。
社会情况正在发生复杂和深刻的变化，社会竞争日趋激烈，生活节奏日益加快，科学技术急剧发展。
这种情况也会在早晚要进入社会的青年学生中引发这样或那样的心理矛盾和心理冲突，例如父母下岗、家庭生活发生变故、学习成绩不佳、交友失败、失恋等。
这些心理问题如果总是挥之不去，日积月累，就有可能成为心理障碍而影响学习和生活。
让学生正视现实，学会自我调节，保持同现实的良好接触。
进行自我调节，充分发挥主观能动性去改造环境，努力实现自己的理想目标。
所以大学生在学生过程中应学会自我心理调适，做到心理健康：1、保持浓厚的学习兴趣和求知欲望。
学习是大学生的主要任务，有了学习兴趣就能够自觉地跃入浩瀚的知识海洋里邀游,拼命地吸取新知识，发展多方面的能力，以提高自身素质，更好地适应社会发展的需要。
2、保持乐观的情绪和良好的心境，大学生应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，适度地表达和控制情绪，做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝。
3、保持和谐的人际关系乐于交往心理健康的学生乐于与他人交往,在交往中能用理解、宽容、友谊、信任和尊重的态度与人和睦相处。
通过人际交往，使他们能够认识大学生的社会责任，培养遵守纪律和社会道德规范的习惯。
增强心理适应能力，能与他人同心协力、合作共事，与集体保持协调的关系，保证大学生心理的健康发展。
4、保持良好的环境适应能力。
对大学生心理产生影响和作用的环境包括生存环境、成长环境、学习环境、校园环境等。
第四，积极参加业余活动，发展社会交往。
丰富多彩的业余活动不仅丰富了大学生的生活，而且为大学生的健康发展提供了课堂以外的活动机会。
大学生应培养多种兴趣，发展业余爱好，通过参加各种课余活动，发挥潜能，振奋精神，缓解紧张，维护身心健康。
通过社会交往才能实现思想交流和信息资料共享。
发展社会交往可以不断地丰富和激活人们的内心世界，有利于心理保健。
第五，求助心理老师或心理咨询机构，获得心理咨询知识。
心理老师具备了较雄厚的理论功底和生活实践经验，对学生所面临的心理问题具有良好的解答方式和处理技巧。
大学生在必要时求助于有丰富经验的心理咨询医生或长期从事心理咨询的专业人员和心理老师。
心理咨询是指通过人际关系，运用心理学方法和技巧，帮助来访者自强自立的过程。
从心理咨询具有治疗功能的角度来说，心理咨询属于心理治疗，作为一种治疗方法和治疗手段，心理治疗的对象主要是正常人和有轻度心理障碍的人。
通过咨询者与求询者的交谈、指导，针对求询音的各种心理适应和提出的问题，帮助求询者正确地认识到自身心理问题的根本原因；引导求询者更为有效地而对现实，为求询者提供建立新型人际关系的机会；增加求询者的心理自由度，帮助求询者改变过去的心理异常，最终恢复健康的心理。
心理咨询兼有心理预防和心理治疗功能，通过心理咨询，为咨询对象创设一个良好的社会心理环境和条件，提高其精神生活质量和心理效能水平，以实现降低和减少心理障碍，防止精神疾病，保障心理健康的目的。
学习是一项艰苦的脑力劳动，在学习过程中会遇到许多困难和挫折，所以大学生要取得优秀的学习成绩，掌握更多的科学文化知识，没有意志，没有不屈不挠的向上精神是不可能的。
健康的心理，以积极进取、服务于社会的人生观作为自己人格的核心，并以此为中心把自己的需要、愿望、目标和行为统一起来，树立远大理想，“以天下为己任”，从而产生强大的学习内驱力，推动大学生努力完成学业，自觉攀登科学高峰。
心理健康是大学生掌握文化科学知识的重要保证，有了良好的心态，不仅能取得好的学习效果，而且有益于终身的发展。
如果离开良好心理的培养，就培养不出具有先进文化知识的合格大学生。
综上所述，心理健康教育不仅是提高大学生整体素质的要求，而且也是大学生全面发展，成为“四有”人才的重要保证和基础。
总之，大学生要做到心理健康，争取身心健康是关系到成才与否的头等大事。
只有健康的心理素质和健康的生理素质相结合，加之其他积极因素的相互作用，大学生成才就有了可靠的内在条件，一颗颗人才的新星就有可能升起。
“少年强，则国强；少年弱，则国弱，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄与地球，则国雄于地球。
”梁启超先生这一名言震荡着一代代年轻大学生的心灵，我们大学生要以良好的心理素质迎接未来的挑战，为国家的富强奉献自己的青春。
