请问王守仁同志 这句“一生俯首拜阳明”
不是诗，就是一1905年，日本海军大将东乡平八郎回到了本作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在中全歼俄国太平洋舰队和，成为了日本家喻户晓的人物。
由于他在战争中的优异表现，任命他为海军部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。
在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字： 。
王阳明，明代哲学家，浙江余姚人，位于余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。
王阳明曾任兵部尚书等要职，晚年奉旨南巡，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以示纪念。
亭中是一座大理石碑，碑西面阴刻“王阳明先生落星处”、“名誉教授冈田武彦手书”。
该亭距县城13公里，每年都有大批日本及东南亚国家的学者前来凭吊。
你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来..
你未看时,此花与汝同归于;你来看此花时,则此花颜色一白起来。
——王阳明王阳明守仁，字伯安，浙江余姚人。
因晚年爱越城东南二十里之会稽山阳明洞，筑室以居，自号阳明子，学者乃称阳明先生。
王阳明继承了陆九渊的“心学”思想，并发扬光大，成为中国哲学史上一颗璀璨的明珠。
其代表作是以其语录和论学书信为主要内容的《传习录》 王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。
《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。
王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。
王阳明认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
”他对《大学》的解释与朱熹迥异。
朱子认为《大学》之“格物致知”是要求学子通过认识外物最终明了人心之“全体大用”。
王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”。
“意之本体便是知，意之所在便是物”。
“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的。
这个知是“良知”。
他说：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。
吾心之良知即所谓天理也。
致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
致吾心之良知者，致知也。
” 上面这句名言出自《传习录》。
据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关
”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。
”散文家余秋雨在《王阳明法书集》的序言中写道：“倘若把中国历史上集大成式的哲学家缩小到最低限度，也一定少不了王阳明（守仁）的名字。
由于他的哲学思想高超、警策、简明，又由于他的人生经历曲折、奇特、宏富，他在中国文化领域的知名度是其他许多哲学家无法比拟的。
“中国古代哲学，发展到宋明理学，叠起一座高峰，比之汉唐绎学的理论思辩方面，达到了一个更高的境界，而阳明之学则是中国儒家的最后一个高峰，并成为近世启蒙思想的先导。
梁启超称王阳明“是一个豪杰之士”，是因为他在程朱理学笼罩一统天下，以极大的勇气，挺身而出，用“心即理”的学说之与抗衡，以“知行合一”理论戳穿了那些道貌岸然的理学家。
他的新说，对当时社会，“像打一药针一般，令人兴奋”，“吐出很大光芒”。
王阳明的这一观点像极了上面贝克莱的观点——存在即被感知。
看见花时，感觉到了，花就存在；没有看见时，感觉不到，花就不存在。
但是，两个人还是有所区别的：贝克莱是要通过“存在即被感知”这句名言解决认识论问题，到最后，为了保证物的存在，贝克莱还不得不搬出了上帝来保证外物的存在。
王阳明不同，其“心外无物”说的是意义问题，和维特根斯坦的“世界的意义在世界之外”近似。
也就是说，“心外无物”是指心乃生发意义的源泉，不致“良知”，外在世界尽管五彩缤纷，但对我毫无意义可言。
就当你未见到那个美丽的女子时，在你心中那个人便根本不存在，只有你见到她，那美丽才会呈现于你眼前，于你而言才会具有意义。
先生说致良知，良知在于我们的本心，与龙场悟道一样，你未见龙场之时，世界于你只是狭小的周围一圈，当你来到深山自然之中，心会变得与自然一样广阔，便能窥见更多的真理。
君子之学,唯求其是是谁的名言?
阳明学派，又名姚江学派，创始人为明代大儒王守仁，因其曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。
该学派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说，后分化为浙中王学、江右王学、和泰州王学等七派。
阳明学派是明朝中晚期思想学术领域中的一个著名流派，其学说是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
志不立，天下无可成之事是谁的名言
志不立，天下无可成之事。
——王阳明 意思：没有志向，就做不成事情。
有哪些劝人不要抱怨的诗句，谚语和名言
1905年，那位日本军史上少有的天才将领东乡平郎回到了本土，庆功宴上，他在夸赞声中，拿出了自己的腰牌，--- 一生伏首拜阳明。
——题记 嗯，那个，阳明是何许人也
王守仁，字伯安，别号阳明。
据聪明的古人总结，成大事者，老天爷都会给点苦难，就像洪武大帝朱重八一样，儿童时期历经磨难，而这位让东乡平八郎伏首的阳明兄的童年却欢的很，首先有一个牛叉的祖先王羲之，还有一位中了状元的老爹——王华。
所以，状元王华更是对儿子的教育上心，毕竟自己是状元，儿子连进士都不是，实在丢不起这个人。
王同学也十分独特，思维也有趣，他的一首诗让老先生觉得荒谬，然而也有一种难以言喻的玄妙：敝月山房 山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大于天，当见山高月更阔。
听了这首诗的王华觉得小小的书房已经容不下儿子了，便许下一个承诺，带自己的儿子到关外看看，就是这一看，一个小小的种子在王同学的心里萌芽。
十五岁那年，他告诉父亲，要给皇上上书，带几万兵马讨平鞑靼
父亲也是十分激动，拿起手中书就摔了过去，不过，为国效力的心，已经成熟了。
父亲为了让自己的儿子被人管着，便娶了一位官家小姐，然而又在结婚当天，新郎却又找不到了，找到时，正在与道观里打坐呢
可见，这个王同学早已经厌倦了私塾无疆，科举做官也不在乎，有了唯一的目标——圣贤
自从得知了朱圣人的法子——格物穷理，有一天，王同学失踪了，结果，却发现，他正在望着一支竹子发呆，名曰格竹子。
但是太过用心，七天不吃不喝，风吹雨淋的，理没有格来，却格来了感冒，躺在床上的他，疑惑了。
从这个故事中，看到了守仁为了实现梦想的执着，也告诉我们，有梦想就要努力的想办法实现，而不是口头说说就罢了，要对未知充满执着与探索
这位执着的人考中了进士，当了官儿，在一次六部九卿上书中（集体骂刘瑾），打了屁股不说，还被贬为了贵州龙场驿的驿丞，在上任途中，他用智慧逃过了锦衣卫的追捕，来到了这个鬼都不来的鬼地方，也是在这里挥锄头干活的时候，他悟了道，这个光荣的时刻，历史承认了他，他的名字也超越帝王，永垂不朽
在正德十二年，守仁兄终于扭转乾坤，成为三品大员，但却到了江西做巡抚，因为这里有一种特产---土匪。
在上演江西剿匪记时，他现了一股势力，那就是宁王朱宸濠。
这是人家都明白的道理，和土匪有交情，可不是会有一个想登宝座的心吗
到了正德十四年（1519），在南昌的宁王朱宸濠反叛，对此，王守仁早有察觉，并做好了应对准备，他放弃了看似正确的安庆，而是选择了南昌，就是靠着这个正确的决定，他终于出其不意的平定了叛乱。
无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 几百年了，这心学四决，流传千古，至今不衰。
