孔子的名言警句给你的启示
“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话对我的启发最大。
如果我们只顾学习却不思考的话就会变成书呆子，只顾思考却不学习就会有害。
所以我们要把这二者合而为一，才能够达到最好的读书效果。
关于孔子说要多实践的名言
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
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请你写下一句赞美松树的诗句或名言
·1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。
——陈寿11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基14、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿17、学习永远不晚。
——高尔基18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向19、学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
——培根21、读过一本好书，像交了一个益友。
——藏克家22、为中华之崛起而读书。
——周恩来23、理想的书籍是智慧的铜匙。
——列夫托尔斯泰24、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李若禅27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹29、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
——普希金30、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫托尔斯泰●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到风的阻力越大。
阻力与成就相伴随。
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
●太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
●努力就是光，成功就是影。
没有光哪儿来影
●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
●没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
●不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
●涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
●事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
●只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
●闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
●如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
●马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
●松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
●撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
●根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
●英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
●不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
●消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
●假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
●无穷的伟大，也是从“一”开始的。
●花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
●天才之舟，在汗水的河流里启程。
●在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
●懒惰包含着永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。
贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
●只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
●钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
●贪图省力的船夫，目标永远下游。
●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
●纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
●眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
●蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
●踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
●痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
●只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。
开垦吧，现在就开始。
●攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
●克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
●盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路. ●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
●勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
●停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
●浪花总是着扬帆者的路开放的。
●离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
●同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
●小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
●为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
●开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
●海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
●即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
●上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
●躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
●人最可悲的是自己不能战胜自己。
●奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
●沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
1. A bosom friend afar brings a distant land near. 海内存知己，天涯若比邻。
2. A common danger causes common action. 同舟共济。
3. A contented mind is a continual \\\/ perpetual feast. 知足常乐。
4. A fall into the pit, a gain in your wit. 吃一堑，长一智。
5. A guest should suit the convenience of the host. 客随主便。
6. A letter from home is a priceless treasure. 家书抵万金。
7. All rivers run into the sea. 殊途同归。
8. All time is no time when it is past. 机不可失，时不再来。
9. An apple a day keeps the doctor away. 一日一个苹果，身体健康不求医。
10. As heroes think, so thought Bruce. 英雄所见略同。
11. A young idler, an old beggar. 少壮不努力，老大徒伤悲。
12. Behind the mountains there are people to be found. 天外有天，山外有山。
13. Bad luck often brings good luck. 塞翁失马，安知非福。
14. Bread is the stall of life. 面包是生命的支柱。
(民以食为天。
)15. Business is business. 公事公办。
16. Clumsy birds have to start flying early. 笨鸟先飞。
17. Courtesy costs nothing. 礼多人不怪。
18. Custom makes all things easy. 习惯成自然。
19. Desire has no rest. 人的欲望无止境。
20. Difficult the first time, easy the second. 一回生，二回熟。
21. Do not change horses in mid-stream. 别在河流中间换马。
22. Do not have too many irons in the fire. 贪多嚼不烂。
23. Do not pull all your eggs in one basket. 别把所有的蛋都放在一个篮子里。
(不要孤注一掷。
)24. Do not teach fish to swim. 不要班门弄斧。
25. East or west, home is the best. 东奔西跑，还是家里好。
26. Experience is the best teacher. 实践出真知。
27. Fact is stranger than fiction. 事实比虚构更离奇。
(大千世界，无奇不有。
)28. Faith can move mountains. 信念能移山。
(精诚所至，金石为开。
)29. First impressions are half the battle. 先入为主。
30. Give as good as one gets. 一报还一报。
(以德报德，以怨还怨。
)31. Give everyone his due. 一视同仁。
32. Good wine needs no bush. 酒香不怕巷子深。
33. Haste makes waste. 欲速则不达。
(忙中常出错。
)34. He that promises too much means nothing. 轻诺者寡信。
35. He who has an art has everywhere a part. 一招鲜，吃遍天。
36. He would climb the ladder must begin at the bottom. 千里之行始于足下。
37. Home is where the heart is. 心在哪里，哪里就是家。
38. If you are not inside a house, you don not know about its leaking. 不在屋里，不知漏雨。
(亲身经历才有体会。
)39. In peace prepare for war. 平时准备战时。
(居安思危。
)40. It is never too late to mend. 亡羊补牢，犹未为晚。
41. It six of one and half a dozen of the other. 彼此彼此。
42. Just has long arms. 天网恢恢，疏而不漏。
43. Keep something for a rainy day. 未雨绸缪。
44. Life is a span. 人生如朝露。
45. Man proposes, God disposes. 谋事在人，成事在天。
46. Meet plot with plot. 将计就计。
47. Merry meet, merry part. 好聚好散。
48. Mind acts upon mind. 心有灵犀一点通。
49. Never hit a man when he is down. 不要落井下石。
50. Never judge by appearances. 切莫以貌取人。
51. No fire without smoke. 无风不起浪。
52. Nurture passes nature. 教养胜过天性。
53. One is never too old to learn. 活到老，学到老。
54. One swallow does not make a summer. 一燕不成夏。
(一花独放不是春。
)55. One who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers. 曾经沧海难为水。
56. Out of sight, out of mind. 眼不见，心不烦。
57. Practice makes perfect. 熟能生巧。
58. Poverty is stranger to industry. 勤劳之人不受穷。
59. Rome was not built in a day. 罗马不是一日建成的。
(伟业非一日之功。
)60. Sense comes with age. 老马识途。
61. So many men, so many minds. 人心各不同。
62. Some thing is learned every time a book is opened. 开卷有益。
63. Strike while the iron is hot. 趁热打铁。
64. The car will find its way round the hill when it gets there. 车到山前必有路。
65. The heart is seen in wine. 酒后吐真言。
66. The older the wiser. 人老智多。
(姜还是老的辣。
)67. The worse luck now, the better another time. 风水轮流转。
68. Thoughts are free from toll. 思想不用交税。
(人人都可以自由思考。
)69. Time tries all things. 时间检验一切。
70. Use legs and have legs. 经常用腿，健步如飞。
71. Virtue never grows old. 美德常青。
72. Walls have ears. 隔墙有耳。
73. What is done cannot be undone. 覆水难收。
74. Wine in, truth out. 酒后吐真言。
75. You are only young once. 青春只有一次。
76. You cannot burn the candle at both ends. 蜡烛不可两头燃。
(鱼和熊掌不可兼得。
)77. You cannot have your cake and eat it. 有得就有失。
(事难两全其美。
)78. You never know till you have tried. 事非经过不知难。
79. Youth will be served. 青春好作乐。
80. Zeal without knowledge is a runaway horse. 无知的狂热是脱缰的野马。
急救!孔子充满敬意,赞美松树的句子是什么?
岁寒然后知松柏之后凋也.这句话表现了孔子对于松树敢于与寒冷的天气做斗争的一种赞赏.
老子孔子孟子庄子名言含出处大全
孔子名言1于事而慎于言【译文】人应事上主动积极但在说话上谨慎。
2、学而不思则罔而不学则殆。
【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
3、人而无信，不知其可。
【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
4、：君子欲讷于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
讷nè：语言迟钝，不善讲话敏：敏捷5、德不孤,必有邻。
【译文】有道德的人不会孤单,一定会有同他相亲近的人。
6、听其言而观其行。
【译文】听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
7、敏而好学,不耻下问。
【译文】敏：聪明。
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
8、文质彬彬，然后君子。
【译文】指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子。
9、敬鬼神而远之。
【译文】尊敬鬼神但要远离它。
10、己欲立而立人，己欲达而达人。
【译文】自己立身修德，也要让别人立身修德。
自己通达事理也要让别人通达事理。
11、述而不作，信而好古。
【译文】述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
信：相信；好：爱好。
相信并爱好古代的东西。
12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
【译文】把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】就是说君子要取财有道，由不义之财得来的福与贵，对本人来说就像浮云孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理2 一般没有任何的意义。
14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【译文】发奋用功连吃饭也不记得，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
15、三人行必有我师焉。
【译文】三个人同行，其中必定有我的老师。
16、君子坦荡荡小人长戚戚。
【译文】君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。
17、岁寒然后知松柏之后凋也。
【译文】天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树是最后凋谢的。
人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看不出来。
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
19、君子成人之美。
【译文】谓君子当促成他人之好事。
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】如果他自己就行为端正，哪怕他不命令别人这样做，别人也会照做；如果他自己行为不端，即使他命令别人这样做，别人也不会服从他的命令。
21、见小利则大事不成。
【译文】贪图小便宜就做不成大事。
22、不在其位，不谋其政。
【译文】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
23、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
24、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，不要强加给别人。
25、小不忍则乱大谋。
【译文】小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。
26、知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
28、道听而途说，德之弃也。
【译文】路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。
29、道不同，不相为谋。
【译文】志向不同，不在一起谋划共事。
人生态度30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理6 [译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。
” 孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”（离娄下）[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
” 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
”（告子上）[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
” 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。
学问之道无他，求其放心而已矣。
”（告子上）[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。
放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了
人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。
” 孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。
至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉
弗思甚也。
”（告子上）[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。
至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗
真是太不动脑子了。
” 孟子曰：“体有贵贱，有大小。
无以小害大，无以贱害贵。
养其大者为小人，养其大者为大人。
”（告子上）孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理7 [译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。
不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。
只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”（尽心上）[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
” 曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸
” 孟子曰：“然。
”（告子下）[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗
” 孟子说：“有的。
” 孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
不耻不若人，何若人有
”（尽心上）[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。
如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢
” 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。
岂惟口腹有饥渴之害
人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
”（尽心上）[译文] （孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。
难道只有嘴舌和肚子孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理8 有饥饿干渴的损害吗
人心也都有类似的损害。
如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。
” 孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
”（尽心下）[译文] （孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。
君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。
一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。
”
论语中的名言警句，20条，要有意思。
学而一1、子曰：“学而时习之，说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人而不愠，不亦君子乎
”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗
有朋友从远处来，不也快乐吗
别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗
”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”【今译】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢
和朋友交往，是否真诚讲信用呢
对老师所传授的知识，是否复习了呢
”4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” 【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。
”5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。
这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。
”6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰不学，吾必谓之学矣。
”【今译】子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。
这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。
”7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则无惮改。
”【今译】孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。
做人主要讲求忠诚，守信用。
不要跟不如自己的人交朋友。
如果有了过错，就不要害怕改正。
”8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与
抑与之与
”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
”【今译】子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢
”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧
”9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【今译】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。
就可以说是一个好学的人了。
”10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【今译】孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。
”为政篇第二1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【今译】孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。
”【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。
”3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉
人焉廋哉
”【今译】孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。
[这样去了解, ] 人怎么能隐瞒得了呢
人怎么能隐瞒得了呢
”5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【今译】孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。
”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【今译】孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。
”7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。
”【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。
”8、子曰：“由，诲女，知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也
”【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”9、哀公问曰：“何为则民服
”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”【今译】鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢
”孔子回答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。
”10、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
”【今译】孔子说:“人不讲信用, 真不知道怎么可以呢
[就好比] 大车上没有輗, 小车上没有軏, 它靠什么行走呢
”11、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”【今译】孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它，就是谄媚。
遇到符合正义的事而不去做， 就是没有勇气。
”八佾篇第三1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
”【今译】孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞, 这种事如果可以容忍, 那还有什么不可以容忍的呢
2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”【今译】孔子说：“《关雎》篇，[它的主题表现了] 快乐，而不放荡；忧愁，而不悲伤。
”3、哀公问社于宰我。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。
”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”【今译】鲁哀公问宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位] 。
宰我回答：“夏朝人用松树, 商朝用柏树, 周朝用栗子树。
[用栗的意思是] 说: 让老百姓战栗。
”孔子听了以后, [批评宰我] 说:“已求做过的事不用再说了, 已完成的事不必再劝谏了, 已过去的事不要再去责备追究了。
”里仁篇第四1、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知
”【今译】孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的。
如果不选择有仁德的住处, 哪能算得上是明智呢
”2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”【今译】孔子说: “没有仁德的人, 不能长久过穷困生活, 也不能长久过安乐生活。
有仁德的人才能安心于实行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。
”3、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”【今译】孔子说:“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度, 小人关心的是实惠。
”4、曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”【今译】孔子说: “不担忧没有官职地位, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问与本领]。
不担忧没有人知道自己, 只求自己能成为值得别人知道的人。
”5、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【今译】孔子说: “君子懂得义, 小人只知道利。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”【今译】孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
”7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”【今译】孔子说:“君子要谨慎地说话, 而要敏捷地行动。
”公治长篇第五1、宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
于予与何诛
”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”【今译】宰予白天睡大觉。
孔子说: “〔真像是〕腐朽的木头不能再雕刻什么了, 粪土的墙壁不能再粉刷了。
对于宰予这个人, 何必再谴责他呢
” 孔子又说: “开始时, 我对于人, 是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
宰予这个人使我改变了观察人的方法。
”2、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也
” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。
” 【今译】子贡问道: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢
” 孔子说：“〔他〕聪敏，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻, 所以称他为‘文’。
”3、季文子三思而后行。
子闻之，曰:“再, 斯可矣。
”【今译】季文子要三次考虑以后才去做某一件事。
孔子听到这事, 说:“考虑两次, 就可以了。
”雍也篇第六1、子曰：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”【今译】孔子说: “品德好呀, 颜回啊! 一竹筒子饭, 一瓢水，住在简陋狭小的巷子里, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。
品德好呀, 颜回啊!”2、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【今译】孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴, 就未免浮夸虚伪。
只有把文采与质朴配合恰当, 然后才能成为君子。
”3、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”【今译】孔子说：“一个人能生存, 是由于正直；不正直的人也能生存, 不过是由于侥幸而避免了祸患。
”4、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”【今译】孔子说：“〔对任何事业,〕知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人, 不如以实行它为快乐的人。
”5、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”【今译】孔子说：“聪明智慧的人爱水, 有仁德的人爱山。
聪明智慧的人活跃, 有仁德的人沉静。
聪明智慧的人常乐, 有仁德的人长寿。
”6、 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎
民鲜久矣。
”【今译】孔子说：“中庸作为一种道德, 是最高尚了! 人民缺少这种道德已很久了。
”述而篇第七1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”【今译】孔子说:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕, 相信而且喜爱古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。
”2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
”【今译】孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢
”3、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”【今译】孔子说: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候, 不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候, 不去启发他。
告诉他〔方形的〕一个角, 他不能由此推知另外三个角, 就不要再重复去教他了。
”4、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”子路曰：“子行三军，则谁与
”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”【今译】孔子对颜渊说:“用我, 我就去干；不用我, 就隐藏起来。
只有我和你能够做到这样吧!” 子路〔在一旁插言〕说: “〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕, 那么, 您要和谁在一起呢
”孔子说: “赤手空要和老虎搏斗, 没有船要趟水过大河, 〔这样做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。
〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎, 严肃认真, 善于筹划谋略而能争取成功的人。
”5、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【今译】孔子说:“吃粗粮, 喝冷水,弯着胳膊垫着当枕头, 乐趣就在其中了。
用不义的手段得到富与贵, 对于我,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。
”6、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【今译】叶公向子路问到孔子, 子路没回答。
孔子说:“你为什么不说: 他的为人啊, 发愤时, 竟忘记吃饭；快乐时, 便忘记忧愁；简直连衰老就会到来也不知道, 如此而已。
”7、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”【今译】孔子说:“我不是生下来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。
”8、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”【今译】孔子说:“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。
选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。
”9、 子以四教：文，行，忠，信。
【今译】孔子从四个方面教育学生：历史文献, 行为规范, 忠诚老实, 讲究信用。
10、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【今译】孔子说:“君子心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁。
”11、子温而厉，威而不猛，恭而安。
【今译】孔子温厚而又严肃，有威严而不凶猛，恭谨而又安详。
泰伯篇第八1、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足
启予手
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫
小子
”【今译】曾子病危，召集他的弟子们来，说：“[掀开被子]看看我的脚，看看我的手[有无毁伤之处]。
《诗经》中说：‘战战兢兢，就好像站在深渊旁边，就好像踩在薄冰之上。
’从今以后，我知道[我的身体]会免于毁伤了。
弟子们
”2、曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
”【今译】曾子有病，孟敬子去看望他。
曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。
君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。
至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。
” 3、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子人与
君子人也
”【今译】曾子说：“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运委托给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。
这是君子一类的人吗
是君子一类的人啊
” 4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”【今译】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
” 5、子曰：“民可使由之，不可使知之。
”【今译】孔子说：“对老百姓，可以使他们顺着当政者所指点的路线去走，而不可以使他们都知道为什么这样走。
” 6、子曰：“不在其位，不谋其政。
”【今译】孔子说：“不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
” 7、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉
”【今译】孔子说：“多么崇高伟大啊
舜和禹得到了天下，却不去谋取个人的私利啊。
”
先秦诸子孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子等思想家名言
这里有孔子的名言1. 是可忍，孰不可忍《论语•八佾》译文: 如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍2. 学而不厌，诲人不倦《论语•第七章•述而篇》译文：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
3. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之《论语•第七章•述而篇》译文：三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正；如果没有，就要加以防备。
4. 知之为知之，不知为不知《论语•第二章•为政篇》译文：知道就是知道，不知道就是不知道，不知道不能装作知道，这才是聪明的。
指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
5. 一言以蔽之，思无邪《论语•第二章•为政篇》译文：可以用一句话来概括它，就是思想纯正。
6. 三十而立，四十不惑《论语•第二章•为政篇》译文：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。
7. 温故而知新，可以为师矣《论语•第二章•为政篇》译文：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
8. 君子不器 《论语•第二章•为政篇》译文：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。
9. 先行其言而后从之 《论语•第二章•为政篇》译文：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。
10. 见义不为，无勇也《论语•第二章•为政篇》译文：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。
11. 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也《论语•第七章•述而篇》译文：不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。
教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
12. 发愤忘食，乐以忘忧《论语•第七章•述而篇》译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了。
13. 仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣《论语•第七章•述而篇》译文：仁难道离我们很远吗
只要我想达到仁，仁就来了。
14. 学而不思则罔，思而不学则殆《论语•第二章•为政篇》译文：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了。
15. 食不语，寝不言《论语•乡党》译文：吃饭睡觉的的时候最好不要说话16. 不义而富且贵，于我如浮云 《论语》译文：用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云17. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也《论语•里仁》译文：士的志趣在于道，而耻于衣食恶劣的话，是尚未与他把这个道理讲透彻啊。
18. 不学礼，无以立《论语•季氏篇第十六》第十三章译文：不学礼何以立，不学礼你怎么做人19. 敏而好学，不耻下问《论语•公冶长》译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻20. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好《左传》译文华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好21. 慎终，追远，民德归厚矣《论语》曾子说的，不是孔子译文：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。
22. 小不忍则乱大谋《论语•卫灵公》子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。
小事不能忍耐就会败坏大事情。
”23. 道不同，不相为谋《论语•卫灵公》走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
24. 己所不欲，勿施于人 孔子《论语•卫灵公》译文：自己不想做的事,不要施加在别人身上25. 君子和而不同，小人同而不和《论语•子路》君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调26. 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子《论语•述而》译文：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
27. 不在其位，不谋其政 孔子《论语•泰伯》译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事28. 后生可畏，焉知来者之不如今也 孔子《论语•子罕》译文：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢29. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 孔子《论语•子罕》译文：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变30. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子《论语.子罕》译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧31. 岁寒，然后知松柏之后凋也 孔子《论语.子罕》译文：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的32. 君子成人之美,不成人之恶,小人反是 孔子《论语.颜渊》33. 逝者如斯夫,不舍昼夜 《论语.子罕》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水。
34. 文武之道，一张一弛 《礼记•杂记下》文、武，指周文王和周武王。
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
孔子的名言：
