免费设计个性签名
其实，在书法界是还有的，但很少很少，而我，就是传说中的那个神龙见首不见尾的。
别笑。
\ 说说您可能不知道的书法\ 曾经我也有过很多不同的想法，而且一直都在不断的改变着。
可能你会说，你这不是多变嘛
不错，我就是多变的，而且我觉得多变是书法艺术的一种本质。
\ 我现在对书法更多的是一种客观的态度，喜欢而不狂热。
但其实我又是不喜欢“客观”这个词的含义的，客观的往往不是天真烂漫的，不是随意洒脱的，但是回过头来不客观又不能接近事物的本质，那么，这又是矛盾的。
说到点上了哦，——矛盾是书法的本性，一潭死水不是书法——如人生。
\ 我喜欢大气、自然的书法，大气是一种个性，个性是艺术的本质，你可以不喜欢大气，但是你不太可能不喜欢个性。
\ 而自然呢,不用解释，也没有人会反对，自然是艺术的本质。
\ 还有，我喜欢的的关于书法理论的名言：“我书造度本无法，信手推拉烦求成”。
这句话说的是随意，随意才能表达真性情，而表达精神是艺术的一种任务。
但是不要误解，随意不是随随便便的意思，而是随心情，随本性，要做到随意也是需要深厚的艺术功力的，不能离规则很远，也不能离规则太近，是很难把握的。
\ 好了，到这里也许你在怀疑，多变，矛盾，个性，大气，自然，随意就是书法吗
书法就是这些吗
如此说来，随便乱涂乱画也是艺术吗
呵呵，那你就错了哦，别的不说，光只这一点就过不了书法的门槛——自然。
乱写乱画是自然不了的，因为你去观察就会发现，凡是自然的东西都是很美的，而如果你乱写乱画也能很美，那你就是当世的（明代大书法家、画家、文人）了，那是没有极高天赋根本到达不了的境界。
不过（说点不算题外的题外话），如果你在当代，没有当官，不是身处高位，就算你是“当世“在活着的时候成大名是几乎不可能的，因为曾说：“高书不入俗眼，入俗眼者非高书”，呵，更何况大多掌着话语权的是比较俗的(不是我一个人说的)。
\ 书法的流派、论调非常的多，不懂书法的人难以明白那些道理，以至于欺世盗名之辈辈出也。
我们辨不了殿堂极的艺术没有关系，但是如果连下三流粗俗至极的东西都认为好，那真是一种悲哀
说到这里，话题大了，上至，下到社会风尚，不扯那么远了，我只想对你简单的说三点：一、如果你不懂不全是你的错；二、如果你学习书法一定会收获很多，三，如果一个人说自己是什么书法家，那么首先，往往他不是，书法家自己是不会这么说的，其次，你看看他的毛笔楷书字或者叫他把毛笔楷书字（钢笔不算数也看不出来功力）拿出来看看，行书之类的咱老百姓分辨不了高低优劣，楷书还不行吗
如果一个人连毛笔楷书都写不好，那么他连九流的书法家都谈不上，他还没有入书法的门呢
\ 关于签名设计\ 我不了解签名这个词在字典里的概念，但是对签名我是有自己的理解的：\ 二、 就算一个人的姓名只是一个代号而已，那它也代表了你，而你，是这个世界千千万万大众中独一无二的，每个人都是极其尊贵且具有独特价值的，那么，你的签名是不是也该独具个性魅力呢
——我认为，签名的另外一个因素是个性。
\ 三、 除了以上两点，我实在想不出其它的东西超越了以上两点，因为我不是“书法家”，书法家们可以给您一千点，但愿那不是一千个伤心的理由.可是以上两点不是简简单单的，而是涵盖极广的，以下是我对以上两点简单说明：\ 传统：中国古代的书法流传两千多年，产生了大量的书法家（真正的），也产生了大量的书法理论和鉴赏方法，但是其中有很多可以想象都已消失在历史的滚轮中，而可以流传下来的，有一些纵使看似怪异，但都能从其中找到主流的影子，都是前面所说的离规则不远的东西。
书法的历史是沿着一条线发展下来的，线的前面很单纯，到后面分叉越来越多，就像自然的河流下游的支流分叉总是多过上游，而无论怎样，河总该有一条主流
可是时至今日，原本主流的东西却没落成了支流，为什么会这样呢
我觉得最主要的是钢笔的出现它革了一下毛笔的命
（当然它是革不死的。
）书法之所以能成为艺术，最主要的原因原本是在于它的书写工具的特别，加上宣纸及能调配不同浓度的墨汁的配合，才能形成变化无穷的线条美感。
而钢笔是不可能形成那样强烈的美感的
曾经有位外国学者看到中国书法之后非常震撼的说：你们的祖先用奇特的书写工具创造了如此精妙的艺术给你们，而我们的祖先那时只是用了生硬的工具粗劣的书写（原话不记得，大意是如此）。
而现在，有很多人只是会用钢笔“流畅地”写几个字就打着“著名书法家”的幌子到处招摇撞骗，写着“花体签、商务签、时尚签、仿英文签、数字签、一笔签”等等不知所谓的东西，丑态百出，他就是认准了你不懂书法，不懂签名，而他自己比你懂一点点，或者，胆子比你大一点，不然你学三天也可以去给人设计签名了
试问一下，那些还是中国字吗
是歌里唱的先生教的方块字吗
有汉字的魅力吗
你愿意用他来代表你吗
\ 这就是脱离了传统，但是，是不是一味的传统就好了呢
答案是否定的。
有人一提起传统，就觉得是迂腐的，是过时的，是土气的，其实不然，传统也是可以很时尚的，你觉得歌词土吗
呢
里那个主角女孩背诵迂腐吗
电影之类呢。
传统和时尚是不矛盾的，是可是很好的融合的。
\ 这就到了我上面所说的第二点问题上了——个性，首先是时代的个性。
书法理论上有这样几句话：晋人尚韵，唐人尚律，宋人尚意，每个不同的时代风气是不同的，审美取向也不同，如果你现在用隶书甚至篆书来签名那样别人真的就会认为你迂腐了。
现在的时代个性是怎样的，我想我只能告诉你这个问题太复杂，学术界都还没有一个统一的标准或认识呢，我个人觉得现代的第一大特征是多元化，第二是浮躁，第三是张扬。
而你需要的是什么呢
这就到了个性的第二种——个人个性的问题了，人们都很崇尚个性，不愿意随波逐流，但是有多少人能逃离一个俗（刻意追求个性往往结果就是俗）而得到真个性呢
这个问题我回答不上，只可意会不可言传也，用生活去慢慢、细细体验吧
结尾说了这么多，可能你对我还是不了解，但是你可以从我的文字里去感觉了，当然我不是学写文章的，文辞不行见谅，我只是想用最通俗浅显的、术语不多的的、尽量不让你头疼的语言来告诉你关于书法、关于签名的一点点事。
\ 最后，祝福你找到属于你自己的个性
书法赏析
超星学习通书法鉴赏章节测验答案，尔雅课后答案1.1何为书法欣赏1【单选题】在哪种历史背景下创造的篆书
（c）A、胡亥B、文景之治C、秦始皇统一六国之后D、秦始皇统一六国之前2【单选题】站在什么样的角度上品鉴书法是正确的方式
（B）A、真善美B、哲学C、历史D、文学3【单选题】下列哪种文字是中国最早可考的文字
（A）A、甲骨文B、金文C、篆书D、楷书4【判断题】鉴赏书法的人绝大部分都是书法家。
（×）5【判断题】不同的人，或者同一个人在不同的阶段会有不同的鉴赏水平，这是因为对自然的感受，对美的认识程度不同。
（√） 1.2书法成为艺术的原因1【单选题】通过汉字书写来表现什么的艺术是中国书法
（D）A、哲学B、文学C、历史D、情感意向2【多选题】书法的内涵包括下列哪几项
（ABC）A、表现对象B、表现内容C、何如表现D、表现结果3【多选题】书法对象的艺术性表现包括（BCD）。
A、书家创作艺术时的审美艺术性B、汉字的象形性C、汉字及其点画的丰富性D、书法作品内容的文化艺术性4【判断题】用启功先生的瘦金体来写的《沁园春·雪》，做到了形式与内容的高度统一。
（×）5【判断题】因为毛笔具有柔软、有弹性的特点，因此在书写书法作品时很难体现出字体的各种形态。
（×） 1.3书法艺术的内在蕴含1【单选题】被称为笔尖之舞的是中国的（C）。
A、芭蕾舞B、绘画C、书法D、刻章2【单选题】通过（B）使得中国书法具有很强的艺术性。
A、文学性B、对比C、临摹D、历史性3【单
用毛笔书写楷书的名言是12个字旳
关于我 我不是书法家，因为书法家往往有两种：一种是你在淘宝上面一招手便成千上万蜂拥而至的；还有一种是“居庙堂之高”的，忧不忧其民我不得而知，但是我知道，他们是不会给您设计签名的。
其实，在书法界是还有第三种人的，但很少很少，而我，就是传说中的那个神龙见首不见尾的。
。
。
。
。
。
别笑。
说说您可能不知道的书法 不知道在你眼里书法是怎么回事
有人说，书法是中国文化的核心中的核心，是百艺之首，不过还有的人说书法更多的就是一种技术，表面功夫而已，是越吹越大虚幻的泡沫，是美丽的谎言。
各种不同的观点、论调太多了。
曾经我也有过很多不同的想法，而且一直都在不断的改变着。
可能你会说，你这不是多变嘛
不错，我就是多变的，而且我觉得多变是书法艺术的一种本质。
我现在对书法更多的是一种客观的态度，喜欢而不狂热。
但其实我又是不喜欢“客观”这个词的含义的，客观的往往不是天真烂漫的，不是随意洒脱的，但是回过头来不客观又不能接近事物的本质，那么，这又是矛盾的。
说到点上了哦，——矛盾是书法的本性，一潭死水不是书法——如人生。
我喜欢大气、自然的书法，大气是一种个性，个性是艺术的本质，你可以不喜欢大气，但是你不太可能不喜欢个性。
而自然呢,不用解释，也没有人会反对，自然是艺术的本质。
还有，我喜欢的苏东坡的关于书法理论的名言：“我书造度本无法，信手推拉烦求成”。
这句话说的是随意，随意才能表达真性情，而表达精神是艺术的一种任务。
但是不要误解，随意不是随随便便的意思，而是随心情，随本性，要做到随意也是需要深厚的艺术功力的，不能离规则很远，也不能离规则太近，是很难把握的。
好了，到这里也许你在怀疑，多变，矛盾，个性，大气，自然，随意就是书法吗
书法就是这些吗
如此说来，随便乱涂乱画也是艺术吗
呵呵，那你就错了哦，别的不说，光只这一点就过不了书法的门槛——自然。
乱写乱画是自然不了的，因为你去观察就会发现，凡是自然的东西都是很美的，而如果你乱写乱画也能很美，那你就是当世的徐渭（明代大书法家、画家、文人）了，那是没有极高天赋根本到达不了的境界。
不过（说点不算题外的题外话），如果你在当代，没有当官，不是身处高位，就算你是“当世徐渭“在活着的时候成大名是几乎不可能的，因为徐渭曾说：“高书不入俗眼，入俗眼者非高书”，呵，更何况大多掌着话语权的是比较俗的(不是我一个人说的)。
书法的流派、论调非常的多，不懂书法的人难以明白那些道理，以至于欺世盗名之辈辈出也。
我们辨不了殿堂极的艺术没有关系，但是如果连下三流粗俗至极的东西都认为好，那真是一种悲哀
说到这里，话题大了，上至教育体制，下到社会风尚，不扯那么远了，我只想对你简单的说三点：一、如果你不懂不全是你的错；二、如果你学习书法一定会收获很多，三，如果一个人说自己是什么书法家，那么首先，往往他不是，书法家自己是不会这么说的，其次，你看看他的毛笔楷书字或者叫他把毛笔楷书字（钢笔不算数也看不出来功力）拿出来看看，行书之类的咱老百姓分辨不了高低优劣，楷书还不行吗
如果一个人连毛笔楷书都写不好，那么他连九流的书法家都谈不上，他还没有入书法的门呢
关于签名设计 签名，到这里来的每个人都是为了签名而来的，不管你只是看看还是要设计，我都非常欢迎你
我不了解签名这个词在字典里的概念，但是对签名我是有自己的理解的： 一、 不管别人怎么说签名，也不管有多少玄乎其玄的论调、概念，我觉得签名永远也离不开传统书法的土壤。
签名是古已有之的东西，当然现代人有现代人的生活，社会变了，可汉字始终是古人流传下来的东西，如果一味追求另类，都不像字了，那么另类或许是另类，但是给人的感觉就像是离乡的游子都忘了回乡的路，那是痛苦的
二、 就算一个人的姓名只是一个代号而已，那它也代表了你，而你，是这个世界千千万万大众中独一无二的，每个人都是极其尊贵且具有独特价值的，那么，你的签名是不是也该独具个性魅力呢
——我认为，签名的另外一个因素是个性。
三、 除了以上两点，我实在想不出其它的东西超越了以上两点，因为我不是“书法家”，书法家们可以给您一千点，但愿那不是一千个伤心的理由.可是以上两点不是简简单单的，而是涵盖极广的，以下是我对以上两点简单说明： 传统：中国古代的书法流传两千多年，产生了大量的书法家（真正的），也产生了大量的书法理论和鉴赏方法，但是其中有很多可以想象都已消失在历史的滚轮中，而可以流传下来的，有一些纵使看似怪异，但都能从其中找到主流的影子，都是前面所说的离规则不远的东西。
书法的历史是沿着一条线发展下来的，线的前面很单纯，到后面分叉越来越多，就像自然的河流下游的支流分叉总是多过上游，而无论怎样，河总该有一条主流
可是时至今日，原本主流的东西却没落成了支流，为什么会这样呢
我觉得最主要的是钢笔的出现它革了一下毛笔的命
（当然它是革不死的。
）书法之所以能成为艺术，最主要的原因原本是在于它的书写工具的特别，加上宣纸及能调配不同浓度的墨汁的配合，才能形成变化无穷的线条美感。
而钢笔是不可能形成那样强烈的美感的
曾经有位外国学者看到中国书法之后非常震撼的说：你们的祖先用奇特的书写工具创造了如此精妙的艺术给你们，而我们的祖先那时只是用了生硬的工具粗劣的书写（原话不记得，大意是如此）。
而现在，有很多人只是会用钢笔“流畅地”写几个字就打着“著名书法家”的幌子到处招摇撞骗，写着“花体签、商务签、时尚签、仿英文签、数字签、一笔签”等等不知所谓的东西，丑态百出，他就是认准了你不懂书法，不懂签名，而他自己比你懂一点点，或者，胆子比你大一点，不然你学三天也可以去给人设计签名了
试问一下，那些还是中国字吗
是歌里唱的先生教的方块字吗
有汉字的魅力吗
你愿意用他来代表你吗
这就是脱离了传统，但是，是不是一味的传统就好了呢
答案是否定的。
有人一提起传统，就觉得是迂腐的，是过时的，是土气的，其实不然，传统也是可以很时尚的，你觉得周杰伦《青花瓷》歌词土吗
《东风破》呢
《朗朗和检查官》里那个主角女孩背诵《出师表》迂腐吗
电影《卧虎藏龙》之类呢。
。
。
。
。
。
传统和时尚是不矛盾的，是可是很好的融合的。
这就到了我上面所说的第二点问题上了——个性，首先是时代的个性。
书法理论上有这样几句话：晋人尚韵，唐人尚律，宋人尚意，每个不同的时代风气是不同的，审美取向也不同，如果你现在用隶书甚至篆书来签名那样别人真的就会认为你迂腐了。
现在的时代个性是怎样的，我想我只能告诉你这个问题太复杂，学术界都还没有一个统一的标准或认识呢，我个人觉得现代的第一大特征是多元化，第二是浮躁，第三是张扬。
。
。
而你需要的是什么呢
这就到了个性的第二种——个人个性的问题了，人们都很崇尚个性，不愿意随波逐流，但是有多少人能逃离一个俗（刻意追求个性往往结果就是俗）而得到真个性呢
这个问题我回答不上，只可意会不可言传也，用生活去慢慢、细细体验吧
结尾 说了这么多，可能你对我还是不了解，但是你可以从我的文字里去感觉了，当然我不是学写文章的，文辞不行见谅，我只是想用最通俗浅显的、术语不多的的、尽量不让你头疼的语言来告诉你关于书法、关于签名的一点点事。
最后，祝福你找到属于你自己的个性
我想免费设计一个艺术签名 我叫刘慧
唐代著名文学思想家韩愈的名句业精于勤荒于嬉，行成毁于随”，直译成白为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
”此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。
我认为，此文的思想性不亚于《师说》 通过行家的介绍可知，《进学解》是韩愈的愤世嫉俗之作，充分反映了古代知识分子对当时的社会现象的不满和愤慨，对于我们了解旧时文人的遭际颇有助益。
但这里只想说说当今学子应该好好学习韩愈的治学和修德的精神。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这句话，体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念. 韩愈所说的“业”，指的是读书、习文；“行”，指的是行事、立言。
这是他所强调的学者的主观修养的两个重要方面。
读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头
他在《游箴》里说：“呜呼余乎
其无知乎
君子之弃，而小人之归乎
”忘了学业，就脱离了君子之道，离开成为小人也就不远了。
而行事立言必须坚持正道、合乎规范，出于污泥而不染，不去追随那些邪门歪道，一旦随波逐流、藏垢纳污，那就必然走向堕落
即使开头不错，也必然毁于一旦
作为正人君子，一言一行，都必须通过自己的独立思考，沿正确的轨道前进。
作为坚持正道的人，经常感怀于“世风日下”，止于牢骚满腹，其实这是不可取的。
我经常认为，我们应该管好我们的“微气候”，学习韩愈的态度，要求自己的言行合乎正义，符合社会发展的需要，也就可以虽死犹生。
韩愈之说仍为现代人所称道，即为明证。
与大家共勉：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，时时做到：老老实实治学，清清白白做人
我叫孙盼 这两个子不好设计 请谁帮忙设计的文件签名
中国古代有著名家，其中以王羲之、欧、颜真卿、柳公权、最为出色。
王羲之被称为书圣，晋代人，他7岁开始练习书法，后在秦汉书法的基础上创造了新的风格，作品平和自然，奇逸豪放，是承前启后的书法家。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。
王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。
东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。
此帖为草稿，28行，324字。
记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字，写法各不相同。
宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。
留下来的只是别人的摹本。
欧阳询是唐代人，受晋代王羲之的影响，他吸收了北朝碑刻和其他唐代书法家的长处，形成了险劲而平稳的书法风格。
颜真卿也是唐代人，书法刚健有力，气势雄伟，富于创新。
柳公权是唐代与颜真卿齐名的书法家，作品受王羲之和颜真卿的影响较大，风格清瘦、秀丽。
苏轼是宋代大文学家，学问渊博，书法苍劲、豪放。
他不固守于前代书法家的章法，主张书无常法，同时还主张要有见识，学识丰富才能使书法有长进 张旭 唐代大书法家，以草书而闻名，称他为“草圣”。
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。
米芾平生于书法用功最深，成就以行书为最大。
