我国古代典籍中有很多关于诚信的名言，如出自于什么中的什么
人而无不知其可也——孔 言无常信，行无常贞，惟利所在所不倾，则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生——朱熹 若有人兮天一方，忠兮信为裳。
——卢照龄 言不信者，行不果－－墨子 人背信则名不达－－刘向
关于诚信的古典文化得诗句或名言
1-- 民无信不立。
——孔子 2-- 不信不立，不诚不行－－晁说之 3-- 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 4-- 人背信则名不达——刘向 5-- 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉 6-- 人之所助者，信也——《周易》 7-- 不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》 8-- 祸莫大于无信——傅玄 9-- 丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 10-- 信不足，安有信——《管子》 11-- 诚信者，天下之结也——《墨子》 12-- 精诚所至，金石为开——王充 13-- 人而无信，不知其可也——孔子 14-- 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 15-- 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 16-- 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 17-- 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ——孟子 18-- 言不信者，行不果。
——墨子 19-- 马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》 20-- 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》 21-- 小信诚则大信立——韩非子 22-- 进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
——程颢、程颐《二程集·论学篇》 23-- 言必信，行必果。
——孔子《论语·子路》 24-- 志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨翟，战国思想家 25-- 内外相应，言行相称。
——韩非，战国哲学家、教育家 26-- 善不由外来兮，名不可以虚作。
——屈原，战国诗人 27-- 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——庄周，战国哲学家 28-- 人背信则名不达。
——刘向，汉朝经学家 29-- 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
——韩婴，汉朝诗论家 30-- 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
——畅泉，晋朝隐士 31-- 人无忠信，不可立于世。
——程颐，宋朝哲学家 32-- 多虚不如少实。
——陈甫，宋朝哲学家 33-- 以实待人，非唯益人，益己尤大。
——杨简，宋朝学者
关于诚信的名人名言或故事(古代和现代)
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
—— 契诃夫
古人描写诚信的名人名言和诗句多一点的
1,「无信人之言，人实不信。
」（《诗经•郑风•扬之水》）无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。
所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
2；「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。
」（左丘明《左传•昭公八年》）3；「与朋友交，言而有信。
」（孔子《论语•学而》）君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。
要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
4；「以四教：文、行、忠、信。
」（孔子《论语•述而》）孔子教导学生时，提倡「文」（即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，才能做一名德才兼备的人。
5；「儒有不宝金石，而忠信以为宝。
」（戴圣编《礼记•儒行》）儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。
可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。
6；「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。
故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。
」（荀子《荀子•强国》）古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。
所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。
这是「君人者之大本也」。
由此证明诚信是治国之本。
7；「或问信，曰：『不食其言』。
」（扬雄《法言•重黎》）所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
8；「信者，诚也，专一不移也。
」（班固《白虎通义•性情•论五性六情》）从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。
无论说话还是做事，都是诚实可信的。
