求一篇文言文写的祭文
公历X年X月X日，乃吾爷爷仙逝安厝之前夕，不孝XXX随全家人等，虔具清酌时馐致祭于爷爷之灵前而哀泣:天苍苍，地茫茫，我哭爷爷别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。
忆往昔，同舟共济，甘苦共尝。
教我珠算，训我礼仪。
引我习字，育我词章。
教吾正直做好人，坦荡为君子。
海深恩情长，爷爷深情永难忘。
无奈黄天降不祜，您别我只身西去。
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
喊天天不灵，哭您您不应。
爷爷，你去得太早，走得太忙。
吾号泣祭奠，难诉衷肠!愿爷爷九泉有灵，矜悯愚诚，明此至诚。
吾不胜受恩感激
呜呼哀哉
伏食尚飨。
有关“祭文”的文言文有哪些
祭郎文 ---韩愈 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建具时羞之奠，告汝十二郎之灵 呜呼
吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已
」汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。
图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼
孰谓汝遽去吾而殁乎
吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎
吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也
」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎
呜呼
其信然邪
其梦邪
其传之非其真邪
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
汝之纯明而不克蒙其泽乎
少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎
未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也
呜呼
其信然矣
吾兄之盛德而夭其嗣矣
汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣
所谓天者诚难测，而神者诚难明矣
所谓理者不可推，而寿者不可知矣
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪
呜呼哀哉
呜呼哀哉
汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。
」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。
」未始以为忧也。
呜呼
其竟以此而殒其生乎
抑别有疾而至斯乎
汝之书，六月十七日也。
东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。
盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。
东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。
其然乎
其不然乎
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。
彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。
其余奴婢，并令守汝丧。
吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼
汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。
吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。
一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
吾实为之，其又何尤
彼苍者天，曷其有极
自今已往，吾其无意于人世矣
当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼
言有穷而情不可终，汝其知也邪
其不知也邪
呜呼哀哉
尚飨。
（韩愈）
中国历史上三大祭文是什么
中国文学上的三大祭文吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。
”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。
《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。
爷爷去世，跪求一篇文言文祭文…
悼殇者 春秋几十载，昔人已去。
今日在此，不为伤感，只为故人之事，故人之情。
墓前莲花皆尘土，英灵永不无。
千载万年次次舞，歌咏只为汝。
红颜白发韶华逝，汝装一如初。
安邦定国真豪杰，脉脉将情诉。
大江东去浪淘尽，风流之人物。
此功万载不虚无，千秋万载存
写一篇祭奠父母四字的文言文押韵的文言文
生，父母也。
养我者，亦如是。
我挚爱者，我也。
每念及此，胸中块垒难平，涕泪如雨怀交加，夜不能寐。
双亲渐发白，色渐衰，力渐无，大爱不减，于我备至更加。
父亲视苍苍，躬耕勤苦，以为家中梁柱，长年奔波东西，行于江湖，风霜雨露，自是不喻。
母亲颜已改，千沟万壑于手中，皱纹陡增。
为持家而劳碌，外经业务，内操烦务。
吾恨不能为其分忧，不能为其担责...
有什么古文是母亲去世的祭文
千年伟业万代功勋百世流芳传佳话劳苦功高才德望众永垂不朽耀子孙慈母***，女，汉族，公元一九三二年十一月十一日生，祖籍******村。
少时由父母包办，十七岁下嫁***，入户*家*辈长兄。
分得一眼土窑，两扇破门。
白手起家，艰难躬耕，上敬公婆二老，下爱叔伯数人。
生有一男五女，保持血脉相承。
白天下地劳动，夜晚挑灯补缝。
夫唱妇随，相敬如宾，邻里和睦，友善待人。
不拘小节，大气豪情。
永居寒舍，甘守清屏。
时逢五八跃进，捐尽锅碗瓢盆，刚刚解决口粮，生活有转穷困，。
为了糊口活命，刨食苦菜榆根。
年龄不到四十，头发已似白银。
儿女逐渐长大，自己病魔缠身。
后遇文化革命，十年担惊受怕，身处水深火热之中。
时而转好，时而犯病，严重之时人事不省。
改革开放犹如拂面春风，身体状况日见好转，苦尽甘来，生活提上新的水平，儿女大事全部安顿，亲朋满堂人丁兴盛，本该快乐生活，安享人生，无奈苦命未尽，灾祸横生，一跤摔倒，股骨受损，两次手术难复原样，手柱双拐举步难行。
直至二零零九年三月二十八日，在跌一跤，从此瘫痪再床麻了半身，饭菜不思，水米难进，卧床八月，未再起身。
言语逐渐丧失，屎尿完全失禁，心力极度衰竭，唯有老泪纵横，似有千言万语，牵挂无尽，怎奈天门顿开，无法回春，终于公元二零一零年元月二日晚十一时四十五分，永闭双目，驾鹤西行。
慈母一生艰难困苦，伟大光荣，受尽人间疾苦，撑起四世家庭，享年七十七岁，终究叶落归根。
慈母身前对我辈关怀备至，爱护有
古文观止中的名句有哪些
1．《冯谖客孟》 这是文观止》中最引人入一篇。
“战国四公子”之孟尝君门下食客3000，贫困潦倒的冯谖自称“无能”、“无好”，却常常在廊檐下弹着长剑抱怨食无鱼，出无车，家中无人照顾，孟尝君在众人的不平声中满足了他的一切要求，等待奇迹的发生。
果然冯谖自告奋勇去为孟尝君去薛地收债，结果烧了债契空手而归，大惑不解的孟尝君无奈而微愠。
宦海浮沉，失势的孟尝君黯然地回到封邑薛地时，百姓扶老携幼相迎于道的感人场面使孟尝君恍然明白冯谖用债契换来了什么。
故事并未结束，在孟尝君的叹服声中，冯谖却深谋远虑地告诉他狡兔有三窟。
冯谖奔走各国穿梭外交，不但使孟尝君复位，而且“立宗庙于薛”，永远地留下了退路。
情节之曲折，辞令之巧妙，令人叹服。
2．《谏逐客书》 鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇则是李斯最出色的文章。
秦王政下令驱逐客卿，李斯也在被逐之列，离开咸阳的路上李斯上此书达秦王，秦王看后，派人急驰挽留，可见此书之强大说服力与强烈感染力。
李斯针对秦国利益，抓住秦王心理，启发诱导与批评警告并施，言之有情与持之有故齐发，有如长江大河，千帆竞渡，满纸生气勃勃，势不可档，这样的文章为先秦的纵横家们作了一个滞后但完美生动的注脚。
3．《过秦论（上）》 早夭的西汉才子贾谊才20乡岁就写出了轰动一时千古传颂的这篇《过秦论》，此文论证分析秦王朝的过失错误为汉朝帝王提供借鉴，以“过秦”而“规汉”。
贾谊精心经营，敛气蓄势，高屋建瓴，一路铺排，时而如小溪潺潺涓涓，时而有大潮波澜壮阔，千折百回，写尽秦国之强大，六国之实力，陈涉之寒微，层层对比，步步为营，在文章最后逼出了论点“仁义不施，而攻守之势异也”，然后戛然而止，将思索留给了汉文帝，也留给了我们。
4．《报任安书》 这封司马迁写给朋友任安的信中诉尽了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，它表达了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也
”它道出了司马迁接受屈辱的宫刑以发愤作书的苦涩悲壮的心态。
它波涌云连，纵横排宕，堪称一篇小《离骚》。
全文铺排淋漓，矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨，气势非凡。
前人评价说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。
识得此书，便识得《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。
纵横排宕，真是绝代大文章。
”5．《前出师表》 南朝著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之英也。
”大诗人陆游也感叹“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”。
如此的赞誉，并非溢美，这篇奏表是诸葛亮走出隆中之后的半生奋斗经历的结晶，展卷捧读，诸葛丞相劳碌勤苦、呕心沥血之情状，声泪齐下，剀切陈辞之形象如在目前，全篇酣畅淋漓、痛切愤激的气势背后，总有一种深沉凝重的真情在流动。
有人说《前出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜。
”6．《滕王阁序》 这篇精美绝伦的美文几乎可以赎尽它之前所有靡丽骈文的罪孽。
年轻的才子王勃路过洪州，无意中参加了滕王阁上的盛会，中国文学史上却因之留下了最美丽的篇章。
其词采华茂绚丽，至今看来余霞满目，其音韵和谐铿锵，至今读来满口留香。
无数美丽的景、物、人、情，在这里凝结成永恒的典故，无数的意境、意象从这里流出。
这是才气灵秀所致的至美乐章，走近《滕王阁序》才能初品中国古典文学的滋味与魅力。
7．《祭十二郎文》 谈起韩愈，人们总会说其文如长江大河，浑浩流转，冲飙激浪，瀚流不滞，其实韩文决非单纯一面，其抒情散文委曲、含蓄而有情味。
生离死别，两世茫茫，这篇祭文正写此情。
《古文观止》选编者评价说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一面写；字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝调。
”让我们一起品味祭文的最后几句：“呜呼
言有穷而情不可终，汝其知也邪，其不知也邪
呜呼，哀哉
”8．《秋声赋》 自从屈原写下“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，宋玉写下“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之后，中国文人眼中的秋就带上了悲的色彩。
欧阳修写悲秋，自出机杼，从秋之声着手，异于他人，文中的秋，不仅仅是自然之秋季，也是人生之秋季，心绪之秋季，故有一种浓得化不开的悲凉萧瑟弥漫其中。
据载：此文成后，欧阳修曾亲手抄写数本，其钟爱之心可见一斑。
9．《前赤壁赋》 经受了“乌台诗案”的沉重打击，苏轼被贬黄州，那里有著名的黄州赤壁，清风明月中，苏轼来了，洞箫如诉中，苏轼醉了，生命的有限与宇宙的永恒，赤壁昔日的刀光剑影鼓角铮鸣与眼前滔滔无尽的东逝之水令苏轼彻悟了
人生是一个最美丽的谜
欢乐与忧郁、澄明与朦胧中，天亮了。
文中有诗性的哲理：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终……客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
”文中有诗性的江月：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
”文中有诗性的洞箫：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之■妇。
”这样的文章就是苏轼所谓的“行云流水”。
10．《报刘一丈书》 明代“后七子”之一的宗臣以一封复信活画出谄谀者的嘴脸，真正是毫发毕现，维妙维肖。
宗臣以最朴实无华的白描手法，一笔一笔凸现出谄谀者由低声下气的求见到故作姿态的见面到出门之后的吹嘘这样一个丑剧，入木三分，字字见血，是描摹官场形迹的最出色的作品。
11．《郑伯克段于鄢》 这是《古文观止》所选的第一篇文章，它出自《左传》，它描写宫廷内部勾心斗角互相倾轧的事情，堪称这类题材的始祖与经典。
12．《归去来辞》 陶渊明作了彭泽县令，上级官员来视察。
小吏建议陶县令整冠束带卑躬曲膝地去迎接上级官员，陶渊明说：“我怎么能为五斗米折腰向乡里小儿
”一怒之下，弃官而去，开始了退隐田园的生活，此文即是当时所作的一篇宣言书，对后世文人影响极大。
13．《进学解》 “进学”是使学识和德行进步的意思，“解”就是辨析、分析。
此文关于治学的见解很有启发性与影响，而且文采斐然。
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等传世古训即出于此。
14．《岳阳楼记》 几乎每一位遭贬谪的文人心中无法释然时，都会想起范仲淹的《岳阳楼记》，都会以其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀与气度自励。
15．《种树郭橐驼传》 柳宗元善写寓言，一位姓郭的驼背老园艺匠的种树理论引发了作者对做官理政的看法，平铺直叙不动声色中作者之意已寄寓其中。
16．《读<孟尝君传>》 王安石好唱反调，写翻案文章，这篇不到一百字的短文，以句句转折，语言道劲，警策惊人而著称于文坛。
精彩语言辑录△泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
（李斯《谏逐客书》）△人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
（司马迁《报任安书》）△人之相知，贵相知心。
（李陵《答苏武书》）△落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）△老当益壮，宁知白首之心；穷目益坚，不坠青云之志。
（同上）△山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
（刘禹锡《陋室铭》）△世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
（韩愈《杂说》）△云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
（范仲淹《严先生祠堂记》）△先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹《岳阳楼记》）△盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
……忧劳可以兴国，逸豫司以亡身，自然之理也。
……祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
（欧阳修《伶官传序》）△醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
祭奠爷爷五周年的文言文祭文
开头人们文，习惯以“维”头。
“是助词发语词用，无别的意思。
祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。
过去的祭文，语言均押韵。
可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。
“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。
奔波劳碌，终生耕耘。
风雨无阻。
不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。
教育吾辈，克己恭人。
对待敌友，爱憎分明。
维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。
老当益壮，宜寿长春。
无奈不测，急病缠身。
一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。
肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。
黄泉有觉，来品来尝。
呜呼哀哉! 尚飨!
