《悟空传》的经典台词
1.当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?2.也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大.3.不要死，也不要孤独的活。
4.我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子.5.生我何用
不能欢笑.灭我何用
不减狂骄.6.我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?7.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!8.我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。
但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
9.是不是选择一个方向，都会游向同一个宿命呢
10.神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切11.佛在心中，你说它做甚
不如放屁
12.因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
13.原来像这样神仙没法管的东西都有个名字,叫做--妖.14.问世间情为何物,佛日:废物!!!15.那天上，有一轮那么蓝的月亮。
满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
16.我走得再远也走不出那片天么
17.能记得你的人已经不在了,我也已经不在了,没有人再爱着你也没有人再恨着你,一切不过是虚无,我也只是虚无,在宇宙间飘忽,没有倒影,光线穿透我而去,没有人看见我.18.我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。
19.我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。
我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。
让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
20.如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
21.死就是什么也看不见,什么也听不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样.22.等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹.来吧!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中。
23.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走.24.神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中
25.大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。
世界是这个样子的么
极目之处，无边无界，我却不能再进一步?26.我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰!27.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上.28.负尽千重罪，炼就不死心.29.人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子.30.你错了。
我不是忘记一切，我是一无所有.31.待至英雄们在铁铸的摇篮中成长,勇敢的心像从前一样,去造访万能的神柢,而在这之前,我却常感到,与其孤身跋涉,不如安然沉睡.32.对我来说，任何一个地方都是家。
可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
33.也许曾有过那样一个我，那样的生活过。
他的身影印在这个时代里。
我看见他的传说。
34.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
35.一切都会消逝，能留下的只有记忆。
而记忆是实在还是虚幻
它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
36.你要记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.37.天地何用
不能席被，风月何用
不能饮食。
纤尘何用
万物其中，变化何用
道法自成。
面壁何用
不见滔滔，棒喝何用
一头大包。
生我何用
不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。
从何而来
同生世上，齐乐而歌，行遍大道。
万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。
嗨
嗨
嗨
自在逍遥……38. “俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么
俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢
”
王者荣耀至尊宝台词
你管他那么多，上天安排的最大
爱一个人需要理由吗?不需要吗?需要吗
我怎么会爱上一个我讨厌的人呢?请给我一个理由，拜托~因为你看上去像女人，我才不伤害你不要以为我怕了你干嘛那么认真 冲动呢四分之一柱香之后，这把剑的女主人将会彻底的爱上我我靠
I服了you
手起棒落，哇
世界清静了
原来那个女孩子在我心里留下了一滴眼泪曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及， 如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。
如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是…一万年生亦何哀，死亦何苦
摘抄孙悟空大闹天宫的句子
“这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。
大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。
”“大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么
我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。
你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。
””这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。
只打到通明殿里，灵霄殿外。
“大圣道：我本——知 天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
古炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
斋灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
”现摘抄了四段，足可代表性地反映了“齐天大圣”孙悟空的性格特点和思想动态。
1、孙悟空骨子里渗透的是反抗权威，蔑视尊严的勇气与胆量。
加上他有一个筋斗能翻十万八千里，上天，入地，下海，七十二般变化超强的本领，一根横扫天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齐天大圣”旗帜不出，名号不响。
“大闹天宫”更把他敢争，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露无遗。
与天廷的“神兵神将”进行了正面交锋，其场面之激烈可以想象。
然而，纵有十万“神兵天将”也难敌“齐天大圣”只手。
2、说话风趣幽默。
在描述孙悟空与妖怪斗智斗勇的情节中，总以细腻的笔触描绘孙悟空的猴性特点：机灵、淘气、好动、敏捷，“骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命”，让人忍俊不禁。
3、“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
”人人都是有帝王相，反映出悟空目空一切，狂妄自大，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。
言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我。
“自以为是”的嚣张气焰必然遭到震慑，“大闹天宫惨败遭压五行山下”就是明证。
是他那心高气傲，目中无人的情理必然。
所谓“物极必反，乐极生悲”这既是一个深刻的教训，更是一种宝贵的经验。
《悟空传》经典语录
经典语录如下：1、百年的光阴只是一个骗局,时间人物又为而苦,为什么而喜呢。
2、也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大3、不要死，也不要孤独的活。
4、我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子。
5、生我何用?不能欢笑.灭我何用?不减狂骄。
6、我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢。
7、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。
8、我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。
但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
9、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?10、神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切11、佛在心中，你说它做甚?不如放屁!
孙悟空最具有反抗精神的故事情节是什么?
及反对玉皇是最具反抗精神的故事时有一句名言，用来解释他造反的原因，叫做“强者为尊”。
“美猴王”的得名就是一次“强者为尊”的实践。
的造反思想原来是有生活实践作基础的，这是写得很高明的地方。
再看看他为什么不安分，为什么要造反。
小说描写所生活的花果山、水帘洞，是一个“仙山福地”，在那里“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”，是一个“自由自在”的有“无量之福“的福地。
也就是说，他本来是自由的，生活在一个自由天地之中，但他还要追求更大的自由，使他的个性得到更大张扬，更大的解放。
他听说人的生死是由阎王管辖的，他就不服这个管辖。
他周游四海，求仙访道，学习种种超人的本领，就是要达到追求更大自由的目的。
大闹龙宫，他得到了一个“”；大闹冥府，勾掉了生死簿，得了个长生不老。
这些描写从全书的艺术构思上看，都是为后文写他护送唐僧到西天取经有无穷的本事作铺垫。
但从艺术描写的思想意蕴看，又还具有另外一重意义，这就是通过这些情节，表现孙悟空追求自由和个性解放的思想性格。
他在勾掉了生死簿上所有的猴属之类的名字以后，痛快淋漓地说：“了账
了账
今番不伏你管了
”这句简短的话可看作是孙悟空的造反宣言，传达出的，是一种带有时代特色的追求自由和个性解放的声音。
作者对他神通广大的描写，也是具有值得注意的思想内涵的。
他从学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的。
（第二至第三回）他被二郎神捉住后，下命令送至斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。
”火烧雷打也不能损他一根毫毛。
（第七回）在的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。
时，十万天兵天将被他打得落花流水（第五至第六回）从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪。
”在天宫内“东打西敌，更无一神可挡。
”（第七回）写他如此神通广大，一则是为了后面写他护送唐僧到西天取经过程中斩妖除怪的斗争；二则也是为了写他有造反的资本，没有这样的神通广大就不可能成为强者，也就不可能产生“强者为尊”的思想。
大闹天宫，集中表现了孙悟空蔑视皇权和反对封建等级观念的思想。
天上的神权统治是人间的封建统治的投影。
天界的最高统治者是，可是孙悟空大闹天宫，根本不把他放在眼里。
他自称是“天生圣人”，在闹了东海龙宫、搅了十王冥府以后，被告到那里去。
在一般人和众神的心目中，都是一个十分尊严神圣、具有极大权威的最高统治者。
太白金星一见就“朝上礼拜”，而孙悟空却“挺身在旁，且不朝礼。
”玉帝问：“哪个是妖仙
”悟空应道：“老孙便是
”仙卿们听后大惊失色，吓得要死，认为对玉帝这般无礼，是“该死了
该死了
”（第四回）后来玉帝派天兵天将收服他，被他打败，被迫承认他是“齐天大圣”；他第二次见玉帝时，也不跪拜，“亦只朝上唱个喏，道声谢恩。
”（第四回）天宫中星相群神的森严等级，他一概都不承认，而是“不论高低”，“俱以弟兄相待”，“俱称朋友”。
（第五回）天宫里也如世俗世界，讲究尊卑秩序，等级观念是非常严格的。
因为他的级别不够，西王母的会就没有请他，他于是大为不满，偷吃了仙桃，偷吃了仙酒、仙品，又偷吃了的金丹，把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。
玉帝无法可想，搬来如来佛收伏他。
如来问他为什么要造反，“要夺的尊位
”他理直气壮、意气高昂地回答道：“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
……强者为尊该让我，英雄自此敢争先。
”并说：“常言道：‘皇帝轮流坐，明年到我家。
’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平
”（第七回）玉帝要将他处死，罪名就是“只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
”（第七回）意思是指他目无皇权，破坏君臣之礼，搅乱了上下尊卑的秩序。
就是在被如来收服，皈依佛门，保护唐僧去西天取经的时候，对玉帝、如来、老君等神佛道世界中的统治者也是很不恭敬的，见面时以“老官儿”称呼，“唱个喏”，自称为“老孙”。
第三十三回写他向玉帝借天，说“若道半声不肯，即上灵霄殿，动起刀兵
”他在斗争中发现兕牛怪原来是身边的一头青牛下凡，就去向玉帝和老君问罪，斥责他们“钳束不严”，“纵放怪物”。
在封建专制时代，皇帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不能违背，而孙悟空却根本不把这些放在眼里，表现了极强的叛逆性和反抗精神。
在这里，我们看到了孙悟空的叛逆性格和造反精神，同明代中后期进步的的时代思潮之间深刻的内在联系。
首先是“强者为尊”的思想。
“强者为尊”的思想是同封建等级观念相对立的，特别是同以天命论和血统论为基础的君权神授的封建专制思想相对立的，这明显地是带有新的时代特色的市民意识的表现。
在商业资本发展过程中，新兴的市民阶层为了挣脱封建秩序的束缚，就要求凭借自己的能力和努力来求得发展，企图打破原有的等级和秩序。
孙悟空的思想性格无疑反映了这样的时代要求。
因为他有一身广大的神通，认为自己是强者，所以就要夺取玉帝的宝座，喊出“皇帝轮流坐，明年到我家”的口号。
而他后来的屈服于如来，又是因为经过较量，他成为相对的弱者。
不过就是在被收服以后，在取经路上，那“强者为尊”的意识也仍然时时显露出来。
其次是与此相联系的“尊贤”的思想。
他不能忍受屈辱，要求对人和对人的才能的尊重。
他自认自己的能力很高，因而要求玉帝要给予他与他的能力相应的位置。
他两次造反，第一次是因为玉皇只让他当了个“”，开始还很高兴，当他明白了这不过是一个喂马的小官以后，就十分不满，认为皇帝昏庸，“轻贤”、“不会用人”。
他对前去收服他的巨灵神说：“他甚不用贤
老孙有无穷的本事，为何让我替他养马
你看我这旌旗上字号。
若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依时间，就打上灵霄殿，教他龙床定坐不成
”当玉皇封他做“齐天大圣”后，他就“遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。
”而当西王母的会没有邀请他时，他又感到受了屈辱，于是又起来造反。
这种要求“尊贤”的思想，虽然与中国封建时代下层知识分子的思想有联系，但也与当时开始出现的对人的个体价值与人格的肯定这样的自觉意识有关。
引用李贽的思想和说法，孙悟空就是一个保有生命原初状态的、具有纯真本性的大自然之子，一个没有受到统治阶级思想特别是假道学思想污染的真人。
这样的真人形象，当然不受传统思想的条条框框的束缚，不受专制制度的束缚，也当然不会说假话、做假事。
这段关于尊贤的话，简直可以看作是孙悟空思想行为的一种注释。
