历史上的败军之将,后来成功的将军
1、曾国藩，名言“臣屡战屡败，然屡败屡战”，最终战胜太平天国军队。
2、李自成，初期各支农民军均投降明政府，李自成虽未投降，然崇祯十三年（1640年）已仅剩千余人。
但之后从商洛进入河南境内，靠五大战役基本消灭了明军主力（仅剩吴三桂的关宁铁骑），五大战役指挥各具特色，有佯怯示形，诱敌入伏，有攻其不备、出其不意，有纵其突围、追击歼敌，有以利诱敌、乘机反击、败中取胜，还有围城打援、之后取城。
最后败于大清是另外话题了，仍不失为一代名将，失败原因涉及李自成和大清开国领导人的战略眼光对比、大顺军和大清八旗子弟的战斗力对比、李自成的根据地建设等方面。
李鸿章晚年手书的一帧对联
李鸿章晚年手书的一帧对联 此联贴在南京的李鸿章祠堂里。
上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
横批： 天天快乐。
对于晚清重臣李鸿章的评价，历来毁誉不一。
但不容置疑的是，李鸿章确有些真才实学。
李家父子有“一门三进士”之称。
据传，李鸿章曾经帮助曾国藩修改奏折，将其中的“臣屡战屡败”改为“臣屡败屡战”，稍一变动，就把湘军宁折不弯的勇气提炼并表现出来。
结果，朝廷非但没有怪罪曾国藩，反而对其嘉奖了一番。
李鸿章文采出众，写得一手好字。
和其他文人墨客一样，他也时常撰写对联。
这些对联从一个特定的角度折射出这位历史人物的内心世界并反映出其人生轨迹。
李鸿章长期担任清廷的直隶总督，左右中国政局四十年。
在荣升为文华殿大学士后，他自撰一副楹联：“已无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名。
” 自得之形，气盛之意，掩抑不住，尽显联中。
在保定直隶总督府，两边的楹柱上留有李鸿章任直隶总督时题写的楹联。
上联是：昔为畿辅，今控严疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置。
下联是：近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随。
看上去意气风发，踌躇满志。
山西乔家大院的大门上曾有一副铜板对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。
” 相传此联是李鸿章所赠，晋商乔致庸为此花了大价钱，认捐了十万两白银用于组建北洋舰队。
不过这副对联倒是显得朴实吉祥，含意深远。
李鸿章曾倡修和捐修了家乡的中庙和包公祠等。
中庙坐落在巢湖北岸的凤凰矶上，因位居巢县和合肥两城之中而得名。
中庙东侧有一座为纪念淮军将士而建的昭忠祠。
祠中“薮泽众归墟，淝流其后，江流其前，遥瞻玉座凌风，作镇旧传天帝女；湘淮两新庙，君山在南，姥山在北，同挽银河洗甲，升香长颂水仙王”的楹联即为李鸿章所撰写。
包公祠位于合肥市包河公园的香花墩上，刻于祠后石碑上的《重修包孝肃公祠记》和“一笑河清，乡国旧闻传谏草；千秋墩在，岁时薄酹荐香花”的对联亦为李鸿章所作。
“安得广厦千万间，庇天下寒士；愿与吾党二三子，称乡里善人。
” 这是李鸿章为杭州安徽会馆题写的楹联，用典精当，意工情切。
以上几副对联体现了李鸿章注重乡情和念旧的一面，同时也体现了他对故乡先贤的敬慕之意。
人人都有一本难念的经，大人物也不例外。
1884年中法战争前夕，朝廷中主战派和主和派相持不下。
李鸿章力图避免战争，被抗法人士罗列了“六可杀”理由。
李鸿章很是胆怯，赶紧闭嘴，并自撰对联一副：“受尽天下百官气，养就胸中一段春。
”看起来有些心灰却并未意冷，自嘲味道很重。
据说李鸿章去马关谈判，日本的内阁总理大臣伊藤博文出上句相难：“内无相，外无将，不得已玉帛相将。
”李鸿章对之下联：“天难度，地难量，这才是帝王度量。
” 反映出在即将倾倒的大厦中充当“裱糊匠”角色的李鸿章不得已而为之的尴尬及其内心潜在的伤感。
后来有人在上、下联尾加上“将来怎样”、“量也无妨”，可称绝妙之笔，讽刺意味颇浓。
某地几年前的一次民间收藏交流大会上，有副对联引人注目。
这副对联上书“山中经济惟寻药，老去心情只爱书”几个大字，落款为李鸿章。
此联看来为李鸿章晚年所写，字里行间展现出这位朝廷重臣垂暮之际的落寞处境和悲凉心态。
李鸿章死后，清政府曾在他出生地和任职地修建10座祠堂，以示隆恩。
在南京的李鸿章祠堂里，有今人书写的据称是李鸿章所撰的对联：“享清福不在为官，只要囊有钱、仓有粟、腹有诗书，即是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病、心无忧、门无债主，便作地上神仙。
” 有人说这是李鸿章被免职在家时写的。
联中透露了这位始终处于矛盾漩涡中心的达官贵人的无可奈何和渴求平和生活的心境，只是官居高位，身不由己。
作为晚清的重要历史人物，“李鸿章”时而出现在他人撰写的对联中。
三秦出版社的《对联》一书，就录入了两副与李鸿章有关的讥讽对联。
一副是“杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。
”杨三是指当时昆剧名丑杨鸣玉，李二则是因李鸿章在兄弟中排行第二所称。
对联中，褒贬一目了然，责骂直截了当。
“已死”对“先生”也令人叫绝。
由此可见，代表清政府签定丧权辱国条约的历史，给李鸿章留下的垢耻。
另一副是“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
” 李鸿章是安徽合肥人，其所任文华殿大学士相当于宰相。
下联的“司农”是指户部尚书翁同龢，清代户部尚书亦司钱谷，故称司农，翁是江苏常熟人。
此联把他们的官职和籍贯都写在里面，联语双关，反映了清朝末期国穷民贫的境况。
经历过起起落落，人生终有落幕之时。
签订《辛丑条约》后不久，李鸿章因忧郁积劳，吐血而亡。
在写给李鸿章的众多挽联中，不少堪称佳作。
晚清著名文学家、教育家俞樾所作的挽联是：“甫四十即封疆，未五旬即宰辅，经文纬武，盖代勋名，历数寰中荡寇，域外和戎，力任其难，相业巍巍千古少；位三公为太傅，食万户为通侯，重地隆天，饰终典礼，惟是边警仍殷，銮舆尚远，殁而犹视，忠心耿耿九原悲。
” 可谓对仗工稳，隶事贴切。
只是观点较为片面，有歌功颂德之嫌。
中国近代启蒙思想家、翻译家严复所作的挽联为：“使当时尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自见，则士论又当何如
”从中可以看出，严复对李鸿章是既有肯定，又有批评。
梁启超在《李鸿章传》中说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
”历史上的李鸿章，总的来看是个悲剧式的人物，围绕他的争议至今不休。
而对联中的李鸿章，读来可谓酸甜苦辣咸五味俱全，令人感慨良多。
关于曾国藩“屡败屡战”的问题
曾国藩率湘军讨伐太平天国初期战势失利，幕僚人员写的报告中提到战况是「屡战屡败」，时曾国藩改为「屡败屡战」。
「屡战屡败」是「衰尾道人」，而「屡败屡战」是越挫越勇的人。
这个此是曾在上呈皇上战报时的话，原文很难找哦。
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起 选自哪
这句话最解的是最后那个词语吧过有人个词原本应该是“屡仆屡起”而不是'屡起,不管那个词想要表达的意思是能够坚持不懈屡败屡战，首先来说世界上少有一些人永远不败很少很少，而这些人的一生风调雨顺，经历最多的是成功的荣耀，众人的追捧，无上的光环。
但是总的来说基本上人生都不是一帆风顺的，总会有磕磕绊绊失败一次好说失败两次常事但是失败了一次又一次就比较少有人能够坚持了，经过几次失败之后，自信心没了自尊心没了一个人没有了自信没有了自尊能做成的事情就更少的可怜了再加上所有的人也认定这个人将从此一蹶不振于是就这的浑浑噩噩的过完一生了但是有一些人能够屡败屡战，不曾气馁面对多次失败不过动摇决心面对众人的猜疑否定也不会失去信心，能够多次的挑战自己。
尽管最终也可能依然失败获得的荣耀依然没有常胜将军多但从精神上来说这种人要更加难能可贵一些人生也就更加光荣一些总之呢这句话是说屡败屡战坚持不懈的人生更可贵
拿破仑究竟有没有说过“中国是沉睡的狮子”
拿破仑究竟有没有说过“中国是沉睡的狮子”
“中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。
”在中国，拿破仑的这句名言可谓妇孺皆知。
可是，许多西方学者曾经彻底翻检过与拿破仑相关的原始资料，发现“无论法文或其他语言的任何一手资料，都没有记载拿破仑曾经说过这句话”。
美国学者费约翰建议将唤醒中国论的发明权归于曾国藩的长子、著名外交家曾纪泽。
■ 曾纪泽，曾国藩之子，同治年间相继出使英、法、俄诸国。
1885年6月卸任驻英俄公使职务。
回国后参与海军衙门事务，并力图促进清政府外交政策的改革，以及不平等条约之废除。
1887年，曾纪泽在欧洲《亚洲季刊》上发表“China, the Sleep and the Awakening”（中国先睡后醒论），文中提到，“愚以为中国不过似人酣睡，固非垂毙也”，鸦片战争虽然打破了中国的安乐好梦，然而终未能使之完全苏醒，随后乃有圆明园大火，焦及眉毛，此时中国“始知他国皆清醒而有所营为，己独沉迷酣睡，无异于旋风四围大作，仅中心咫尺平静。
窃以此际，中国忽然醒悟”。
据说此文发表之后，“欧洲诸国，传诵一时，凡我薄海士民，谅亦以先睹为快”。
据一位美国学者的大略统计，从1890年到1940年间，美国有60余篇论文与30余部著作在标题中使用了“唤醒中国”这样一种表达方式。
可是，这些标题中所提及的唤醒对象往往是“中国龙”或“中国巨人”，从未有过“中国睡狮”的意象。
那么，睡狮意象又是谁的发明呢
■ 宁选睡狮不选飞龙梁启超1899年的《动物谈》讲了一则寓言，第一次将睡狮与中国进行了勾联。
梁启超说自己曾隐几而卧，听到隔壁有甲乙丙丁四个人正在讨论各自所见的奇异动物。
某丁说，他曾在伦敦博物院看到一个状似狮子的怪物，有人告诉他：“子无轻视此物，其内有机焉，一拨捩之，则张牙舞爪，以搏以噬，千人之力，未之敌也。
” 还说这就是曾纪泽译作“睡狮”的怪物，是一头“先睡后醒之巨物”。
于是某丁“试拨其机”，却发现什么反应都没有，他终于明白睡狮早已锈蚀，如不能更易新机，则将长睡不醒。
梁启超听到这里，联想到自己的祖国依然沉睡不醒，愀然以悲，长叹一声：“呜呼
是可以为我四万万人告矣
”虽然曾纪泽从未将中国比作睡狮，可是，梁启超却多次谈到曾纪泽的《中国先睡后醒论》，指实睡狮论出自曾纪泽。
梁启超是清末最著名的意见领袖，文风淋漓大气，笔锋常带情感，在清末知识分子当中极具影响力。
而曾纪泽论文的文言版虽曾在报纸刊载，但并没有收入《曾惠敏公遗集》，事实上很少有人能读到原文。
梁启超写作《动物谈》时，正流亡日本，因而睡狮论最早是流行于日本留学生当中的。
1900年之后的几年，待唤醒或被唤醒的睡狮形象已经被赋予了唤醒国民、振奋民族精神的象征意义，反复出现于各种新兴的报章杂志，尤其是具有革命倾向的留学生杂志。
■ 飞龙作为腐朽清朝的象征物，被象征列强的狮熊鹰争相宰割分食清末民族主义者之所以宁选睡狮不选飞龙，除了将龙视作腐朽朝廷的象征物，还与龙在清末所负载的各种负面形象相关，正如丘逢甲诗云：“画虎高于真虎价，千金一纸生风雷。
我闻狮尤猛于虎，劝君画狮勿画虎。
中国睡狮今已醒，一吼当为五洲主。
不然且画中国龙，龙方困卧无云从。
东鳞西爪画何益
画龙须画真威容。
中原岂是无麟凤，其奈潜龙方勿用。
乞灵今日纷钻龟，七十二钻谋者众。
安能遍写可怜虫，毛羽介鳞供戏弄。
”在诗人心目中，龙这条东鳞西爪的可怜虫，早已成为供人戏弄的对象，只有威武的狮子，才能用来代表祖国的形象。
■ 睡狮论的传播庚子事变之后，新兴知识分子萌生强烈的启蒙欲望。
唤醒睡狮，以醒狮作为未来国旗、国歌的形象，逐渐成为清末革命家的共同理念。
许多著名文人如高燮、蒋观云等，都曾创作《醒狮歌》。
1904年4月出版的《教育必用学生歌》，收录了18篇“近人近作新歌”，其中就有《醒狮歌》两篇、《醒国民歌》一篇、《警醒歌》一篇。
20世纪最初几年，东京留学生明显掌握了民族主义革命的启蒙话语权。
邹容和陈天华两位烈士的宣言式遗著，不约而同地使用了“睡\\\/醒狮”以象征亟待崛起的中华民族。
这是清末民族主义知识分子的两本必读书，影响非常大。
邹容《革命军》直接将中国比作睡狮：“嗟夫
天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞，是在革命，是在独立
”据说此书在上海出版之后，“凡摹印二十有余反，远道不能致者，或以白金十两购之，置笼中，杂衣履餈饼以入，清关邮不能禁”。
陈天华的未竟遗著《狮子吼》更是洛阳纸贵。
作者写自己梦见被一群虎狼追赶，乃长号一声，山中有一只沉睡多年的大狮，“被我这一号，遂号醒来了，翻身起来，大吼一声。
那些虎狼，不要命的走了。
山风忽起，那大狮追风逐电似的，追那些虎狼去了”。
作者还梦见两面大国旗，黄缎为地，中绣大狮；又见到一本大书，封面画一大吼狮子，题曰“光复纪事本末”。
■ 陈天华将自己的爱国热情，融入到《狮子吼》的著作，意图启蒙更多的民众，建设一个强大的中国佛教用语中早有“狮子吼”一说，据说狮子吼则百兽惊。
正因为醒狮符号暗合了传统文化中狮子吼的正面内涵，新概念得以毫无阻碍地与人们固有的心理图式重合在一起，得以迅速传播。
“睡狮—醒狮—狮子吼”，代表同一主体的三种雄狮状态，自然也就可以用来指称同一主体——中华民族。
■ 寻找西方代言人经过了清末革命家不遗余力的宣传推广，睡狮很快就成了一个通用的政治符号，不仅模糊了知识产权，甚至模糊了它的所指，只要说到疲弱的中国、蒙昧的中国、潜力的中国、甦生的中国、崛起的中国，几乎都可以使用“睡\\\/醒狮”来指代。
留日学生的《江苏》杂志，在1904年的一篇时评《德人干涉留学生》中特别提到：“德人者，素以瓜分中国为旨者也，数十年前，德相俾士麦(Otto Von Bismarck)已有毋醒东方睡狮之言。
”这说明至迟在1904年，革命宣传家已经开始寻找外国政治家作为睡狮论的代言人。
1910年的《台湾日日新报》曾发表一篇“翻译”文章，假冒英国人的语气说：“盖今日之清国，非复前日之清国，睡狮已醒，怵然以大烟为深戒。
”该报又有文章说：“昔日某西人，论清国之音乐，其言曰：支那人实不愧睡狮之称也，舞楼戏馆，茶园酒店，无一处不撞金鼓。
”还有文章称：“ 纽约《地球报》称，人言清国为睡狮已醒者，伪也，彼亚东之狮，实今日犹酣睡梦乡也。
”1911年的时候，曾经有人对睡狮论做过追问：“西人言中国为睡狮，狮而云睡，终有一醒之时。
以此语质之西人，西人皆笑而不答。
于是乎莫知其何取义矣。
”作者到处向人打听睡狮论的原始意义，均无答案，可知在清末的睡狮论中，不仅拿破仑还没有出场，已经出场的曾纪泽、俾斯麦等人，均未取得睡狮论的主导权。
但把睡狮论的知识产权赠与“西人”，大概已经成为当时占主导地位的说法。
盖因国弱言轻，当时的中国人并没有自成一家之言的话语权，“惟告以英、德、法、美之制度，拿破仑、华盛顿所创造，卢梭、边沁、孟德斯鸠之论说，而日本之所模仿，伊藤、青木诸人访求而后得者也，则心悦诚服，以为当行”。
明明是中国人自己的观点、自己的概念，却偏要请西方人代言，似乎非如此则无话语力量。
这大概是近百年的屡战屡败之后，国人积弱成疾的屈辱心态之必然反应。
■ 拿破仑最终胜出拿破仑与睡狮寓言相结合的具体时间很难锁定。
留学美国的胡适曾在1915年写过这样一段话：“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为震悚。
百年以来，世人争道斯语，至今未衰。
”可知当时的美国留学生已经将睡狮论归入到拿破仑名下了。
不过，这一说法在国内似乎不大流行，朱执信1919年的《睡的人醒了》仍将睡狮论归在德国政治家名下。
■ 拿破仑于1804年11月6日加冕称帝，将法兰西共和国变成帝国，全面发动对外扩张战争，形成了庞大的拿破仑帝国体系。
粗略统计，至1920年，睡狮论的代言人已经有了特指的拿破仑说、俾斯麦说、威廉说，以及泛指的英人说、西人说、外国人说等，此外还保留着梁启超所提到的曾纪泽说、乌理西（吴士礼）说等。
不同的代言人之间，无疑形成了一种潜在的竞争关系。
随着时间推移，世界形势不断变化，俾斯麦和威廉这些二流政治明星已经很难激起新生代的传播兴趣。
而拿破仑的种种英雄业绩在各大媒体均有介绍，20世纪上半叶活跃在中国媒体的西方政治明星中，拿破仑可谓稳坐头把交椅。
在口头传播中，只有公众熟悉的共同知识，才能为传播者所理解、接受和记忆，那些日益冷僻的知识和名字，很快就会被淘汰。
1930年代，尤其是“九一八事变”之后，民族存亡之际，睡狮论再次获得广泛传播，这一次，拿破仑终于脱颖而出，成为睡狮论的惟一代言人。
对拿破仑睡狮论最不遗余力的传播者，是著名教育家陈鹤琴。
抗日战争中期，陈鹤琴在江西创办了中国第一所公立实验幼稚师范学校，他把幼师称作幼狮。
“幼师在训导方面的组织，除与一般学校相同的有学生自治会外，还成立了醒狮团。
这是陈鹤琴为幼师学生设想出来的创举。
陈鹤琴设计了以小狮子的形象作为幼师的校徽，象征性地把学生说成是小狮子。
取名醒狮团是要求每个学生成为一只睡醒的狮子。
”每当学校举行集体活动时，大家都会齐唱一首《醒狮歌》：“醒呀
醒呀
醒
大家一起醒。
醒呀
醒呀
醒
唤起中国魂。
”据学生的回忆：“陈校长常常谈起拿破仑的名言：‘东方有个睡狮，一旦醒来，将震撼世界。
’鼓励同学们要有狮子的搏斗精神，改造环境，服务社会，不能在困难面前低头。
”我们再查陈鹤琴简历，结果发现陈鹤琴1914年考取公费留学美国，曾先后就读于约翰斯·霍普金斯大学、哥伦比亚大学，获哥伦比亚大学师范学院教育学硕士学位。
又是留学美国，又是相近的年份拿破仑睡狮论是不是源发于留美中国学生，我们没有充足的证据，而且很可能永远不会获得充足的证据。
但在没有更多线索的情况下，我们只能暂时相信胡适的说法：拿破仑睡狮论早在1915年就已经流行于留美中国学生的口头传统之中，而且传播者和接受者都相信“百年以来，世人争道斯语，至今未衰”。
（编辑注：虽经考证，拿破仑没有说过“中国是沉睡的狮子”，但西方人士表达过中国醒来之后会影响世界的意思，这是已成定论的。
）
凡有所学 皆成性格议论文
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。
”近日，记者采访市民容亮对读书的看法时，他背诵了的这段名言。
容亮大学毕业后来到内江，工作之余，书成了他最亲密的伙伴。
每到周末，他便到图书馆阅读各类书籍，他说：“我喜欢图书馆散发出的书香味道，刚参加工作，难免会遇到一些事情不知道怎么处理，在学校养成的价值观念也会受到一些冲击，每当我不知所措的时候，我就会向书本要答案。
” 谈起与书籍之间的故事，容亮告诉记者，他从小就喜欢读书，小时候最喜欢看的就是漫画书，、、是他的最爱。
他清楚地记得，为了买书，他总是偷偷存下零花钱，或者和同学商量好，这次你买，下次我买，大家交换着看。
“阅读，让我的童年生活丰富多彩。
” “书本教给了我知识。
”随着年龄的增长，容亮开始不断探究世界、思索人生。
当看到五颜六色的烟花时，他就会想，烟花那么美，是怎么做的呢
然后他到图书馆、书店寻找相关书籍，最终在一本自然科学图书中找到了答案。
“我更加意识到知识的重要性，而获取知识主要依靠读书。
”于是，容亮对书的热爱又增加了几分。
“书本使我懂得了做人的道理。
”进入大学后，容亮接触到更为广阔的世界，阳光开朗的他被选为班长，他信心满怀，可是实际生活中却遇到了意想不到的问题。
大学期间，学校实行选课制，加之很多同学都会外出找兼职或者参加各种活动，一个班的同学很少聚在一起，如果班主任临时有事，班长的职责就是把全班同学召集起来。
可是有几次，等他通知了班上同学的时候，班主任突然说不开会了，有的同学因此不再信任他。
此时，他想起了曾经看过的一书，“书中写曾国藩从湖南起兵，屡战屡败，两次因战败觉得没有脸面想投江自杀，数次被敌围困而准备殉国，但他最终还是坚持下来了。
从曾国藩的故事中，我懂得了在生活中无论遇到任何困难，都要坚持。
”他没有埋怨，而是更加尽心尽力地做好班上的事，最终赢得了班主任和同学的肯定。
“书本让我不断超越自我。
”容亮坦言，刚到工作岗位时，他心里挺不是滋味。
因为他原本怀着激动的心情期待崭新的工作，却被调往乡镇，巨大的落差让他难以接受。
一次，他无意中在图书馆看到了的，他一口气读完了整本书，他告诉自己，无论到任何地方，都要做最好的自己。
既然到了现在的岗位，就要把工作做好。
事实证明他的选择是正确的，短短几个月时间，他调整好心态，以脚踏实地的工作态度赢得了同事和客户的认可。
“在我成长的过程中，每一步都离不开书本的指导，读书是我生活中不可缺少的一部分。
”
足球中国打黑!
1、足协的“赌” 中国足协自2000年后就酷爱豪赌，先是豪赌世界杯，结果世界杯倒是参与了一回，但中国足球却至少倒退了十年。
2000年以前，好歹中国队还算是亚洲准强队，常年的亚洲老五。
经此一赌，现在中国队充其量算亚洲2流，而且还是2流下游。
连8强赛都混不进去了。
现在又开始豪赌08了。
不知南非世界杯时中国能不能赢香港。
2、鲁能的“嘴” 山东足球扰乱市场秩序，逆市而上，本无可厚非，谁叫人家是国企，不计成本呢。
但鲁能从总经理到球迷都是能吹的了。
动不动就中国最强队，中国皇马之类的言谈。
今年四大皆空咱且不说，单说人皇马的荣誉是几十个联赛冠军，9个欧洲冠军拼出来的。
虽然今年战绩不佳，但人家有那个资本，有那个资历。
山东足球这些年仅拿过一个联赛冠军，有什么骄傲的。
不要成绩不好，就说皇马成绩也不好的鬼话自欺欺人了。
中国足球之所以不好，就是山东这样好大喜功，不愿自我反省的人太多了。
3、体育总局的“令” 中国足球区别于其他国家最大的特点，就是足协并不能领导中国足球，足协上面还有体育总局这位大爷，没事就发一个莫名其妙的大令，足协的下官们，就德不管对错的执行下去。
4、联赛的“系” 世界大牌球队都有自己的二线队在踢联赛，比如拜仁青年队 勒沃库森青年队 AC米兰青年队等都在各自国家的联赛踢球，但他们都不能与一队在同一级别联赛踢球。
一旦升入顶级联赛就要将壳卖掉。
中国的四川队问题其实很好解决，参照西方做法，足协令徐明卖掉壳，如其不卖，足协就可以将其降到下一级联赛。
足协的不作为，也怪不得徐明。
5、青少年比赛高于成人比赛 世界各国公认的最高水平的比赛是世界杯，一个国家足球的最高任务是成年队。
而中国确有自己的特色。
奥运足球竟然高于世界杯且不说，连20岁以下青年比赛都成了举国关注的比赛了。
真是天下奇闻。
青少年足球运动是应重视，但那主要是提高青少年的技术水平，扩大参与规模，搞好基础设施建设。
而不是要在世青赛上取得什么辉煌的成绩，在青少年就让队员打发成型。
以损害未来的代价，在青少年比赛中取得好成绩。
众所周知，成人队成绩才代表世界各国足球水平。
并不是青少年成绩上去了，国家的足球水平就提高了。
喀麦隆、尼日利亚都拿过奥运冠军，可以这些球员组成的国家队，现在连世界杯决赛圈都没进去。
日本拿过世青赛亚军，可能说日本足球就是世界强队吗
德国、英格兰、法国、荷兰、捷克、意大利、西班牙等球队在奥运会和世青赛上的成绩甚至远不如中国，难道他们的足球水平就不如中国了。
所以中国队在08奥运上成绩越好，我敢断定，再2010世界杯外围赛上摔的越惨。
6、政策的早令夕改 中国联赛的升降级改来改去就是明证。
不知明年会不会再次宣布取消降级，可能性很大悠。
以前联赛都快踢完了都敢改，何况明年联赛还没踢呢
7、球迷的利益永远是无关紧要的 每年足协的政策都是先维护自己的利益，然后是俱乐部的利益。
每次到最后都是损害球迷的利益。
难道足协就怕球迷太多。
8、好大喜功 一个东亚运冠军 一个东亚四强赛冠军和一次世青赛小组出现，三次鸡毛比赛（某记者说联欢会杯是鸡肋，那这三次比赛只能是鸡毛）就让我们的龙王乐的。
9、漠视现实，自以为是 中超联赛各队，除了某只不计成本的国企球队，实际都在亏损。
中国足协却出台什么中超准入标准。
什么盈利3000万等等。
我敢断言，中国球队没一只达到这些标准的。
足协明知不可为，各队都是弄虚作假，偏偏定这么高的门槛。
欧洲五大联赛的准入标准也没这么高，基本只有两条：1、成绩合格 2、债务不超标 10、联赛永远是次要的 虽然我们年年喊联赛为本。
但鬼都不信。
回 天将降大任与斯人也，中国足球经历02年世界杯第31名的佳绩后，进入了改革开放的一个新的发展时期，在以谢亚龙为核心的中国足协的英明领导下，中国足球与周边国家发展了睦邻友好的关系，交流方式也多种多样，由单纯的竞技转化成全武行。
而对手，不再是日韩，而是伊拉克等在战火中沐浴的国家
在亚洲，中国足球无人不知，无人不晓，这，都是中国足协的功劳。
泰国人高兴，因为他们能战胜中国队，结束了多年的“恐中症”；东南亚人高兴，因为他们的博彩因为中国队小组出局在亚洲杯大赚；韩国人高兴，因为他们从中国队身上拿走冠军；日本人也高兴，因为他们看到了中国球迷的“大义灭亲”，而不是“停止内战，一致对外”；中国队最高兴，因为他们出名了，国际足联为此特意罚款4500美元。
钱么
中国足球有的是钱，4500
你罚我45万我都给的起。
东亚四强赛冠军
毛
我们要的是世界杯，你们这个垃圾比赛，我们不放在眼里
伟大的中国球员，他们继承了先驱该出手时就出手的优良传统，面对强敌，毫不畏惧，吃红牌没事。
我们的球衣不就是红的吗
专为中国球员量身定做的
让我们赞扬一下我们的中国队吧，奥运散打冠军我们拿定了，奥运会足球赛的红牌我们承包了，当然，奥运足球金牌没分量，我们要申办2018年世界杯，等着吧，在伟大的中国足协的领导下，全体中国队员将高举“人不犯我，我偏犯人；牌不在多，有钱就行；踢得再差，奖金照拿；足协领导，金枪不倒”的伟大旗帜，为开创中国足球社会新局面而奋斗
3月15的中泰之战让我很惊讶,我认为中国国家队现在就解散是最好的选择,看到他们在场上的表现实在太业余了,没有斗志,没有精神,所有的只是在应付所在的比赛,最后我觉得都回家抱孩子吧! 兴许在孩子那能够找到他们的满足. 一个喜欢足球的大连人. 我觉得现在想要最快速度的提高足球水平，我建议如下方案：1加强球员管理，使得有潜质的球员留学西方联赛的路平坦。
不要怕自己联赛成绩不好，否则中国没有出路。
2借签日本，澳大利亚的发展思路-从西方引进些“过气”球星。
（过气：年龄大了，无法在联赛立足的，准备退休的。
但是如果象罗纳尔多这样虽然状态不在却仍然能算二流球星的球星，我们依然欢迎他加入我们的联赛。
我想他们加入我们的联赛就是来退役的不是来赚钱的，所以应该不会太贵，再贵恐怕也没有某些中国球员的工资贵吧
）让他们来到我们的联赛和我们的球员踢比赛，言传身教，使我们耳闻目染，最后形成良好的氛围。
3 足球本身就是一项需要在运动中进球的比赛，因此，加强锻炼球队是最根本的目标，最好是和西方球队签定每年的友谊赛的约定，定时锻炼队伍是个很重要的决定 如何才能加入中国足协??我要整治中国足球 总之很佩服你，你想加入那里 估计要有人脉，你没看足协的领导们天天都 中国足球的根本问题是体制问题。
输球表面上是球员水平不行，但为什么球员的水平会不行
中国这么多人就找不出11个水平高的吗
表面上中国人是多，克真正从事职业足球的人能有多少
据统计中国的职业注册球员是2万。
在日本，这个数字是20万。
日本有多少人，中国有多少人
中国老说是从13亿人选11个人，其实是从2万人中选11个人，怎么能比得过人家的人才资源
因为在中国，要培养一个足球运动员是需要大量金钱做支持的。
足球学校的学费只有富人才上得起，所以是从有钱人中在选人。
穷人想踢球
想都别想
而且中国足协的官员选拔制度有着极大的问题。
纵观那些足球强国，有哪个国家的足协是位于体育总局旗下的
人家的足协都是独立机构。
这也就造成了足协主席由体育总局来任命的世界奇观。
你说谢亚龙他一个跑步的懂什么足球
根本就是乱弹琴
这样的人怎么来领导整个中国足坛
而且出不了线他们是不会负责任的，表面上免去足协主席职务，实际上只是被调到体育总局其他部门继续腐败。
上任足协主席阎世铎就是一个很好的例子。
出不了线不用负责，他们这群龟孙子就更加有恃无恐了。
一个国家的足球想要发展必须从联赛抓起，因为联赛是基础，是培养队员的温床。
各大足球强国的联赛管理机构都是职业联盟，由各大俱乐部联合组成，任何俱乐部都有发言权，联赛盈利每个俱乐部都有份。
可是中国的联赛由中国足协一手操控，盈利部分由足协全数掌控。
而且中国足协的帐目是不对外公布的。
赚了那么多钱用到哪了
怎么用了
谁也不知道。
倒是足协官员的肚子一天天见长，四川地震也不见哪位足协官员捐款。
因此本应属于俱乐部的利益都石沉大海了。
俱乐部没有利益，自然就没有足够的资金来发展，再加上中国足坛一贯的黑暗，愿意赞助的赞助商也是越来越少。
培养人才无论从硬件到软件都是需要钱的，俱乐部没钱，怎么培养人
综上所述，中国足球的没落，实在是体制的没落，不要再骂球员了，不要再骂教练了，输球不可怕，可怕的是输了却不知道为什么会输。
只战胜自己，就不必参赛（谋省中考模拟作文） 运动员中有一句经典的话：重要的是战胜自己。
我考证不出这句话的知识产权属于哪位“不著名”的运动员，因为著名的运动员大多不说这句话。
但我知道谁引用这句话都不算盗版，所以，无论是大赛前还是大赛后，爱说这句话的人都不少，但我发现说这句话的人，大致有两类，一类是历次比赛都拿不到冠军的，二类是一到了比赛就心理压力过大的人。
赛前就知道自己是陪太子读书的，那光辉瞩目的领奖台是给别人搭建的，自己的成绩无非是别人名词递进时的基数，这个时候如对着采访的镜头，说出那句经典之话：“贵在参与，重要的是战胜自己。
”那就是拿着涂了油彩的遮羞布这么一晃，就只剩下“光彩”了。
语言的奇妙就在这里，就像曾国藩讨伐太平军时，把属下准备汇报给皇帝的战况材料中写到的“屡战屡败”，改为“屡败屡战”，虽说战场的局面照旧，但曾国藩却用那支笔把一支草包的清军“改造”成了顽强的队伍，慈禧太后听着也舒服多了，但剿灭太平军却不能用笔呀。
竞技体育比赛要的就是名次，战胜所有的对手，才能拿金牌，战胜的仅仅是自己，连铁牌也没人给你发，如果我们图的就是战胜自己，完全可以在自家的庭院之中“较量自己”嘛，就不必“千里赴戎机”，费银子，耗体力了。
就像中国足球队，球迷宠，收入高，素质差，却自恋，他们从来不觉得自己在亚洲是弱旅，早就战胜自己了，但就是战胜不了别人，这样的球队国家还养着干啥
难道就为了给国人添堵吗
让他们玩“战胜自己”不就行了吗。
那是不行的，重要的是战胜对手。
战胜不了所有的对手并不可怕，可怕的是让所有的对手战胜还没有失败感，又来一句“我战胜了自己”，可你自己能办奥运会，还是能办世界杯呀，不能办吧。
这次奥运会国际友人们都来到了咱们的家门口，我们给人家的最高礼遇就是“战胜”对手。
运动场上让人家尊敬你的前提就是你还是我的对手，被剑客击中，被拳击手打到，都不会成为今后的敌人，反倒是那些“屡战屡败”的对手，你就是拿高价的出场费邀请人家“强者”来打一场热身赛，人家都懒得来。
无论你是强者还是弱者，只要去参加竞技体育比赛，就要想到：我就是为了战胜对手才来的。
战胜不了所有的对手不是失败，但战胜一个对手也是一次胜利，千万别把自己先当作了战胜的对手，战胜自己的事儿留着回家时再干。
竞技体育不是锻炼身体，伸伸腿弯弯腰，随着音乐做体操，竞技体育的精髓在于胜败，如果只是一个强者的游戏，那么这项运动也无法长久，李永波有句名言：竞技体育的残酷，就在于它的标准就是胜败。
是啊，我们培养一个金牌奥运选手的资金在2004年大约是一亿人民币，如今就不止这个数了，不战胜对手，就不如把那些钱都用来发展全民健身的群众体育活动了。
运动员千万别拿“重要的是战胜自己”来为自己的无能找借口，竞技体育战胜谁都重要，就是战胜自己不重要。
读书，一个拯救中国足球的法宝
一提及中国足球，难免会使国人产生一种黯然神伤的感觉。
尽管中国足球已经走过了几十年 的风雨历程，然而，一种灰暗的阴影却始终难以从人们的记忆中消失。
那么，中国足球的症结究竟出在哪里呢
是管理体制问题，还是技术战术水平问题，或者是青少年后备人材培养问题
在笔者看来，导致中国足球多年以来发展状况止步不前的原因，它应该是多方面的，除了上述几种病因之外，还有一种原因也是至关重要的，那就是球员自身所具备的文化素养问题。
也许有人会问，足球是一种体育项目，它怎么会与文化素养扯到一起去了
不错
足球的确是一种体育项目，然而它更是一种具有“头脑性”的团体竞技项目。
在绿茵场上，只懂得用脚去踢球的人，他所为我们展现的顶多是一种匹夫之勇；而唯有懂得用心去踢球的人，他才能为我们展现出一种智者之谋。
在此方面，作为我们近邻的韩国、日本，为我们很好地诠释了一种文化足球理念的内涵。
据 相关资料统计，在韩、日联赛效力的本土球员中，9 0%以上均为大学生，另有极少数球员为高中生。
而在我国职业联赛效力的本地球员中，拥有初中以上文凭者居然仅占5%，大多数球员都是初中未毕业，更有甚者，连小学都没有读完。
由于文化知识的贫乏，将会使球员理解能力和分析能力的低下程度淋漓凸显，而以此种思维，也将会很难在赛场上拥有一种对形势准确的分析判断能力以及对教练员技战术安排部署的领悟能力。
曾有一位在中国短暂执教的世界级教练，下课之后扔下这样一句话：“我在很多国家都取得了成功，但我不得不承认，我在中国失败了。
我的思想、我的战术，根本就得不到理解、得不到执行，我真的很困惑
”而同样的话，俄罗斯的涅波说过，韩国的金正男说过，巴西的拉扎罗尼说过，前南斯拉夫的米卢也说过。
由于文化素养的低下，将会很难使球员在赛场上拥有一种为国争光的拼搏精神。
拿中、韩两国男足相比较，也许有很多人不 理解，韩国球员的身体条件要远逊于中国球员，个人能力也不见得比我们高出多少，那么在这种情况下，为何身强体壮的中国队却屡屡俯首于韩国队呢
在绿茵场上，中国球员也许并 不缺乏个人技术和体能，而唯一缺乏的却是韩国人的那种无私的爱国情怀以及忘我的拼搏精神，也正是由于这种豪情的释放，才会激发起韩国球员凝聚成一支具有献身精神的战斗团 队，并向着自己的奋斗目标英勇前进
在中国这方足球土壤上，至今我们所看到的仍然是一种贫瘠，而这种贫瘠确是必然的，因为首先在土壤成分中就太缺乏知识的成分。
也许，我们不能说文化素养将决定足球的一切，但套用这样一句话：“文化不是万能的，但没有文化是万万不能的
”而作为提高文化素养的渠道，唯有读书，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
只有提高了文化素养，才能使中国球员在绿茵赛场上，拥有一种智慧的果敢，一种爱国的豪情和一种拼搏的精神，从而激发起一种强烈的团队作战欲望，像男人一样去战斗!
