古人关于读书教育的名言名句
古代教育家的名言警句 1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈 2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子 3、师者，人之模范。
——杨雄 4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子 5、言必信，行必果。
——孔子 6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子 7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹 8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》 9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知 10、三人行必有我师。
——孔子 11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知 12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子 13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子 14、知识就是力量。
——培根 15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子 16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁 17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子 18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子 19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄 20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹 21、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓 22、少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》 23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭 24、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知 25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭 26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子 27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠 28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶 29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶 30、教学必须从学习者已有的经验开始。
——杜威 关于教育的格言警句 31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
——卢梭 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 33、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
——第斯多惠 34、教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》 35、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记·学记》 36、凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》 37、记问之学，不足以为人师。
——《礼记·学记》 38、使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特 39、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根 40、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯 41、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基 42、要做人民的先生先做人民的学生。
—— 43、教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基 44、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》 45、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈 46、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——荀子 47、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
——列宁 48、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
——列宁 49、我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德 50、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成 51、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——赫尔巴特 52、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——洛克 53、见贤思齐，见不贤而内自省。
——孔子 54、大德不官，大道不器，大信不约。
——《礼记·学记》 55、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯 56、学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
57、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
——马卡连柯 58、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
——苏霍姆林斯基 59、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
——列宁 60、莫等闲，白了少年头，空悲切。
──岳飞 教育家的哲理名言 61、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
──《增广贤文》 62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
——陶行知 63、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
——马卡连柯 64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 65、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 66、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 67、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 68、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。
——李贽 69、身教重于言传。
——王夫之 70、师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》 71、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知 72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
——陶行知 73、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 74、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 75、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭 76、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基 77、发现千千万，起点是一问。
智者问得巧，愚者问得笨。
——陶行知 78、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。
——布鲁纳 79、战胜自己是最不容易的胜利。
——苏霍姆林斯基 80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
──庄子 81、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
──孔子 82、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家) 83、近朱者赤，近墨者黑。
──傅玄 84、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
──孟轲 85、海内存知己，天涯若比邻。
──王勃 86、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
──高适(唐代诗人) 87、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人久，千里共婵娟。
──苏轼(北宋文学家、书画家) 88、人生贵相知，何用金与钱。
──李白(唐代诗人) 89、同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。
──白居易(唐代诗人) 90、人生结交在始终，莫为升沉中路分。
──贺兰进明 (来自学习啦）
哪些书籍适合班主任看
1、《给教师的100条建议》经典就是经典。
经典经得起时间考验和反复咀嚼。
任世事变迁，教育中的规律永远是相通的。
苏霍姆林斯基的这本代表作，虽然大名鼎鼎，但是认真潜下心来研读的教师并不是很多，而一旦你读进去了，一定会在敬佩这位大教育家的睿智同时，重新审视自己的教育教学工作，同感与启示共存，你会感觉到教育中的那些所谓的难题，原来在这本经典中早有答案
作者：苏霍姆林斯基（苏），天津人民出版社（1981）2、《什么是教育》千百年来，有关教育问题的文献浩如烟海，令教师朋友们眼花缭乱，难以取舍。
如果说我只能保留一本教育类书籍，我想我会留下这本薄薄的《什么是教育》
（只有178页）打开书本，作者的第一句话就足以让你震撼
“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越……”，经典的语句不断出现，吸引你持续地阅读下去。
历史上的德国曾经出现过康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思等哲学、思想大家，而雅斯贝尔斯完全可以比肩这些大师，他的经典名言“教育是一片云推动另一片云，一棵树摇动另一棵树，一颗心感化另一颗心”不知道给多少教师的精神世界带来激荡
作者：卡尔·雅斯贝尔斯（德）（邹进译），三联书店（1991）3、《爱弥儿》很有意思的一件事，在《爱弥儿》的众多版本中，有一个在封面上居然打出了这样的宣传语：“当今中国教育问题的解决之道”——解决中国当下教育难题的答案竟然在两个半世纪前的一位法国启蒙思想家的书中。
这说明，千百年来，教育面临的困惑并没有因为时空的巨大差异和技术的进步而消失。
生长必须遵循自然法则，这是本书成为教育经典的重要理由。
卢梭并不是教育家，但他的思想却让后世无数终生从事教育的人叹为观止
作者：卢梭（法），有多种版本4、《教育漫话》成书比《爱弥儿》稍早，虽然不少观点与《爱弥儿》有冲突，但是并不影响该书与《爱弥儿》共同成为十八世纪的教育经典。
我非常惊讶的是，作者在三百年前就发现的教育上的问题在今天看来仍然是那么鲜活，他的方法仍然非常奏效，令人信服。
阅读此书，不仅能边读边随着大师思考，还有一种醍醐灌顶的感觉。
培养绅士，在今天的意义已经扩展到如何通过教育让孩子成为一个有道德、有修养的健康的人。
而作者强调的环境对成长至关重要的论点，在今天乃至未来，都有着非常重要的指导意义。
作者：约翰·洛克（英）（杨汉麟译），人民教育出版社（2006）5、《爱的教育》很多人都会推荐它，一定有它上榜的理由。
是什么力量给译者、大教育家夏丏尊先生带来“《爱弥儿》以上”的感动，以至于“流了泪三日夜读毕”，继而说出了“教育没有了情爱，就成了无水的池塘”这样的传世经典名言
虽然作者说此书是“奉献给九岁至十三岁的小学生们”的，但是，教师倒是更应该好好读读这本书，这只是一本小说，从中我们学习不到什么方法，只能感受到美好品德的潜移默化的熏陶和影响
书名即可说明一切
德·亚米契斯（意），夏丏尊译，译林出版社（1997）6、《陶行知教育思想名篇》我坚持认为如果不读陶行知，就不能称为真正的中国教师。
陶行知是中国历史上为数极少的教育大家之一，即使他所处的时代是那么特殊，教育落后、国难当头，然经过了大半个世纪，再读陶行知，那犀利的眼光和先进的教育观点仍然鲜活
仿佛他有穿越时空的能力，否则，为什么那些话在今天仍然直指时弊
更令人折服的，是这样一位大家，在诠释最深刻的教育理念时，并未故弄玄虚，用一大堆难懂的术语唬人，而是用了最平实通俗的表述方法，让任何一个即使文化程度不高的人也能读得懂、读得进去。
这种做法本身就揭示了教育的真谛
编者：方明，教育科学出版社（2005）7、《自立》励志精品，全书充满了隽永的哲理。
作者爱默生是近现代人类社会的优秀思想家、散文大师、美国文艺复兴的领袖。
爱默生思想的本质内容就是勉励人们走出对神灵的崇拜、对社会的依附和对书本的盲从，做一个顶天立地、自立自强的人。
这正是我们励志教育的重要内容。
阅读、摘抄、熟记，并可以将作者的那些经典名言用于对学生的教育和对自己的鼓励 。
作者：爱默生（美），译者：罗兰。
武汉出版社（2009）
人心不足蛇吞象，下一句怎么接
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
同”贪心不足蛇吞象“，劝世名言。
比喻人贪心不足，就会被自己的欲望所害。
怎样理解 语文 二字
有一种看法认为：语文就是文字。
但这种看法未免太狭隘。
他只是语言的纪录，知识语言系统的一部分。
如果按这种说法来讲，难道我们学语文学了十二年就是学了十二年的汉字
这样恐怕要贻笑大方了。
\ 很显然，以上两种解释是荒谬的。
\ 在历史上，作为私塾教材的“四书五经”只是因为它的特殊性。
作为伦理读本、政治读本、道德读本。
而他其中的文学内涵被阉割或被掩盖了。
八股取仕是写的八股文中要学习圣人的语气，圣人的思想，而并没有要求学书中的文化。
\ 语文——这门课，从隋朝科举制开始一直延续到现在。
其中不免有些弯路，但如今人们对于语文应该有了新的认识。
\ 在语文课程标准中提出“吸收人类先进文化”。
课程标准中也规定了中学生必读的名著篇目。
作为古今中外的文学经典，其中包含了人类在几千年发展创造的历史中人文精神的精华。
阅读名著主无疑是对自身的熏陶和滋养。
西方国家作为教育的先进国家，母语教学中对于母语文化讲授是十分重视的。
这应该成为我们所应借鉴的，在我们的汉语教学中对于文化的教育应远远多于语言的教育。
只有这样才能使学生的文学素养又提高，而文学素养的提高是语文教学的十分重要的一个方面。
。
\ 如今，众多语文老师要求学生学习《论语》、《诗经》……这些语文老师把学生领进了以中国古典文化的世界。
目的在于让学生在学习语文的同时学习中国的文化。
英国著名科学史专家指出：今天保留下来的中国文化、中国的传统、中国社会的精神气质，对日后指引人类世界做出了十分重要的贡献。
对于我们,中国人语文课上学习语言的同时切不可忘记中国文化的学习。
\ 的确，学习语文就是学习一种文化。
以文化人，实质就是人文化、民族化。
语言文化的陶冶是语文教育的灵魂。
失去了灵魂语文就只剩下个空壳。
学习祖国的语言文字，就要知言养气，读书修身，塑造完美人格。
数千年以来中华民族以“自强不息”“厚德载物”的精神创造了举世瞩目的文明。
学习语文就是与塑造、培养学生的爱国主义精神，与民族感情。
此外还要学习民族崇德重义的价值取向。
自强务实的人生态度，乐善好施，见义勇为……通过语文将中国文化传承。
\ 语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。
有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
\ 对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗
我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
\ 学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。
由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。
农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。
那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。
《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。
“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。
“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。
其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。
如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
\ 说学习方法，其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。
语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。
我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。
其实学的目的就是用，这是纲。
由于方法因人而异，我就不多讨论了
我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。
好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
\ 学习能力是渐渐培养和积累的。
有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。
学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。
“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
\ 上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。
\ 朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。
为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。
语文外语数学物理化学初三上练习题人教课外买那种好
重点语文物理化学附数学，数学已经买了两本了
语文外语数学物理化学初三上练习题人教课外买那种好
重点语文物理化学附数学，数学已经买了两本了可以说说你们老师让买的，有提高题的那种，重点语文物理化学如果练习是专题或章节专项练习，适合现在跟着复习进度一起做。
等做完专题，大概下学期就可以做全套模拟。
那时候复习进度也是全面总结，配套做效果好。
有一种看法认为：语文就是文字。
但这种看法未免太狭隘。
他只是语言的纪录，知识语言系统的一部分。
如果按这种说法来讲，难道我们学语文学了十二年就是学了十二年的汉字
这样恐怕要贻笑大方了。
\ 很显然，以上两种解释是荒谬的。
\ 在历史上，作为私塾教材的“四书五经”只是因为它的特殊性。
作为伦理读本、政治读本、道德读本。
而他其中的文学内涵被阉割或被掩盖了。
八股取仕是写的八股文中要学习圣人的语气，圣人的思想，而并没有要求学书中的文化。
\ 语文——这门课，从隋朝科举制开始一直延续到现在。
其中不免有些弯路，但如今人们对于语文应该有了新的认识。
\ 在语文课程标准中提出“吸收人类先进文化”。
课程标准中也规定了中学生必读的名著篇目。
作为古今中外的文学经典，其中包含了人类在几千年发展创造的历史中人文精神的精华。
阅读名著主无疑是对自身的熏陶和滋养。
西方国家作为教育的先进国家，母语教学中对于母语文化讲授是十分重视的。
这应该成为我们所应借鉴的，在我们的汉语教学中对于文化的教育应远远多于语言的教育。
只有这样才能使学生的文学素养又提高，而文学素养的提高是语文教学的十分重要的一个方面。
。
\ 如今，众多语文老师要求学生学习《论语》、《诗经》……这些语文老师把学生领进了以中国古典文化的世界。
目的在于让学生在学习语文的同时学习中国的文化。
英国著名科学史专家指出：今天保留下来的中国文化、中国的传统、中国社会的精神气质，对日后指引人类世界做出了十分重要的贡献。
对于我们,中国人语文课上学习语言的同时切不可忘记中国文化的学习。
\ 的确，学习语文就是学习一种文化。
以文化人，实质就是人文化、民族化。
语言文化的陶冶是语文教育的灵魂。
失去了灵魂语文就只剩下个空壳。
学习祖国的语言文字，就要知言养气，读书修身，塑造完美人格。
数千年以来中华民族以“自强不息”“厚德载物”的精神创造了举世瞩目的文明。
学习语文就是与塑造、培养学生的爱国主义精神，与民族感情。
此外还要学习民族崇德重义的价值取向。
自强务实的人生态度，乐善好施，见义勇为……通过语文将中国文化传承。
\ 语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。
有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
\ 对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗
我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
\ 学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。
