三国千古名句大全
第一篇:《三国中的名言警句》1之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。
——刘备2妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备3听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)4 鸡肋,食之无肉,弃之有味 ——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。
)5夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
——曹操6龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
——曹操7今天下英雄，惟使君与操耳
——曹操以手指玄德8治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操9凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
——孔明10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
——田丰 11为人者，有大度成大器矣!---仲达12夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ——仲达13丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟
——周瑜 14大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
——周瑜15独善其身尽日安，何须千古名不朽
——※※16将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
——孔明说孙权17韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。
—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。
18十室之邑，必有忠信，何谓无人
——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人）19枳棘丛中，非栖鸾凤之所。
——关羽20夫为治有体，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。
若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
转至：——杨顒谏孔明 21(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
——郭嘉22大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。
——太史慈23强弩之末，势不能穿鲁缟。
—— 孔明对孙权（ 鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的 。
强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。
）24贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。
伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古
————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。
伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。
断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。
第二篇:《三国演义名句》1、话说天下大势，分久必合，合久必分。
---《三国演义》第一回解释：这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一。
2、人情势利古犹今，谁识英雄是白身。
---《三国演义》第一回刘关张三人奋力救了董卓，但是当董卓得知三人都是平凡百姓的时候，竟然流露出了不屑一顾的神态。
作者不禁发出感慨：自古至今人们都是很势力的，他们从来都是以你的地位，势力，名望来揣度你、对待你。
在这样的情况下，谁还能够慧眼识英雄呢
3、机事不密，反为所害。
---《三国演义》第一回解释：进行重大的政治活动中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但达不到目的，反而还会祸及自己。
4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
---《三国演义》第一回解释：比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分。
刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败。
5、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。
---《三国演义》第二回解释：枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。
整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的。
6、彼一时，此一时也。
---《三国演义》第二回解释：随着时间的改变，情况发生变化了，做事的标准和原则也要跟着改变。
7、倒持干戈，授人以柄。
---《三国演义》第二回解释：由于方法不对，反倒给了别人可乘之机，自己遭到了“收拾”。
8、名正言顺，大事可图。
---《三国演义》第三回解释：做事要有有利的理论依据，这样有利于成就大事。
9、扬汤止沸，不如去薪。
---《三国演义》第三回解释：做事要善于抓住事物的主要矛盾，从根本上解决问题。
10、良禽择木而栖，良臣择主而事。
---《三国演义》第三回解释：虽然中国传统文化讲究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之说。
但是中国文化一直存在着模糊的实用性原则，即“变通”，变通是对传统教义的一种修改和对抗。
11、几番不听忠臣兼，难免宫中受剑锋。
---《三国演义》第三回解释：听不进别人的良言苦劝，很可能会招来祸害。
12、顺我者生，逆我者亡。
---《三国演义》第三回解释：皇帝被视为天子，他代替“天”管理民众，慢慢的人们学会了顺从皇帝，皇帝也就越发独裁。
“顺我者生（昌），逆我者亡（死）”也就成为了独裁者深存内心同时常常挂在嘴边的话了。
13、好谋无断，不足为虑。
---《三国演义》第四回解释：这是在讨伐董卓之前，伍琼形容董卓的话，它告诉我们要想成就大事，不但要考虑周密，还要行事果决。
14、宁教我负天下人，休教天下人负我。
---《三国演义》第四回解释：这时曹操的名言，也是他的人生信条。
曹操生性多疑，他误把别人的好心看成了歹意，明明自己杀错了人，却偏偏不承认错误，反而将错就错，斩草除根，为了自己一人的安全不惜杀害吕伯奢一家。
“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话让我们体会到了曹操那种极端自私，心狠手辣的人生信条。
15、人中吕布，马中赤兔---《三国演义》第五回解释：赤兔马和武艺超群的吕布相映生辉不禁让人感慨，后世用“人中吕布，马中赤兔”来形容一个领域内十分杰出的人才。
16、天下动之至易，安之至难。
---《三国演义》第六回解释：各路诸侯联合讨伐董卓，董卓采纳了李儒的意见，决定将国都由洛阳迁往长安。
杨彪对此持反对意见，并且发出了这样的感慨。
由此可见封建独裁者罪恶之一斑，他们做事完全从自己角度出发，根本不考虑普通百姓的死活。
17、招贤纳士，屈己待人。
---《三国演义》第八回孙策在埋葬了自己的父亲孙坚之后，“招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之”。
放下架子，礼貌待人，这样才能招来贤达有本事的人。
18、司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭---《三国演义》第九回解释：司徒王允巧施连环计，用女儿貂蝉的美色离间了吕布和董卓，后来，吕布果然为争夺貂蝉而将董卓刺死。
19、小时聪明，大时未必聪明。
---《三国演义》第十一回解释：当陈炜用“小时聪明，大时未必聪明”这句话描述孔融的时候，孔融当即反驳“想君小时必当聪明”。
陈炜不得不惊叹“次子长成，必当代之伟器也”。
虽然陈炜被孔融反驳的五体投地，但是“小时聪明，大时未必聪明”作为一个常识，对今天的家长也是有提醒作用的。
20、深根固本以制天下。
---《三国演义》第十二回解释：当陶谦死前将荆州让给了刘备，谋士荀彧变向曹操进言：“深根固本以制天下”，要求曹操夺取徐州。
要想治理天下，在创业初期必须经营好自己稳固的”根据地“，壮大自己的势力。
21、得何足喜，失何足忧。
---《三国演义》第十四回解释：当刘备终于做成了徐州牧的时候，曹操用了”驱虎吞狼“之计，使刘备失去徐州。
刘备为了稳定军心，就用了”得何足喜，失何足忧“这句话安慰大家，其实刘备还是很在意徐州的。
这句话也只不过是刘备收买人心的一小计而已。
22、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
---《三国演义》第十五回解释：刘备出战袁术之前，将徐州托付给张飞，可是张飞酒后误事，失去了徐州。
张飞羞愧难当，与拔剑自刎。
刘备抢下他的剑，说”兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
“。
这时刘关张兄弟情谊的体现。
同时，他的话带有明显的贬低女性的色彩。
我们不禁反问：一个人对兄弟的仗义，是建立在轻视妻子孩子的基础上，连自己的妻子孩子都不在乎，这样的兄弟之情是不是很残忍
他还能有多少人性
23、无谋之辈，见利必喜。
---《三国演义》第十四回解释：这时曹操谋士荀彧评价吕布的话。
没有谋略，看不到长远利益的人，见到眼前的蝇头小利就会高兴的不得了。
24、方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
---《三国演义》第十六回解释：当刘备被吕布逼迫的无路可走，最终投靠曹操的时候，荀彧向曹操建议”刘备，英雄也。
今不早图，必有后患“，可是郭嘉却提出”方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
“这样宝贵的意见，而曹操也采用了郭嘉的见地。
由此可见曹操的深谋远虑，谋划的长远，不因大失小，有政治家和思想家的气度和风范。
25、第三篇:《三国演义名句》1、话说天下大势，分久必合，合久必分。
---《三国演义》第一回三国有气势的名言名句。
解释：这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一。
2、人情势利古犹今，谁识英雄是白身。
---《三国演义》第一回刘关张三人奋力救了董卓，但是当董卓得知三人都是平凡百姓的时候，竟然流露出了不屑一顾的神态。
作者不禁发出感慨：自古至今人们都是很势力的，他们从来都是以你的地位，势力，名望来揣度你、对待你。
在这样的情况下，谁还能够慧眼识英雄呢
3、机事不密，反为所害。
---《三国演义》第一回解释：进行重大的政治活动中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但达不到目的，反而还会祸及自己。
4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
---《三国演义》第一回解释：比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分。
刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败。
5、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。
---《三国演义》第二回解释：枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。
整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的。
6、彼一时，此一时也。
---《三国演义》第二回解释：随着时间的改变，情况发生变化了，做事的标准和原则也要跟着改变。
7、倒持干戈，授人以柄。
---《三国演义》第二回解释：由于方法不对，反倒给了别人可乘之机，自己遭到了“收拾”。
8、名正言顺，大事可图。
---《三国演义》第三回解释：做事要有有利的理论依据，这样有利于成就大事。
9、扬汤止沸，不如去薪。
---《三国演义》第三回解释：做事要善于抓住事物的主要矛盾，从根本上解决问题。
10、良禽择木而栖，良臣择主而事。
---《三国演义》第三回解释：虽然中国传统文化讲究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之说。
但是中国文化一直存在着模糊的实用性原则，即“变通”，变通是对传统教义的一种修改和对抗。
11、几番不听忠臣兼，难免宫中受剑锋。
---《三国演义》第三回解释：听不进别人的良言苦劝，很可能会招来祸害。
三国有气势的名言名句。
12、顺我者生，逆我者亡。
---《三国演义》第三回解释：皇帝被视为天子，他代替“天”管理民众，慢慢的人们学会了顺从皇帝，皇帝也就越发独裁。
“顺我者生（昌），逆我者亡（死）”也就成为了独裁者深存内心同时常常挂在嘴边的话了。
13、好谋无断，不足为虑。
---《三国演义》第四回解释：这是在讨伐董卓之前，伍琼形容董卓的话，它告诉我们要想成就大事，不但要考虑周密，还要行事果决。
三国有气势的名言名句。
14、宁教我负天下人，休教天下人负我。
---《三国演义》第四回解释：这时曹操的名言，也是他的人生信条。
曹操生性多疑，他误把别人的好心看成了歹意，明明自己杀错了人，却偏偏不承认错误，反而将错就错，斩草除根，为了自己一人的安全不惜杀害吕伯奢一家。
“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话让我们体会到了曹操那种极端自私，心狠手辣的人生信条。
三国有气势的名言名句。
15、人中吕布，马中赤兔---《三国演义》第五回解释：赤兔马和武艺超群的吕布相映生辉不禁让人感慨，后世用“人中吕布，马中赤兔”来形容一个领域内十分杰出的人才。
16、天下动之至易，安之至难。
---《三国演义》第六回解释：各路诸侯联合讨伐董卓，董卓采纳了李儒的意见，决定将国都由洛阳迁往长安。
杨彪对此持反对意见，并且发出了这样的感慨。
由此可见封建独裁者罪恶之一斑，他们做事完全从自己角度出发，根本不考虑普通百姓的死活。
17、招贤纳士，屈己待人。
---《三国演义》第八回孙策在埋葬了自己的父亲孙坚之后，“招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之”。
放下架子，礼貌待人，这样才能招来贤达有本事的人。
18、司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭---《三国演义》第九回解释：司徒王允巧施连环计，用女儿貂蝉的美色离间了吕布和董卓，后来，吕布果然为争夺貂蝉而将董卓刺死。
19、小时聪明，大时未必聪明。
---《三国演义》第十一回解释：当陈炜用“小时聪明，大时未必聪明”这句话描述孔融的时候，孔融当即反驳“想君小时必当聪明”。
陈炜不得不惊叹“次子长成，必当代之伟器也”。
虽然陈炜被孔融反驳的五体投地，但是“小时聪明，大时未必聪明”作为一个常识，对今天的家长也是有提醒作用的。
20、深根固本以制天下。
---《三国演义》第十二回解释：当陶谦死前将荆州让给了刘备，谋士荀彧变向曹操进言：“深根固本以制天下”，要求曹操夺取徐州。
要想治理天下，在创业初期必须经营好自己稳固的”根据地“，壮大自己的势力。
21、得何足喜，失何足忧。
---《三国演义》第十四回解释：当刘备终于做成了徐州牧的时候，曹操用了”驱虎吞狼“之计，使刘备失去徐州。
刘备为了稳定军心，就用了”得何足喜，失何足忧“这句话安慰大家，其实刘备还是很在意徐州的。
这句话也只不过是刘备收买人心的一小计而已。
22、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
---《三国演义》第十五回解释：刘备出战袁术之前，将徐州托付给张飞，可是张飞酒后误事，失去了徐州。
张飞羞愧难当，与拔剑自刎。
刘备抢下他的剑，说”兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
“。
这时刘关张兄弟情谊的体现。
同时，他的话带有明显的贬低女性的色彩。
我们不禁反问：一个人对兄弟的仗义，是建立在轻视妻子孩子的基础上，连自己的妻子孩子都不在乎，这样的兄弟之情是不是很残忍
他还能有多少人性
23、无谋之辈，见利必喜。
---《三国演义》第十四回解释：这时曹操谋士荀彧评价吕布的话。
没有谋略，看不到长远利益的人，见到眼前的蝇头小利就会高兴的不得了。
24、方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
---《三国演义》第十六回解释：当刘备被吕布逼迫的无路可走，最终投靠曹操的时候，荀彧向曹操建议”刘备，英雄也。
今不早图，必有后患“，可是郭嘉却提出”方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
“这样宝贵的意见，而曹操也采用了郭嘉的见地。
由此可见曹操的深谋远虑，谋划的长远，不因大失小，有政治家和思想家的气度和风范。
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---《三国演义》第二十一回解释：曹操放走了刘备，是刘备成为了他日后的劲敌。
26、见善若惊，嫉恶如仇。
---《三国演义》第二十三回解释：孔融向曹操推荐了祢衡，认为祢衡“见善若惊，嫉恶如仇。
”而曹操和刘表一样都因为祢衡的高傲态度而反感他。
但是曹操和刘表都不愿意杀祢衡，这并不表示曹操和刘表对有“叛逆精神”的“知识分子”多么宽容，只是两人都想借刀杀人，不想背上杀害名士的恶名。
27、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
---《三国演义》第三十回解释：历史上以少胜多的著名战役官渡之战的最好评述。
28、生得其名，死得其所。
---《三国演义》第三十七回解释：这是罗贯中评论徐庶母亲的话。
曹操模仿徐庶母亲自己伪造一封家书给了徐庶，将徐庶骗至曹营。
徐庶母亲批评徐庶“弃明投暗，自取恶名，真愚夫也”遂悬梁自尽。
作者站在“尊刘贬曹”的立场上，高度评价了徐母的行为，认为他“气若丘山，义出肺腑”“生得其名，死得其所”。
29、淡泊以明志，宁静以致远。
---《三国演义》第三十七回解释:这是诸葛亮南阳草庐对联，也是他《诫子书》中的话。
“淡泊以明志，宁静以致远。
”对每个历史时期的人们都有积极的意义，在浮躁的时代氛围下，如果一个人要成就大业，是需要与现实生活中的“热闹”拉开一定的距离，然后“宁静”地，甘于寂寞地进行自己的追求。
30、北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
---《三国演义》第三十八回 解释：这时诸葛亮“隆中对”时给刘备规划的事业蓝图。
诸葛亮具有高度的战略眼光，对时局判断格外准确。
31、万事俱备，只欠东风。
---《三国演义》第四十九回解释：赤壁之战中，周瑜的反间计，庞统的连环计都使曹操中计，但是当周瑜隔江相望的时候，一阵风吹起，让周瑜猛然想起如果没有东风，再好的计谋都白搭。
“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”，比喻各方面的工作都准备好了，就差最后也是最重要的条件了。
32、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
---《三国演义》第五十五回33、既生瑜，何生亮。
---《三国演义》第五十七回解释：周瑜本来是个军事天才，可惜他气度小，看到诸葛亮比他更聪明就无比嫉妒，总想除掉诸葛亮。
可是诸葛亮总是料事如神，总能识破周瑜的计谋并使其被动。
34、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
---《三国演义》第六十回解释：刘璋听了身边谋士的劝告，请刘备入住西川拒抗张鲁的进攻。
这时王累写书劝谏，希望刘璋别引狼入室，正是“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”。
35、吉凶相救，患难相扶。
---《三国演义》第六十回解释：刘璋面对张鲁的进攻，寄希望于同姓的刘备的援助，他认为刘备一定会“吉凶相救，患难相扶。
”，其实最后验证，刘璋的做法实为引狼入室，自取灭亡。
36、两虎相斗，必有一伤。
---《三国演义》第六十二回解释：刘备夺取西川时候，派黄忠攻城，可是魏延却要抢攻，黄忠魏延最后要求比武，谁赢了谁攻城。
刘备制止了两人的比武，说“两虎相斗，必有一伤”。
即便是一家，也常常互有不服气，要将他们的明争暗斗化解，是需要一定智慧的。
37、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
---《三国演义》第六十九回解释：张郃守关，轻视前来攻打的张飞，说“人皆怕张飞，吾视之如小儿耳，此去必擒也”，罗贯中由此发出“自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
”的感慨，对下一个故事张郃轻敌，终遭失败的预示，也告诫人们做事切不可骄傲轻敌。
38、三军易得，一将难求。
---《三国演义》第七十回解释：张郃失败，丢了瓦口关，曹洪大怒，下令斩了张郃，郭淮劝谏：“三军易得，一将难求”，曹洪便宽恕了张郃。
“三军易得一将难求”后世常用来表示人才难得，要倍加珍惜。
39、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。
---《三国演义》第七十六回解释：关于大意失荆州，遭到曹孙夹攻，诸葛瑾劝降关羽，关羽道出了这样名垂千古的话，表现了他宁死不屈的气概和视死如归的决意。
40、本是同根生，相煎何太急。
---《三国演义》第七十九回解释：曹植的《七步诗》感动了兄长曹丕，免于一死。
这也揭露了封建时代帝王之家兄弟相残的罪恶。
只有夺取了王位，才能拥有操纵别人，践踏别人的权利。
极端的权力可以腐蚀人性
41、鞠躬尽瘁，死而后已。
---《三国演义》第九十七回解释：这时诸葛亮《后出师表》中的话，意思是勤勉操劳，竭尽辛苦的工作，直到死才停止。
但是诸葛亮后来讨伐曹魏失败，反过来读这句话，不禁有“谋事在人，成事在天”的意味。
诸葛亮积劳成疾，病故五丈原，让后人发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨。
42、此间乐，不思蜀也。
---《三国演义》第一百一十九回解释：蜀国灭亡，刘禅却乐不思蜀，乐不思蜀比喻一个人胸无大志，很容易被眼前的享乐所迷惑。
第四篇:《名言名句；三国演义的名言》1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮2、……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
——庞士元3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
——孔明4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
——田丰5、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
——陈寿6、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
——智勇武将7、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
——张昭8、非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮9、皆轻佻果躁，陨身致败。
——陈寿10、不傲才以骄人，不以宠而作威。
【名言名句；三国演义的名言】名言名句；三国演义的名言。
——诸葛亮11、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
——诸葛亮12、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
——孔明13、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
——周瑜14、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮15、鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮16、仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
——陆伯言17、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——曹操18、轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
——郭嘉19、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
【名言名句；三国演义的名言】文章名言名句；三国演义的名言出自第五篇:《名人名言：三国演义名句集锦》1、卧龙、凤雏二人得一，可安天下。
2、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
3、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。
初出便将威力展，三分好把姓名标。
4、独战东南地，人称小霸王。
运筹如虎踞，决策似鹰扬。
威镇三江靖，名闻四海香。
临终遗大事，专意属周郎。
5、生子当如孙仲谋。
6、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。
拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
7、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎
8、七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。
不是孔明施妙计，周郎安得逞才能
9、汉朝无起色，医国有称平；立誓除奸党，捐躯报圣明。
【名人名言：三国演义名句集锦】名人名言：三国演义名句集锦。
极刑词愈烈，惨死气如生。
十指淋漓处，千秋仰异名。
10、曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
11、人中吕布，马中赤兔。
12、洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。
恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
13、一凤并一龙，相将到蜀中。
才到半路里，凤死落坡东。
风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
14、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
有关三国演义的试题（学习常考的）
1 千里走单骑的人物形象是谁 关云长 2 问题哪个跟赤壁之战无关 连环计 3 诸葛亮多少岁出山的 26岁 4 貂禅的义父：王允 5 刘备三顾茅庐的时候他多大
46岁 6 以逸待劳是蜀军攻打定军山时谁提出的计谋：法正 7 关羽，河东解良人 8 黄忠(?? — 220年)，字汉升，荆州南阳（今河南省南阳市）人。
三国时期蜀汉著名将领 9 吕布听了王允的话杀了谁
董卓 10 草船借箭中每条船上多少人
三十人 11 赵云的儿子 赵统，赵广 ，赵广是大儿子 12 当时蒋干在东吴遇上庞统,并极力推荐庞统去见谁? 曹操 13 桃园三结义在谁家里举行的? 张飞 14 罗贯中是哪个朝代的人? 元末初年 15 杜牧<赤壁>诗中东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔的句子写的什么战役? 赤壁之战 16 在作战中眼睛被流箭射中,说:父精母血不可弃!把眼睛吃掉的是? 夏侯敦 17 当曹操擒得吕布想收为义子时，刘备建了什么言使吕布被宰? 他专杀义父 18 是谁向曹操报告孙策袭取许都之心，后被孙策所杀? 许贡 19 七步成诗的是? 曹植 20 那一位君主，刘备没有去投靠? 孙坚 21 三国时期，从未得到过汉玉玺的是谁? 刘备 22 孙权称帝后，下列何者被任命丞相? 顾雍 23 孔明最后一次北伐时病死在哪里? 五丈原 24 洛神赋其中洛神是意指谁的妻子? 曹丕 25 曹操因人进献一吉祥物，劳师动众的搭建了一座巨台，其名为? 铜雀台 26 赤壁之战中，谁献策诈降曹操? 黄盖 27 黄巾贼程志远为何人所杀? 关羽 28 曾经和关羽，张飞兄弟两人打的不分上下的第一武将为? 吕布 29 诸葛亮隐居时常把自己比作? 管仲和XX 30 请问曾经当过刘备军师的「单福」其实是何人? 徐庶 31 夏侯敦被何人射去一眼? 曹性 32 周瑜娶的小乔是谁的女儿? 乔国公 33 称蜀中有断头将军，无降将军，但是到最后还是投降张飞的将领是? 严颜 34 司徒王允看到董卓.吕布都是好色之徒,于是巧使什么计,让貂禅离间董卓和吕布,从而让父子两人火拼? 美人计 35 使张辽成名的战役是什么? 逍遥津之役 36 使赵云成名的战役是什么? 长板坡之役 37 谁到东吴游说周瑜,被周瑜将计就计,使曹操杀死蔡瑁张允水军两都督? 蒋干 38 曹操煮酒论英雄时指的英雄是谁? 刘备 39 曹操死后由何人继承? 曹丕 40 下列五虎将中那个最早死? 关羽 41 现在庙中神像，居中者为关公，右边白脸捧印的就是关平；左边黑脸持刀的，则是关公部将谁? 周仓 42 东汉末年，「曹操挟持天子以令诸侯」。
句中的「天子」是指? 东汉献帝 43 曹操抓了徐庶的哪个亲人要胁归依
母亲 44 决定曹操和袁绍争霸胜负的关键战役是? 官渡之战 45 谁娶亲,路人皆知? 刘备 46 刘备最先派给庞统的职位是? 县令 47 赤壁之战始于西元几年? 208 48 关公的座骑赤兔马原本是属于谁的? 董卓 49 曾与张飞，许 大战而不分胜负的西凉猛将是? 马超 50 孔明气死吴国的军师是谁? 周瑜 51 杀了董卓的凶手是谁? 吕布 52 群雄讨伐董卓，在泗水关迎战联军的大将是谁?: 华雄 53 请问黄巾贼的老大是谁? 张角 54 以下哪一个不是三国武将? 法正 55 小乔嫁给了谁? 周瑜 56 为平定南中地区的叛乱，被孔明「七擒七纵」的是? 孟获 57 哪位豪杰曾与吕布交手过呢? 张飞 58 关羽在曹军时先斩杀了哪一位袁军大将? 颜良 59 赤兔马做早主人是谁? 董卓 60 袁绍的三弟是谁? 元本三(袁本三) 61 九品官人制」是谁提出来的? 陈群 62 诸葛亮临终时传受姜维的兵法是
兵法二十四篇 63 三国中被诸葛亮称赞:「真将军也」的是? 赵云 64 关羽最喜欢哪一种职业? 刽子手 65 三国演义中，第一个死在张飞丈八蛇矛之下:是? 邓茂 66 袁绍手下哪位谋士倒投曹操并献计火烧乌巢粮仓? 许攸（有人说不是，可历史上确实如此啊，不然是哪个答案
） 67 请问三国中没有哪种马? 乱马或铁马 68 诸葛亮发明的运输工具叫作? 木牛流马 69 三国时期建国最早的是? 魏 70 赵子龙究竟有没有结过婚呢? 有…仲生过子 71 曹操的父亲名字是? 曹嵩 72 关羽对曹操说何人的勇猛更胜于他? 张飞 73 何人建议袁绍「挟天子以令诸侯」但被拒绝? 沮授 74 曹操据衮州组什么兵? 青州兵 75 本欲夺去关羽的赤兔马，但在知道是关羽后即归顺的是? 裴元绍 76 诸葛亮常自比管仲和谁? 乐毅 77 献帝在许昌狩猎时，曹操曾用献帝的弓射杀了一只动物，那只动物是什么? 鹿 78 馒头是何人发明的? 诸葛亮 79 曹操曾经命谁出兵截击袁术? 刘备 80 乐不思蜀」是指以下那一个人? 刘禅 81 三国演义中，关羽斩华雄；在正史中，谁人杀华雄? 孙坚 82 曹操有哪一本书? 孟德新书 83 曹操的乳名? 阿瞒 84 谁建议魏将钟会先攻涪城再下剑阁，决定了蜀国灭亡的一役? 邓艾 85 博望坡用计火烧曹军的人是? 诸葛亮 86 刘备曾经作过什么职业? 编草鞋的贩子 87 诸葛亮在五丈元交代后事时,把兵权交给了谁： 姜维 88 定军山的主将是：黄忠 89 定军山时谁是蜀国的老将 黄忠 90 定军斩夏侯斩的是谁 夏侯渊 91 还有个题是谁被关羽一刀斩为2半 程远志 92 刘备是中山靖王(刘胜)之后 93 夏侯淳被曹性射去了几支眼? 一只 94 欲将守寡多年嫂子樊氏嫁与赵云,但是惹得赵云大怒的是? 赵范 95 作者罗贯中 小说家、戏曲家 96 孔明借东风后是由谁接应而免周瑜陷害
赵云 97 和曹操作对的是司马懿 98 谁之心路人皆知? 思马昭 99 张角在起兵时自称什么将军 答：天公 100《三国演义》写的兴衰史。
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三分天下和 天下归晋 101 曹操煮酒论英雄时指的英雄是 刘备 102 不是五虎将的是 唯延 103 大乔嫁给了谁? 答案:孙策 104 成语万事俱备,只欠东风是根据<三国演义>什么战役中周瑜定计火攻曹操,一切都准备好了,只缺能把大火吹向曹营的东风.的故事演化而来的. 答案:赤壁之战 105 滚滚长江动逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在,几度夕阳红...这是我国哪部文学典故名著的开篇词? 答案:三国演义 106 刘备托孤的地点是? 答案:白帝城 107 诸葛亮出师表中先帝指的是刘备,陛下'指的是? 答案:刘禅
古代中字是什么意思?(例：姓张，名飞，字翼德)
20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。
在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。
对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。
但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各 有独立的意思，不可混为一谈。
这里专讲古人的“字”。
从周代开始，人们在名以外，又另取字。
称：“幼名，冠字。
”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。
人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。
对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。
所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。
当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。
彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。
如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。
这是名与字功能的基本区别。
字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。
根据古文字学，“字”有滋生之义。
因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。
，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。
清代训诂学 家王引之，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。
现补充实例，列举 如下： 同义互训。
孔子的学生樊须，字子迟。
须与迟，都有等待的意思。
闵损，字子骞。
损与骞，都有亏折的意 思。
颜回，字子渊。
据解释：“渊，回水也。
回，渊水也。
” 反义相对。
卫人端木赐，字子贡。
上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。
楚将唐昧，字 子明。
昧，昏暗的意思，与光明正相反。
连类推论。
孔子的弟子南宫括，字子容。
“括”，包括；推论到“容”，受容。
楚臣仲归，字子家。
由归 而家，顺理成章。
据义指实。
齐公子固，字子城。
由坚固之义，引指高大实在的城墙。
鲁人冉耕，字伯牛。
由农垦之义，引 指具体的耕牛。
辨物统类。
卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。
瑗、灌均为玉类之一种。
孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。
鲤、鲂均为鱼类之一种。
上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。
如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。
而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。
所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。
这也是早期命字的特点之一。
秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。
而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。
先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。
汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 中论及“”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。
此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。
先说在继承传统方面，例如： 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人，字元亮；唐“”之一的司空曙，字文明。
（同义互训 ） 唐代诗人罗隐，字昭谏；“”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。
（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。
（连类推论） 东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。
（辨物统类） 东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。
（以排行入字） 其次，在新的发展方面，主要有： 增美辞。
在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择。
例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。
用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。
用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。
用形容美辞的，“”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。
用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。
刘备的谋士法正， 字孝直。
采典籍。
采摘典籍中精彩的之义，用做表字，意趣高雅。
曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。
……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。
”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。
”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。
表仰慕。
表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。
北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。
南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。
明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。
寄情怀。
陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。
”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。
近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。
现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。
这就是我做人处事的信条。
” 析名文。
名与字之间存在着密切的联系。
这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。
南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。
既起名，又取字，是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此。
以名人为例： 鲁迅，原名周树人，字豫才。
李大钊，字守常。
胡适，字适之。
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。
朱自清，字佩弦。
陈毅，字仲弘。
辛亥革命推翻了几千年的君主专制，其后又经过五四新文化运动的冲击，传统的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑为主要功能的字，也就失去了存在的基本依据。
随着时代的发展，生活节奏的加快，人际交往 越来越频繁，称谓繁复、叠床架屋的名、字并行之制，显然不再有恢复的必要与可能。
但是了解一点这方面的 知识，至少可以避免出现评书《杨家将》中杨六郎竟然在皇帝面前自称“杨景杨延昭”之类的笑话
这里字是什么
三国演义好词：一手包办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待危在旦夕、危急存亡之秋、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、六出祁山、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远出言不逊、兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、七步之才、才占八斗、空城计如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、三国归晋、火烧连营赤壁大战、草船借箭、三顾茅庐、画饼充饥、望梅止渴一臂之力【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。
」一亲芳泽【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。
」七步成诗【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有惭色。
三顾茅庐【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
」下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。
」不出所料【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」不由分说【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。
」不知所云【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。
」不容偏废【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。
」乘虚而入【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。
」人生如寄【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为?」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。
」仰人鼻息【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。
」伯仲之间【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。
」作奸犯科【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
」偃旗息鼓【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。
」分久必合，合久必分【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。
」初出茅庐【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。
』」危在旦夕【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶?」危急存亡之秋【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
」司马昭之心，路人皆知【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。
髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。
」名不虚传【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。
」才高八斗【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。
」手不释卷【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
」指日可待【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。
」探囊取物【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
」文思泉涌【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。
」旦夕之危【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。
」明眸善睐【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。
」月明星稀【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?」如入无人之境【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。
」如鱼得水【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。
先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。
』」妄自菲薄【出处】诸葛亮出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。
」孑然一生【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。
」对酒当歌【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何?」屈指可数【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。
」呼风唤雨【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。
」品头论足【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。
」回肠荡气【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。
」《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识、卓绝的军事和政治谋略、摇曳多姿的人物风采，而且留下了不少广为流传的名言警句。
以下是三国演义好句：天下大事，分久必合，合久必分。
(《三国演义》第一回)意思是说，天下大事总的发展趋势是，分裂长久了就要走向统一，统一久了自然就要分裂。
罗贯中用这句话拓展出《三国演义》这部长篇章回巨著。
这是他对中国历史的一种总结，同时也反映出他的历史观。
他认为天下的事物包括国家在内都会由分裂走向统一，然后再由统一走向分裂。
他虽然承认历史是在运动的形态之中，可是他只将历史的发展看作是一个国家或区域的分合及政权的更替，这似乎不合乎历史发展规律，只是以一些历史的表面现象来评价、归纳历史进程。
当然，他的这种局限，毫不影响他在人们心中的思想光芒。
好谋无断，不足为虑。
(第四回)意思是说，对善于用计谋但缺乏果断的人，是不用担心的。
作为掌管国家大事的权臣来说，不仅要工于心计、善于计谋，还要果断行事，如果遇事犹豫，不能决断，一旦丧失良机，那就后患无穷。
董卓想废掉刘辩而立刘协为帝，对此专权唯袁绍敢站出来说话，他一气之下弃官而去。
董卓问周毖、伍琼：“袁绍此去若何?”伍琼答曰：“袁绍好谋无断，不足为虑；诚不若加之一郡，以收民心。
”董卓觉得有理，提拔袁绍为渤海太守。
这句话警示后人要有勇有谋，当机立断。
举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
(第十四回)意思是：做事只图一时痛快，不顾后果，不为纪律所约束，是不能担负重任的。
因为如果造成祸患无法补救，就是后悔也来不及了。
这句话告诫人们做事要三思而后行，切不可一失足成千古恨，见善若惊，疾恶若仇。
(第二十三回)这是孔融推荐祢衡去说服刘表时的话。
意思为，见到善举就感到意外惊喜，对于恶入恶事，就像有深仇大恨一样憎恶。
孔融这句话是指那些疾恶扬善，是非、爱憎分明的人。
曹操准备派一人去招降刘表，荀攸推荐孔融担当此任，孔融却认为祢衡的才智高于自己，于是上表极力推荐他。
在此孔融褒扬了祢衡的正直品格。
势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
(第三十回)意思是说战争的胜负不因兵力的多寡而决定。
缺少谋略，一意孤行，即使“兵强”，也会转强为弱；相反，远谋深算，能够充分把握机会，分化瓦解对方，也可以变“势弱”为“丘强”，最终取胜。
此话是对曹操与袁绍官渡之战的一个总结性警句，虽短短一语，但揭示了一种军事思想，即军事谋略在战争中起着很重要的作用。
淡泊以明志，宁静而致远。
(第三十七回)诸葛亮一直居住在卧龙冈。
这是诸葛亮居住的草堂门口的对联。
刘备初到草堂，首先见到的就是这副对联。
诸葛亮在他的《诫子书》中也有类似两句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”他所指的淡泊，是一种清心寡欲的境界，他讲的宁静，也是一种远离世俗、不求功名、修身养生的处世方法。
全句的大意是：以恬静寡欲不追逐名利表明自己的志向，清净无为表达自己的理想。
秦汉年间，由于世道浊乱，许多哲人学士远离尘世，过这种隐居生活，以示对时世的鄙弃。
大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?(第四十七回)意思是说：大丈夫在世，如果不能建功立业，不就如同没有思想的草木一样没有意义吗?这是著名的“苦肉计”中的一段话。
黄盖与周瑜定下苦肉计，可苦与没有向曹操密献假投降书的人。
黄盖推荐阚泽，阚泽欣然应诺，并说：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?公既捐躯报国，泽又何惜微!”阚泽的话说明了一个男子建立功业的抱负和雄心壮志，并不惜生命的大无畏精神和英雄气概。
大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎?(第五十三回)这是一句英雄扼腕的呐喊。
孙权在赤壁之战大胜后，又去攻打合肥，被张辽大败。
于是太史慈与部下戈定商量了一个主意，戈定趁乱混入曹军中，与张辽手下人一起趁黑刺杀张辽，成功后举火为暗号，再由太史慈攻入合肥城中。
张辽抓到戈定后并未杀掉，遂将计就计，骗太史慈入城。
太史慈见火起，以为内变成功，便杀入城中，却中了数箭。
被陆逊等人救回后，不久便死。
临终前他遗憾地大叫：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎?”指的是一个男子汉出生在乱世，应该建功立业，怎能就这样死了呢?壮志未酬身先死是多么遗憾呀!一位英雄的慷慨悲歌，读来令人深感沉重。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
(第六十回)意思是说，药虽苦口，但它有利于治病，直言劝告听着不顺耳，但它有利于为人处世。
从事王累写了书面谏章，劝刘璋不要见刘备，以免被其所害。
他说：“窃闻‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。
昔楚怀王不听屈原之眼，会盟于武关，为秦所困。
今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。
”自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
(第六十九回)骄兵，是指缺乏“知己知彼”的军事常识，故骄兵必败。
军队一旦滋生骄傲情绪，就会轻敌，对敌我双方判断不明，高估自己，低估对方，这实质上是判断上的错误，更是一种麻痹思想，势必引起心理准备不足，降低了应变能力和防范能力，因而会导致失败。
居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔宜深戒。
(第七十二回)这是曹操让儿子曹彰率兵讨伐叛军，临行时对儿子说的话。
告诫儿子：在家是父子关系，在朝为君臣关系，今天我如此训诫你，你我就不可以父子亲情处理事端，一切当以律法为标准，必须注意自律；遵循规章法制。
话语中流露出对儿子的关心和爱护，表达了对儿子严格要求以承父业的深切愿望。
威武中的柔情跃然纸上。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽陨，名可垂于竹帛也。
(第七十六回)关羽退到麦城，处境十分危险。
孙权派诸葛瑾前来劝降。
关羽听罢严肃地说：“铖若破，有死而已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽陨，名可垂于竹帛也。
汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战!”关羽的话表现了他大义凛然，刚正不阿的高尚品格。
关羽最终被东吴所擒并杀害，他的死堪称英雄壮举。
鞠躬尽瘁，死而后已。
(第九十七回)鞠躬：弯着身子。
这里是谨慎勤勉的意思。
瘁：劳累。
这是诸葛亮《后出师表》中的话。
意思是：我会不遗余力地贡献出我的全部精力，不辞劳苦，到死为止。
诸葛亮的一生为主尽忠，兢兢业业。
他不仅是上天的宠儿，更是智慧的化身，以至到现在人们仍然在咏诵着这句传世佳话，用这句名言作为自己人生的座右铭。
此间乐，不思蜀也。
(第一百十九回)魏国灭掉蜀国后把蜀主刘禅安置在魏都洛阳，封为“安乐公”。
一次，大将司马昭赐宴与刘禅，席间故意安排蜀地歌舞。
刘禅身边的人尽皆悲伤，以为耻辱。
惟独刘禅面带喜色。
司马昭见此情景，就故意问他：“颇思蜀否?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。
”他的行为连司马昭都感叹道：人只顾享乐，却如此无情的，没有比刘禅更严重的了。
“乐不思蜀”此后成为成语，用来比喻乐而忘返或乐而忘本，常用来讥讽那些忘本的人。
顺我者生，逆我者死。
(第三回)顺：顺从。
逆：违背。
顺从我的意志，就可以活下来；与我的意志相悖，就只有死路一条。
这句话生动地勾画出一个蛮横霸道专制的独裁者的形象。
后人将这句话变革了一下，成为“顺之者昌，逆之者亡”。
招贤纳士，屈己待人。
(第八回)意思是，放下架子礼貌待人，吸引、招来德才兼备的人才。
此话很有道理，人才的争夺是政治势力中最重要的斗争，谁有凝聚力，能够吸引人才是至关重要的。
在扩充自己的实力、不断发展事业的同时，还要任人唯贤，善于把那些德才兼备的人召集到集团中来，并充分地发挥他们的才干。
同时在选用人才的问题上，实际上也是两方面的问题，即你在选择别人时，别人也在选择你。
尊重自己的部下，才会有更多的人才到你的身边努力地为你做事。
絷鸟累百，不如一鹗。
(第二十三回)即使有上百只鹰、隼之类的鸟，也不如有一只鱼鹰。
这是形容人才的难得。
这是孔融夸奖祢衡的话：“絷鸟累百，不如一鹗；使祢衡立朝，必有可观。
”表现出孔融虚心的人格魅力。
胜负兵家之常，何可自隳其志。
(第三十一回)隳，毁坏。
这是关羽劝慰兵败后的刘备的话。
此话道理深刻，因为在战斗中，胜负并不能决定事业的成败，一时的不顺也不代表永久的跌倒，关键是不能因之而丧失创立大业的志气。
如果由手暂时失败而丧失了信心，那么就会导致希望的破灭。
生得其名，死得其所。
(三十七回)意思说，活的时候，得到了该得到的美名，死也有价值。
这句话是作者引用后人之语。
是在《徐母赞》里高度评价徐庶母亲的赞美辞。
徐母虽是一介女流，生活清苦，但教子有方，以天下大义为重，她的精神为天下人传诵。
寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事?(第四十三回)这是诸葛亮在江东舌战群儒时，驳斥谋士严峻的话，是说严峻这些书生只会纸上谈兵，根本不能管理国家大事。
这句话说出一个道理：有的封建文人认为自己读了几本圣贤之书就大有学问，不管干什么总要引经据典，理论上常讲得一套一套的，遇到实际问题根本无法解决。
因此，人们把那些只知道夸夸其谈，却没有实际本领的人称为“慵儒”。
治理国家非同寻常，按图索骥是万万不行的。
建邦立业需要的是真才实学和非凡的创造力，那些“寻章摘句”之说，哪里能解决这些重大的问题呢?圣明的诸葛亮道出了做事应注重探索而不能轻信教条的道理。
三军易得，一将难求。
(第七十回)这里的“三军”，指众多的士兵。
这句话是说，得到一个将军是很难的，而得到众多的士兵却是容易的事，所以不可随便杀掉一个将军。
这是一种珍惜人才的可贵思想。
三国演义好段：操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。
”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。
长江一带，如横素练。
操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。
文武众官，各依次而坐。
操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下;所未得者江南也。
今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶!收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。
”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌!我等终身皆赖丞相福荫。
”操大喜，命左右行酒。
饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时!今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。
”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。
”操大笑曰：“座上诸公，与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍!”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶!”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。
昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。
后不料为孙策、周瑜所娶。
吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣!”言罢大笑。
唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。
操问曰;“此鸦缘何夜鸣?”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。
”操又大笑。
时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。
今对此景，甚有慷慨。
吾当作歌，汝等和之。
”歌曰：对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘;何以解忧，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心;但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
皎皎如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝!越陌度阡，枉用相存;契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞;绕树三匝，无枝可依。
山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。
歌罢，众和之，共皆欢笑。
孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守;是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。
此亮所以为将军谋者也。
惟将军图之。
”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。
将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。
”操曰：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
”玄德曰：“备肉眼安识英雄?”操曰：“休得过谦。
”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，实有未知。
”操曰：“既不识其面，亦闻其名。
”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏;今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄?“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断;干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄?”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。
”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也?”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎?”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。
”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”
三国演义的名言警句
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
------曹操 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
----孔明 大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
-----田丰 夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达 君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。
今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。
宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节。
为治之道，于斯著矣。
----孔明 ……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
---庞士元 为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
——智勇武将 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟
---周瑜 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
———忠勇武将 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
---周瑜 独善其身尽日安，何须千古名不朽
——隐士 为人者，有大度成大器矣!---仲达 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎
----曹操 仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
----陆伯言 袁将军外宽而内忌，不念忠诚。
若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
----评袁绍 色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
-----评袁绍 (袁绍、刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，---陈寿 亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
---仲达评孔明 操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
----孔明评曹操 将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
-----孔明说孙权 袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎
---曹操 斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
----张昭谏孙权 夫为治有体，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。
若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
-----杨顒谏孔明 (孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。
----陈寿 (孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉
请各举一例关于劝学的名言警句和劝学的故事
劝学(唐)颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
吕蒙本是一介武夫，自幼随其姐夫邓当征战，打仗勇猛。
他性情暴烈，有一人因说他年幼不中用，不过是敌人宰杀的对象而被他怒杀。
以后，他在战场上多次立功，受到孙策、孙权的重用。
有一次，孙权劝吕蒙和另一大将蒋钦要多读书，说：“卿今并当途掌事，宜学问以自开益”。
吕蒙回答说：“在军中常苦多务，恐不容复读书”。
就是说，整日忙于军务，哪有时间读书
可是孙权却说：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当令涉猎见往事耳。
卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。
至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎
宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。
”意思是说，你们再忙难道比我忙吗
我让你们读书不是让你们都成为博士，只是希望你们增长历史知识，开阔视野。
孙权还用孔子的话教导他们，说：“孔子言‘终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也’”；以光武帝刘秀和当世的曹操为例对他们进行勉励：“光武当兵马之务，手不释卷；孟德亦自谓老而好学。
”从此以后，吕蒙开始努力学习，史书说“笃志不倦，其所览见，旧儒不胜”。
这是说，他读了很多书，有些老儒还不如他。
周瑜死后，鲁肃接替周瑜的位置。
鲁肃每次路过吕蒙的营地，总要与吕蒙一起讨论军国大事，常被吕蒙的见识所折服。
鲁肃拍着吕蒙的背膀说：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙”。
吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待”。
从这一历史故事中，我们可以看出，“半路出家”发奋读书，也可以增长人们的工作才干和政治智慧，对提高自身素质亦大有帮助。
