反对外来侵略的名言
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
渴望幸福、反对战争、向往和平的名言和句子
我无法知道第三次世界大有什么武场，但第四次世界大战们肯定用的是木棍和石块。
——阿尔·爱因斯坦时代呼唤战争而不是和平。
——德国元首 纳粹党党魁 希特勒 你想和平，就要准备战争。
—— 韦格蒂乌斯 和平名言“正确”比“和平”更珍贵。
——美国第28任总统 托·伍·威尔逊 我们只能用武器来保卫和平。
——德国元首 纳粹党党魁 希特勒 战争的目的必须是为了和平。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 没有好战争，也没有坏和平。
——中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹 和平的名言安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
——唐代诗人 杜甫 《昼梦》安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。
——唐代诗人 杜甫 《洗兵马》唐·杜甫《洗兵马》。
挽：牵引。
天河：银河。
甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。
这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。
作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。
可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。
膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。
——唐代诗人 杜甫 《蚕答行》唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。
甲：泛指武器。
选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。
使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。
可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。
安得普天休战伐，不令竹箭困输供。
——明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《会稽》明·刘基《会稽》。
竹箭：用竹子制作的箭。
困：匮乏。
输供：运输供应。
这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。
两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。
和平孕育着战争，战争孕育着和平。
—— 普坦汉姆 和平名言没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——日本社会活动家和宗教思想家 池田大作 只有胜利者，才能用战争去换取和平。
——古罗马历史学家 萨卢斯特 不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
——德国元首 纳粹党党魁 希特勒 昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。
——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 和平的名言真理才是生命之光，斗争才是和平之母…… ——当代诗人 郭小川 和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。
—— 赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。
——英国诗人 勃朗宁 不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
——德裔瑞士作家 海塞 从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 和平名言为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。
——中国第一代航天员 杨利伟 人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
——德国元首 纳粹党党魁 希特勒 慈爱和诚实，彼此相遇。
公义和平安，彼此相亲。
—— 《旧约全书》 《旧约全书》和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。
——军事战略专家 戴旭 和平的名言我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索
——军事战略专家 戴旭 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
——日本松下电器创始人 松下幸之助 恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。
——英国诗人 雪莱 做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。
——清代理学家 陆陇其 真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。
—— 冯定 和平名言和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
——唐代文学家 韩愈 《荆潭唱和诗序》唐·韩愈《荆潭唱和诗序》。
要妙：亦作“要眇”，美好。
工：精工，精巧。
这几句大意是：歌颂升平的声音显得淡薄，而抒发愁思的诗歌常写得美妙；表现欢愉之情的作品难以写得精工，而描写穷苦困顿的作品容易写好。
韩愈这几句话道出了我国文学史上一个重要的文学现象。
翻开一部中国度学史，虽不乏歌功颂德、粉饰太平之作，但感人至深的还是那些感时伤世、抒发忧国忧民愁思的作品。
描写愉悦之情的像杜甫《闻官军收河南河北》那样的上乘之作，实属少见，而脍炙人口、比比皆是的则是抒写穷苦与愁恨的作品。
这大概与我国古代社会乱离，民生多艰，知识分子大都具有忧患意识有关。
世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。
——奥地利作家 茨威格 全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来。
—— 理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。
——第三任美国总统 托·杰弗逊 和平的名言闲暇当然是一种幸福。
因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而战争。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
——古罗马政治家 西塞罗 你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。
——德国元首 纳粹党党魁 希特勒 群众的眼睛是雪亮的。
战时，雪亮的眼睛用来发现敌人;和平年代，就用来探人隐私了! ——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》人们都追求幸福、和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。
——瑞士作家 希尔泰 和平名言即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。
——中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《坟·未有天才之前》爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神；再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。
—— 一般都认为幸福存在于闲暇。
不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《情女怨》 和平的名言只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。
—— 列宁 我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的。
——军事战略专家 戴旭 真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后。
——英国海军上将 西·史密斯 一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得。
—— 布朗 应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过和平而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。
——法国物理学家、化学家 居里夫人 和平名言处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
——明代文学家,思想家 吕坤 我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。
——法国文艺复兴后期思想家 蒙田 所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。
就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。
——中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 体育世界是美妙的,国际奥委会是一个由204个不同种族、不同传统、不同社会制度的成员组成的大家庭,大家和平相处,因此奥运会是青春、体育与和平的盛会。
——前国际奥委会主席 萨马兰奇 和平的名言勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。
恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。
—— 菲力浦·劳顿·玛丽 人类的进步，好像是去永无止境的梯子。
登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。
——德国元首 纳粹党党魁 希特勒 每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。
一个人为他所信奉的事业（比如和平）而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业（比如战争）而受折磨吗
——美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 《反战斗争》对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女，这样内部永远团结不了;所幸沈溪儿的相貌还不足以让男同胞自相残杀，天底下多一些这样的女孩子，男人就和平多了。
——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。
——德国作家 格里美尔斯豪森 和平名言“各种知识一直是和平共存的”，“解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。
”。
——俄国小说家,戏剧家 契诃夫 如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。
假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。
——美国作家 马克·吐温 我一向反对打人，一向主张和平说理。
但是，遇到不讲理的人，遇到造谣、诽谤、污蔑开国领袖，破坏中国人民团结，给日本当汉奸的人，我忍无可忍，不能再忍!宁可为此被拘留，也不能让这等汉奸放肆、猖獗! ——北京航空航天大学教授 韩德强 虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 和平的名言爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。
作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 我最喜欢的是军歌和《歌唱祖国》，《歌唱祖国》里有句歌词是这样的“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放
我们爱和平，我们爱家乡，谁敢侵犯我们，就叫他灭亡
”，其中也没有说要打跑，就叫他灭亡，军人就应该有这种气概
——军事战略专家 戴旭 最初我去学习了很多新闻报道的准则，公正、客观和平衡，后来我发现，所有准则的背后都不存在一致性。
不用学习技巧，我们要试图去发现技巧背后的价值观，每一种文明，每一种社会形态背后的价值观都是不一样的。
爱因斯坦说过：“伦理本身也是可以推论的。
” ——中央电视台节目主持人、记者 柴静 从学生时代开始，就是我被甩的情况比较多，长大以后慢慢经历和平分手，很少有我主动甩人的时候，呵呵。
被甩以后我就一边哭一边躲在房间里听着音乐，然后自言自语地给自己打气，但我很喜欢恋爱，恋爱可以让女孩变漂亮，所以我要努力找到新的恋爱对象，这样我能变得更漂亮。
——日本av女优,电影演员,歌手 苍井空 记者：你会跟其他女孩一样因为失恋而特别难过吗
中国人哲学讲究友好和平，什么事情妥协互相让步，互相和平共处，这个才是真正的武道，不是我打赢你就赢了，打赢你最后不一定赢的。
我和你和平共处，最后全人类团结在一起，这是真正的无招胜有招。
中国古人的理想就是放掉戈去耕田，中国自古以来不希望打仗，能够和平解决最好，不要武力解决。
——武侠小说作家 金庸 和平名言懒惰的恶果只限于懒惰者本身，它容易逗人喜爱，而又不伤及旁人；因此，它就不会像危及财产安全的诈骗行为那样，普遍受到监视；也不会像骄傲那样，必然要在别人的劣势之下，去寻觅自己的满足。
懒惰具有一种无声而和平的品质，它既不凭恃夸耀招来妒嫉，也不致怀有敌意而引起憎恨；因此，谁都不会忙于去谴责它或者过问其就里。
——英国作家 塞缪尔·约翰逊 最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。
这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。
在我，生命的享受就在其中了。
让那永不醒觉的人自生自灭好了，如果他们抱怨，我们把耳朵塞起来。
因为，他们不肯对人生对世界，对生命，有一丝一毫感激的心。
我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛 The purpose of passing the Olympic torch by way of relay was to spread the Olympic spirit and make the seeds of peace and friendship root, grow, bloom and bear fruits in more countries.用接力跑的方式传递圣火，目的在于传播奥林匹克精神，使和平和友谊的种子在更多的国家扎根、生长、开花和结果。
—— 《奥运会语录》
关于自由的标语,名言,代表人物,事例有哪些
这个其实很简单。
学生的基本任务是学习，这个是毋庸置疑的，也是老师在我们耳边重复叙述的。
他们的观点可能不太正确，因为我们是青春的少年，他们的观点相对于我们难免有些落后，但是我们应该听他们的，因为老马识途，他们对我们的教导在18岁以前还是有很大的教益的，所以应该无条件服从他们，早恋是被严禁的，所以不能发生，
谁能帮我写一篇《反对自由主义》读后感
今天，我通读了同志所著的《反对自由主义》这篇文章，读后使我更加明白了无论是作为一名共产党员，还是一名积极要求进步的党外积极分子，或者是一名工作学习上积极上进，勤勉认真的普通劳动者，都应该做到对党对人民襟怀坦白、忠诚、老实、积极，把国家和人民的利益放在第一位，为了国家和人民而甘愿抛弃个人的利益和得失，同危害党和国家利益的不良倾向做坚决的斗争。
只有这样，才能成为一个对国家对人民对革命事业有益的人。
毛主席的这篇文章写于1937年9月，当时，抗日战争刚刚开始，中国革命正处在建立抗日民族统一战线的重要时期，那个时候，中国共产党面临的环境十分复杂，由于日本帝国主义和中华民族的矛盾已经成为国内的主要矛盾，因此，我党采取了一系列抗日民族统一战线的策略，如积极促成第二次国共合作，争取共产党和革命抗日团体的合法地位；争取两个政权、两种军队的独立，改苏区为边区，改红军为八路军；停止没收地主土地，实行减租减息等等。
随着策略的变化，党的活动范围扩大了，随之也出现了许多新情况和新问题。
这些，是当时国内阶级关系错综复杂的表现，也是我党自1921年建党以来从未经历过的，为了适应这种环境，更好地团结和带领全国人民同日本帝国主义作斗争，党必须首先进一步加强自身队伍的建设，以便增强党的战斗力。
然而，在当时，存在于党内和革命队伍内的各种非无产阶级思想，特别是政治上、组织上、思想上的自由主义倾向，严重地妨碍了党和革命队伍的高度统一。
为此，同志及时写下了《反对自由主义》这篇文章，以此来警示全党同志。
我认为这篇文章写得是非常及时的，因为我们党是一个充满生机与活力、蓬勃向上的政党，如果发现不良倾向而不加制止的话，那将后患无穷，因为自由主义是一种腐蚀剂，如果任其泛滥的话，不仅会侵蚀党的肌体，更会危及党的生命。
在文章中，同志指出“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。
”可以说，毛主席的这一论述真是太对了，从1921年建党开始，我党就开始了积极的思想斗争，也正是因为积极的思想斗争，使我们一次又一次地纠正了党内的“左”倾和“右”倾错误，使中国革命的这艘航船一次又一次地拨正船头，沿着正确的航向行驶着，如第一次国内革命战争时期，以同志为代表的中国共产党人及时纠正了陈独秀的“右”倾机会主义错误，确立了武装反抗国民党反动派的总方针，从此，我党拥有了自己的革命武装并不断发展壮大，可以说，正是因为有了这次党内的思想斗争，才使我们党从大革命失败，革命处于低潮的阴影中重新振作起来，要想使革命事业沿着正确的道路向前发展，没有党内积极的思想斗争是不行的。
那么，要想进行党内思想斗争，就势必要“得罪”一些人，而在这个时候，作为共产党员本身，就不能切不开面子，认为都是老熟人、老战友、老同志和老朋友，而不去指出其缺点和错误，如果要那样做的话，势必要危害党的事业，同时也危害到个人。
这绝不是危言耸听，试想，以同志为代表的中国共产党人在大革命失败后如果不及时纠正陈独秀的“右”倾机会主义错误的话，那么我们这个党恐怕早就不存在了，因为，如果要是按照陈独秀的那条道走下去的话，那就是向国民党缴械投降。
这样做的后果，我不说，相信大家伙也能明白。
再有，如果不是在长征途中召开的遵义会议上及时地批判了以王明为代表的“左”倾机会主义，重新确立了同志在全党和全军的领导地位的话，那我们能经过二万五千里长征胜利到达陕北并投入到抗日救国的行列中来吗
可以说，我党之所以区别于其他政党，就在于它能及时纠正自己所犯的错误，并使之更加成熟。
但是，这思想斗争势必还是要得罪人，不过，这也没有办法，因为，这是革命的需要，正如同志所指出的“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们做原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。
或者轻描淡写地说一顿，不做彻底解决，保持一团和气。
结果是有害于团体，也有害于个人。
”是啊，如果同志当时要是顾忌到当时党内中央领导层内都是自己的老同志、老熟人、老部下，而不去同他们进行党内思想上的斗争来纠正他们的错误的话，那么，我们这个党还能存在到今天吗
答案只有一个，那时根本不可能的。
因为任何一个失误，都会妨碍革命事业的发展，如果大家都本着事不关己，高高挂起的话，那我们也就不可能有今天了。
这国家大事是如此，那基层单位的小团体也是如此，大家不妨设想一下，在一个基层单位或者一个班组，如果我们这些基层领导者们要都是事不关己高高挂起当老好人的话，那么我们这些基层单位、基层组织还能搞得好吗
答案只有一个，那是绝对不可能的。
因为，只有心中装着这个集体、这个组织，那么这个人办起事来才能具有原则性，才能避免自由主义的发生。
这正如同志所指出的“不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。
当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。
心中没有集体生活的原则，只有自由放任”，可以说，毛主席的这一席话说得可真是太一针见血了
有的人发现别人某些方面做得不对，却不当面指出来促其改正；或者对组织工作以及制度方面有某些看法和建议，当开会过程中当领导叫大家就这些问题发表意见时，他却沉默不语，一言不发。
而当散了会以后，他却对此大放厥词，横加指责；这种人心中啊可真是没有集体生活的原则，而只剩下自由散漫了，如果这种人在一个集体中任其发展的话，那么对集体的危害可真是太大了。
说到这儿，我还是要说这无论是碰到什么人和事儿，或者是自己对这些人和事儿有什么想法，都要襟怀坦白地将其讲出来而不应该隐瞒自己的观点和看法，因为无论是作为一名共产党员还是一名普通群众我们都要以集体利益为重，无论是对于什么人和事我们都要做到知无不言和言无不尽，而不能是“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”的消极态度，因为只有“主张积极的思想斗争”，才能使我们这个团队保持旺盛的青春和活力，也才能保持其蓬勃向上的朝气和斗志，才能使我们的事业更加蒸蒸日上。
另外，在一个团体内，必须要做到个人服从组织，因为只有这样，才能保持步调一致。
试想，在一个单位、一个团体内，如果人人都是自由散漫，对领导的指示不服从，不执行，自己想怎么样就怎么样，那么，这个集体不就成了一盘散沙了吗
如果要都是这样的话，我们这个国家又怎么能早日建设成更高水平的小康社会并最终实现社会主义现代化呢
所以说吗，这个人利益无论什么时候，都必须要服从集体利益，因为这没有大家，就没有小家，这大家搞不好，你这个小家也得跟着受害；基于此，我们决不能做同志所指出的“命令不服从，个人意见第一。
只要组织照顾，不要组织纪律”这种人，因为这种人对于我们这个党、我们这个国家和我们这个社会的危害极大。
另外，他这么做，最终也还是害了自己，弄不好还要搬起石头砸了自己的脚。
再有，“革命的组织中的自由主义是十分有害的。
它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧”，这是同志在文章中对自由主义做了一个很形象的描述。
其实，现实生活中也正是这样，在一个单位里，一些人不是想着怎样把工作干好，完成领导交办的各项任务；而是每天走东屋串西屋地到处传播某些小道消息，什么张三长、李四短、某某领导怎么怎么地等等吧，这样不但自己所负责的那一摊子工作没有干好，相反，还弄得整个单位人心涣散，不少人没有心思好好干工作。
你说照这样搞下去这个单位还能有好吗
还能在社会主义现代化建设中发挥其应有的作用吗
所以说，同志所指出的自由主义就是“一种腐蚀剂”这句话说的可真是太对了，可以说，毛主席他老人家在六十多年前就给我们敲响了警钟，在我们进行社会主义现代化建设的今天，反对自由主义依然十分重要。
因为，作为社会主义国家的一名公民，如果不把个人与国家的关系摆正道了，那么，你就无法摈弃头脑中的那些自私自利的思想，更无法树立为了国家和人民利益而努力奋斗、无私奉献的共产主义人生观和世界观。
而要彻底消除头脑中的自由主义思想，就必须要从根儿上去挖，只有这样，才能从根本上认识到自由主义的危害，从而彻底地抛弃它并树立为了国家和人民的利益而不懈奋斗的好思想和好作风。
这正如同志所指出的“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义”，可以说，同志的这一席话可真是说道问题的点子上去了，大家伙不妨想一想，如果我们每一个人都是个人利益第一，其他都认为是次要的，那么，我们这个国家又如何能够得到更快更好的发展，人民又怎么能够早日过上更高水平的小康生活呢
所以说，在社会主义现代化建设的今天，我们必须要抛弃自己头脑中的个人主义，树立为国家为人民利益而努力奋斗的思想，把国家和人民的利益放在第一位，只有这样，才能成为一个对国家对人民对革命事业有益的人。
而要抛弃个人主义和自由主义，并从此与之决裂，就要很好地改造自己的世界观和人生观，让正确的思想占领和武装自己的头脑，只有这样，你才能成为社会主义现代化建设主力军中的一员。
由此，我想起了伟大的共产主义战士雷锋生前所说过的一句名言“对待个人主义要像秋风扫落叶一样”，这句话说的很对，也很形象。
如果我们每个人对自己头脑中的自由主义和个人主义还恋恋不舍的话，那么，你又怎么能成为一名为了国家和人民的利益而持之以恒、不懈奋斗，有益于国家和人民的人呢
文章写到这儿，我要说，这通过通读毛主席所著的《反对自由主义》这篇文章，我才真正认识到了这自由主义可真是害死人。
因为它不仅能使人的思想受到毒害，受到腐蚀，而且对一个党、一个国家乃至一个团体的健康发展更是有百害而无一利。
干啥就要像啥，人要摆正自己的位置。
因此，在反对个人主义和自由主义这一点上，作为我们每个人都要努力去做，以便使自己在思想和行动上能够更加适应时代的发展和要求，这正如同志所指出的“一个共产党员应该是襟怀坦白，忠诚、积极，以革命利益为第一生命，一个人利益服从革命利益，无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。
这样才算得一个共产党”。
让人从胆小懦弱变得勇敢坚强的名言警句有哪些
勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------希望能帮到你
