文科生应该读什么书来增加自己的知识储量和阅读量
做为文科生自然要才高八斗,既然决定了要走文科的道路,自然要比理科生多读点书,尤其是文学和艺术方面。
一、读书的一般方法读书应该按一定的科学性、系统性由浅入深、循序渐进地阅读，才可收到事半功倍的效果。
博览群书又要有所精专，不要什么都会点，什么都不精。
1、有些书籍必须在不同的阅历和人生阶段反复阅读，将会获得不同的感受和更深的理解，正如培根所言：有些书只需泛读以获取轮廓梗概、大框架、大线索的了解，或只需要进行摘要性的阅读（比如只需阅读有趣的篇章和文章段落）而不必通读上证指数走势图；有些重要的书籍必须反复读，并且需要读优秀的评介与鉴赏文章，还需进行专题或非专题性的探讨，另外还需配合着看相关的影视作品。
比如对《红楼梦》、《简爱》、《悲惨世界》一类的名著中的名著；有些书不必读原著，通过看改编成的优秀影视去了解即可，比如《基督山伯爵》、《茶花女》、《呼啸山庄》、《仲夏夜之梦》、《唐吉坷德》、《射雕英雄传》、《西游记》等作品。
总之，对同性质、同类别的书哪怕是十分优秀的书或是名著，也不必通读。
因为同性质、同类别的书往往内容大同小异，通读一是不符合时间精力的高效化原则，二是也没有必要。
可以选读其中几本书即可，要善于在读书中培养触类旁通、举一反三，甚至“辩一叶而知秋”的智能，比如对文学类的世界名著不必通读，可以按不同性质类别尽量选择其中一些最有特点和代表性的作品读之即可。
对其他类别的人文哲学社科类的书也是如此。
2、读书的时候要作点评上善若水 阅读答案、写感想，哪怕是点滴的感受。
有些书或者文章，需要学会善于作读书摘要和索引，读懂有一定难度的好书是一个渐进过程，刚开始时要多作读书笔记，善于发现精辟、美妙的段落、句子，将其摘录和背诵，然后再慢慢领会品味，随着自己的人生阅历、学习层次的丰富和提高才会有更多的理解。
可配合着读优秀的导读、评介与鉴赏文章，在开始时若能得到高人指点一些难点、要点，并介绍一些好的读书方法，那是最好不过，以后就是所谓的“师傅领进门，深造在个人”了。
背诵一定数量的精美的诗歌、短文、名言、警句，将会终生受益。
因为这可以极大的有助于你的口才和写作能力的发展，正如俗话所说：“熟读唐诗300首，不会写诗也会吟”，使你能出口成章，在引用名言、警句、格言时能够信手拈来，使你能下笔如有神，在潜移默化当中对你的美感品位和思维层次，以及综合文化素养品位的提升都有极其重要炒股入门与技巧的熏陶和促进作用。
3、有些书应当自己拥有，比如后面所列出的必读书籍，且应尽可能拥有电子图书，要逐步积累。
要充分利用电子出版物和因特网建立起提高自身知识和学术素养、人文素质以及与自身研究专题相关的个性化文献资料库、藏书库，这对一个人的学业及其所研究的专题至关重要，利用电脑和因特网做这件事极为方便快捷高效,这是以往的学者作弄都想不到的有利之事。
要善于分类、整理，以便于查询、摘引和参考。
二、根据书籍的作用和功能进行分类导读(一)、立身处世、构建较完备的思想基础，提升自我总体思想素质的好书1、心理学、宗教、哲学传记类书籍心理学、宗教、哲学类书籍的功能：了解自我、了解如何构建良好的心理健康体系、培养良好的心理素质和好的情商及个性品质，有助于人生自我启蒙、自我激励、进取向上，提升人生价值观及社会 历史观和终极人文关怀dnf散打视频教程的层次品位，获得较高层次的婚姻、恋爱、家庭观，培养独立思考能力。
首先是好的人物传记和传记体小说，比如：《傅译五种名人传记》、《居里夫人传》、《甘地自传》、《邓肯自传》、《拿破仑传》、《斯巴达克思》、《康德传》、《简爱》、《牛虻》、《爱因斯坦传》、《杨度》（唐浩明）、《曾国藩》（唐浩明）、《伍子胥演义》、《吕不韦传》、《往事与随想》（赫尔琴）以及优秀的名人传记和传记体小说选读等等。
一些好的人文学术丛书，比如：《中国大学人文启示录》（1-5）、《在北大听讲座》（思想的力量）、（思想的声音）、（思想的灵光）、《中国大学学术讲演录》（若干卷）、《大学人文读本》（人与自我、人与国家、人与世界）、“公民世纪”丛书等。
此外如“当代学者文集精选”，如《风声雨声读书声》(朱学勤) 、《王小波文集》、《诗化哲学》（刘小枫）等，“走向未来丛书”选读，如《新教伦理和资本主义精神》、《人的现代化》、《激动人心的年代》、《人的哲学》（金观涛）、《发展的哲学》（金观涛）、《哲学的还原》、《整体的哲学》（金观涛）等，“草原部落黑马文丛”选读，如《不最好的股票学习网站与水合作》（朱建国）、《火与冰》（余杰）、《逝去的年代》（谢泳）、《深呼吸-未曾公开的新闻内幕》（张建伟）、《哲人的蠢话》（徐无鬼）、《耻辱者手记》（摩罗）等。
应当了解一些重要的哲学思想和哲学概念的内涵，如：“结构主义”、“系统论”、“信息论”、“控制论”、“耗散结构”、“协同学”、“混沌原理”、“进化论”、“突变论”、“复杂性理论”、“经验实证主义”、“语言结构-分析哲学”、“弗洛伊德学说”、“存在主义”、“现代主义和后现代主义”的基本内涵，等等。
心理学类：应充分了解一些重要心理学思想和概念的内涵，如：“智商、情商、德商”的概念，“条件反射”、“潜意识、无意识、集体无意识”、“格式塔”、“精神分析学说”、“皮亚杰的结构主义心理学”等，了解如何构筑良好的心理健康体系的方法，其中包括了解宗教对构建良好心理健康体系的重要意义和方法。
必读书：《心理学史纲》、《现代心理学》（张春兴）、《你的误期》、《EQ之门：如何培养高情商的孩子
》、《心理学纲要》、《心理学的故事》、《心理学的理论与方法》、《当前社会转纸黄金24小时k线图型与过渡时期的心理健康》、《心理学的潜能与价值》等宗教类：了解宗教的本质及其最高妙意义所在，能深刻领会伟大的宗教思想学说中包含着能够提供人们完备的信心体系以及心灵的自我慰籍、自我调节、自我激励的机制和智慧，不但包含了至高妙的，能在精神上超然于不可企及的无限和生发出高妙的超脱精神，能使人们产生深深的敬畏感和赞叹之心，不再自大和狂妄，深深地知道自身的渺小和有限，未知世界的博大无垠，以及能给予人们化解烦恼、苦难的智慧和方法，更包含了宇宙的终极智慧和方法，包含了人类如何超越自身局限，充分开发自身潜能、完善自我、提升自我进入至高妙的大解脱、大自在境地的切实可行、可操作的大智慧和至妙法门。
应对佛学、老庄学说和基督精神的精髓要义作基本的了解。
必读书：《佛教入门》(圣严法师)、《宗教生活的初级形式》（杜尔干）、《如何修证佛理想论坛黑马推荐法》（南怀瑾）、《禅宗诗歌境界》、《禅学随笔》（铃木大拙）、《佛学基本问题的五个辨析》、《老庄学说之宗教哲学精神解读》、《荒漠甘泉》等等。
2、 社会历史类：社会历史类的功能：了解社会、获得处世待人的经验和智慧。
读史书的目的一是涉猎历史经验，二是了解历史人物、事件，有助于理解日后所读的相关著作，从通史和各专业门类史中可以了解整个人类社会发展的历史和各专业门类的思想、学说的起源、流变、发展的重要线索及其背景知识，所以一般来说，从历史线索入手是一条研读了解各类专业学说、思想入门的捷径，三是培养历史感，从一些人物的命运及历史事件中领悟感受到人生沧桑、风云变幻、历史机遇和命运感。
必读书：编撰较好的《中国通史》、《中国近现代史》、《世界通史》、《世界近现代史》、《世界史纲》（韦尔斯）、《西方哲学史》（梯利）、《中国哲学史》（北京大学新版）、“现代西方哲学评介及重要哲学家较详细的评介”、《中国今日纸黄金价格走势文化史》、《世界文化史》、《史学：文化中的文化》、《论中国社会的超稳定结构》（金观涛）、《中国古代、近代、现代思想史论》（李泽厚）、《三国演义》、《东周列国志》、《上下五千年》、《史记故事选》、《历史的经验》（南怀瑾）、《一百个人的十年》（冯骥才）、《自然科学发展简史》等等。
3、美学、文艺理论和文学作品及优秀影视类：美学理论、文学、影视作品的功能：了解社会、间接地体验人生、提升和培养审美鉴赏品位。
美学类必读书：《西方美学史》（朱光潜）、《西方美学通史》、《中国美学史》（李泽厚、刘刚纪主编）、《现代美学体系》（叶朗主编）、《中国美学史大纲》（叶朗主编）、《美的历程》（李泽厚）、《艺术哲学》、《中国美学的基本精神及其现代意义》、《中国艺术的精神》，《艺术心理学》、《悲剧心理学》，一些知名美学家的美学论文选读等等。
重要的文学作品应当配合优秀的书评简介来读，应作读书点评和感想。
应当精选一些古今中外的诗歌散文进行背诵。
文学类必读书“中外文学名著选讲、鉴股票知识视频赏”、《20世纪影响中国的百部中外文学名著提要》、《中国当代文学名著导读》（钱理群主编）、《中国当代文学史》（洪子诚）和近年来名家编写的中外古代、近代和现代文学史著作选读等等。
值得认真品味的优秀影视，还有一些较优秀的能够激发人的想象力和能够扩展人们科普知识的科幻片及科学纪录片，比如：“星球大战”、“朱罗纪公园”、“宇宙”、“目标的选择”、“超人”、“未来世界”、“想往未来”、《探索》精选等等。
(二)、拓宽知识面的书（如科学素养类）科学类书籍的功能：有助于自身时空观、宇宙观的良好构建，有助于奠定自身必要的科学知识基础和素养，提供必要的医学、营养学和养生之道的基本常识。
文科学生应当特别重视研读此类书籍，以便获取自身必要的科学素养。
要建立科学的时空观和宇宙观，要了解科学发展的历程，要了解一些重要的科学思想和知识必读书：《科学发展简史》、《进化中的宇宙》（陶同）、《混沌与》（郑000731东方财富网春顺）、阿西莫夫、卡尔·萨根、霍金、刘易斯等人的科普作品选，《第一推动丛书》选读，如：《时间简史》、《皇帝新脑》（彭罗斯）、《我们为什么生病
》（R·尼斯），《科学大师佳作丛书》选读，如：《大脑如何思维》（卡尔文）以及有关医学、营养学和养生之道的基本常识的好书如《家庭实用医疗保健营养全书》（吕叔春编著）等等。
(三)、与自身专业相关联的文化素养书1、美术、工艺、摄影类首先是中外美术、工艺、摄影史、著名的美术、工艺、摄影家理论家评传、中外名画、摄影作品评介与欣赏，如《渴望生活——梵高传》等2、戏剧音乐舞蹈影视类中外戏剧舞蹈影视史、著名的戏剧、舞蹈家、导演、理论家评传、中外名剧、舞蹈、影视评介与欣赏、中外音乐史、著名的音乐家、理论家评传、中外名曲评介与欣赏等3、营销策划类市场营销、广告策划、广告文案、广告创意等4、人文社科类如《中国文化史》、《世界文化史》、《各门类艺术的特征》、《艺术哲学》（丹纳）、《美学与艺术总论》及名家所海通大智慧软件下载著的相关书籍等。
我爱读书的手抄报的内容怎么写
读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。
人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。
关于文明素质良好行为等一类的名言警句
文明：1.请留心你的行动，因为行动能变成习惯。
请留心你的习惯，因为习惯能成为性格。
请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。
2.文明就是要造就有修养的人（罗斯金） 3.文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史（英格索尔） 4.真正的文明在于每个人把自己应得的权利刘给他人----（英格索尔） 5.真正的文明是所有人种植幸福的结果（幸田露伴） 6.日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明----（迪斯累利） 7.简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利----（威·哈维） 8.万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁（亨·哈·ˉ埃利斯） 9.文明抑揄大数人，赞扬极少数人（阿尔科特） 10.文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会----（爱献生） 热爱祖国万古流芳，危害祖国自取灭亡。
服务人民功德无量，背弃人民臭名远扬。
崇尚科学日新月异，愚昧无知前功尽弃。
辛勤劳动硕果累累，好逸恶劳一败涂地。
团结互助可近可亲，损人利己危害自身。
诚实守信广交益友，见利忘义难寻知音。
遵纪守法广阔天地，违法乱纪寸步难移。
艰苦奋斗致富路广，骄奢淫逸家破人离。
亲荣品自高，近耻祸难逃， 事事明荣辱，和谐大目标。
分善恶乃厚德之基，辨美丑乃正身之本 是而立，非而改，荣而求，辱而拒。
明善恶方能伸正义，知荣辱才可净心灵。
知荣辱以正身，塑美德以兴邦。
知荣辱方能兴正气，养贞德而后成大业。
树爱国之心，尽爱国之责，行爱国之举。
贫而无诌，富而无骄。
未若贫而乐，富而好礼者也. 上善若水，厚德载物； 贫而无诌，富而不骄； 天道酬勤，自强不息； 大智若愚，大巧若拙； 严于律己，宽以待人； 看人之长，容人之短； 言而有信，信则人敬； 有容乃大，无欲则刚； 事繁勿慌，事闲勿荒； 和若春风，肃若秋霜； 智从知来，政从正来； 财从才来，位从为来； 知己知彼，百战不殆； 顺势而为，张弛有度； 知微见著，防患未然； 居安思危，有备无患。
************************************良好行为：1、记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能接受的。
2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3、怨言是上天得于人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
4、智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。
5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（少数极丑和极聪明的姑娘例外）。
6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
7、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
8、令狐冲说：有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
9、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。
所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。
10、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
11、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
13、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣
14、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭
一切都是轮回!我们都在轮回中! 15、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
16、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 。
17、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
19、《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。
要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
20、真正的爱情是不讲究热闹、不讲究排场、不讲究繁华更不讲究噱头的。
21、生命中，不断地有人离开或进入。
于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。
生命中，不断地有得到和失落。
于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。
然而，看不见的，是不是就等于不存在
记住的，是不是永远不会消失
22、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
23、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
24、后悔是一种耗费精神的情绪。
后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔 。
25、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
如何构建和谐机关
内要：社会主义和谐社会是十六大的重要目标之一，构建和谐机关正是为了实现社会主义和谐社会这一目标而必须完成的任务。
单位是社会的组成部分，社会的和谐，必须要单位和谐。
本文基于如何构建和谐机关这一论点，分“和谐机关的内涵和标准”、“构建和谐机关所包含的内容”、“构建和谐机关所应采取的措施”三个分论点，全面阐述了和谐机关的内涵，指出了和谐机关评价的标准与和谐机关包含的内容，提出了构建和谐机关应采取的措施，集中突出了“构建和谐机关是构建社会主义和谐社会的必然要求”这一主题思想。
关键词：构建和谐社会 内涵 标准 内容 措施 党的十六大把社会主义更加和谐作为我们党为之奋斗的一个重要目标提出来，党的十六届四中全会进一步提出了构建社会主义和谐社会的任务。
构建社会主义和谐社会，需要努力的方面很多，其中，构建和谐机关是一个很重要的方面。
因为，机关是社会重要的组成部分，社会的和谐，首先机关必须要和谐。
同时，作为法院来说，构建和谐机关，又是提高司法能力的重要举措。
影响司法能力的因素有很多，有知识上的、方法上的、业务素质上的、思想道德上的，还有环境影响上的等等，其中环境影响是影响司法能力的一个重要因素。
一个积极向上的、运转有序的、关系融洽的和谐环境更能激发全体职工的进取心，增强全员的战斗力，有助于法院司法能力的提高。
所以，构建和谐机关应该成为我们当前一项紧急的工作任务。
本文作者就如何构建和谐机关谈谈个人愚见。
一、和谐机关的内涵及标准 所谓“和谐”是指协调、和顺、融洽、无矛盾冲突、无相互抵触之意。
“和谐机关”的基本内涵是：人与人之间和睦相处、部门与部门之间相互配合、人与单位之间相互依存、单位与外部环境融洽联通，整个机关形成一个政令畅通、人和气顺、运转有序、蓬勃发展的良好氛围。
一个和谐的机关应具备以下三个标准： 1、有一个和谐相处的人际关系。
机关活动的主体是人，一个和谐的机关首先必须要有一个和谐的人际关系，这种关系主要表现在人与人之间相互尊重、相互理解、相互支持，既有个人自由发展空间、充分展示自己的才华、发挥自己创造力的平台，又有全员之间的相互配合、团结友爱、互守诚信、相互促进的团队精神。
这是评价一个机关是否和谐的重要标准。
2、有一个高效运转的良好秩序。
一个和谐的机关不只是表现在人气的和顺，而且还表现在有一个良好的工作秩序，这是衡量机关和谐的另一个重要标准。
高效运转的良好秩序主要包含以下几个因素：一是各项制度科学实用。
单位制定的制度必须真正管住人，激发人。
通过各项制度的落实，在单位真正形成既有民主，又有集中，既有自由，又有纪律，既有统一意志，又有个人心情舒畅的生动活泼的局面。
二是激励机制科学到位。
一个单位所设定的激励机制是否真正能激活单位职工的内驱力，在单位职工中是否能真正形成一个人人比贡献、个个创佳绩、你追我赶、奋发向上的良好工作氛围，则是检验激励机制是否科学到位的具体标准。
三是工作成效令人满意。
这是一个单位最终的价值取向，用人民的满意度来检验个人的工作业绩，用社会的认可来衡量单位的工作成效，这是马克思主义群众观的具体体现，对于审判机关来讲，更是司法为民的根本要求，是检验一个单位高效运转秩序的很重要的因素。
3、有一个美化宜人的工作环境。
主要包含以下几个因素：一是要有一个优良的物质环境。
物质装备，办公条件要能适应工作的需要。
二是要有一个优良的文化环境。
包括环境布置体现浓烈的文化氛围，各项活动体现深度的文化熏陶，各项举措有利于长知识，增长才干等。
三是要有一个和谐的外部环境。
包括社会各界对单位的关心和支持，各级领导对单位的重视和倾斜等。
二、构建和谐机关所包含的内容 “民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”这是构建和谐机关的总体要求，从根本意义上讲，和谐是指职工与职工、职工与单位、单位与外界的全面和谐。
具体来讲，构建和谐机关主要有以下几个方面的内容： 1、建构一个和谐、融洽、健康向上的人际关系。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”，一个和谐的机关首先一个很重要的方面是确保人和，人和出凝聚力、战斗力、生产力，人和出感情、出健康、出效率，所以，以人为本，构建一种和谐的、融洽的、健康向上的人际关系是构建和谐机关的一个很重要的内容，具体要做到以下几个方面： ①体现人文关怀，构筑凝心工程。
主要做到“四个关心”：一是关心职工身体健康。
要做到定期为职工检查身体，建立职工健康档案，适时开展职工喜闻乐见的文体活动，为职工搭建强身健体的平台；二是关心职工待遇，要做到积极争取政策，落实职工的政治和经济待遇，让职工该得的能得到，该享受的能够享受到，切忌漠不关心，对职工的待遇不闻不问。
三是关心职工生活。
要积极想办法解决职工子女就业的后顾之忧，要经常过问职工生活中的冷暖，对于较困难的职工要采取适当的措施予以帮助，对职工家中的红白之事，要组织进家慰问，使之切身体会到单位的温暖；四是关心职工进步。
对职工在工作中取得的一些成绩，要及时给予奖励。
对职工在工作中遇到的困难和挫析，要及时给予关心，帮助查找原因，排遣自卑心理，帮助其树立信心，鼓励其迅速从困难和挫折中走出来，使之丢下包袱，开动机器，继续走向希望。
同时，还要注意善于发现人才，培养人才。
对那些有真才实学的年青人，既要注意给他们提供锻炼和展示才华的平台，让其“冒尖”，又要严格要求他们，使其避免误入歧途，半途而废。
对中年人要充分地信任他们，让他们发挥顶梁柱的作用。
对年老的，要善于发现他们的闪光点，充分尊重他们，使他们尽情发挥余热，起好传帮代的作用。
通过以上措施，要使机关人员对本机关既有“家”的温暖，又有家的责任感。
②体现相互尊重，创造和谐环境。
宽松和谐的人际环境可以聚合人心，形成合力，促进各项工作。
一是加强职工的道德教育。
讲道德既是中华民族几千年的文明史，又是构建和谐人际关系不可或缺的一个重要方面。
所以，要在单位内部大力开展人人讲道德的教育活动，要大力提倡说文明语言，做有道德的事，要教育职工积极传承中华文明，做社会主义思想道德建设的先进模范，带头落实“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，要求人人做到以德服人，以德感人，以德聚合人心。
二是加强人际交往关系的正确导向。
要通过一些有益的制度和活动，正确引导同事与同事之间、职工与领导之间、领导与领导之间的交往向着健康、正常的方向发展，做到相互尊重，不耍个性，相互交往不扯是非，相互信任不搞欺骗。
要以“让世界充满爱”的广阔胸怀净化人的灵魂，感化人的思想，使之在家庭尊敬长辈、教育子女、关爱兄弟姐妹；在邻里，尊老爱幼，互相关心，互相帮助，和睦相处；在单位，团结同事，尊敬领导，相互协作，相互学习，共同进步。
三是大力开展遵纪守法教育。
要在全体职工中大力开展遵纪守法的教育活动，使干部职工人人依法办事，遵守各种纪律和各项规章制度，做到清正廉洁，不贪、不占，吸取“饿鼠长寿，蛙死温水”的古训，做到淡泊名利、淡泊金钱、心如止水。
只有这样，才能使人际关系更加纯洁，更加和谐，更加长久。
③体现平等竞争，营造良好氛围。
和谐的人际关系，不仅仅要求相互关心、相互友爱，更主要的还应该在工作上做到“三分三合”。
即职能上分，思想上合，工作上分，目标上合，责任上分，决策上合，对全局工作，本职工作表现出最诚挚地热心，最大限度地进取，形成一个人人争先创优，个个干事创业的浓厚的工作氛围。
一是要在政治上引导人。
要时刻关心单位职工的政治上的进步，充分发挥单位党、团组织的教育引导功能，引导干部职工树立正确的人生观、价值观、世界观，帮助其找准人生的坐标，把握正确的发展方向。
使其在政治上从不成熟走向成熟，从不先进走向先进。
二是要在机制上激励人。
要建构科学的用人机制，不断激发机关每一位成员的创造力。
根据不同层次，不同能力，不同知识层面的人，搭建适合每个人施展才华、辐射能量、激发创造性思维的工作平台，“是虎就给一座山，是猴就给一棵树”，让其既能享受到自由发挥的乐趣，又使其保持必须通过刻苦努力才能取得成功的进取精神。
使差者有进，能者更能，使每一位成员能以自己的创造和奉献体现社会的认同，获得人生价值。
同时要合理确立目标。
目标既不能偏低，也不能好高骛远，要让干警跳起来摘得到“桃”，这样才能更有利于激发职工的工作热情。
要建立严格的奖惩制度，对工作有成效，兢兢业业干事，开拓创新出成果的能人给予优厚的奖励。
给那些无所事事，工作只求过得去无任何建树的人，以必要的警示。
给那些工作不出成绩，业务水平偏低而又不虚心学习，只想投机取巧的人给予相应惩罚。
三是要在业务上锤炼人。
要根据个人的不同特长、不同能力、不同爱好，安排适合的工作岗位，做到人尽其才，各尽所能。
要通过压担子，加负荷，使之尽力所及。
要通过开展工作评比、竞赛、互帮互带等活动，使职工的业务能力不断提高，工作成绩不断突出，提高整体工作水平。
2、构建一个高效、规范、有序运转的工作机制。
构建一个政令畅通、运转协调、科学有序的工作机制，使单位各项工作出现蓬勃生机，让人民满意，让社会满意，让各级领导满意，这是构建和谐机关的一个很重要的内容。
如果说构建一个和谐的人际关系是构建和谐机关的前提和基础的话，那么，构建高效有序运转的工作机制则是构建和谐机关的重心和目的。
结合法院实际，具体应该建好以下四个机制： ①建立公正的审判机制。
一是建立公开透明的审判制度，实施“阳光工程”。
要大力加强公开开庭、公开宣判、公开举证认证制度，把审判过程置于社会、群众的监督之下。
严禁暗箱操作，提高公信度。
二是强化实体、程序并重的审判观念。
既要严格按程序操作，又要注意查清案件事实，正确运用法律，做到程序到位，裁判公正，让当事人心服口服。
三是实施裁判文书层层把关制度，确保审判质量。
四是要加大案件的调解力度。
要遵循“能调则调，以调为主，当判则判”的原则，讲究调解艺术，采取多种调解方法，促使当事人在审判阶段“握手言和”，以此化解矛盾，减少一些不安定因素。
五是加大案后释法力度。
案件裁判后，利用送达的机会，向当事人进一步诠释法理，讲明道理，详解理由，让当事人明白自己输在哪里，赢在何处，以防止不必要的上诉、申诉、缠诉。
通过以上这些措施，使法院审判的法律效果和社会效果相统一，使审判程序步入良性循环。
②建立规范的执行机制。
一是做到“三个确保”，即确保执行人员数量足、素质高；确保装备满足工作需要；确保经费到位。
二是在审执分立的大前提下，在执行部门内部也要实行审查裁判权、命令权、执行权相互分离，既使权力相互制衡，相互监督，又使执行快速运转，提高效率。
三是合理构建上下联动、统一指挥、统一协调的工作机制，加大疑难案件、重大案件的交叉执行力度。
四是注重执行方法的研究，讲究执行艺术。
五是进一步加大执行和解力度，着力化解矛盾。
通过以上措施，努力使“执行难”进一步缓解，最大限度地确保当事人的权利得到实现，维护法律的尊严，树立法院公正司法的形象。
③建立科学的监督制约机制。
一是制定科学的案件质量考核制度；二是制定案件评查制度；三是制定责任追究制度；四是制定严格的奖惩制度；五是制定当事人持卡监督制度。
从法院而言，应形成以立案庭为载体的信访接待监督机制，以审监庭为载体的案件质量评查监督机制，以纪检监察部门为载体的案件查处预防监督机制，以政治处为载体的目标管理考核监督机制，以执法监督员为载体的外部监督机制。
通过监督制约机制的建立，确保审判秩序合法规范，确保审判质量得到提高，确保公平正义得到伸张。
④建立良性互动的职工学习机制。
一是要制定严格的学习制度，督促单位职工不断地加强政治理论、业务知识的学习，丰富知识营养，提高自己的两个素质。
二是以活动为载体，为职工搭建学习、研讨的平台。
要适时地开展“法官论坛”、“知识竞赛”、“学术辩论”、“听庭评审”等活动，为职工提供一个勇于发表自己的观点、敢于争论学术问题的时间和空间，以此来推动单位工作进入一个更高的层面。
3、构建一个和谐、优美、舒心的工作环境。
马克思曾经说过：“人可以改变环境，环境也可能改变人”。
一个单位有一个舒心的内部环境，可以激发单位职工奋发向上的热情，可以使人心旷神怡，增添无穷的信心和情趣，达到人与环境自然的和谐美。
因此，构建和谐的优美环境，形成人与环境的和谐，是构建和谐机关不可或缺的一个方面。
具体要从以下几个方面来努力。
①打造优美的物质环境。
一是要改善办公条件，要使办公条件适应科学发展的要求，跟上时代发展的步伐，特别要注重办公条件的科技含量。
二是要搞好物质装备，要按照上级法院的统一要求，配齐有关物质装备，并充分发挥其应有的功效。
三是搞好办公、住宿、区域的绿化、净化、美化工作，形成一个规范、整洁、优美的学习、生活和工作环境。
②打造和谐的文化环境。
一是在办公楼内部墙壁上，要有相应的名言警句，使人一走进办公大楼，就有一种浓烈的文化气息。
同时也使单位职工经常被这些名言名句所折射出来的精神境界、生活哲理所熏陶，使之提高文化素养，提升思想境界。
二是开展一些丰富多彩的文艺活劝，小型多样的体育活动，有教育意义的参观考察活动，符合机关特点的培训活动，以使职工达到展示才华，张扬个性，彰显能力，烘托氛围，扩大视野，提高素质的目的。
③构建和谐的外部环境。
一个单位的和谐不仅仅是内部的和谐，还要注重外部环境的和谐。
尤其是作为法院，案件涉及到千家万户，人财物又需要地方党委政府的支持，更应该注重外部环境的和谐。
要处理好党委领导与法院依法独立办案的关系，要向领导多请示，多汇报法院工作，与各部门之间也要多协调，多沟通，努力营造一种党委积极关心、政府积极支持、其他单位尽力配合的和谐外部环境。
三、构建和谐机关应采取的工作措施。
构建和谐机关是一个动态过程，也是一个需要长期努力的系统工程，必须有计划、有组织地采取长效措施，加以构建。
根据机关特点，结合法院实际，构建和谐机关至少应该采取以下几点措施： 1、提高认识，统一思想，强化全员参与的责任感。
构建和谐机关，既是落实十六届四中全会提出的“构建社会主义和谐社会”的具体体现，也是落实科学发展观的具体体现，作为法院来说，有利于净化心灵，摒弃糟粕，促使司法公正，提高司法能力，推动法院工作全面快速发展。
所以，机关领导和全体职工应充分认识到构建和谐机关的重要性，并树立“和谐机关，人人有责”的观念，把思想统一到构建和谐机关的具体要求上来。
做到全员参与构建，人人尽职尽责。
2、加强领导，抓好带头，强化表率作用的诱导功能。
构建和谐机关，领导是关键，这个关键的作用，主要表现在以下几个方面：一是要把构建和谐机关，纳入领导重要决策内容之列，无论是制定长期规划目标，还是制定短期目标任务，都要把构建和谐机关纳入规划之中，认真分析，合理确定方法步骤，真正把构建和谐机关落到实处。
二是领导自身作为和谐机关的一份子，要带头落实构建和谐机关的各项要求，具体要做到以下几个表率：第一，做遵纪守法的表率。
和谐机关一个很重要的一点就是要机关里的每一位同志遵守纪律，依法办事，言行举止合乎规则，要想其他同志做到这一点，领导首先要带头做到，要做到遵守各项规章制度，公正、公平办事，遵守各项法律、严于律已，清正廉洁，用自己的一言一行为单位职工做出表率。
第二，要做诚信文明的表率。
做到言既出，行必果，表里如一，言行一致；做到平易近人，和蔼可亲，尊重他人，理解他人，善待他人；努力克服高高在上，盛气凌人的霸主习气，更不能出现滥用手中权力，随意打击报复自己的职工，造成单位人人自危的局面；争做文明公民，用自己的文明言行，影响职工，带动单位形成和谐的文明诚信的氛围。
第三，要做讲道德的表率。
要带头讲社会公德，做到为人诚实善良，处事谦虚谨慎，光明磊落，襟怀坦白，不搞阴谋诡计，不拉帮结派，不结党营私，树立良好的公德形象；要带头遵守职业道德，做到司法公正，牢固树立司法为民的思想，做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系，在群众面前不摆老爷威风，树立良好的工作形象；要带头讲家庭美德，尊老爱幼，打造和睦家庭，为职工做出典范，树立良好的美德形象。
第四，做勤奋工作的表率。
领导要带头兢兢业业工作，既要抓好份内工作的管理，又要带头亲自操作，既要做“会管”的领导，也要做“会做”的领导，要带头出效率，出成果，带头搞好学习、带头提高业务能力和知识水平，用扎实的工作作风，过硬的业务本领，丰富的工作业绩影响自己的职工。
3、针对薄弱，突出重点，努力化解各种矛盾。
矛盾是事物存在的表现形式，同时也是推动事物不断发展的动力。
一个单位在发展的过程中，会遇到各种各样的矛盾，对这些矛盾只有用心地去化解，才能确保和谐机关的顺利构建。
一是针对人际关系方面的矛盾，要善于做深入细致地思想工作，在找准摸清矛盾产生原因的基础上，通过个别谈话、交心谈心、民主生活会、细腻的工作方法等方式，解开思想疙瘩，着力化解矛盾，使关系走向和谐。
二是针对管理上的矛盾，要随时抓住矛盾的焦点，调整管理方式。
管理上的矛盾往往是因为有的目标制定的过高，使职工丧失了工作信心。
有的是因制度考虑得不周全，使制度不切合实际。
有的是在执行制度的过程中走样等原因造成的。
针对这些原因，要及时修改有关管理制度，调整有关管理方式，使制度更趋合理，管理方法更切合实际，使工作秩序步入正常化轨道。
三是对于外部环境上出现的矛盾，要及时采取措施给予化解。
外界环境上的矛盾，主要表现在与地方党委关系不和，与监督部门关系僵化，或是与有关行政单位有矛盾等，这些矛盾容易使法院工作形成孤立无援的境地，造成极大的被动。
出现这样的矛盾，要及时从自身查起，找出产生矛盾的原因，及时进行沟通，并调整自己的工作方式，对地方党委做到多请示、多汇报，特别是有关重大疑难案件，要尽量做到事前沟通，取得一致意见，减少事后摩擦；对监督部门要多汇报自己的工作，虚心接受他们的监督，对有不同的意见，也要耐心做好解释工作。
对有关行政单位要注重工作方式，切忌居高临下，严肃过份。
总之既要做到严肃执法，公正执法，又要做到处理好关系，营造和谐的外部环境，使法院工作得心应手。
为什么要学习文言文
为什么要学习文言文现在很多青少年不喜欢文言文,有的甚至说：“古人死了也就算了，但死了还在害人，留下那么多深奥难读的文言文，让我们去读。
”这样的话听来颇使人感到惊愕可悲，其实也毫不足怪。
为什么要读文言文，本来不是一个问题，但实际上却是一个不折不扣的大问题。
因为绝大多数中学生不喜欢文言文，读不好文言文，绝大多数中学语文教师同样不喜欢文言文，对文言缺少热情去研究深钻，跟没有弄清楚这个问题都有相当关系的。
尤其是中学生，不知道为什么要学习文言文，学习起来就十分被动，或者仅仅是为应试而学习，动力少，投入少，方法未当，效果就不理想，就很难学好文言文了。
文言文是需要学习的，依鄙见有如下几个理由。
一是我国整个漫长的古代社会，一直到清朝覆灭，五四兴起，绝大多数的典籍是用文言文写成的。
这里有无数的知识和智慧，数千年的文化就积淀在这里，是先民们无数智慧的结晶，是一座极为丰富的文化矿藏，有待后人去开采、学习和继承。
要继承古代文化遗产，首先要学习文言文，这是一把语言钥匙，有了它，才能读懂古代各方面的文化典籍，才能吸收、批判和继承本民族的无比丰厚的文化遗产。
每一种语言，都是一个辽阔旖旎的世界。
读懂一种语言，也就敲开了一座知识大门，就有可能走进一个广阔幽深的知识世界，去领略其中优美的风光，去获取许许多多知识和智慧。
学习文言文与学习外语，在本质上说来是一样的。
外语需要去学习掌握，我们本民族的古代语言和文化为什么不去学习掌握呢
为何要如此轻此重彼,舍近就远呢?有的人马上要说，外语（主要是英语）是现代的，先进的，开放的，文言文是过去的，落后的，封闭的。
也有的人会说，不读外语可以通过翻译来学习外国的东西，文言文同样可以翻译成白话文，然后从中学到知识和知慧等等。
鄙见外国的东西如果不能直接阅读而借助于翻译是可以的，也是无奈的，而学习古代的东西最好是通过直接阅读文言文来获得，不宜间接去阅读，那样就会丧失很多东西，因为语言中很多美妙的东西和深邃的思想都无法从翻译中表达出来。
一是古汉语和现代汉语一脉相承，关系密切，学好古汉语，不仅能从中获取很多知识智慧，也必然促进现代汉语的学习和深造。
我们知道，古代汉语和现代汉语在语法上几乎没有二致，就词汇而言现代汉语中许许多多的词汇也都是从古代汉语中传承下来的，当然，这里有变异，有扬弃，有发展。
但无疑地，学习古汉语对现代汉语是大有帮助的，能使现代汉语学得更深入，更透彻,有更为广阔的视野,有厚重的历史感。
如果仅仅局限于现代汉语的学习，那就无法做到了。
有的人或者要说，不学习文言文，不是也可以读书作文，可以把现代汉语学好吗
当然，也是可以的，但这种水平是有很大限度的，也即无法达到相当的深广度。
比如说，若是现代文中出现较多的古诗文，就会造成阅读理解和欣赏上的种种障碍，就难以欣赏名家名作，因为名家名作往往是打通古今，没有一定的古诗文造诣和古代文化知识，就难以阅读欣赏。
现在很多人难以阅读欣赏鲁迅的作品，除了时代隔阂，鲁迅作品思想深邃而外，语言文化上的阻隔也是一个重要的原因，因为鲁迅先生博通古今，文中引证古人古事和古诗文很多，一部分语言词汇是文言词语，一部分是上世纪二三十年代的语言和行文格式，与现代汉语都拉开较大的距离，没有一定的文言基础和文化积淀，就难以读通欣赏。
他如周作人、郭沫若、冰心、梁实秋、钱钟书、张中行等现当代名家，如果没有一定的文言基础和文化积淀，要较好地赏读也都有困难。
而这些现当代名家们用浅近文言写就的文章、书信、日记及旧体诗等等，就更无法欣赏了。
再有就是像《红楼梦》、《水浒传》、《镜花缘》、《儒林外史》、《儿女英雄传》等等明清时期用白话文写就的脍炙人口的经典或著名的长篇小说，现在青少年读得更少，有的甚至觉得都读不懂。
这除了时代久远外，很重要的也是因为这些作品的语言词汇与今天规范的白话文词汇有所不同，语法上有的也有所差异，而这些经典名作与古文诗词等传统文化更有千丝万缕的血脉关联，而它们也是传统文化中十分重要的部分。
一是文言文中，史传和哲学分量甚大，古典散文和诗歌同样数量极多，分量极大。
我们这个国度，实际上是散文的国度，诗歌的国度。
史传姑且置之，诸子百家中有很多哲理，很多名言警句，像《易经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等，充满人生哲理的名言警句比比皆是，珠玑灿然。
而孔孟庄周的儒道思想可以说是塑造了本民族的思想性格，成为我国文化的主流。
直到今日，我们中国人的血脉中都或多或少流动着他们的血液。
而散文和诗歌之中，精彩的诗文更是不胜枚举。
文言精品，只要翻开最常见的选本《古文观止》，先秦两汉不去说他，晋代以降，如《陈情表》、《兰亭集序》、《归去来兮辞》、《桃花源记》、《滕王阁序》、《陋室铭》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前后赤壁赋》等等，可以说比比皆是，而且时至今日仍然是人人必读脍炙人口的经典作品。
而至今广为传诵的唐诗宋词，更是不胜枚举。
由此可见，学习文言文，学习先人留给我们大量充满人生哲理和生活感悟的诗词文章，对提升人们的文化素养，对于现实的生活、工作、交际、学习等等，都有重要作用。
讲了许多，但有的青少年一定还是不以为然，会说，我们又不用文言文讲话作文，又不像数理化等能够促进科技的进步，所以文言文是死的，是无用的。
这里就得说到一个实用问题。
实用有个体而言和整个社会而言。
就整个社会而言，像数理化英语等等为用极大。
但就个体而言，就因人而异，因职业而异。
比如数学，华罗庚教授说：“宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之变、日用之繁，无处不用数学。
”但就个体而言，数学，在一般的现实生活中，一般人只要会加减乘除就足够了，现在大家都用计算器，甚至连加减乘除不会也会生活得很好。
然而，就现在的初等教育，尤其是对高中生而言，数学的学习所花去的时间精力可以说是最多的。
再如英语，在一般性的生活中，对于大多数人而言，也是没有太多用处的，但英语的学习在中学阶段也是投入很大的。
相反，在我们讲汉语的国度里，语文在实际生活中的运用十分频繁，但却受到普遍的轻视排挤。
如前所说，就整个社会而言，数理化英语等等，非常重要。
但反过来说，对个体而言，很多知识，哪怕是很重要的知识，也未必人人要学习，要掌握的。
有的即使现在学习掌握了，但因为以后自己在生活工作中都没用上，如数学英语等等，后面也就渐渐淡忘，数学后来只知道加减乘除，英语只记得一些很简单的单词。
那么，中小学为什么要开设那么多科目，学习那么多东西呢
其实这应该是基础教育，是人人必须学习的。
这样学习，人人都能掌握一定基础知识，就个体而言，有益于每个人以后更好地学习生活，有更大的发展空间；就整体而言，一是提高整个国民的文化道德素养，一是使一部分人会因其特长，颖脱而出，成为各方面的人才，使得整个社会平稳地向前发展。
那么，语文应是基础学科之中最基础的一科。
语文包括现代汉语和古代汉语，学习文言文也就自然可以说是十分重要的。
因为学习文言文本身就有它的意义，又会促进现代文的学习。
文言文学得好，无疑会提高一个人的文化素养，而素养的提高，就会为今后的发展奠定基础，更好地生活、工作、学习和创造。
如果整个国民的素质不断提高，就一定能促进一个国家方方面面的不断发展。
相反，素质下跌，就会造成经济停滞，文化萎缩，道德滑坡，犯罪增多，社会不安等种种问题。
还有，古诗文中有很多极为精彩的东西，学习古诗文，在得到很多知识的同时，还会得到许多乐趣，会使人生快乐、充实而且美丽。
一个中国人，语文学不好，就很可能影响到他的生活、工作和成就；都不懂文言文，都不能领略欣赏古典文学，也会失去很多东西，失去很多乐趣，也是人生中的一大缺憾。
当然，从更高层面来说，从个体角度来审视，大概没有一样知识不值的学习，同时，也极少有某一方面的知识是人人有用，人人都要学习的。
要之，只能是本民族的语言文字，人人要学，人人要用。
从功利角度来说，有的是显性的，有的是隐性的；有的现在很有用处，将来可能没有用处；有的现在未必有用，将来可能有用，甚至大有用处。
如果仅从高考角度来衡量，语、数、英三科都是150分，最为重要。
轻视语文是不对的，不学习文言文也会造成不少损失。
数学只有150分，花几倍时间精力去攻读，甚至因此而影响其他科目的学习，则是愚蠢的。
如果再放眼世界，尤其是欧美国家，他们都非常重视传统。
如英国、美国等英语国度，规定中学生要阅读莎士比亚、弥尔顿、拜伦、雪莱、马克 吐温、海明威等英语经典作家及荷马、但丁、塞万提斯、托尔斯泰等其他经典作家的作品。
而《圣经》则是人人都要熟读的。
也许有的学生要说，外国古典名著不像文言文那么难读。
错了，大大错了
如莎士比亚是英语世界最最伟大的作家，可以说前无古人，后无来者，无可比拟。
他的作品是古英语写成的，据有的文章介绍，英语国度里的人读莎士比亚的作品，比我们现代人读文言文更困难。
因为文言文与白话文，主要是词汇上变化大，语法上几乎没有什么不同，而古英语则是语法和词汇上都发生了大变化，所以读来很困难。
但莎士比亚的作品在英美国家，中学生要学习相当数量，有的还要整篇整段地背诵。
其实，各国都有它们的古典作品，都有要求一定数量的诵读，目的主要是培养国民的文化素养。
同时，不喜古典作品，也是世界性的问题，不仅仅是我们青少年不喜古诗文而已。
著名数学家苏步青教授说，语文天然重要，不证自明。
语文是基础学科，十分重要，宜引起青少年更多的关注和投入。
文言文因为与时代隔阂，相对觉得枯燥、难念、无用，但如果抛开偏见，认真读去，其实也不难念，问题往往首先是等闲视之，其次是投入太少，再次是方法未当，就造成十分难念的错觉了。
只要有决心，投入时间读进去，不止会学得好，会学得很有用处，而且会学出很多乐趣来的。
文言文是一门独立的语言，是一座知识的宝藏，是一个风光优美的世界。
一旦打开大门，深入进去，就会领略到其中广博的知识、深邃的智慧、优雅的景观和无限的风情。
