司马迁名言名句大全
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。
类别:志向 5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
类别:修养 19、项庄舞剑，意在沛公。
20、众口铄金，积毁销骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
< 22、以权利合者，权利尽而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之源也。
原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27、以权利合者，权利尽而交疏。
类别:友谊 28、至治之极，邻国相望。
鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、官非其任不处也，禄非其功不受也。
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
< 32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，势高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之际，通古今之变。
37、民人以食为天。
38、窃钩者诛，窃国者矦。
矦之门，仁义存。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。
类别:国家 40、君子用人如器，各取所长。
41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，（——lz，）耻辱者勇之决也。
42、以权利合者，权尽而交疏。
43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者兴，失人者崩。
有关表现忧国忧民的古诗文名句
1．死去无事空， 但悲不州同。
示 儿（陆 2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师年。
秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲
诉衷情（陆游） 4．早岁那知世事艰，中原北望气如山。
十一月四日风雨大作（陆游） 5．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
书 愤（陆游） 6．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。
《金错刀行》陆游 9、呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
”(陆游《陇头水》) 13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋·陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（宋·陆游《十一月四日风雨大作》） 16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。
”(辛弃疾《鹧鸪天》 17．天下英雄谁敌手
曹刘
生子当如孙仲谋。
南乡子（辛弃疾） 18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。
破阵子（辛弃疾） 19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
过零丁洋(文天祥) 21．把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意. 《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。
看试手，补天裂。
辛弃疾 23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿. 辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头。
” 杨济翁 25、生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋·李清照《乌江》） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切
满江红 （岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州。
” 岳飞 28、“十年之功，毁于一旦
所得州郡，一朝全休
社稷江山难以中兴
乾坤世界无由再复
”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞 30、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
题 临 安 邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
读陆放翁集四首(梁启超) 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
（《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国·曹操《步出夏门行》） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
（南朝·丘迟《与陈伯之书》） 40、宁为玉碎，不为瓦全。
（唐·李百药《元景安传》） 41、老当益壮，宁移白首之心。
（同上） 42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐·王昌龄《从军行》） 43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（唐·王翰《凉州词》） 45、烈士不怕死，所死在忠贞。
（唐·柳宗元《韦道安》） 46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。
（明·于谦《立春日感怀》 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（清·龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑。
去留肝胆两昆仑。
（清·谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
（清·秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
（清·徐锡麟《出塞》） 53．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
孔子说过有关仁爱的话
《论语》中关于“仁爱”的论述 本节共选录十四章。
仁是孔门哲学中最高的德行，整部《论语》共有五十九章提到“仁”字、共用了一百零九个“仁”字，但是并没有一章很明确的为“仁”下定义。
因为仁是诸德圆融的最高境界，而每一个人的才性气质不同，成德的方向也不一样，所以孔子只是很具体地从各种角度开示人应如何行仁。
相反地，学者也可以由孔子的开示去揣摩“仁”是什么。
以下各章都是孔子有关仁德及行仁的阐述，排列上并不依论语原来的篇章次序，而以弟子问仁的形式开其端，逐步引出孔子对仁的开示。
章与章之间，若义理有所关联的，则予以联类。
如前四章，都谈到行仁须恭敬合礼，克制自己，尊重别人；五、六章提到仁者须谨慎言行；七、八章有为仁由己，不骛高远的含意；九、十章强调交友、环境对培养仁德的重要；十一、十二章鼓励勇于行仁；（新浪读书独家首发）十三章从反面立论，说明不仁者的困顿；最后一章则畅言立志行仁，即能无恶，以凸显行仁是不假外求的道德自觉活动。
(一) 颜渊①问仁。
子曰：“克己复礼②为仁。
一日克己复礼，天下归③仁焉。
为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事④斯语矣。
”（《颜渊》第一二·一） 章旨 孔子回答颜渊，以克己复礼为仁及实行的方法。
注释 ①颜渊姓颜，名回，字子渊。
鲁国人。
孔子弟子，小孔子三十岁。
天资聪明，贫而好学，于孔子弟子中为最贤。
年三十二岁卒，后世称为复圣。
②克己复礼朱熹《论语集注》：“克，胜也。
己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
” ③归归与，犹赞许。
④事从事，奉行。
(二) 仲弓①问仁，子曰：“出门如见大宾②，使民如承大祭③。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨④。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”（《颜渊》第一二·二） 章旨 孔子以敬、恕来回答仲弓所问行仁之道。
注释 ①仲弓姓冉，名雍，字仲弓。
孔子弟子，小孔子二十九岁。
②大宾指诸侯。
③大祭指禘（音dì,帝王夏天的宗庙祭典）、祫（音xiá，合祭远近的祖先）等宗庙祭典。
④在邦无怨在家无怨在诸侯之邦任职没有人怨他，在大夫之家任职也没有人怨他。
古代天子的领属叫天下，诸侯的领属叫邦（汉初避汉高祖刘邦的名讳，改邦为国），大夫的领属叫家。
(三) 樊迟①问仁，子曰：“居处②恭，执事③敬，与人忠，虽之④夷狄，不可弃也。
”（《子路》第一三·一九） 章旨 孔子以恭、敬、忠来回答樊迟问仁。
注释 ①樊迟姓樊，名须，字子迟，鲁国人。
孔子弟子，小孔子三十六岁。
②居处日常起居生活。
③执事行事。
④之往也，到也。
(四) 子张①问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任②焉，敏则有功③，惠则足以使人。
”（《阳货》第一七·六） 章旨 孔子教子张涵养仁心的功夫。
注释 ①子张姓颛孙，名师，字子张。
孔子弟子，小孔子四十八岁。
②任倚仗。
③敏则有功做事勤快就会有效率。
(五) 司马牛①问仁。
子曰：“仁者，其言也②讱③。
”曰：“其言也讱，斯④谓之仁矣乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”⑤（《颜渊》第一二·三） 章旨 孔子指点司马牛实践仁德，宜自说话有所忍耐入手。
注释 ①司马牛姓司马，名耕，字子牛，孔子弟子。
②也句中语气词。
③讱忍，说话有所忍耐，不轻易开口。
④斯则。
⑤为之难言之得无讱乎做好一件事相当难，说话怎能不有所克制忍耐，而敬慎其辞，以求言行相顾呢?章旨 孔子以刚、毅、木、讷近仁之质，示人当因而更加修为，以成其全功。
注释 ①刚公正无欲。
秉性硬直，就不会见利背义。
②毅果敢坚忍。
立志坚定，就不会畏难苟安。
③木性情质朴。
宅心笃实，就不会沽名钓誉。
④讷音nè，说话迟钝，就不会巧言令色。
子贡①曰：“如有博施②于民，而能济众③，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁④，必也圣乎!尧舜其犹病诸⑤!夫⑥仁者，己欲立而立人，己欲达而达人⑦。
能近取譬，可谓仁之方也已⑧。
”（《雍也》第六·二八） 章旨 孔子明示子贡行仁之方，在于推己及人，不必好高骛远。
注释 ①子贡姓端木，名赐，字子贡。
卫人。
孔子弟子，小孔子三十一岁。
②博施广施恩德。
③济众济助众人。
④何事于仁何止于仁呢?言能如此，则不止于仁也。
⑤尧舜其犹病诸言尧舜恐怕都还要为此感到遗憾。
其，恐怕、或许。
病，憾也，心有所不足。
诸，之乎的合音。
⑥夫音fú，文言中的提挈词。
⑦己欲立而立人己欲达而达人自己想立道，也使别人能够立道；自己想行道于世，也想别人行道于世。
达，有通达、顺利、显达等意思。
⑧能近取譬可谓仁之方也已是说能够就近拿自身之所欲，譬之他人，可以说是为仁的方法了。
近，指“自身”。
譬，比喻。
方，途径、方法。
(八) 子曰：“仁远乎哉①?我欲仁，斯仁至矣②!”（《述而》第七·二九） 章旨 有仁德的人，说话严谨而有节，因此，若要实践仁德，可从说话有所忍耐，力求谨慎入手。
有仁德的人，言行必然相顾。
要做好一件事，是相当不容易的，因此更应克制忍耐，不可轻易发言。
这也是为仁之方。
孔子担心司马牛误会了“讱”就是不说话或少说话，所以拈出“说话要有所克制忍耐，并且力求言行相顾”的道理，让司马牛省思，希望他改掉“多言而躁”的毛病，克己为仁。
(六)孔子言仁道不远，求仁不难，行之在我。
注释 ①仁远乎哉仁德离我们很远吗?谓今人不肯求仁，故以为仁离我很远，似为不易做到之事。
其实仁是我心所固有的天理，不假外求，哪里会离我们很远呢? ②我欲仁斯仁至矣是说只要尽其在我，肯向内心去求仁德，那么，仁德自然就会当下呈现。
(九) 子贡问为仁①。
子曰：“工欲善其事，必先利②其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”（《卫灵公》第一五·九） 章旨 孔子教子贡为仁在于事贤友仁，以成其德。
注释 ①为仁行仁。
②利动词，使其精良。
(十) 子曰：“里仁为美①。
择不处仁②，焉得知③?”（《里仁》第四·一） 章旨 孔子教人应选择风俗仁厚的乡里作为住所。
注释 ①里仁为美乡里间具有仁厚的风俗，才是美好的地方。
里，乡里。
②择不处仁选择住所，却不居住在风俗仁厚的乡里。
处，居也。
③焉得知如何算得上明智呢。
知，音zhì，通“智”。
(十一) 子曰：“当仁①，不让于师②。
”（《卫灵公》第一五·三六） 章旨 孔子鼓励门人要勇于行仁。
注释 ①当仁遇到行仁之事。
②不让于师不必对师长谦让。
(十二) 子曰：“志士仁人①，无求生以害仁②，有杀身以成仁③。
”（《卫灵公》第一五·八） 章旨 孔子言志士仁人视仁德重于生命。
注释 ①志士仁人有高尚志向节操与道德的人。
②求生以害仁为苟且求活命，而抛弃操守，损害仁德。
③杀身以成仁牺牲生命，而成全正义、仁德。
(十三) 子曰：“不仁者，不可以久处约①，不可以长处乐②。
仁者安仁③，知者④利仁⑤。
”（《里仁》第四·二） 章旨 孔子言仁者不因环境失其本心，易其所守。
注释 ①久处约指长久处于贫贱穷困的环境中。
约，指贫贱穷困。
②长处乐指长久处于富贵安乐的环境中。
乐，指富贵安乐。
③安仁指安心在仁道上，自然地依仁道而行。
④知者指有智慧的人。
知，音zhì，通“智”。
⑤利仁知道仁道可以利人利己而努力实践。
(十四) 子曰：“苟①志于仁②矣，无恶也。
”（《里仁》第四·四） 章旨 孔子勉人立志向仁。
注释 ①苟果真。
②志于仁立志向仁。
文天祥给后人留下的千古传诵的著名诗句是什么
一、文天祥给后人留下的千古传诵的著名诗句是：人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
二、扩展知识： 1、原诗欣赏： 《过零丁洋》南宋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
2、作品简介：《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。
此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
3、作者简介：文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。
公元1256年（宋理宗 宝祐四年）举进士第一。
公元1275年（宋恭帝德祐元年），元兵东下，于赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。
次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。
公元1278年（宋末帝祥兴元年）兵败被俘，誓死不屈，就义于大都（今北京）。
能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。
有《文山先生全集》。
