安徒生童话打火匣的启示
今天，我看了《安徒生童话》里的《打火匣》。
这个故事讲的是一个从战场上凯旋归来回家途中的士兵，遇上了一个 丑陋的巫婆，巫婆让他帮自己取一个打火匣，士兵答应了。
他带着巫婆的外套钻进树洞，来到第一个房间前，士兵看见房间里有一只大箱子，但有一只大狗守着。
士兵就用巫婆的外套披在狗身上，狗就不作声了。
如此三次，士兵用同样的方法，收服了三只狗后，从第三个房间不仅成功找到了打火匣，还得到了金子。
出去后，巫婆却只要打火匣，士兵好奇地问为什么，巫婆此时却目露凶光。
士兵发现自己生命有危险，就抢先剌死了巫婆，他带着打火匣和金子到了城里。
朋友告诉他，城里有个公主很漂亮，士兵很想见见。
偶然的机会，他发现打火匣能唤出那三只狗，而且三只狗能做很多事。
一天，士兵就让一只狗把公主背来了，他们就这样相爱了，并建立了很深的感情。
后来，国王发现了要杀士兵。
在死刑执行的时候，士兵请求抽最后一 只烟，国王答应了，士兵就趁机拿出打火匣，唤出三只狗，狗冲散卫队，让士兵逃脱了。
在三只狗的帮助下，士兵当上了国王，并和公主幸福地生活在了一起，三只狗也成了王宫里的贵宾。
我读完这个故事，觉得它很精彩。
我特别喜欢故事里讲到的那个神奇的打火匣和那三只具有神奇魔力的狗，现实生活中，虽然没有这种打火匣，但我相信，那三只勇敢、机智、忠诚的狗却是有的。
通过这个故事，还让我体会到了，面对任何困难，只要不放弃冷静面对，就会使自己找到好方法成功渡过难关。
叶圣陶童话鲤鱼的遇险有几个字
另神通卦云：需者须也，得时而动，故有明珠出土之象也。
夫明珠出土者，是一明珠土埋日久，不曾显现，忽然被风将土吹去，明珠得以出现，见者得此明珠不无珍爱，占此卦者，时来运转之兆也。
“象曰”明珠土埋日久深，无光天亮到如今，忽然大风吹上去，自然显露又重新。
昔日岳飞在宗泽麾下为将，曾占此卦，果然宗泽交印，岳飞成了元帅，大展才能，功盖天下，就如明珠出土之卦。
“诗曰”土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。
“断曰”谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。
分析卦象：上坎下乾，中存离兑，日月之明，主人聪明智慧，日在于天，正当光耀，雨泽又自天而下，日云所蔽，欲待云收雨散，方着其明，需者，待也，有儒者席珍待聘之义，君子则待时之象。
需者须也，乃坤宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母，伏于本卦第二爻寅木之下，寅木是飞神，巳火是伏神，木生火，火长生在寅，谓之飞来生伏得长生。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
来源：() - 水天需卦详解 亨九缘吉祥文化_道立乾坤_新浪博客 《象》曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
「需」是等待，因前面有「坎」的险。
「初九」在开始的最下方，离上卦的险最远；所以是在「郊外」等待。
「初九」是阳爻，刚毅有恒，能够坚持常轨；所以，不会有过失灾难。
言未失常也，盖初九刚爻居阳位，又与六四相应，既正且应，所以说“未失常也”，没有失去恒常之道。
这一爻，说明在必须等待时，应保持距离，以策安全；而且要有恒心，意志不可动摇。
九二，需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
「九二」比「初九」接近上卦「坎」的水；所以，用「沙」象征。
「言」是责难的意思。
「九二」比「初九」，稍接近险阻，虽然不会有大的灾害，但已然比较困 难，会稍听到一些责难的话。
但「九二」阳爻得中；因而仍然可安安闲的等待，最后还是吉祥。
「衍」是水向四处漫延，引伸延长、推进的意思。
象征说：水流在沙中漫延，不可急进，虽然会被责难但忍耐最后还是会吉祥。
互卦下兑，兑为口，为毁折，故有“小言”。
然九二得中，故“衍在中也”，最终吉祥。
这一爻，强调等待必须忍耐，不可急进，不可被闲言闲语动摇。
九三，需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。
「九三」更接近上卦「坎」的水，以「泥」象征，随时有陷入的危险。
下卦接连三个阳爻，刚强过度，又离开中位。
以灾害的程度来说，已相当于随时会有外敌来袭的状态了。
九三与上六相应，所以可以通过敬慎以避祸。
「象传」说：上卦「坎」的危险，虽然还没有到来，但妄进就会自己招来灾难；所以，必须谨慎，才不会失败。
这一爻，强调愈接近危险，愈应当谨慎，不可妄进，以免自招灾祸。
六四，需于血，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
「六四」已经进入上卦「坎」的险，可能造成伤亡；坎为血卦。
所以，用「血」象征。
不过，「六四」阴爻阴位，虽然柔弱但得正；因而，不会轻举妄动，不久就会由陷入的「穴」中走出。
「象传」说：陷入穴中时，应当用柔，顺应变化，最后才会脱险。
由于六四与初九相应，又顺从九五，坎为耳，所以“顺以听也”，得以脱险。
孔子云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
”孔子之“耳顺”正是《象传》之“顺以听也”这一爻，强调陷入危险，不可逞强，应顺应变化，才能化险夷。
九五，需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
九五爻为全卦主爻，需卦卦辞由此而来。
坎为水，引申为酒食。
酒，宴乐，食，饮食。
饮食宴乐，是等待天命的意思。
程颐说：饮食养身，宴乐养心，平心静气以等待天命。
如果说君子只顾于饮食宴乐，岂不是酒肉饭桶
大家不要被孔子说的“需者，饮食之道”所误会，需即是儒，儒是“以道得民”。
「九五」阳爻阳位得正，在上卦得中，又是至尊的地位；所以最安全。
因而，用可以安闲的饮食等待，作象征。
然而，仍然以坚持正固为先决条件，才会吉祥。
「象传」说：虽在安全中，仍然应当执着于中正的原则。
这一爻，强调在可以安全等待的状况时，仍然不可违背中正的原则。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
坎为穴，六爻动，变卦为巽，巽为入，故“入于穴”。
【不速之客】成语即来源于此卦。
这三位客人就是下卦乾的三个阳爻。
上六与九三相应，所以两爻爻辞或象传都有“敬”字。
虽不当位：朱熹言“‘不当位’未详”，上六柔爻在阴位，是当位，此处的“不当位”当指不在适当的位置上，因六爻为事物发展的穷尽，位置不当，又阴爻乘于刚爻之上，谓“乘刚”，但由于与九三相应，而没有大的过失。
纵观此爻，「上六」阴爻柔弱；位于上卦险的极点，已无法再等待，终于坠入穴中。
「上六」与下卦的「九三」相应，「九三」连同下面的二个阳爻，本来就有勇往直前的刚强性格，因前面有险，所以等待已久，现在已经到了等待的终极时刻，因而一拥而来，以「不速之客三人」来象征。
「上六」柔弱对三位刚强的不速之客，既无力量赶走，只有以诚意恭敬相待，才能化暴戾祥和。
「象传」说：「不当位」，是指「上六」阴爻阴位，应该当位，但因到达「上」的极点，已进退无路，虽然在最高位，却等于没有地位。
而且，阴爻在阳爻的上方，也反常。
不过，因能以诚意对待，不会有大损失。
这一爻，强调以柔制刚的道理。
需卦总结：需卦的含义十分广泛，需即是儒，它是儒士（乾卦）面对社会危难（坎卦）的人生态度。
儒家的“内圣外王”之道是不能急于求成的，所以初九距坎险最远，“需于郊”，要有恒常之心，九二“需于沙”，为人宽绰，九三“需于泥”，敬慎方能不败，六四“需于血”，“顺以听也”得以脱险，九五“需于酒食”，刚健中正以居尊位，尽《需》之道者，故《彖传》特举此爻，以当彖辞之义，而《大象传》又特取此爻爻辞，以蔽《需》义之全。
上六“入于穴敬之终吉”。
六四“出自穴”，九五饮食宴乐等待，到了上六则主动出击入于穴。
“不速之客三人”指下卦乾卦的三个阳爻，代表儒士们以天下为己任奋斗终身的精神。
需卦阐释当草创时期，仍动荡不安，危机四伏，往往状况不明，或面临危险，必须等待时机的原则。
等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心，信心源自纯正的信念。
因而，在不得不等待，必须等待的时刻，更应当坚定信心，以恒心与耐心等待有利时机的来临。
这时，应当尽可能远离危险，以策安全，而且保持距离，才能够了解状况。
应当忍耐，不可被闲言动摇，不可急躁冒进。
盲目妄进，将自己招祸。
愈接近危险，愈应当谨慎。
当陷入危险时，不可逞强，应当冷静，运用柔的法则，适应变化，方可化险为夷。
即或在安全中，也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。
总之，对待危险的最高法则，是要以柔制刚，有目的等待，正是应用柔的法则。
需卦的启示：“需”，是需求、等待、待望、待机之意。
此卦承“蒙”之后产生，表示万物处于蒙昧状态而接受教育之后，每天都在不断进步，越来越有经验，技能越来越高超，就希望自己的能力能够得到别人的肯定，此时心里就会有所需求，有所需求自然就会有所期待，因此“蒙”之后就是“需”了。
需卦上坎，下乾，坎为云，乾为天，象征云聚集在天上，酝酿着下雨的景象。
上卦的坎是危险的河川，下卦的乾有刚健之意，表示虽然前面有危险，但乾刚健，不会陷入坎的困险之重，表征不会遭受穷困，示意一切事物有其发展变化的时机。
但以刚健过险陷，切不可贸然行事，急于事功，必须等待时机，“有勇无谋”并不可取，静心等待时机才是真正的勇与谋，养精蓄锐把握时机才可以期待大的成功。
需卦的卦辞说：人既要具备刚强的意志、信心，又要等待把握时机，才能亨通、守正、吉祥。
所以，我们要效法需卦的这种精神，具备持久的忍耐力，审时度势，抓住机遇，实现理想。
如果理想得以实现，所需得以收获，心里自然宽松舒适，人生也显得亨通顺达；心胸开阔中正，生活就如意吉祥。
这时候再继续向前奋进，就能创造更多的财富。
需卦的爻位可用以下的结构形式加以解释： 上六：（真诚谦恭） 九五： （如意吉祥） 六四：（辨清取舍） 九三：（不可妄动） 九二：（闲言碎语） 初九：（等待机遇） “等待机遇”就是要善于忍耐，等待有利时机，以图进取。
等待机遇既不是不思进取地消磨时光，也不是机械地等待机会，它需要平静地面对现实，以冷静的心态来调整自己的精神状态，抓住时机积极改变眼前所面对的一切困难。
“闲言碎语”就是在等待机遇的过程中，切忌理会他人的闲言闲语，不管外界怎样评论，都不要理会，更不要有任何冲动的行动，应该继续坚守信念。
“不可妄动”就是在事态尚未明朗之前，不宜急躁冒进，急躁冒进只会导致危险的产生，所以必须坚持忍耐，等待时机，只要时机到来，就能出现转机。
“辨清取舍”就是要明辨利弊，取舍得当。
在时机到来之时，往往会有诸多机遇，但机遇不是越多越好，应根据自己的实际情况、实际能力进行选择；因为有的机遇的确不错，但在实际上却很难操作，所以就要有所取舍，否则眉毛胡子一把抓，只会弄巧成拙。
“如意吉祥”就是如果能够做到善于等待有利时机，抓住有利机遇，待时而进，那么做事就能如意吉祥。
“真诚谦恭”就是在任何时候，做任何事情，都要懂得待人真诚，为人谦恭的道理，这样才能有助于事业的发展乃至成功。
需卦包含着养精蓄锐、忍耐等待、伺机而动的精神内涵，启示人们在处于弱势或逆境之时，为了将来的壮大乃至成功，应忍耐一时的困顿，从容冷静面对困境，趁机积极储备力量。
只要给自己一点耐心，给自己足够的时间，只要时机一到，把握机遇，就能化逆境为顺境，化弱小为强大，马到而功成。
当然，需卦所说的“忍耐等待”并不是消极的等待，而是在困境中积极进取，积蓄力量。
诚如孟子所说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”可见，忍耐是一个艰苦磨炼的过程，只有在忍耐中磨炼，才能出人头地。
而等待则是一个提高自己、锻造自己、升华自己的过程，它需要人们付出艰辛的劳动。
在等待中丰富自己的学识涵养，这样才能在机遇降临之时，把握机遇，运用之前所积蓄的知识、技能、资金、实力伺机而动，成就一番事业，否则即使机遇再好，也会因为缺乏之前必要的积蓄而与机遇擦身而过，从而使自己懊悔不已。
历史上有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。
姜太公就是我国古代杰出的军事家、政治家姜子牙。
他出身低微，早年的生活可以说是漂泊不定、困顿不堪，但他却是满腹经纶，心怀壮志凌云，深信自己能成就一番伟业。
后来，他听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。
但是来到西歧之后，他并不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是每日垂钓于渭水之上。
而他钓鱼的方法很奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，而是离水三尺，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。
”后来，他果然钓到了周文王姬昌。
原来，姜子牙直够垂钓，并不是真的要钓鱼，而是要钓王与侯这样的“大鱼”。
因为他知道，周文王姬昌兴周伐纣迫切需要人才，只要自己能隐忍等待最佳时机，不仅自己的才能能够得以发挥，实现理想，还能在得到别人的尊重下而受到重用，这样比自己直接毛遂自荐要好得多，更能充分得到周文王的信任。
最终，姜子牙在周文王的器重下，尽心尽力辅佐文王兴邦立国，而且帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝，而自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的宏愿。
可见，等待时机是一种高智慧的策略，它虽然迂回曲折，但它却能够使人取得不鸣则已，一鸣惊人的收获。
除了姜太公的故事之外，历史上汉高祖刘邦忍辱负重，终成霸业的故事，至今也仍为后人所传颂。
当年，刘邦先于项羽占领咸阳，却由于那时自己力量弱小，不得不在鸿门宴上极其谦卑地向西楚霸王项羽俯首称臣以避杀身之祸。
然而，在刘邦内心深处，早已萌生洗刷耻辱，谋取天下的远大志向。
此后，刘邦在巴蜀之地暗中招兵买马，广纳贤才，养精蓄锐，壮大军备，充实力量，隐忍待发。
最终在垓下之战中一举消灭了“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，一统天下。
可见，正是刘邦这种能屈能伸的大丈夫的精神和冷静隐忍、待时而发的智慧，成为了他最终夺取天下的重要因素。
而辅助刘邦夺取天下的大功臣韩信，也是历史上这样的一位大丈夫。
他从小失去父母，家境贫寒，但他仍发愤读书，勤练武学，练就一身本领。
不过，他早年投奔项梁，却没能得到重用，在项羽的手下，也得不到重视。
最后到刘邦那里，在开始时也只是当一个小官。
后来在萧何的劝说帮助下，他的才能才得以发挥，最终被刘邦拜为大将，为刘邦最终打下天下立下了汗马功劳，成为一代名将。
设想一下，如果当年韩信没能听从萧何的劝说而离开汉营，那么他的人生可能就会因此而改变。
正是他听取了萧何的劝说，继续留下来，耐心等待受重用的时机，最终成就了自己的一番事业。
姜太公也好，刘邦韩信也好，他们在成就一番事业之时，都有着一个共通之处，那就是善于积蓄实力，等待机遇，伺机而发。
这里可以用“密云在天，待时而雨”这样一句话来形容他们的这种共通的精神。
现在，我们身处一个纷繁复杂的时代，小到个人的发展，企业的发展，大到国家的发展，在一定的特定时期，往往都需要养精蓄锐，耐心等待时机，只要时机成熟，伺机而动，胜利往往就是唾手可得。
当然，忍耐等待常常是令人饱受煎熬，甚至面临艰险的一个漫长的过程，但是，只要我们牢记萨迪的一句名言“忍耐虽然痛苦，果实却最香甜”，我们就能在任何困难的情况下隐忍锋芒，谨慎行事，从而迈向成功的彼岸。
中年男性更年期心理是什么?
人们都知道女性在50岁左右会进入更年期，但了解男性也同样有更年期的人就不多了。
因此，男性应该对自身的“更年期现象”予以重视，以顺利度过年龄交替期，保证身心健康。
男性从内分泌的角度来说，更年期最明显的症状是由于睾丸分泌的雄性激素开始下降，直接影响了性功能的保持。
其次，男性更年期综合征的主要表现有：体力活动耐受力差、心烦失眠、食欲减退、记忆力衰退、情绪不稳定、易怒、易激动、精神疲乏、皮肤瘙痒、四肢麻木、头晕目眩；在心理方面，可有多疑多虑，主观地认为有人背后嘲笑、陷害自己，整日心神不安，惶惶不可终日等现象。
上述男性更年期综合征，一般在55～60岁最为显著。
但由于工作压力、生活负担等社会大环境的影响，男性更年期有提前的趋势，有的人四五十岁就开始出现。
各人表现并不相同，有的较轻，有的较重，有的缓，有的急。
如果不及时加以治疗，对工作、对家庭、对社会都会带来消极影响。
病状明显者，可服用甲基睾酮丸，以促进内分泌平衡。
自主神经症状严重时，可服用维生素B、谷维素等药物进行治疗。
此外，注意心理平衡，广交朋友，避免孤独。
注意起居饮食并适当参加一些文体活动，都有助于疾病的减轻甚至消失。
注意劳逸结合会休息的人，才会更好地工作。
特别是中年女性，工作、家庭、社会负担都很重，为了更好地把这些方面的事办好，抽出些时间玩玩是必要的。
玩，除了具有积极休息的功能外，还有陶冶性情，增长智力，开阔视野，提高审美情趣以及和谐融洽人际关系等等的文化功能。
保持乐观情绪人不愉快时，眉头一皱，头面部就有30多条肌肉收缩，体内几百种酶都要发生变化，代价很大。
面对困难的现实，忧虑倒不如冷静泰然地去解决问题。
人活着，要不断地排除种种心理障碍，经常保持乐观情绪。
康德有句名言：“用微笑的目光看待一切。
”应该记住康德的这句话。
不管在什么情况下都保持着一颗冷静心处理事情的名言警句
其实好人与坏人并不是绝对的，而是纠缠在一起分不清的。
做人问心无愧即可，不必为了迎合某些人的看法，而刻意去强求。
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哲学人生经典非主流语录
1 . 只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
2 . 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
3 . 不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
4 . 成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
5 . 出门走好路，出口说好话，出手做好事。
6 . 对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
7 . 含泪播种的人一定能含笑收获。
8 . 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
9 . 竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
（戏从对手来。
）10 . 没有口水与汗水，就没有成功的泪水经典语录感悟人生一个人不管有多聪明能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。
做人做事是一门艺术，更是一门学问。
很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
（一）“谦” 处世唯“谦”字了得，若一味狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的根本，落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场.1、不可目中无人 2、得意不要忘形 3、有本事不必自夸 4、请教不择人.（二）“淡” 为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以“淡”字当头。
看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。
正如“平平淡淡才是真”。
（三）“俭” 不懂得“俭”字的人，不知道如何成功，任何成功的事业都在于点滴的积累；不懂得“俭”字的人，只会丧失成功，过分的骄奢多败人品质。
“俭以养德”，为人做事之良训。
（四）“自” 做一个有个性的人，给自己一点自信
成功的道路靠自己闯，美好的前途来自于自强自立，不屈服于任何权威，用自我的努力找到属于你的自尊。
男儿立世，自己拍板
（五）“礼” 生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人。
有礼之人会做人，有人缘，多朋友。
有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。
（六）“正” 做一个正直的人，做一个人格健全完善的人，受人崇敬。
做一个自私的人，做欺心的事，疾贤防能，与成功无缘。
（七）“志” 给自己的人生立个志愿，树个目标，树个偶像，脚踏实地，成功的意识需要培养，先立志，再与成功约会。
（八）“时” 做人要惜时，做事要守时。
塑造自己的形象，现代人离不开时间观念。
合理安排自己的时间，有效利用自己的时间，守时、惜时、不拖延。
切记：时间就是金钱。
（九）“勤” 多一些努力，便多一些成功的机会。
无数事实证明：成功的最短途径是勤奋。
不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，天道酬勤
（十）“实” 踏踏实实做人，实实在在办事。
任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。
给人留下一个实在的形象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责。
（十一）“专” 有专才有恒，有恒才有我。
你生活在一个知识大爆炸的时代，如果你是一个天才，不专心就成了你的不幸；如果你资质平凡，请不要悲观，只要你下定决心一辈子做好一件事，你就能成功。
年轻人，千万别给人留下一个朝三暮四的形象。
（十二）“慎” 人生漫长，又短暂，关键的就几步。
人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。
老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。
一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。
“慎”之
（十三）“硬” 做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我，不来点“硬”的怎么行
如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至，有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。
（十四）“斜 一家海鲜连锁餐厅的老板很可能当初是水产市场练滩儿的，而一家皮鞋连锁店的老板当初可能是擦鞋的。
欲做大事，赚大钱，必先做小事，赚小钱，放下架子，舍得小利。
从细微处入手，先扫一屋，再扫天下
（十五）“锐” 小小麻雀，飞飞跳跳、争分夺秒，不停地寻觅食物。
人生亦如此，面对残酷竞争，惟有锐意进取，做一个好先锋，把下一个进球当目标，敢于冒险，敢于闯荡，守株待兔的事情毕竟很渺茫。
（十六）“创” 提升自我，就要有胆有识去超越自我。
何谓超越
超越就是吃螃蟹，就是创新。
同时创新就意味着冒险，所谓富贵险中求。
想人家想不到的，做别人不敢做的，敢为天下先，在于思维的转换。
（十七）“通” 穷则思变，变则通。
识时务者为俊杰，通机变者为英豪。
通往成功的道路不是一条，又何必在一棵树上吊死呢
抓住成功的关键，东方不亮西方亮，不管它是黑猫白猫，重要的是它能否逮“耗子”。
（十八）“言” 把赞扬送给别人，就像把食物施舍给饥饿的乞丐一样。
古往今来，不知有多少人，凭着三寸不烂之舌，改变了自己平凡的命运。
说话幽默，找共同语言……一个“言”字，一生受用。
(十九）“宽” 人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。
原谅别人，是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。
做人做事，心胸不可太狭隘。
海纳百川，靠一棵宽容的心
（二十）“和” 在人海中，如果我们不想孤立，那么就学会如何与人相处吧
林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。
和为贵嘛，就要互相留台阶，大家给面子。
（二十一）“信” 有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，“信”是什么东西
信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。
所以，言必行，行必果，能帮的忙则帮，但不可轻易许诺
（二十二）“帮” “好风凭借力，送我上青天”。
人际交往，互利互惠。
帮助别人，就是在为自己的人情信用卡储蓄，特别是在人患难之际施于援手，救落难英雄于困顿。
真心助人，其回报不言而喻。
（二十三）“敬” 人要面子树要皮。
人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。
明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。
（二十四）“交” 人情冷暖、世态炎凉，平常朋友平常过。
交朋接友，不可急功近利，友情投资，宜走长线，拜拜冷庙，烧烧冷灶，平时多烧香，哪怕是只言片语的问候，亦是交友之道。
（二十五）“坚” 面对挫折与困难，铭记丘吉尔的名言：“永远，永远，永远不要放弃
”其实世界上并没有什么幸运的事，就是有，也是坚持的结果。
为了最后的胜利，应以坚毅不拔之志，面对种种暂时之屈辱，执着追求，不到黄河心不死
（二十六）“谋” 做人有困惑，做事有困境，面对“山重水复”之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。
解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。
（二十七）“屈” 要摆脱人与事的困境，就难免要求人，求人就难免要低三下四，但着眼于未来的成功，即使像蟑螂一样的生活也应在所不惜，风水毕竟轮流转。
放下架子，该屈就屈，能屈能伸，以屈为伸方为英雄
（二十八）“静” “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
”凡遇大事需静气，平心静气是一种境界，一种气度，一种修养。
冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案，同时冷静也是一种智慧，以静待变，乱中取胜
（二十九）“乐” 世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。
人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如“幽它一默”。
记住，成功是从微笑开始的，人生不如意事常八九，乐观点，自己营造快乐，学会轻松解决难题。
（三十）“靠” 人生不等不靠，没错，天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠
（三十一）“愚” 学学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼。
你说我糊涂，其实我不傻
只是世事多变幻，创业难，败家快，人说水至清则无鱼，人至察则无徒。
其实是，明哲保身，大智者往往大愚，聪明者多，能过“愚”字关鲜矣
（三十二）“忍” 真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败
忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福
忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。
（三十三）“退” 久历江湖，练达人情之人都守一个“退”字。
退是一种谋略，退是一种交换，更是一种维系生存的手段。
哲人说的好，“不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来井边喝水的。
”（三十四）“圆” 方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。
人心叵测，凡事最好留一手，有闲时，可研究一下“模糊哲学”，人生这套马车，如若安上方方正正的轮子，你没听说过，我也没听说过，寸步难行嘛
（三十五）“危” “豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
”历史教训如此，平头百姓亦如此。
居家过日子及工作职场等都逃不过一个“危”字，人无远虑，必有近忧。
（三十六）“装” 人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。
充英雄容易，扮弱者难。
俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记着，当你还不具备实力时，请把你过剩的才华藏起来
