光武帝刘秀的名言是什么
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔
经典名言2000句经典名人名言少字
1友贵隆亲，古学当自反—刘过2日之师，终身为父。
——关汉卿3、为学莫重于尊——谭嗣同4、盛年不重来，一日难再晨。
——陶潜5、生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢梭6、苦难是人生的老师。
——巴尔扎克7、言必信，行必果。
——孔子8、诚信为人之本。
——鲁迅9、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
——苏轼10、光明给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基11、三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。
——李白12、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明13、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
——巴金14、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
——蒙田15、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
——郭沫若16、我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔
出考题送分啦～说出刘秀思念阴丽华的一句非常美的名句，说对就采纳～
仕宦当作执金吾，娶妻当娶阴丽华。
我觉得这句很美，不知道您的答案是什么，但是每个人的思维和经历都不同，怎么会有一样的感触
有关刘秀的故事
提到刘秀与阴丽华，有一句流传千古的名言是不得不提的，那就是：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华” 清代吴友如《古今百美图》所绘之阴丽华但是，后世之人往往误读了这句名言的含义。
之所以容易被误读，关键就是后世之人把这句话从《后汉书》的语境当中孤零零的提取出来，离开了前后文的表述而单独的来看这句话，自然就容易误读了。
从这个方面来讲，此句名言同曹操的那句“宁我负人，毋人负我”遭到误读是一个道理。
执金吾，位同九卿，为守卫京师尤其是皇城的北军的最高统帅。
更为通俗的讲，基本上类似于近现代的中央卫戍部队司令。
但是，误读往往就发生在这里，单独的来看这句话，后世很多人会认为：刘秀想做中央卫戍部队的司令，想娶阴丽华那样的美人。
如果把这句名言放回到史书当中去，就能理解它所表达的真正含义了。
刘秀的这句感慨出自《后汉书 · 皇后纪 · 光烈阴皇后》：光武适新野，闻后美，心悦之。
后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。
有了前后文，才能够真正让人明白刘秀为何作如此的感叹
汉光武在少年之时之所以感叹“仕宦当作执金吾”，完全是因为他见到执金吾“车骑甚盛”，而不是因为执金吾官职的大或小。
所以，探讨“执金吾”官职的大小，对理解刘秀的这句话来讲，不但是毫无意义的，而且已经完全背离了史书记载的原意。
刘秀的这番感叹，日后成了千古名言，引发了许多“乱世枭雄”的共鸣。
据《旧五代史 · 元贞皇后列传》注引《北梦琐言》记载：“温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华之叹”。
“温”就是唐末五代的第一枭雄朱温，“张”则是朱温的爱妻张惠。
作为大唐王朝终结者的一代枭雄朱温，在其还未发迹时有一次见宋州刺史的女儿张惠貌美，就发出了“丽华之叹”，后两人果结为连理，张氏女助朱温成就了一番大业，成为五代十国的一段佳话。
据清代的《吴三桂考》引笔记杂文《觚剩》记载：延陵将军美丰姿，善骑射……，颇以风流自赏；一遇佳丽，辄为神留，然未有可其意者。
常读《汉纪》，至“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，慨然叹曰：“我亦遂此愿，足矣
”。
“延陵将军”指的就是明末清初的大枭雄吴三桂。
吴三桂家族是延陵吴氏后裔，当时人们喜欢称呼他为“延陵将军”。
吴三桂在其青年时代颇为风流俊雅，对“佳丽”颇为留意，但是一直未有如意者。
读史书时，看到“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”这句时，不禁感慨：“余亦遂此愿，足矣
”。
安知非仆 “安知非仆”的典故出自《东观汉记》。
就是讲，刘秀曾言：“怎么就知道这作天子的人不是我呢
” 《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载：光武微时与邓晨观谶①，云「刘秀当为天子」。
或②言「国师公刘秀当之」。
光武曰：「安知非仆③乎」
建武三年，说故旧平生为忻乐。
晨从容谓帝曰：「仆竟办之」。
帝大笑
注解：光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说：“刘秀当为天子”。
旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀（当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀）。
可当时在场的刘秀（即后来的光武帝）却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢
”，结果引起了众人的哄笑
刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨从容的对光武帝说：“仆竟然做到了”，光武帝听后大笑
西汉末年，谶书极为流行，王莽代汉就是用谶书中的话语作为其理论依据，实际上谶书乃是封建统治阶级欺骗天下百姓的一个工具而已，其荒诞不经，毫无依据可言。
新朝末年，天灾不断，人心思乱。
而新朝的国师公、古文经大师刘歆精通谶纬，刚刚改名叫做刘秀，故大家猜测谶书中所说的“刘秀”乃是国师公刘歆。
刘歆乃是西汉末年的大儒，才学渊博，德高望重，为王莽代汉立下了大功。
刘秀的笑声中，无不体现着对“安知非仆”成真的得意之情。
此典故还有另一版本，就是《后汉书 · 邓晨传》所记载的： 王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。
少公颇学图谶，言刘秀当为天子。
或曰：“是国师公刘秀乎
”光武戏曰：“何用知非仆耶
”坐者皆大笑
建武三年，征晨还京师，说故旧平生为欢。
晨从容谓帝曰：“仆竟办之。
”帝大笑。
