戒骄戒躁的意思是什么
傅雷家书读书笔记 《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。
洋洋万言，字字意涌动，阅者无不为傅雷教的精神感动。
信中有对过去教过于严格的悔赎，有对儿进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。
”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育成才的人生真谛。
我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实 perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。
……我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。
”由此我想到一个故事。
以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。
一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。
当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。
其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界成了其他一方面相对的完整。
而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。
傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父亲的关爱、鼓励、鞭策、嘱咐便在一封封家书中表露无疑。
他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。
看看家书收录的第一封信。
傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。
妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。
就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。
傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。
其实还是性格使然。
但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。
我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。
在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以他们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。
傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。
然而，离别之时，父亲竟自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。
哎，其实这是爱子情深啊
“少时不努力，老大徒伤悲”
傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。
听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢
俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。
平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。
因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。
毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
” 前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。
从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。
对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。
其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。
而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。
作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。
毕竟是骨肉之情。
作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩 “以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。
我们听了都很高兴，很感动。
好孩子，我真该夸奖你几句才好。
回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。
希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。
” 这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。
这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。
并且在后面提到了对儿子的希望。
这是家长对孩子的教育方法。
既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。
另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。
而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。
否则出国的准备又能做到多少呢
——特别是乐力方面，我一直放心不下。
从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
” 千叮咛万嘱咐，父母心放不住。
儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。
用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。
这是天下父母的想法。
孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。
父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。
青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。
其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
在这本书中，傅雷曾在信中对傅总说：“家信有好几种作用：第一、我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手。
第二、极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年。
第三、藉通信训练你的—不但是文章，而尤其是你的思想。
第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”从这句话中可以体会到傅雷对他的孩非常关怀，并指引孩走向成功。
《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限某某学科。
一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
其实我早就受了的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光
最后，我用书中的一句话结束这篇文章：傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
形容“已经获得了荣誉但还要继续努力”的成语有哪些
再接再厉、有始有终、戒骄戒躁、不骄不躁、功成不居。
一、再接再厉释义：再：继续；接：接触；厉：即“砺”；磨快。
原指雄鸡相斗时；每次交锋前先磨磨嘴。
现比喻一次又一次地继续努力。
出处：唐 韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。
” 白话释义：用水把鸡喷醒来，继续起来战斗。
示例：张强的成绩有了很大进步，老师希望他能再接再厉。
二、有始有终释义：有开始也有结束。
指做事能够坚持到底；不半途而废。
出处：先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎
” 白话释义：有始有终的人，难道只有圣人吗
示例：做任何事都要有始有终，不能半途而废。
三、戒骄戒躁释义：戒：警惕；防备；躁：性急；警惕骄傲；防备急躁。
出处《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。
” 示例：我们应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,决不可以盛气凌人,自以为是。
四、不骄不躁释义：骄：骄傲；躁：急躁。
不骄傲；不急躁。
出处：《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。
”示例：班长虽然学习好,但他仍然刻苦努力,不骄不躁。
五、功成不居释义：居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处：先秦 李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。
”白话释义：生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。
示例：王铁人功成不居,始终保持着普通劳动者的本色。
高考誓词
高考誓词 困难重重 不熄灭璀璨的灯火 风雨洗礼 不畏怯漫长的阻隔 燃烧青春 述说对青春的爱恋 绽放生命 许下对生命的诺言 不是我们想要成功 而是我们必须成功 高考誓词 在高考冲刺的最后日子里。
我将唤醒我所有的潜能； 我将凝聚我全部的力量。
用拼搏换取理想，凭奋斗铸就希望
我将把骄傲先给父母和老师； 我将把捷报传给学校和四方。
因为我有满腔的热血； 因为我有永远的昂扬； 奋斗一个月，让汗水哺育非凡； 奋斗一个月，用智慧丰富理想； 奋斗一个月，靠实力独占鳌头； 奋斗一个月，让激情创造辉煌!!! 高考誓词 在着神圣的时刻, 在这庄严的殿堂, 我用青春的名义宣誓, 让梦想焕发灿烂的光芒, 我曾用智慧培育理想, 我曾用汗水浇灌希望, 我曾踏过书山坎坷, 我曾渡过学海茫茫, 我没有失败的理由, 我走过的每一步, 都是成功的保障, 我发誓: 不负父母的期盼, 不负恩师的厚望, 不负天赐的智慧, 不负青春的理想, 我承诺: 不作懦弱的退缩, 不作无谓的彷徨, 我将带着从容的微笑, 去赢得我志在必得的辉煌, 十二年的拼搏一朝圆梦, 捷报飞传.名题金榜. 让飞翔的梦在六月展开翅膀, 让雄心与智慧在六月闪光. 高考誓词 挑战人生是我无悔的选择， 决胜高考是我不懈的追求， 拼搏一百天是我今天庄严承诺
砥砺苦练苦考的意志， 张扬乐学乐思的个性， 坚守不骄不躁的心态。
一百天我将唱出青春无悔， 一百天我将笑吟十一年等待， 百炼成钢，百日流芳， 打造人生新篇章! 高考誓词 十年磨砺，立志凌绝顶； 百日竞渡，破浪展雄风。
让我们决胜高考
我们有—— 坚韧强健的体魄， 不屈不挠的意志， 蟾宫折桂的信念， 拼搏进取的干劲。
我们一定会—— 自尊自爱，自律自强； 戒骄戒躁，勤学苦练。
相信我们吧
我们一定能够—— 乘风破浪济沧海， 鹏举长天揽明月
高考誓词 我以青春的名义宣誓： 我将用智慧培育理想，不负父母的期盼。
我将用汗水浇灌希望，不负恩师的嘱托。
我将用信心铸就目标，不负母校的愿望。
我承诺： 不作懦弱无能的退缩 不作毫无意义的彷徨 我将带着从容的微笑 去赢得我志在必得的辉煌 奋战三百天，让飞翔的梦在六月张开翅膀 奋战三百天，让雄心和智慧在六月闪光 我起誓： 让微笑写满父母疲惫的面庞 让微笑挂在老师欣慰的脸上 长风破浪，直济沧海；蟾宫折桂，舍我其谁
高考誓词 挑战人生是我不懈的追求 决胜高考是我坚定的选择 拼搏百日是我今天的承诺 决不退缩 决不彷徨 决不浮躁 决不张狂 踏过书山坎坷 渡过学海茫茫 一百天我将唱出青春无悔 一百天我将笑吟十年梦想 一百天我将改变人生方向 一百天我要蚕蛹化蝶 凤凰涅槃 让雄心与智慧在六月闪光
求 唐魏征谏太宗《十渐不克终疏》译文
我在陛下身边做事已多年了，曾答应过我，要永远守 着仁义之道终保待俭约朴素的作风下说过的话至今还在我耳边回响，但是近几年来，陛下却渐渐有点有始无终的样子。
现在谨向陛下分条陈述，希望有所帮助。
贞观之初，陛下不烦扰百姓，不追求物质享受，教化远及国外。
可是，现在却派使者到千里万里之外，搜寻良马、珍宝。
汉文帝谢绝千里马，晋武帝烧毁雉头裘的事，陛下是知道的。
陛下平时常说，要 跟远古的尧舜相比，可是现在的所作所为，不要说尧舜，就连汉文帝、晋武帝也不如了。
这是陛下有始无终的苗头之一。
贞观初年，陛下访求人才，像渴极思饮一样，凡是贤明人举荐 的人才，你就会相信他，任用他，取其所长，惟恐不能充分发挥他们的才能。
可是最近用人却只凭主观好恶，经过许多贤明人举荐才任 用了的人，如果有一个人说他们的坏话，陛下就弃而不用了。
就是已任用多年并得到信任的人，也会一旦受怀疑而被斥退。
看人要看 他平时的行为，看事要看已形成的结果。
一个人说的坏话未必可信，多年的行为不可能突然发生变化。
陛下对一人一事不从根本上研究，就加以肯定或否定，而致使佞人得志，谗言得逞，笃守道义的人被离间疏远。
这是陛下有始无终的苗头之六。
后面两段不太有名 不太好找....
怎样才能克服犹豫不决的心理矛盾
这还是您自己的信心问题，“古人说，语言多反复应知心腹无依。
”往往是心里没谱，还乐意做主。
所以多多的学习儒释道的经典智慧，培养自己和提高自己的判断能力辨别能力。
知道什么该做什么不该做就不会优柔寡断了。
日本经营之圣稻盛和夫在他的成功经验一书《活法》中曾言：作为砥砺心灵的指针，我根据自身经验总结出以下“六个精进”，告诉给周围的人。
这六个精进分别是：（1）付出不亚于任何人的努力比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
（2）戒骄戒躁“谦受益”是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。
（3）每天自我反省每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
（4）感谢生命只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
（5）行善积德“积善之家有余庆”，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。
（6）摒弃掉感性所带来的烦恼不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
黄庭坚云：余尝为诸弟子言：‘士生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。
’林散之云：唯俗病难医,多读书方能医俗黄庭坚云：人不读书,一日则尘俗其间,二日则照镜面目可憎,三日则对人言语无味.曾国藩云云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
又云：无一日不读书。
曾国藩云：养得一团春意思，撑起两根穷骨头。
曾国藩教导九岁的儿子说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
曾国藩：云家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
又云：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
又云：戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
