有关美德的名人故事和名言

时间：2017-04-08 23:01

关于文明美德的名人名言

举例如下：1.天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》3. 才以用而日生，思以引而不竭。

——王夫之《周易外传》4. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》5. 敏而好学，不耻下问。

——《论语》6. 宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书·元景安列传》7. 人生，幸福不是目的，美德才是准绳。

——美国8. 谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。

——斯宾诺莎9. 不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮10. 美貌一去返，美德流芳百世。

——匈牙利11. 有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》12. 独柯不成树，独树不成林。

——北朝乐府民歌13. 遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。

——法国14. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》15. 不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。

——《荀子·劝学》16. 人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。

——《战国策·魏策》17. 岁寒，然后知松柏之凋也。

——《论语》18. 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚19. 和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。

——里克特20. 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

——徐特立

关于感恩的名人故事与名言

1、爱为美德的种子。

——但丁　　　　2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

——徐特立　　　　3、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。

嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。

——萨迪　　　　4、不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮　　　　5、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——张衡　　　　6、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。

——斯宾诺莎　　　　7、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

——泰戈尔　　　　8、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

——杰弗逊　　　　9、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。

——狄德罗　　　　10、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生　　　　11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

——凯洛夫　　　　12、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。

——德谟克利特　　　　13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

——诸葛亮　　　　14、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

——老舍　　　　15、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

——赫尔巴特　　　　16、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

——黑格尔　　　　17、快乐应该是美德的伴侣。

——巴尔德斯　　　　18、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

——葛洪　　　　19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰　　　　20、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

——高尔基　　　　21、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。

——雪莱　　　　22、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根　　　　23、美貌一去返，美德流芳百世。

——匈牙利　　　　24、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

——高尔基　　　　25、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

——但丁　　　　26、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。

——达·芬奇　　　　27、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。

——美国　　　　28、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚　　　　29、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。

——柯林斯　　　　30、土扶可城墙，积德为厚地。

——李白　　　　31、唯有心灵能使人高贵。

——法国　　　　32、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

——罗素　　　　33、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

——加里宁　　　　34、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——卢梭　　　　35、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。

这个对象就是自我。

——休谟　　　　36、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。

——俄罗斯　　　　37、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

——菲尔丁　　　　38、虚已者进德之基。

——方孝孺　　　　39、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅　　　　40、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。

——伏尔泰　　　　41、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

——加尔多斯　　　　42、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

——伊索　　　　43、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

——德谟克利特　　　　44、应知学问难，在乎点滴勤。

尤其难上难，锻炼品德纯。

——《陈毅同志诗词选》　　　　45、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。

——鲍斯威尔　　　　46、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯　　　　47、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。

——欧洲　　　　48、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

——亚里士多德　　　　49、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

——卢梭　　　　50、遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。

——法国

关于成长的名人名言和名人故事

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。

这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

—— （德国）孟德斯鸠热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。

一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

——（苏联）苏霍姆林斯基为祖国而死，那是最美的命运啊

—— （法国）大仲马只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

—— （俄国）阿·托尔斯泰在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

－（德国）歌德我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

—— （法国）居里夫人爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

——（苏联）奥斯特洛夫斯基热爱自己的祖国是理所当然的事。

—— （德国）海涅爱国主义的力量多麽伟大呀

在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢

在它面前，人本身也算得是甚麽呢

—— 车尔尼雪夫斯基科学没有国界，科学家却有国界。

—— 巴甫洛夫祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。

—— （奥地利）肖邦我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。

——（苏联）巴甫洛夫为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

——（俄国）果戈理在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——（德国）马克思人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

——（德国）马克思生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

——（德国）马克思人的价值蕴藏在人的才能之中。

——（德国）马克思万事开头难，每门科学都是如此。

——（德国）马克思一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

——（德国）马克思浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

——（苏联）列宁把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

——（苏联）高尔基不知道并不可怕和有害。

任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。

——（俄）托尔斯泰成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

——（美国）爱因斯坦冬天已经到来，春天还会远吗

——（英）雪莱读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

——（英）笛卡尔对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

—（美）爱因斯坦对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

——（俄）契诃夫发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。

——（法）巴尔扎克发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

——（美）爱迪生凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

——（美）爱因斯坦今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

——（德）歌德合理安排时间，就等于节约时间。

——（英）培根即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

——（德）罗曼·罗兰

需要以赞美或肯定为题材的名人故事和名言

八女投江的抗日小英雄王惠民 1925年生于黑龙江省林口县刁翎镇的四合村。

因父亲“王皮袄”参加“抗联”并任第五军军部副官，房屋被日寇烧毁。

她和弟弟妹妹们跟着妈妈到处躲避日伪汉奸的追捕，王惠民12岁时就随父亲上山参加“抗联”第五军。

不久，她爸爸英勇牺牲了，小惠民在战场上表现更加英勇。

1938年10月下旬在乌斯浑河激战中，她为祖国的解放事业流尽了最后一滴血献出宝贵的生命，当时只有13岁。

左权一腔热血洒太行 1942年5月25日凌晨，一场激烈的战斗在山西辽县(今左权县)展开，3万日军精锐部队将八路军总部包围于辽县麻田以东的南艾铺一带。

面对数倍于自己的敌人，八路军总部领导当机立断，分兵突围。

几经搏杀，八路军总部安全突围。

但是，年仅37岁的八路军副参谋长左权将军在率领部分机关干部突围时，不幸壮烈牺牲。

作为八路军的高级将领，左权放弃了一切个人突围的机会，舍生取义，尽忠职守，将自己的一腔热血洒在太行山脉。

敌人退去后，总部警卫连战士登上十字岭，买了附近老乡的棺材，找到了左权的遗体并就地掩埋。

但左权的英灵并没有得到安息，日军截获到我方“左权失踪”的电报又杀了回来，在十字岭挖出了左权的棺材，打开后给遗体照了相，登在了敌伪报纸上。

敌人的暴行一时间让山河失色，大地举悲，复仇的呼声响彻华北。

1942年10月10日，八路军总部在河北涉县莲花山下挑选了一块风景秀丽之处为左权举行公葬仪式，参加公葬的除八路军总部和129师总部的全体同志外，还有五千多军民。

野战军政治部主任罗瑞卿在墓前说：“给烈士们行礼并没有完事，今后还要做3件事情，第一件是报仇，第二件是报仇，第三件还是报仇。

”一时间“为左权报仇，誓将抗日战争进行到底”的呼声响彻天地。

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——顾宪成，明朝政治家个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。

—— (前苏联)高尔基爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——（俄）列宁为中华之崛起而读书。

——周恩来天下兴亡，匹夫有责。

——（清）顾炎武科学没有国界，科学家却有国界。

——（俄）巴甫洛夫谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

——（俄）别林斯基为祖国而死，那是最美的命运啊

——（法）大仲马爱祖国高于一切。

——（波兰）肖邦人类最高的道德是什么

那就是爱国之心。

——（法）拿破仑爱国是文明人的首要美德。

——（法）拿破仑纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。

因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

——（匈）裴多菲热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。

一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… ——（前苏联）苏霍姆林斯基爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

——（前苏联）凯洛夫爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

——｛前苏联｝奥斯特洛夫斯基爱国应该和爱自己的家一样。

为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。

——日本思想家福泽谕吉爱国主义的力量多么伟大呀

在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢

在它面前，人本身也算得是甚么呢

—— 俄国革命家、哲学家、作家、批评家车尔尼雪夫斯基不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。

—— 吴玉章不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

—— 克雷洛夫常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

—— 周恩来当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

—— 杰弗逊刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

—— 泰戈尔凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。

—— (美)林肯个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。

—— （前苏联）高尔基个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

—— 闻一多各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

—— 詹天佑工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

—— （德）马克思共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基国耻未雪，何由成名

—— 李白恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

—— 吉鸿昌活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

—— 谢觉哉假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

—— 林耐锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。

归去来兮。

—— 华罗庚锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。

—— 朱德科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。

—— （英)卢瑟福科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。

——巴斯德，法国微生物学家，化学家科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。

—— （俄）列宁落红不是无情物，化作春泥更护花。

—— 龚自珍瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

—— 巴金南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光热爱自己的祖国是理所当然的事。

—— 海涅热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。

一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

——（前苏联）苏霍姆林斯基人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

—— (德)黑格尔人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

—— 徐特立人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

—— （俄）别林斯基认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。

这是胡作非为者的自由。

—— （俄）斯坦尼斯拉夫斯基如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。

——（英）牛顿上下同欲者胜。

—— 孙武谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

—— （前苏联）奥斯特洛夫斯基天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

—— 鲁迅唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

—— 鲁迅我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

—— 巴金我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

—— 贺拉斯我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

—— 歌德我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

—— 鲁迅我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

—— 周恩来我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

——（法）居里夫人我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。

—— 富兰克林我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

—— 歌德我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

—— （巴黎）马克思我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

——（巴黎）马克思我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

—— 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。

我是中国人民的儿子。

我深情地爱着我的祖国和人民。

—— 我是你的，我的祖国

都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人

—— （匈）裴多菲我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

—— 赵博生我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。

—— 彭德怀我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。

这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

—— 孟德斯鸠我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。

—— 巴甫洛夫我有我的人格、良心，不是钱能买的。

我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。

—— 冼星海我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

—— （俄）马雅可夫斯基虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

—— 马蒂要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

—— 陶铸要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

—— 奥斯特洛夫斯基夜视太白收光芒，报国欲死无战场

—— 陆游一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

—— 雷锋一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

—— 王杰一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

—— 雷锋一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。

—— 傅雷一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

—— 罗曼·罗兰一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。

什么苦楚，什么冤屈都受得了。

——冰心，作家一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游一致是强有力的，而纷争易于被征服。

—— 伊索英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

—— 陈辉在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

—— 哥白尼只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

—— 马克思，恩格斯中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。

—— 吴仲华自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

—— 鲁迅祖国如有难，汝应作前锋。

—— 陈毅长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》位卑未敢忘忧国。

——－陆游《病起书怀》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。

——尤今我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民.----- 我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。

—— 巴甫罗夫件我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。

—— 居里夫人虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。

—— 马蒂英雄非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

—— 陈辉以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》古文： 1．临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》 2．苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》 3．烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 5．位卑未敢忘忧国。

——－陆游《病起书怀》 6．精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》 10.生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

－－李清照《夏日绝句》 11.秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

－－王昌龄《出塞》

求十个名言名人故事新颖的

名人名言：　　音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果　　音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

——苏霍姆林斯基　　对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

—— 苏霍姆林斯基　　欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

—— 马克思　　通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森　　没有音乐，生命是没有价值的。

—— 尼采　　没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。

—— 爱因斯坦　　音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

　　—— 柏拉图　　音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。

—— 贝多芬　　当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。

—— 海顿　　名人故事：　　马克思与恩格斯　　马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。

马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。

而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。

《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。

　　1848年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。

这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。

并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。

然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。

这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。

　　于是，每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。

1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。

几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。

这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。

　　从马克思来说，也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导，为了揭露资本主义的根本缺陷，才接受了恩格斯这种帮助。

　　马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。

　　虽然他们分开了20年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。

他们每天要通信，谈论政治和科学问题。

在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。

他常常拿着信自言自语，好像正在和恩格斯交谈似的。

　　“嗯，不对，反正情况不是这样……”　　“在这一点上你对了!”　　马克思说着说着竟高兴得流出了眼泪。

　　马克思和恩格斯是那样地相互尊重，在他们看来，任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。

于是，一有机会，恩格斯便摆脱商务，跑回伦敦。

他俩天天见面，不是在这个家里，就是在那个家里。

讨论问题时，他们在屋子里，各自沿着一条对角走来走去，一连谈上几个钟头。

有时两人一前一后，半晌不吭一声地踱步，直到取得一致的意见为止。

于是，两人就放声大笑起来。

　　1867年8月16日，这是一个值得纪念的日子。

这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张(一共49个印张)的校对工作，都已结束。

他兴奋极了，写信对恩格斯说：　　“这一卷能够完成，只是得力于你!没有你为我而作的牺牲，这样三大卷的大部头著作，是我不能完成的，我拥抱你，感激之至!”　　《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。

　　这种理解的友谊是那样深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。

　　马克思在病重期间，曾告诉女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。

当然，即使马克思没有提出这样的要求，恩格斯也会去做的。