天才来自勤奋 谁说的
爱迪生有一句名言：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。
”
中考满分作文议论文
微笑的魅力微笑是人类最美丽的表情。
她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。
无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。
还记得海伦凯勒吗
当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。
她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。
” 美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。
”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。
后来，此人成为了卡耐基的好朋友。
正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。
”微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。
有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。
于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。
”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济
”阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。
朋友，快快亮出你的笑容吧
让理性主持宣判世俗是一张望不透的网，木晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。
今天的朋友也许就是明天的敌人；微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心；最亲密的人也许会将你送入海底，含恨永远。
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。
是谁让一代枭雄董卓含恨离世
是他那信任的义子吕布。
是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖
是他最宠爱的小儿阿瞒
是谁捧着张飞的头奔向敌营
是他亲自挑选的副将。
往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。
很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。
其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。
只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。
依记“堕泪碑”的美谈。
晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。
在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心
是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。
论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。
但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。
他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说：“防人之心不可无”。
即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。
不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。
《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。
让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。
不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。
因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。
哈哈，数学原来超有趣 的 读后感啊 拜托了
一看即懂，一学就会，酷玩酷学，增长智慧。
好看、好玩、逗笑的数学书
从前的人怎样算数呢
你能想象到没有“0”的世界会是什么样子吗
数学生活中“位置”代表的意义相同吗
你知道运算符号“+”和“-”的由来吗
你知道“千载一遇”的概率换成数字是多少吗
你知道植物花瓣数目的秘密吗
…… 嘻嘻，这一切听起来很神奇吧
哈哈，告诉你，这就是超有趣的数学
《数学原来超有趣》这本书把我们带入有趣的数学世界。
以前我最怕的就是数学，认为它枯燥无味，现在我再也不会这样了。
同学们不妨也试着去读读这本有趣又有益的书。
成功必须经过艰辛和痛苦提纲
多少人企功
多少人期待成功
多少人真正成功
我这样一个故事，一镇在举行运动会，这在当地算是件大事了，很多人竞相观看，把不大的运动场四周围得水泄不通，层层人墙把一个前来看比赛的小孩挡在了外面，可他没有就此离去，而是从旁边一趟一趟地往这搬砖。
不知道他搬了多久，错过了多少精彩的赛事，但他这种为着信念，坚持不懈地精神让他如愿以偿。
当他站在用砖头垫起来的台阶上时，一切精彩场面，尽收眼底，他很开心，笑容像阳光般灿烂。
故事很平常，既不骇人听闻，也不惊天动地，可它却震撼着我的心灵。
我因为学习成绩不佳曾一度消沉，在学习中毫无热情。
而就是偶然间听到的这个故事，再次点燃我心中前进的航灯，我将笑着面对任何困难，把压力变为动力，让承载着信念和理想的航船在今后的途中乘风破浪。
成功并不遥远，关键在于肯不肯为之努力；成功并不艰难，关键在于愿不愿为之奋斗。
成功是追求、是信念，一味沉浸在失败的痛苦中，难道就活得潇洒快乐吗
人可以用一生的时间去创造成功，即使没有惊人的成绩，人生也是充实、没有遗憾的；只会抱怨却吝啬得不愿付出的人，留下的只有遗憾和悲凉。
与其用一生的时间的去沉沦，不如抬起头生活得更好些，当你走出失败的阴影，忘记曾经的伤痛，成功便悄然走近，这就是收获的季节。
其实成功之路就在脚下，只要你肯为成功多垫几块砖。
原来成功并不遥远作文 二：原来,成功并不遥远这个世界没有走不完的路，只有你不敢走的路。
人有时候喜欢想当然，看见一条看起来似乎很长的路，便不走了，但是，当你真正去涉足时，会发现，不过如此，路并不长，只是你心中的路太长了
人生有时候也是一样的，当你遇到挫折时，是不是也会想当然，会放弃，会认为自己无法战胜它呢
正如广告所说的：凡是无绝对。
对，凡事无绝对，没有那一条路走不完，也没有那一个困难无法战胜。
当你失败时，请你看看那些成功的伟人，看爱迪生，经历了多少困难才发明出了电灯，电池，留声机，看看莱特兄弟，经历了多少次的试飞，多少次的努力，才发明了飞机，看看李时珍，中过多少毒，爬过多少山，走过多少路，问过多少人，才写出了不朽的名作——本草纲目。
所以，我们不能像困难低头，跟何况我们现在的困难，哪比得上爱迪生他们那个时代的困难，我们现在有书，有电视，有电脑，只要轻轻的一按，答案就出来了，怎么害怕困难
人生与其说像一个弹簧，不如说像一条马路，长长的一条马路，在经历了路上的磨难后，最后才会成功。
原来成功并不遥远作文 三：成功并不遥远在我们的生活中许多人都渴望得到成功，因为有了成功便有了羡慕的眼光，有了无尽的赞扬。
而许多人却想坐享其成，直接收获成功。
我们都听说过“天才是百分之一的天赋，加上百分之九十九的汗水”这句话。
可谁又愿意付出这百分之九十九的汗水呢
李时珍是古代的名医，他踏过千上万水，从不畏惧路途的艰难。
他尝遍许多药草，并做了记录。
经过了漫长的旅途，他编出了《本草纲目》这使他名留青史。
李时珍正是因为有这样不懈的精神和肯吃苦、肯努力的信念才收获了成功，受万人敬仰。
王羲之这一书法家，他的成功也是有原因的。
他从小刻苦练字，练完字时就在水池中涮毛笔，日复一日，年复一年，本来碧绿透明的池水，渐渐变成黑色，最后一整池的水都被王羲之涮黑了。
不断地练习写字使王羲之在写字方面有了如火纯青的造诣，成为一代大书法家。
他的字迹也在历史上留下了浓墨淡彩的一笔。
其实成功就在我们身边，只要你肯付出就会有收获，付出得越多收获的也就越多，拿出我们的决心努力付出，你将会被成功的掌声与欢笑环绕。
原来成功并不遥远作文 四：成功并不遥远人的一生，不可能一帆风顺地直抵成功彼岸，成功的背后往往含着许多不为人知的艰辛，往往需要要我们用心去面对重重困难，然后再用毅力与他战斗，最后取得成功。
生活中，有的人一提起成功，总觉得太困难，太遥远，总觉得成功与自己无缘。
其实这是不对的，有位著名作家说过：成功就是从一数到十，不要跳过就行了。
每个人的是成功的机遇是平等的，而错失成功的人不是将自己看的太高，就是对自己没信心。
然而，在生活中我们做个有心人。
我们要做个有心人，不一定非要有很多的钱财。
即使许多事得失成败我们不可预料，但只要我们用心去做，就会收获一份坦然和快乐。
有民谚说：“金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的。
”人话世上，要生存，不能不是人间烟火。
只要我们做个有心人，靠自己的勤劳和智慧去创造财富，创造幸福生活。
在与他人交往，沟通时，我们也要做个有心人。
在别人失意时，要学会去安慰他人，在别人有困难二蛋时候，要学会主动去帮助他人。
父母工作回来，要学会自己的事情自己做，在帮父母做些力所能及的事。
和同学，朋友交谈时，要注意的言行，不能可以讽刺别人。
这样才能使友谊更牢固。
做个有心人，在学习过程中，我们要认真对待学习，在面对中考的来临，我们要把全部精力放在学习上，考出一个好成绩
更做一个有心人。
原来成功并不遥远作文 五：成功，离我们并不遥远人生，无疑就是挑战自我的一段漫长历程。
而在这段历程中，我们总是抱着勇气、自信与希望在同命运作斗争。
同时也是在这段历程中，我曾经多少次输给那个畏惧困难的自己，令我常常与成功擦肩而过。
是一次班干部竞选，令我学会了“一百次跌到，一百零一次站起来”的顽强精神，更令我明白为自己理想而努力的那股勇气。
早在竞选的前一个星期，同学们就已经写好演讲稿，而我却还在一旁考虑着参不参加，最后，我畏惧的心理还是战胜了那仅存的勇气，我没能走上老师所指的那耀眼的舞台，当观众的那一刻，我为自己那颗胆小怕事的心而深深后悔。
我后悔在那“十字路口处”走错路的我不能勇敢地面对自己和同学。
听着同学们精彩的演讲，看着同学们与勇气和自信作伴的神情，我顿时觉得，如果说过去的班干部竞选令我大开眼界的话，那么这次，就实在令我叹为观止了。
我不但为他们的惊心设计的演讲稿而惊叹，更为他们迈着大步子的气势所折服。
与他们相比，我实在惭愧不已。
而今，这个事例已经成为我心中深深的烙印。
在我面对选择的时候，它常常引导我走向正确的道路，在展示自己的同时，挑战自己，这才是真正的成功。
不要令走过的路，留下的只是一些令人后悔莫及的足迹。
自己稍加修改，提纲不给了，给几个事例你参考参考
有志者，事竟成的作文
世上少有一帆风顺的事，（用生活中普遍的感受，重申我们经常会遇到失败）而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了
综观历史，（紧接着以伟人之所以成功来说明正是因为他们正确对待失败）那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道。
比如伟大的发明家爱迪生，（以爱迪生为一项发明经历了八千次失败的实验论证“失败是成功之母”）一生的成功不计其数，一生的失败更是不计其数。
他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢
这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。
”这就是爱迪生对待失败的态度。
他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。
失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。
” 然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。
如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。
（进一步排除对论点的误解，即“失败越多越成功”的谬论）比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。
几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。
数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。
正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基（用波里埃和罗巴切夫斯基的事实对比，说明“失败是成功之母”的关键是要从失败中吸取教训，总结经验）在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。
罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。
由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。
评析 文章开门见山，围绕题目中提出的中心论点，就生活中的感受谈了这一话题的重要性。
然后以爱迪生为一项发明经历了八千次失败实验，最终因坚持不懈，得以成功的事例，论证了中心论点。
文章可贵的一点在于并没有到此罢笔，而是更深入地剖析了“失败是成功之母”的内涵，即：并不是失败越多，就越成功，强调了“失败的积累过程应是不断总结经验、吸取教训的过程”，最后重申论点。
例文二 有志者事竟成 何伟 （题目就是中心论点，其含义是说有决心、有志愿的人终能取得成功。
中心论点在题目中提出更明确） “有志者事竟成”。
这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。
（针对论点，分析了二者的辩证关系） 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。
不是吗
请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，（卧薪尝胆的历史故事道出“事成”的真谛）但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚（著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛：立志在前）小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢
也不尽然。
因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。
这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。
（提出立志的先决条件之一）这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。
例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。
这是为什么
道理很简单：其志不符合客观规律。
物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。
因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。
可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。
（从一个方面论述符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件，从侧面论证了中心论点） 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，（提出立志的先决条件之二）而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。
这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。
这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。
为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。
只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。
（论述“恒志”是“有志者事竟成”的又一前提条件，从另一侧面论述了中心论点）我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。
为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”（鲁迅语），由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。
（由司马迁不懈努力最终完成《史记》这一事实，再次有力阐明“有志者事竟成”的观点） 总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。
只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。
年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗
这就要看你自己的了。
（结尾通过分析有志与事成之间的关系，进一步论述中心论点） 评析 题目就是本文的中心论点，“有志者事竟成”。
全文的论述中充分注意了论述的合理性和普遍性，先阐述“有志”与“事成”的辩证关系，通过对比的分析，让读者感到“有志”则“事成”，“无志”则“事不成”的道理，自然引起下文。
又列举了越王勾践和数学家华罗庚的故事证实这一道理的正确性。
接着又分析了“立志”的两个先决条件。
最后结合现实生活，强调了“有志者事竟成”这一观点。
虚心求教，不耻下问 吴小河 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。
这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。
（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。
（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。
在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。
俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。
后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。
因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。
班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文
”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。
后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。
终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。
这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。
（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
”学与问相辅相成。
一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。
我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。
上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科。
当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。
”学习无捷径。
这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径。
（再次强调中心论点） 向别人请教，要有点勇气。
我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知。
那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗
孔子说：“三人行，必有我师焉。
”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧
从“滴水穿石”想到的 颜俊伟 如果说水能滴穿石头，你也许不大相信，但这的确是事实，屋檐下的石板上一排整齐的小洞就是见证。
（题目没有明确论点，文章开篇即摆出这种生活现象，以此引发读者悟出一个道理） 从“滴水穿石”这个浅显的道理中，大家也许不难想到：只要有恒心，（根据上文所举生活现象，从中引出中心论点）有坚持不懈的精神，就能成功。
正如一句谚语所说：“世上无难事，只怕有心人。
”（用谚语加以论证） 古今中外的名人之所以能取得成功，是与他们坚持不懈的努力分不开的。
我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况。
不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用。
另一位科学家童第周，小时候成绩特别差，经常考试不及格，学校便把他列入试读生的行列，并规定，学习成绩再无起色，就将他开除。
由此，他开始勤奋学习，并持之以恒，一天学习十几个小时，连上厕所时也不忘看书，终于成为著名的科学家。
（以科学家童第周小时候勤奋学习，持之以恒最终成为著名科学家的事实证明论点）不仅科学家如此，文学家也一样，（从另一角度加以论证）鲁迅在国民党反动派到处通缉他时，仍不停地工作，并且将别人喝咖啡的工夫也用在写作上。
张海迪不也是这样
她胸部以下全部瘫痪，理应躺在病床上，衣来伸手，饭来张口，可顽强的她并没有这样。
她不怕困难，坚持不懈地自学各门功课，还大量阅读文学作品，练习写作。
她这种精神不值得我们学习吗
奥斯特洛夫斯基在双目失明后，仍不懈地努力，终于完成了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。
爱迪生从小就热爱科学，他在列车上读报时，仍不忘做实验。
有一次，由于意外，实验时引起了火灾。
老车长一巴掌打聋了爱迪生的一只耳朵。
但是，他并没有泄气，而是更加努力，终于成了举世闻名的大发明家。
贝多芬也是如此，耳聋后继续作曲，终于，成为大家热爱的音乐家。
居里夫人、达·芬奇（作者列举了大量事实，以不同领域中成功人士的事实为证，有力地证明了论点：只要有恒心，坚持不懈，就能成功）的故事，也都说明了这一道理：只要不畏艰险，持之以恒，就能有所作为。
当然，在我们身边，也有不少人，就是不能持之以恒，做事总是半途而废，（从身边举例，从反面证明不持之以恒的结果：半途而废）结果自然令人失望。
俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针。
”同学们，让我们从今天开始，不懈地努力，争取成为“穿石”的“滴水”，为社会主义做贡献吧
（结尾处以俗话作结，鼓舞读者，再次重申论点） . 羁绊后的执着 成功需要代价， 辉煌需要付出， 而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。
也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。
步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。
在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。
虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。
是的，我们选择了这样艰难的路。
步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。
懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。
而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。
我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。
太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。
理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。
整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。
但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。
为 什么要这样走呢
我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。
而那是自己么
曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。
每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。
无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。
于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。
也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。
哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。
当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。
4. 致那些仰望的失足者 仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。
而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。
那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重
郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。
政治革新
一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。
刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。
他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。
当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。
远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。
梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。
风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。
这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷
他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。
风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。
而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。
他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望…… 因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。
致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望…… 5. 仰望高空 头顶一片天，脚踏一方土。
低头走路，我们看到的永远是一方黑土地，然而一旦你抬起头，仰望高空，你会发现闪亮的行星和皎洁的月亮。
低头走路，我们也许会在这片土地上庸庸碌碌的度过，错过很多风景；而仰望高空，会带给我们无穷的乐趣。
低头走路，我们会看清楚路从而不会迷路，而仰望高空，即使你掉进了坑里，也会比别人多一番经历，增加一点阅历。
圈里的猪从不会迷路，因为他被固守在了圈里，失去了仰望高空的自由； 井里的蛙从不会知道天地的大，因为它被那一方天地所束缚，跳不出来； 仰望高空，或许我们会像泰勒斯般掉进坑里，但是我们同样也会如泰勒斯般为人所识，同时历练自己的人生。
商鞅是一个仰望高空的人。
秦国商鞅变法使秦国日益强大，军事、经济各方面都强盛起来，从而为秦统一大业奠定了基础。
虽然商鞅最后的下场是悲惨的，但他却是一个敢于、勇于仰望高空的人。
岳飞是一个仰望高空的人。
国难当头，岳飞带领着岳家军驰骋于战场，打退无数金兵，“三十功名尘与土，八千里路云和月”是他的壮志、是他的抱负。
他没有甘做一名普通人，“精忠报国”是他的理想。
虽然他最后被“莫须有”的罪名所陷害，但他终究是一位敢于、勇于仰望高空的人。
曹雪芹是一个仰望高空的人。
曹雪芹看到了封建社会的腐朽与没落，于是《红楼梦》问世。
曹雪芹同样没有将自己隐匿于凡人之中，庸庸碌碌度过一生，敢于批判，敢于创作，曹雪芹是一个仰望高空的人。
仰望高空，是敢于冲破束缚的勇气； 仰望高空，是勇于发展创新的精神； 仰望高空，是忠于自己梦想的坚持。
仰望高空，即使我们掉进了坑里，我们获得的仍有许多；即使我们迷失了方向，我们也是值得的。
仰望高空的人生，才是丰富的人生。
5.仰望星空 古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。
结果被路人救出。
当他对路人说：“明天会下雨
”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。
第二天果然下了雨。
有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。
然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。
这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。
深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。
在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。
比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。
要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。
德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。
我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。
假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。
我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。
6.作仰望高空的人 井底之蛙在嘲笑飞鸟：“你这不知死活的东西，竟敢离开这五尺天空
”然而飞鸟却静静地飞走了，领略到了苍穹下的无尽山河。
猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟
”然而乌鸦却微笑着面对死亡，无悔。
叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙，活该
”被缚的普罗米修斯却知道，他受万人景仰。
当勇于进步的心碰上了安于现状的墙，它毫不犹豫，飞身越过。
当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑，我们应当站起身，毫不犹豫，继续作仰望天空的人
历史是读人的一面镜子。
当岁月流逝，沧海桑田之后，那些走路小心，从不摔倒的人早已被人淡忘。
惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样，长久地留在了历史的长流之中，照耀着后人前行的旅途。
陈胜，第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人，长久地被后人铭记，被看作英雄。
然而，当他向一同佣耕的农民说出抱负时，却只得到大家的嘲笑。
那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上，激励着他不断前行。
当燕雀终于展翅高飞，化为老鹰一飞冲天时，那些个嘲笑的身影早已不复存在了。
安于现状的人，享受着生活的平静，却永远无法领略英雄的豪迈。
历史是一首反复吟唱的歌曲。
当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时，历史被再度重演。
僧，闲适，安稳，与世无争；兵，危险，忙碌，勇于拼搏。
十年后，僧还是僧，与世无争；兵已成龙，一呼百应。
当朱元璋坐上了大明天子的龙椅，他应当庆幸，庆幸自己选择了仰望天空。
刘备，人中之龙。
当他在孔明面前一拜再拜的时候，江山的天平已向他倾斜。
一位皇叔向一介书生下拜，这就是不安于现状的一种挑战。
当孔明扶起刘备，冥冥之中，三分天下已成定局。
拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图，战无不胜。
刘备，挑战自己的身份，是一位敢于仰望天空的智者。
当历史的车轮随滚滚长江水东逝之后。
我们站在了历史的十字路口，我们应毫不犹豫，迈向仰望天空的征途。
仰望天空，让时代进步，仰望天空，让历史铭记
7.俯视 仰望 梅在招风引蝶品行前低下了头，因为它要仰望自己的傲立冰霜； 兰在肥田沃土的诱惑前低下了头，因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度； 每一个人都渴望成功，渴望成功所带来的甘甜，渴望成功所携来的馥郁，然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花。
因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛。
拨不乱记忆的游丝，时间越是遥远，那呈现在面前的帷幔愈是历历在目，浮生一瞥，仰望者亦是俯视者。
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。
”辛弃疾，一个忠肝义胆的南宋爱国志士，在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星。
他仰望自己的理想，谁可知道他声嘶力竭的怒吼“了却君王天下事，赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇，纵然南宋统一没有实现，他仍是我们的稼轩。
贝多芬，一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士，拥有着对生命的更好境界的仰望。
他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光，它在闪闪发光。
贝多芬的双眸在闪闪发光。
他仰望自己的追求，在无声的世界里为我们歌唱。
那是《第九交响曲》谙熟的旋律，它在出声，使无声世界中有声音。
他不住地仰望，他也正确俯视了自己的不足，他是真正的勇士。
司马迁，仰望了自己的追求，千里之行，始于足下。
写出了千古绝唱《史记》。
他俯视了自己的遭遇，他挺身而出，迁谪压不倒这位巨人。
邰丽华仰望了自己的命运，用美丽的舞蹈演绎生命的美丽。
是的，我们应俯视更应仰视。
竹在孤芳自赏中低下了头，因为它要仰望自己的正直挺拔。
菊在风花雪月诱惑前低下了头，因为它要仰望自己的雅致朴素。
在人生的追求中，一定辉有挫折与坎坷，我不应在一味的追求中忘记自己，正如在仰望也要俯视自己脚下的路。
倚天照海花无数，高山流水心自明。
保持一颗澄澈的心，如沙漠中骆驼有心中的绿洲。
希望能帮的上你啊!呵呵
以“谈勤奋”为中心论点写一篇议论文
谈勤奋 成功谁不想自己的事业取得成功谁不想在科学发展的历史长河中留下自己光辉灿烂的一页然而要取得成功却不是件很容易的事。
它需要人们付出一定的汗水需要人们勤奋努力持之以恒。
只有这样才有可能叩开成功的大门。
世界著名物理学家爱因斯坦曾经这样说过“成功等于艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
” 艰苦的劳动是成功的第一因素。
俗话说“业精于勤荒于嬉”“水滴石穿绳锯木断。
”只要我们有恒心有毅力勤奋努力学习付出辛勤的汗水总是能够取得成功的。
这样的例子古今中外举不胜举:我国古代大书法家王羲之经过几十年的艰苦劳动连用来洗笔烟台都变成了“墨池”终于成为“书圣”。
中国明代伟大的药物学家李时珍跋山涉水亲自上山采药花费了几十年的时间终于写出了闻名一世的药物学专著《本草纲目》。
英国著名作家狄更斯的小说语言很活泼人们都喜欢看为什么呢是因为他为了向人民学习语言风雨无阻天天到街头巷尾去谛听记下路上行人的零言碎语。
正是因为他持之以恒勤奋努力终于写出了人民群众喜欢看的作品。
在现实生活中我们往往听到有人这样说我太笨了不是学习的料我要是有xxx那么聪明就好了。
其实。
世界上天才毕竟是少数大多数人的天资是差不多的。
那么为什么有的人成功了而有的人却没有成功有的被认为聪明的人没有成功资质平庸的人反而成功了呢关键在于后天是否勤奋努力。
美国大发明家爱迪生大家都知道他家家境贫苦在学校上学时老师认为他是个笨学生不值得教因此他只上了三个月的学就回家了但是他勤奋自学。
为了研制灯泡和灯丝她摘写了四万页资料试验过一千六百多种矿物和六千多种植物每天工作十几个小时终于成功。
她的成功靠得是什么靠的就是勤奋和毅力。
我国著名的数学家华罗即上初中的时候数学成绩很糟但他有志气有恒心孜孜不倦勤奋努力苦读终于成为举世闻名的数学家。
他感慨地说勤能补出是良训一分辛苦一分才。
这一句至理名言里渗透了他多少深刻的治学体会。
鲁迅是个大文豪家有人说他是个天才但他却说哪里有天才我是把别人和咖啡的功夫都用在工作上的。
这些都说明了勤奋就是成功的秘诀。
成功的第二因素是正确的方法。
如果只注重艰苦劳动而忽视了运用正确的方法那么对成功就只能望洋兴叹。
成功的第三因素则是少说空话。
那些平时夸夸其谈而不勤奋努力的人成功是永远看不起他们的。
只有勤奋不懈追求上进的人才有机会走进成功的大门。
朋友你想获得成功吗那就请你记住这句话“精于勤而荒于嬉”秘诀不在于天赋,而在于后天的努力
作文：（以三条鱼的失败写自身的感受与启迪）要求：要有自身得到亲身经历或人生感悟。
不少于600字
谢谢
“竞争”或“挑战”一、题目：阅读下面材料，按要求作文。
在学习上有人与你竞争，在工作中有人与你竞争。
竞争可能使你失去即将到来的利益，也可能使你失去某些荣誉。
同样，生活中也处处充满了挑战，有来自外界的挑战，也有来自自己弱点的挑战。
你喜欢竞争与挑战吗
你对竞争与挑战有什么理解与感受
请以“竞争”或“挑战”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字 ⑤不得抄袭二、思维点拨：可写议论文，进行论述；可写记叙文，把竞争蕴于故事之中，并体现出文章主题。
现代社会需要竞争。
在竞争中才能取得更大的进步。
在竞争中才有发展与创新。
在竞争中生存。
竞争需要良好的心态。
竞争要有技巧、手段。
竞争不是打击消灭对方，竞争是一种双赢。
恶意竞争是不正当的，恶意竞争会带来可怕的后果。
三、素材准备：（一）名言警句1、岁寒，然后知松柏之后凋也
——（春秋）孔子2、若能借竞争刺激彼此进步，那么好的竞争对手是非常需要的。
——松下幸之助3、优胜劣汰，适者生存。
——达尔文4、只有你在被追逐的时候，你才会快跑。
——纪伯伦5、你应该不顾一切终身跳进你陌生的、不可知的命运之窟，然后以大无畏的英勇把它完全征服，不管有多少困难向你挑衅。
——泰戈尔6、人生能有几回搏
——容国团（中国第一个世界冠军）7、竞争，首先是对自我的消极态度的一种大刀阔斧的解脱。
——《金马小语》8、要记住：历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来不可能的事情而取得的。
——卓别林9、我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。
只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。
——贝多芬10、所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。
——雨果11、同我们角斗的对手强健了我们的筋骨，磨炼了我们的技巧。
我们的对手就是我们的帮手。
——（英）爱德蒙•伯克（二）典型事例1、鲶鱼效应——北欧渔民在大量沙丁鱼中间放入几尾生性好斗的鲶鱼，使沙丁鱼恢复活力。
鲶鱼效应是一种竞争效应，一种压力效应，一种紧迫感效应。
2、鹿与狼——美国拉斯维加斯原有鹿与狼，当地农民起先为保护鹿，把狼群赶出，但却导致鹿大量繁殖，“养尊处优”的鹿群慢慢退化，面临绝境，最终“请”回狼群，才得以恢复生机。
3、哥白尼勇于向教会挑战，打破“地心说”，提出“日心说”的观点；布鲁挪坚持和发展了哥白尼的日心说，被教会裁判所判处火刑，在熊熊烈火中，布鲁诺凝望天空坚定地说：“火不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的
”4、圣地亚哥老人在凶险的大海中险些丧命，最终拖着大马哈鱼的骨架回家。
这是一个带有悲壮色彩的故事，但也是一部挑战命运、追求卓越的壮丽史诗，正如老人那句豪情盖天的话所说——“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
”四、例文赏读：面对挑战记得有这样一项医学资料：一年不患感冒的人，患癌症的概率是经常患感冒的人的6倍。
这似乎有点奇怪，但这却是真实的。
据生物学家观察，一条鱼放在鱼缸中，没有几天就死了，而三条鱼放在水缸中，却可以活一年多。
因为它们在一种“竞争氛围”中，越活越有“战斗力”。
还有一个成语叫做“蚌病成珠”：蚌体内嵌入沙子，边分泌出一种物质疗伤。
久而久之，便形成了一颗晶莹的珍珠。
生活就是这样，需要经受磨难，需要经受挑战。
人们应该把这种磨难和挑战转化为前进的动力，而决不能受了压力而自悲自叹。
尤其是面对失败和挫折的时候，更不能自暴自弃。
挑战是对强者意志的考验。
面对挑战，迎接挑战，才能不断地取得进步。
一个成功的奋进者应该能经得起风雨，应该具有抗挫折的能力。
在挑战中流泪是弱者，只有在困境中奋起，才能成为强者。
法国物理学家伦琴小时候学习成绩很好，但很顽皮。
一次，学校以不尊重师长为理由，开除了他的学籍，使他因为没有中学毕业证书而不能上大学。
几经挫折与努力，伦琴终于以优异的成绩考取了苏黎世学院，可毕业时学校又因他的履历问题而拒绝他做一名知名教授的助手。
面对种种挫折，伦琴从来没有掉过眼泪，而总是激流勇进，迎难而上。
经过整整二十年的努力，他担任了德国匹兹堡大学的校长。
后来还发现了X射线，成为第一个获得诺贝尔物理奖的科学巨人。
古今中外，流传着许多向逆境挑战的佳话，像伦琴这样在挑战中奋进并取得伟大成就的人物比比皆是。
现代社会处处充满了挑战。
挑战是对自己的考验，也是自己迈向更高境界的动力源泉。
只有在挑战中我们才会不断进取，让我们勇于面对挑战，不断胜利，不断超越。
变与不变一、题目：阅读下面材料，按要求作文。
大山忧心忡忡地对卵石说：“你们都是我的儿孙，我的骨肉，怎么越长越不像我了呢
你们看我：峥嵘雄伟，岿然不动。
再看看你们，无根无基，没棱没角，到处乱滚，成了什么样子
”卵石不以为然地说：“我们这样有什么不好
只有变成我们这样，才能随大江大河去漂流，认识外面的世界。
如果都像你，一辈子都站在老地方不动，纵使穷极千里目，也不过永远只看到自己脚下那一方土地。
”阅读上面材料，以“变与不变”为话题，写一篇文章。
要求：①角度自选 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字二、思维点拨：“不变”似乎能显出自己的个性，有自己的思想，可一味地抱着陈旧的观点，是很难求发展的；另外，这种思想容易使人固步自封，思想僵化，缺乏活力，缺乏参与和竞争意识，这是现代社会发展中应改变的。
由此可联想到内地某些地方在政策制定、资源开发等问题上，死守着自己的一方天地，在闭目塞听中更加落后。
“变”的结果可能有这样那样的不如意，但它可以在社会大潮的冲击中磨练自己，在思想上、意识上、精神上、风貌上等都可表现出新时期的时代风貌，只有求新、求发展、求进步，才能跟上时代的发展，这就要求“变”。
文章写作时可结合以上思路与认识来立意，但具体的内容选材及文体应用还要结合个人材料掌握的实际情况。
三、素材准备：（一）名言警句1、穷则变，变则通，通则久。
——《周易》2、保守是舒服的产物。
——高尔基3、永恒是变化的代名词。
——杰•古尔德（二）典型事例1、守株待兔；刻舟求剑——中国寓言2、商鞅变法——推动社会发展，使秦国国力强大，最终秦国灭六国，统一全中国。
3、闭关锁国与明治维新——清朝末年，统治阶级夜郎自大，做着“天朝大国”的美梦，一直保持着自给自足的经济体制。
与此同时，日本政府派遣大量人员到西方学习先进的科学技术，使之成为社会变革进步的重要力量，国力一跃而成为亚洲之最。
最终，泱泱中华被一个领土还不及它一个省的日本蹂躏了整整半个世纪。
四、例文赏读：你变了吗
变
不变
我不明白为什么人们总是喜欢两者选一，却不想二者兼得呢
依我之见，当变则变。
变的是方式，不变的是原则。
做事的方法有千千万，惟独不能变的是做人的原则。
我们不能把心蒙在黑口袋里去坑害他人，也不能在花花世界之中迷失了方向关闭心门。
取财之道有多种，有人偏走独木之桥；升官之路，路路通罗马，而他却选择了授人钱财收人虚荣的漫漫不归路。
于是，不变的成了一个个早已定下的罪名。
变的是头脑，不变的是意志。
世上无可投机之事，变化思想，化繁为简本是妥当之法。
但是就此丧失意志人格，投机取巧，结果也总是不变的“聪明反被聪明误”。
所以我们没见哪个靠抄袭剽窃坐稳了“大师”的宝座，科学的眼睛里是容不得半颗沙子的。
变的是制度，不变的是道德。
在国家接二连三地颁布一系列法律的时候，一些人觉得有了法律的监管便也放松了道德的约束。
于是，道德犯罪与日俱僧，却难以找到相关的法律加以制裁。
人们就像奴隶，非要寻得一个规定的条框才行。
自觉，好像说的都是别人的事。
所以制度的变化是为弥补道德的缺失。
试想，一个法律无比健全的社会，其道德水准一定是不堪一击。
所以，在变与不变之中，人们很难寻求平衡。
“当变则变”的标准也很难把握。
就好像一个人站在跷跷板上，除非你站在了正中央，否则稍有偏离便会越陷越深。
人们每天都处于变化之中，改变着心情、性格、处世之道，每个人都在改变着他人，每个人也都在被人改变，唯一不可变的是人性。
性变则质变。
苍蝇喜欢肮脏，是因为臭气相投。
如果你身边尽是垃圾，我想你也一定不会是只蜜蜂。
在看到我们的社会一步步地走向腐朽与糜烂的今天，每人都应该好好反思一下自己的变化，看看自己究竟是那个曾经透亮的苹果，还是已经腐臭的菌群。
不屈之美一、题目：阅读下面材料，按要求作文。
美国作家海明威说：“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
”这句话充满了一种不屈之美。
它告诉人们：一个人总是在不断地克服困难、战胜困难中前进的；在奋斗中，失败是免不了的，但是一个人绝不能在精神上被困难击倒，即使粉身碎骨也不能屈服于失败。
请以“不屈之美”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字二、思维点拨：人生的道路总不是一帆风顺，有顺境，也有逆境。
当我们遭遇挫折、失败的时候，唯有以乐观的心态、不屈的精神与之相持，方能走出困境。
不屈，是一种挑战，一种反抗；是一种意志，一种精神。
不屈是在黑暗背景上抹出的一道鲜亮色彩，是在万草衰败之间开出的一朵绚丽之花。
不屈之美，在歌哭叹惋之际显现，在惊心动魄之间呈示，在苍凉悲壮之中绽放。
此话题可以写经历、体验、感受、看法或信念，也可以编写故事等。
三、素材准备：（一）名言警句1、丈夫贵不挠，成败何足论。
——（宋）陆游2、凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍
——（宋）朱淑贞3、咬定青山不放松，扎根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥4、无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。
——（英）拜伦5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
——李白6、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人伟大。
——古希腊谚语7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子8、我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。
——贝多芬9、精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
——（晋）陶渊明（二）典型事例 1、盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
——司马迁《报任安书》2、徐有功护法不屈——徐有功是武则天时代的最高法官，不占不贪，清正廉洁。
武则天每次要杀人，他都要根据法律，与武则天争辩，请求不滥杀无辜，酌情量刑，减罪免死。
一次武则天为此大发脾气，命令武士把他拖出去斩首。
在性命不保的情况下，他还回过头来，严肃地说：“我虽然被杀，但法律是不可改变的。
”武则天无法，只好把他削职为民。
后来再起用他时，他还是据法与武则天力争。
武则天始终不能使他屈服。
3、《钢铁是怎样炼成的》中主人公及其原型（作者）顽强不屈，与命运抗争的精神；音乐巨人贝多芬“世界不给我快乐，我却给世界创造快乐”，面对命运，以不屈的精神谱写出一曲曲华丽的乐章。
4、落榜奋起的名人——明朝归有光，八次落榜，仍然含辛茹苦，发愤攻读，终于写下了《震川文集》四十卷。
著名医学家李时珍，三次落榜，下决心从医。
一生精心研究，走遍长江、黄河流域，经过27年的艰苦劳动，终于写下了医学巨著《本草纲目》。
清代文学家蒲松龄，四次落榜，深入民间进行采访，写出文学名著《聊斋志异》。
四、例文赏读：老人与海老渔夫桑地亚哥已经连续84天没有打到鱼了。
老人睡觉依然是脸朝下，但不像年轻时总梦见海浪、沙滩，而常常梦见狮子。
第85天，一大早，老人就准备了沙丁鱼和鱼食，出海去了。
这天天气很好，老人决定到更远的大海深处捕鱼。
黎明时，他已经在钓丝上装上沙丁鱼，放到适当深处让小船随海水飘流。
老鹰在上空打着旋，老人把钓丝放到1英里深的海里。
突然，他看见伸在水面的绿色杆子急遽地坠到水里，他知道，这是一条马林鱼正在吃钓尖上的沙丁鱼。
老人灵巧地握着钓丝，感到下面的分量越来越重，中午时分，大鱼终于上钩了。
老人用双手拼命地收着钓丝，但却不能提上来一英寸，而渔船和人都在慢慢地飘流。
太阳落山了，大鱼依然没有浮出水面。
老人想，我拿它没办法，它也拿我没办法。
太阳又升起来了，鱼依然在向北游。
老人疲惫不堪，左手在抽筋，他吃了一些生鱼片来增加体力。
鱼终于跳出了水面，比小船还长两英尺
老人紧紧拽住钓丝，他的手已经皮开肉绽，鲜血直流。
第三天，大鱼开始打转，最后银花花的肚皮终于翻出水面，老人使尽平生力气把它杀死，并把它绑在船边。
那家伙足有1500磅，或许更重。
死鱼的腥味引来了鲨鱼群，它们围着船打转。
老人用鱼叉扎，用桨、舵柄、刀子等与鲨鱼展开拼死搏斗。
他深信：“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
”最终，鲨鱼吃掉了他千辛万苦得来的大马林鱼的肉，仅仅留下了一副巨大的骨架。
半夜时分，老人终于驶回小港，回到了他的小屋。
天亮后，人们对着那大马林鱼的骨架发出了啧啧的惊叹。
路边的小茅屋里，老人又睡着了，他依然脸朝下睡着。
老人正梦见狮子。
感悟生活一、题目：阅读下面材料，按要求作文。
生活是一部天书，需要每个人用自己的心灵去感悟。
在人生的不同阶段，我们会有不同的感悟；对不同的生活，我们有不同的感悟；对不同的现象，也可能有不同的理解与感受。
请以“感悟生活”为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字 ⑤不得抄袭二、思维点拨：感悟，解释为“有所感触而领悟”。
既是“感悟”生活，就应以自己的切身实践去体验生活，感受生活的奥秘、激情、哲理、人情味，等等。
“感悟”不同于一般的理解与认识，关键在于“悟”，在于体味。
同时，这一“感悟”应有一定的价值与意义，要注意文章立意的价值取向。
三、素材准备：（一）名言警句1、只要有生活的愿望和对本身力量的自信，那么整个一生将会是一座最美好的时钟，一座洋溢着精神力量，以其崇高的业绩震撼人心的伟大时钟。
——高尔基2、我是世界上最幸运的人 ——史蒂芬•霍金3、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
——傅雷4、生活，就是理解。
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。
——雨果5、我们的第一个哲学教师是我们的两条腿，一双手和一对眼睛。
——卢梭6、生活也如同寓言一样，不是以它的长短来衡量，而是以它的内容来衡量。
——小塞涅卡7、人最宝贵的东西是什么
是生活，因为我们的一切快乐，我们的一切幸福，我们的一切希望都和生活联系在一起。
——车尔尼雪夫斯基8、当你一贫如洗时，再没有时刻被人觊觎的恐惧；当你腰缠万贯时，总觉得摆脱不了鬼影憧憧的追踪，生活从来都是一幅长者风范：你到底要什么
（参看陈焱摘记本）9、当我们正为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
——约翰•列侬10、我愿意自主地照自己的意思过生活，凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。
——车尔尼雪夫斯基（二）典型事例1、牧羊童的一生——某记者采访陕北山区的一名牧羊童，问：“你牧羊做啥
”牧羊童答：“娶老婆。
”记者又问：“娶老婆做啥
”答：“生娃。
”“生娃做啥
”“牧羊。
”2、陶渊明弃官归隐，“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，可见他的隐逸生活并不轻松，为了克服生活上诸多的极度困难，他还经常不得不向朋友借济来养家糊口，“饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞”，但他却又能够“采菊东篱下，悠然见南山”、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，生活的诗意其实藏在人的心中。
3、梭罗在《瓦尔登湖》里，这样说：“我的屋子里有三张椅子，独自时用一张，交友时用两张，社交时用三张。
因为人只有一个半朋友，一个肝胆相照的，半个能为朋友牺牲自己利益的，所以交友只需两把椅子，一张给朋友，一张给自己；社交需要三张椅子，留一张自己坐，一张给增长的知识，一张给促膝而谈的乐趣。
有时候我们的生活简单得只需一把椅子，供心灵坐坐。
”4、爱因斯坦的“四不”——很少有人了解爱因斯坦的相对论，以及他日子过得极为快乐的原因。
他的人生有“四不”：“不求人，不求名，求利，不求掌声”，所以日子过得很充实。
他还表示，他从工作、小提琴、帆船上得到的乐趣，超过人间的一切荣华富贵。
四、例文赏读：美的瞬间阳台上的昙花开了，是在一个静谧的夜里。
她从叶间偷偷地探出，娇嫩的花蕾正在微微颤动，喇叭状的花托向上微微扬起，呵护着如玉一般的花朵。
雪白的花瓣从花托中间悄悄地伸展开，一片、二片、三片……成束的米黄色的花蕊徐徐露头儿。
昙花以奇迹般的速度怒放了。
我看呆了。
我本是不喜欢昙花的。
在我看来，昙花只能以瞬间的开落来吸引人，而我喜欢长久的美。
可是就在我观赏昙花开放的一瞬间，我知道我错了，我被昙花征服了。
我发现，昙花盛开的一瞬间竟是如此之美。
因为她的短暂，我顿生爱怜，多想留住她啊
在生活中，有太多的瞬间美。
当忧愁的你回眸一笑时，会露出瞬间的美；当你将落在路旁的废塑料袋投入垃圾箱时，你拥有了瞬间的美；当你站在领奖台上热泪盈眶时，你展现了瞬间之美。
其实，美，一瞬间就够了，并不在乎长久。
那瞬间如此美妙绝伦，足够你回忆一生一世。
若想拥有瞬间的美，有时要付出很大的代价，甚至是毕生的心血。
记得冰心有一首小诗：成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
在你欣赏昙花之美的时候，别忘了她的奋斗历程。
昙花谢了，来去匆匆，像一位百花丛中的过客，但她的美，却永远留在了我的心中。
感悟生活有人说，生活是一盆麻辣汤，辣得让人直流眼泪但又有一种火劲儿。
有人说，生活是一杯香浓的咖啡，细细地品味才能从苦中品尝到丝丝的甜意。
有人说，生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华。
我问我的朋友：什么叫做生活
朋友的答案让我眩晕——生活就是一天一天过日子。
那天，读小学的弟弟向我炫耀他的几篇得意之作，我看着，就笑了。
从字里行间，我读懂了弟弟热血沸腾的生命，读懂了他单纯而幸福的生活，即使这些文字还是稚嫩的。
读完后，我又恍然有些感伤，现在的我们，已经过早地进入了方程式的生活，甚至连一些证明过程也懒得解析了。
站在高中的尾巴上，我已不再在小学生活的回忆里逗留。
那些过去的生活，串成一朵朵浪花，也只有在海潮突袭时翻涌。
面对着海浪的拍击，我的心却是不再汹涌澎湃了。
我早已告别了小学生活的漩涡。
我可以很平静地对着当年的老师说再见，不再紧张。
我可以很随意地和当年吵嘴的同窗说你好，不再有任何的怨厌。
只是在这些静寂的生活背后，我感受到的，只剩一丝丝微弱的气息。
寂寞，这个词已不能够来形容我的生活。
那些在沙发上按着电视遥控器从头到尾，从末至始的感觉，已不能用寂寞来描绘。
那些当你郁闷到将近窒息时想找人谈谈心却发现房间里空空如也的失望，也不足以用寂寞来衡量。
我不是一片静柔的叶子，更多的时候，我渴望的是飞翔的梦想。
只是，像雾像雨又像风的生活，阻挡了我柔软的翅膀。
朋友说，你的生活圈子似乎很小，能记下来的东西不多呵。
我说，是啊是啊。
偶尔陨落的星星，散在我的天涯海角，能释放出的光芒也是点点亮亮而已，不是么
哦，记得还有人说，生活就是苦刑，永远有受不完的苦。
我说，不是不是，生活是一缕淡薄的阳光，没有刺眼的光线穿透我们的心，没有刺骨的冷意钻入我们的骨髓，它淡淡的芳香里，含着沁人心脾的青草味。
我们站在它的脚下仰望，却不知它早已登上更高的苍穹。
规 矩一、题目：阅读下面材料，按要求作文。
古语说：“不以规矩，无以成方圆。
”现代人说：“只有打破传统的条条框框，突破规矩，才能有所创新。
”请以“规矩”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字 ⑤不得抄袭二、思维点拨：可以论述规矩的作用，遵规矩但不墨守成规；可谈规矩的标准，规矩也可随社会生活的变化、随时代的进步而改变；可从规矩阻碍发展与创造的角度加以阐述；也可采取逆向思维的方式，说明在某一条件下“没有规矩也可成方圆”，只要能自圆其说即可。
写议论文要注意用材料来说话，写记叙文则应把某一观点渗入叙述之中。
三、素材准备：（一）名言警句1、不以规矩，无以成方圆。
——孟子2、匠人诲人以规矩,不能使人巧。
——孟子3、悬梁而知平，设规而知圆。
——韩非子4、有必师事者，当从规矩入，再从规矩出。
——蒋和5、规则是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。
——柏拉图6、危险并不在于假想的革命的祸害，而在于阻碍进步的墨守成规。
——托尔斯泰7、任何规则都有某些例外，绝对通用的规则是没有的。
——赫尔岑8、不要过分醉心于放任自由，一点也不加限制的自由，它的害处与危险实在不少。
——克雷洛夫（二）典型事例1、刘石庵的书法集各家所长，但能推陈出新。
有规矩的笔法便不是涂鸦，而不囿于规矩却是有了自己。
故他的书法为后人所崇拜。
与刘同时代的翁方纲也学古人，然不能自拔，后人佩服他的就少了。
2、牛顿推翻了亚里士多德却成了爱因斯坦的“栅栏”，爱因斯坦最终突破了“栅栏”的限制。
那么爱因斯坦会否也成为别人的围墙呢
3、学习也好，科研也好，墨守成规和不敢越雷池半步，自然不能发现新的东西。
亚里士多德之后，西方热心天文学研究的人很多，这些人对天文学的研究虽各有所得，但总没能跳出亚里士多德的圈子，因而在数百年间天文学的研究并没有出现质的突破。
这一局面直到哥白尼和伽俐略才告结束，而这两人所具有的超越、创新精神，恰恰是上面这些人所缺乏的。
4、周亚夫营门挡驾——西汉文帝时名将周亚夫在文帝探视军营时严格按照军规办事，挡驾让文帝缓行。
四、例文赏读：无规矩不成方圆 不创新无以前进古人云：“无规矩不成方圆。
” 规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。
人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。
社会的稳定离不开规矩，有了规矩社会才能正常运转。
试想如果社会没有了规矩，工厂还能有序地生产吗
社会的交通秩序还能维持吗
社会的教育还能进行，那么祖国的未来人才如何得到培养呢
长而以往，社会将面临严重的稳定发展问题，一切美好的蓝图都将化为泡影。
因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。
个人的发展离不开规矩。
人作为社会和国家的主体，直接决定着国家与社会的前进方向，个人只有尊重客观规律，遵守规矩，充分发挥主观能动性，才能达到自己预定的目标，并在奋斗中磨练自己的意志，吸取失败的经验，不断充实自己，让个人的潜力达到最大的发挥。
如果违背了规律，违反了规则，那么必将受到客观世界无情的惩罚，这样人与社会与国家如何得到协调发展呢
因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。
当然，我们强调无规矩不成方圆，但并不等于墨守成规，盲目守旧。
我们要配上创新的长剑，突破规矩另成方圆。
因为创新是穿破未知障碍的匕首，是打开智慧大门的钥匙，是通想成功彼岸的桥梁，我们只有创新才可能汽笛指挥，探索真知，获得成功。
倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有——淘汰。
试想，如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学，从而促进自然科学的发展
如果没有突破规矩另成方圆，怎么会有文艺复兴冲破宗教礼学的束缚，终而建立资本主义的新规矩
也正是因为缺乏创新不敢突破“规矩”，才造成王明的“左倾”错误，以致差点断送了中国革命。
由此可见，只讲规矩不敢创新，其危害大矣。
既然如此，我们又应该如何正确地做到既守规矩又敢创新呢
其一，我们要在遵守规矩的基础上创新，我们要摈弃的是那种墨守成规的思想，要打破的是那些成规陋习，要追求的是正确的思想解放；切不可盲目地排斥与否定前人的一言一行，我们要真正地做到“取其精华，去其糟粕”。
其二，在创新的道路上我们要有吃苦耐劳，坚持不懈的精神，只有这样才能让你拥有坚强的精神的后盾与不畏艰险的力量源泉。
让我们带上创新的背囊出发，踏着规与矩成形的轨迹前行吧
冷与热一、题目：根据下面一段话，按要求作文。
自然是富于变化的，冷与热就是其中很重要的方面。
在人类社会中，我们也常常在人际交往时，感受到不同人们态度的冷与热，这些变化又常常引发我们的许多思索。
请以“冷与热”为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字二、思维点拨：写作本文，可从下面几方面入手确定立意取向、构思角度：
帮忙找一下以“代价”为话题的议论文或论点论据
世上少有一帆风顺的事，（用生活中普遍的感受，重申我们经常会遇到失败）而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了
综观历史，（紧接着以伟人之所以成功来说明正是因为他们正确对待失败）那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道。
比如伟大的发明家爱迪生，（以爱迪生为一项发明经历了八千次失败的实验论证“失败是成功之母”）一生的成功不计其数，一生的失败更是不计其数。
他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢
这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。
”这就是爱迪生对待失败的态度。
他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。
失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。
” 然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。
如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。
（进一步排除对论点的误解，即“失败越多越成功”的谬论）比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。
几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。
数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。
正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基（用波里埃和罗巴切夫斯基的事实对比，说明“失败是成功之母”的关键是要从失败中吸取教训，总结经验）在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。
罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。
由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。
评析 文章开门见山，围绕题目中提出的中心论点，就生活中的感受谈了这一话题的重要性。
然后以爱迪生为一项发明经历了八千次失败实验，最终因坚持不懈，得以成功的事例，论证了中心论点。
文章可贵的一点在于并没有到此罢笔，而是更深入地剖析了“失败是成功之母”的内涵，即：并不是失败越多，就越成功，强调了“失败的积累过程应是不断总结经验、吸取教训的过程”，最后重申论点。
例文二 有志者事竟成 何伟 （题目就是中心论点，其含义是说有决心、有志愿的人终能取得成功。
中心论点在题目中提出更明确） “有志者事竟成”。
这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。
（针对论点，分析了二者的辩证关系） 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。
不是吗
请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，（卧薪尝胆的历史故事道出“事成”的真谛）但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚（著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛：立志在前）小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢
也不尽然。
因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。
这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。
（提出立志的先决条件之一）这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。
例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。
这是为什么
道理很简单：其志不符合客观规律。
物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。
因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。
可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。
（从一个方面论述符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件，从侧面论证了中心论点） 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，（提出立志的先决条件之二）而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。
这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。
这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。
为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。
只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。
（论述“恒志”是“有志者事竟成”的又一前提条件，从另一侧面论述了中心论点）我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。
为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”（鲁迅语），由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。
（由司马迁不懈努力最终完成《史记》这一事实，再次有力阐明“有志者事竟成”的观点） 总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。
只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。
年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗
这就要看你自己的了。
（结尾通过分析有志与事成之间的关系，进一步论述中心论点） 评析 题目就是本文的中心论点，“有志者事竟成”。
全文的论述中充分注意了论述的合理性和普遍性，先阐述“有志”与“事成”的辩证关系，通过对比的分析，让读者感到“有志”则“事成”，“无志”则“事不成”的道理，自然引起下文。
又列举了越王勾践和数学家华罗庚的故事证实这一道理的正确性。
接着又分析了“立志”的两个先决条件。
最后结合现实生活，强调了“有志者事竟成”这一观点。
虚心求教，不耻下问 吴小河 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。
这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。
（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。
（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。
在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。
俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。
后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。
因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。
班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文
”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。
后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。
终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。
这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。
（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
”学与问相辅相成。
一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。
我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。
上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科。
当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。
”学习无捷径。
这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径。
（再次强调中心论点） 向别人请教，要有点勇气。
我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知。
那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗
孔子说：“三人行，必有我师焉。
”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧
从“滴水穿石”想到的 颜俊伟 如果说水能滴穿石头，你也许不大相信，但这的确是事实，屋檐下的石板上一排整齐的小洞就是见证。
（题目没有明确论点，文章开篇即摆出这种生活现象，以此引发读者悟出一个道理） 从“滴水穿石”这个浅显的道理中，大家也许不难想到：只要有恒心，（根据上文所举生活现象，从中引出中心论点）有坚持不懈的精神，就能成功。
正如一句谚语所说：“世上无难事，只怕有心人。
”（用谚语加以论证） 古今中外的名人之所以能取得成功，是与他们坚持不懈的努力分不开的。
我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况。
不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用。
另一位科学家童第周，小时候成绩特别差，经常考试不及格，学校便把他列入试读生的行列，并规定，学习成绩再无起色，就将他开除。
由此，他开始勤奋学习，并持之以恒，一天学习十几个小时，连上厕所时也不忘看书，终于成为著名的科学家。
（以科学家童第周小时候勤奋学习，持之以恒最终成为著名科学家的事实证明论点）不仅科学家如此，文学家也一样，（从另一角度加以论证）鲁迅在国民党反动派到处通缉他时，仍不停地工作，并且将别人喝咖啡的工夫也用在写作上。
张海迪不也是这样
她胸部以下全部瘫痪，理应躺在病床上，衣来伸手，饭来张口，可顽强的她并没有这样。
她不怕困难，坚持不懈地自学各门功课，还大量阅读文学作品，练习写作。
她这种精神不值得我们学习吗
奥斯特洛夫斯基在双目失明后，仍不懈地努力，终于完成了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。
爱迪生从小就热爱科学，他在列车上读报时，仍不忘做实验。
有一次，由于意外，实验时引起了火灾。
老车长一巴掌打聋了爱迪生的一只耳朵。
但是，他并没有泄气，而是更加努力，终于成了举世闻名的大发明家。
贝多芬也是如此，耳聋后继续作曲，终于，成为大家热爱的音乐家。
居里夫人、达·芬奇（作者列举了大量事实，以不同领域中成功人士的事实为证，有力地证明了论点：只要有恒心，坚持不懈，就能成功）的故事，也都说明了这一道理：只要不畏艰险，持之以恒，就能有所作为。
当然，在我们身边，也有不少人，就是不能持之以恒，做事总是半途而废，（从身边举例，从反面证明不持之以恒的结果：半途而废）结果自然令人失望。
俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针。
”同学们，让我们从今天开始，不懈地努力，争取成为“穿石”的“滴水”，为社会主义做贡献吧
（结尾处以俗话作结，鼓舞读者，再次重申论点） . 羁绊后的执着 成功需要代价， 辉煌需要付出， 而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。
也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。
步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。
在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。
虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。
是的，我们选择了这样艰难的路。
步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。
懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。
而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。
我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。
太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。
理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。
整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。
但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。
为 什么要这样走呢
我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。
而那是自己么
曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。
每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。
无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。
于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。
也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。
哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。
当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。
4. 致那些仰望的失足者 仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。
而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。
那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重
郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。
政治革新
一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。
刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。
他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。
当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。
远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。
梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。
风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。
这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷
他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。
风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。
而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。
他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望…… 因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。
致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望…… 5. 仰望高空 头顶一片天，脚踏一方土。
低头走路，我们看到的永远是一方黑土地，然而一旦你抬起头，仰望高空，你会发现闪亮的行星和皎洁的月亮。
低头走路，我们也许会在这片土地上庸庸碌碌的度过，错过很多风景；而仰望高空，会带给我们无穷的乐趣。
低头走路，我们会看清楚路从而不会迷路，而仰望高空，即使你掉进了坑里，也会比别人多一番经历，增加一点阅历。
圈里的猪从不会迷路，因为他被固守在了圈里，失去了仰望高空的自由； 井里的蛙从不会知道天地的大，因为它被那一方天地所束缚，跳不出来； 仰望高空，或许我们会像泰勒斯般掉进坑里，但是我们同样也会如泰勒斯般为人所识，同时历练自己的人生。
商鞅是一个仰望高空的人。
秦国商鞅变法使秦国日益强大，军事、经济各方面都强盛起来，从而为秦统一大业奠定了基础。
虽然商鞅最后的下场是悲惨的，但他却是一个敢于、勇于仰望高空的人。
岳飞是一个仰望高空的人。
国难当头，岳飞带领着岳家军驰骋于战场，打退无数金兵，“三十功名尘与土，八千里路云和月”是他的壮志、是他的抱负。
他没有甘做一名普通人，“精忠报国”是他的理想。
虽然他最后被“莫须有”的罪名所陷害，但他终究是一位敢于、勇于仰望高空的人。
曹雪芹是一个仰望高空的人。
曹雪芹看到了封建社会的腐朽与没落，于是《红楼梦》问世。
曹雪芹同样没有将自己隐匿于凡人之中，庸庸碌碌度过一生，敢于批判，敢于创作，曹雪芹是一个仰望高空的人。
仰望高空，是敢于冲破束缚的勇气； 仰望高空，是勇于发展创新的精神； 仰望高空，是忠于自己梦想的坚持。
仰望高空，即使我们掉进了坑里，我们获得的仍有许多；即使我们迷失了方向，我们也是值得的。
仰望高空的人生，才是丰富的人生。
5.仰望星空 古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。
结果被路人救出。
当他对路人说：“明天会下雨
”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。
第二天果然下了雨。
有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。
然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。
这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。
深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。
在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。
比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。
要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。
德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。
我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。
假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。
我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。
6.作仰望高空的人 井底之蛙在嘲笑飞鸟：“你这不知死活的东西，竟敢离开这五尺天空
”然而飞鸟却静静地飞走了，领略到了苍穹下的无尽山河。
猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟
”然而乌鸦却微笑着面对死亡，无悔。
叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙，活该
”被缚的普罗米修斯却知道，他受万人景仰。
当勇于进步的心碰上了安于现状的墙，它毫不犹豫，飞身越过。
当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑，我们应当站起身，毫不犹豫，继续作仰望天空的人
历史是读人的一面镜子。
当岁月流逝，沧海桑田之后，那些走路小心，从不摔倒的人早已被人淡忘。
惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样，长久地留在了历史的长流之中，照耀着后人前行的旅途。
陈胜，第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人，长久地被后人铭记，被看作英雄。
然而，当他向一同佣耕的农民说出抱负时，却只得到大家的嘲笑。
那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上，激励着他不断前行。
当燕雀终于展翅高飞，化为老鹰一飞冲天时，那些个嘲笑的身影早已不复存在了。
安于现状的人，享受着生活的平静，却永远无法领略英雄的豪迈。
历史是一首反复吟唱的歌曲。
当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时，历史被再度重演。
僧，闲适，安稳，与世无争；兵，危险，忙碌，勇于拼搏。
十年后，僧还是僧，与世无争；兵已成龙，一呼百应。
当朱元璋坐上了大明天子的龙椅，他应当庆幸，庆幸自己选择了仰望天空。
刘备，人中之龙。
当他在孔明面前一拜再拜的时候，江山的天平已向他倾斜。
一位皇叔向一介书生下拜，这就是不安于现状的一种挑战。
当孔明扶起刘备，冥冥之中，三分天下已成定局。
拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图，战无不胜。
刘备，挑战自己的身份，是一位敢于仰望天空的智者。
当历史的车轮随滚滚长江水东逝之后。
我们站在了历史的十字路口，我们应毫不犹豫，迈向仰望天空的征途。
仰望天空，让时代进步，仰望天空，让历史铭记
7.俯视 仰望 梅在招风引蝶品行前低下了头，因为它要仰望自己的傲立冰霜； 兰在肥田沃土的诱惑前低下了头，因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度； 每一个人都渴望成功，渴望成功所带来的甘甜，渴望成功所携来的馥郁，然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花。
因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛。
拨不乱记忆的游丝，时间越是遥远，那呈现在面前的帷幔愈是历历在目，浮生一瞥，仰望者亦是俯视者。
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。
”辛弃疾，一个忠肝义胆的南宋爱国志士，在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星。
他仰望自己的理想，谁可知道他声嘶力竭的怒吼“了却君王天下事，赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇，纵然南宋统一没有实现，他仍是我们的稼轩。
贝多芬，一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士，拥有着对生命的更好境界的仰望。
他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光，它在闪闪发光。
贝多芬的双眸在闪闪发光。
他仰望自己的追求，在无声的世界里为我们歌唱。
那是《第九交响曲》谙熟的旋律，它在出声，使无声世界中有声音。
他不住地仰望，他也正确俯视了自己的不足，他是真正的勇士。
司马迁，仰望了自己的追求，千里之行，始于足下。
写出了千古绝唱《史记》。
他俯视了自己的遭遇，他挺身而出，迁谪压不倒这位巨人。
邰丽华仰望了自己的命运，用美丽的舞蹈演绎生命的美丽。
是的，我们应俯视更应仰视。
竹在孤芳自赏中低下了头，因为它要仰望自己的正直挺拔。
菊在风花雪月诱惑前低下了头，因为它要仰望自己的雅致朴素。
在人生的追求中，一定辉有挫折与坎坷，我不应在一味的追求中忘记自己，正如在仰望也要俯视自己脚下的路。
倚天照海花无数，高山流水心自明。
保持一颗澄澈的心，如沙漠中骆驼有心中的绿洲。
希望能帮的上你啊!呵呵
