爱国名言
百川东到海何日复西归少壮不努力老大徒伤悲。
想了解图书馆对未成年人教育开展了那些活动
围绕未成年人开展形式多样的道德实践活动 未成年人思想道德建设是教育与实践相结合的过程，要积极开展各种主题活动，大力弘扬和培育民族精神，组织内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动，着力点放在促进未成年人的自我教育、自我实践上。
开展系列“体验式”活动，培育民族精神 中山图书馆利用法定节假日、革命领袖、民族英雄等历史人物的诞辰和纪念日、辛亥革命、抗日战争胜利六十周年纪念等，作为开展未成年人思想道德教育的重要契机，通过举办展览、开展纪念活动、播放电影，培育未成年人的民族精神，增进爱国情感。
并且围绕民族精神这个主题开展系列“体验”式活动。
让未成年人有机会去切身感受和思考，在提高他们感性认识的基础上触及其深层意识，使未成年人形成较稳固的道德观念。
如，在假期组织少年儿童走出图书馆，寻访“农民运动讲习所”这个爱国主义教育基地，了解大革命时期创办农讲所的史实，挖掘那里发生的故事。
在寻访过程中，充分发挥孩子们的自我教育能力，通过看一看、听一听、问一问、再想一想，在实践中获得感悟，孩子们对中国近代革命史、中国农民运动、一代伟人主办农民运动讲习所的史迹有了深切的感受。
举办“读书之星”评选活动 为了丰富少年儿童的课余生活，增强图书馆与小读者之间的互动，活跃读书气氛。
中山图书馆少儿部推出“读书之星”评选活动，具体做法：（1）借阅排行榜，每月统计一次。
（2）“书海扬帆”读书有奖问答，每月1期问答题，在推荐的书内出题目。
（3）写读书心得，每篇10分。
按以上三项得到分数统计，每月获读书活动前20名的小读者可荣登“读书之星”光荣榜，发给奖品。
此举措一出，立即受到小读者的喜欢，他们纷纷参加到借书、读书、用书的行列中去。
建立儿童心理咨询服务点 针对未成年人的生长发育不同阶段的特点，中山图书馆开辟了独具特色的儿童心理咨询活动。
定期邀请医生、专家讲授生理卫生和心理健康知识，帮助未成年人有效预防矫治不良心理问题，构建健康的心理素质，掌握自我心理调试技能的有效途径。
具体采用以下方式：（1）成立心理咨询点。
接待有心理困扰的孩子进行合理的指导、劝解和帮助。
（2）设立悄悄话咨询箱，让孩子倾吐心声，排解他们的心理压力。
帮助未成年人解决“成长的烦恼”，促使他们养成良好的体魄、健康的人格。
德育要突出未成年人的主体地位 开展未成年人思想道德教育，要坚持以人为本，适应未成年人身心成长需要和思维方式，突出未成年人的主体地位，给予足够的理解和尊重，关心帮助他们，重视未成年人道德观的自主构建。
适应成长期，德育“儿童化” 从2005年4月始，逢周五下午，少儿部都会传出孩子们朗朗的读书声，这是中山图书馆为未成年人举办的免费经典诵读班，对象主要是小学低年级的学生。
通过中国古典诗文的诵读，让孩子们学习中华民族优秀的传统文化，继承传统美德。
诵读内容有《弟子规》、《三字经》、《千字文》等等中华文言文宝库中的经典之作，其中包含孩子日常生活中应该遵守的各种规则，教育孩子如何做人，从小养成良好的行为习惯。
上课以诵读为主，并结合实际讲解，授课老师从孩子的年龄、心理以及生理的特点出发，紧紧围绕他们成长需要，以“儿童化”的德育内容和方法对他们进行具体、形象、直观的引导。
老师以范文内容编排了很多生动有趣的故事，并结合做游戏和有奖问答等方式，激发他们学习兴趣。
以平等、尊重为切入点 中山图书馆少年儿童阅览室每天（特别是节假日）接待众多的小读者，对认真看书学习、爱护书籍、按时归还图书的孩子进行表扬，鼓励他们诚实守信，遵守规章制度。
对部分孩子在阅览室奔跑、喧哗、骚扰他人读书、乱写乱画损坏图书及窃书行为，不是简单地对孩子训斥了事，而是及时捕捉生活中的点滴小事作为道德教育的内容，把孩子请到活动室，按照阅览室的规则出题目，让孩子们回答，再安排他们看书。
由工作人员扮演大声喧哗、在书本上乱写乱画的角色，让孩子换位体验来理解要爱护国家财产，遵守社会公德。
批评教育是一门很有学问的艺术，教育者不能处于居高临下的位置，仅仅把教育对象作为教育客体。
关键是要学会尊重受教育者，努力找到最佳的教育方式，让受教育者轻松、自然地接受教育。
尊重是德育的切入点，是点击少年儿童思想内核的鼠标，单方面的尊重说教和灌输会引起孩子们的反感，尊重的体现才是实现道德内化的有效途径。
在实践体验中成长 良好的思想品德的形成需要积极的内心体验。
中山图书馆少儿部为了给广大少年儿童提供一个社会教育、社会实践的机会，培养他们的劳动能力、组织能力和团结协作能力，加强他们的参与意识和主人翁意识，长期招收少年志愿者。
凡是热爱图书馆少儿工作，愿意为少儿部读者服务，品学兼优的学生，经少儿部进行上岗前培训，学习图书分类、图书上架、计算机目录检索等业务技能，就可以成为少儿阅览室的义务管理员。
让少年志愿者活跃在少儿阅览室一线部门，以图书管理员的身份，同工作人员一起上下班，管理多媒体阅览室，为读者借书还书，帮助读者查找所需资料，做好读者咨询工作，把归还的图书分类上架，亲身体验工作带来的辛苦和快乐，在实践中了解社会，体验生活，磨练意志。
通过实践体验，少年志愿者们逐步成长起来，在扩大知识面、增长知识的同时对遵守秩序、热爱劳动、互相帮助、尊重他人等都有了更深的体会。
构建“三位一体”的大德育网络 少年儿童的思想道德建设是一项基础性工作，也是一项浩繁复杂的社会工程，需要全社会各方面的互相配合和共同努力。
中山图书馆主动融入社会，与学校、家庭、社会一起构建未成年人思想道德建设的大德育网络，密切合作，平等互动，实现资源共享，形成合力，使德育具体落实到少年儿童成长的大小“环境”。
与学校联动 学校是未成年人思想道德教育的主渠道，也是图书馆紧紧依靠的主导力量。
中山图书馆长年不定期为文德路小学、广州市第十三中学、清新县桃源镇中心小学、幼儿园的少儿读者提供送书上门服务，挑选有关思想道德教育书籍、爱国主义教育录像片送往学校巡回展出，并且每次都围绕一个主题，推荐一批好书，开展读书与阅读辅导，不定期举行读书心得竞赛，受到师生们的欢迎。
在2005年1月，图书馆和文德路小学携手开展了主题为“我读书，我进步——广东省立中山图书馆、文德路小学手拉手读书节”活动。
通过活动鼓励同学们走进图书馆，利用图书馆，多读书，读好书，让好书伴随同学们健康成长。
与家庭联手 家庭教育是一切教育的起点，父母是孩子的第一任老师，更是孩子的心理医生。
与孩子朝夕相处，特殊的亲子关系，决定了父母对孩子的帮助最贴近孩子的需要，更易为孩子接受。
中山图书馆少儿部树立为家长服务即为少儿服务的新观念，与家庭联手，共同举办各种活动：（1）邀请专家来馆举办各种类型的家庭教育专题讲座和少儿咨询。
如《中小学生良好学习习惯和方法的养成》、《怎样使孩子养成优良的个性品质》等内容，让家长、孩子免费听讲座，轻松受教育。
（2）为家长、孩子免费举办“如何查找网上信息”的培训。
（3）在好书介绍栏目里，推荐杂志《家庭教育》、《少年儿童研究》以及国内外家庭教育的优秀书籍。
（4）在少儿部办的《小读者园地》宣传栏里，设计了“教子锦囊”、“家长课堂”、“心路指南”等新颖别致的小专栏。
（5）适时召开家长座谈会，为家长搭建互相交流育儿经验的平台，听取家长的建议和各种要求，组织活动还邀请部分家长参加，使图书馆与家庭形成一种平等互动的局面。
与社会联合 社会是个大课堂，社会上新旧观念的碰撞，多种价值观并存，生活方式的改变，对未成年人思想道德的形成有着重要的影响。
为让未成年人在社会转型中保持良好的心态和发展健康的人格。
中山图书馆重视发挥社会教育功能，把社会教育作为加强未成年人思想道德建设的一个重要载体，贯彻落实《意见》精神，免费向未成年人开放公益性文化设施。
中山图书馆与广东省未成年犯管教所联合共建“求知图新”读书基地，担负起为这些特殊读者服务的重任，为未成年犯选送有关法制和道德建设、人生观、青少年修养方面的书刊，让他们多读书，读好书，增强法制观念，了解社会主义道德的基本要求及道德在社会、人生中的重要作用。
为未成犯们举办硬笔书法知识讲座，赠送《中华道德名言精粹》15000册，进一步丰富他们的精神文化生活。
图书馆共青团委还采用志愿者与未成年犯面对面座谈的形式进行帮教，让未成年犯利用现有条件“把刑期变学期”，在读书基地“读好书，存好心，做好事，当好人”。
少儿部从2005年寒假开始，为广州市贫困家庭未成年人免费开办美术、书法培训班，为他们提供一个学习艺术的机会，体现对弱势群体的关爱。
美术、书法班为孩子们提供系统的专业基础知识训练，同时把德育渗透到美术教学中去。
如：在母亲节通过“学会感恩”的主题活动，让学生在课堂制作精美的贺卡送给母亲，感谢母亲的养育之恩；教会学生用即将开败的鲜花制作干花，表达对自然的热爱、对美好的向往，培养追求节约的好品质等。
少儿部还把教学拓展到天河区棠下街道，联合棠下街文化站，为当地、外来工特困家庭子弟免费举办美术、书法班，并免费提供学习用品。
孩子们非常珍惜这个学习机会。
未成年人道德建设重在养成，贵在坚持，实施这一计划既是当前一项重要工作，又是一项长期任务。
我们将一如既往，努力工作，为他们的健康成长创造良好的社会环境，做出新的贡献。
我爱校园征文怎么写
我爱校园 学校，当你听到这个名词时，你的感想如何呢
是洋溢欢声笑语的，是充满朝气蓬勃的，或是少年儿童在里面长知识、学做人的
这些都是，它是少年儿童尽情遨游的知识海洋。
我的小学，就是这样的。
小学的天总是那么的蓝，云总是那么的白，树总是那么的绿，一年四季总是那么并且美丽。
春天，这里充满生机，青草冒出嫩芽，树枝抽出新绿，小鸟会在这里婉转歌唱；夏天，这里郁郁葱葱，给人以一片赏心悦目的浓荫；秋天，这里色彩斑斓，像一个油画家笔底的画面，显得格外靓丽；冬天，瑞雪飘飘，银装素裹，这里就像动画片里的童话世界……。
小学的领导、老师总是那么的棒。
他们都把自己的心献给了小学，正是他们，才让我们这些学生感到快乐、幸福、无忧无虑。
老师，您总是把我们放在第一位，一切为了我们，为了我们的一切，这是您无声的付出。
“育创新之人才，达成功之通途”是您对我们的承诺；创新、勤学、尊师、爱校，是您对我们唯一的要求。
您教导我们如何做一个合格的人，教我们将理论与实践结合在一起，成为全面发展的人才。
因此，从您怀中飞出的小鸟，都拥有一个属于自己的明媚蓝天。
小学的同学们都互相帮助，团结友爱。
记得那次我的铅笔全断了，同学们看着我那为难的样子，都争着把铅笔借给我，我被当时的那一幕感动了，虽然这只是件小事，可我的脑海里却记忆犹新。
我爱我的校园，所以我不能让校园里的一草一木受到损害，当同学往草地上踩的时候，我们要去阻止他；当我们看见地上一旦有纸屑的时候，我们就要主动地把纸屑捡起来；当同学在花园里摘花的时候，我们都要去给他说明道理。
我爱我的校园，不仅是它风景优美，更重要的是它给我们知识和教我们怎样做人。
教室里应张贴怎样的名言警句或千古佳句
基本介绍 礼仪是人类为维持社常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德，它是人长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
文明用语：1、您好
2、请坐
3、请问
4、请稍候
5、对不起
6、请原谅! 7、很抱歉
8、没关系
9、不客气
10、谢谢
11、请不要着急
12、对不起，让您久等了。
13、您请讲
14、请问您有什么事
15、请出示您的《××证》。
16、我会尽量帮助您。
17、为您服务是我应该做的。
18、有不懂的地方您尽管问。
19、请您单位按规定办理社会保险登记和缴费申报手续。
20、请您单位如实申报缴费基数。
21、请签订还款计划。
22、请您提供单位正确帐号。
23、请您配合我们做好缴费工作。
24、请您单位及时发放对帐清单。
25、请及时上报（××情况、××表格、××资料）。
26、真抱歉，请您补齐手续。
27、请稍等，我帮您查。
28、请收好您的证件及有关资料。
29、欢迎您再来
30、再见
编辑本段个人礼仪(一)仪表 仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。
一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。
不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。
因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早、晚饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。
不要在人前“打扫个人卫生”。
比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。
与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。
具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。
服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈 言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。
如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。
初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教”；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。
要努力养成使用敬语的习惯。
现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。
这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
(三)仪态举止 1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。
所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。
否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。
站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。
双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。
站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿：坐，也是一种静态造型。
端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。
正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。
女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。
双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。
在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。
不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。
若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。
“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。
正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
编辑本段见面礼仪握手礼 握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。
与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。
在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。
握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。
若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先上级后下级，先长辈后晚辈，先主人士。
鞠躬礼 鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。
鞠躬时必须立正、脱帽，行礼，或是边鞠躬边说好听的话。
鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。
致意 致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人种场合打招呼。
在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
编辑本段公共礼仪 (一) 特定公共场所礼仪影剧院 观众应尽早入座.如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意,合其让自己通过;通过让座者时要与之正面想对,切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的.应注意衣着整洁,即使天气炎热,袒胸露腹,也是不雅观的.在影剧院千万不可大呼小叫,笑语喧哗,也别把影院当成小吃店大吃大喝;演出结束后观众应有秩序地离开,不要推搡.图书馆、阅览室 图书馆、阅览室是公共的学习场所。
①要注意整洁，遵守规则。
不能穿汗衫和拖拉鞋入内。
就座 时，不要为别人预占位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。
②要保持安静和卫生。
走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的食物，这些都是有悖于文明礼貌的。
③对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要随意刻画，破坏。
(二)乘车礼仪 1、骑自行车：要严格遵守交通规则。
不闯红灯，骑车时不撑雨伞，不互相追逐或曲折竞驶，不骑车带人。
遇到老弱病残者动作迟缓，要给予谅解，主动礼让。
2、乘火车、轮船：在候车室、候船室里，要保持安静，不要大声喊叫。
上车、登船时要依次排队，不要乱挤乱撞。
在车厢、轮船里，不要随地吐痰，不要乱丢纸屑果皮，也不要让小孩随地大小便。
3、乘公共汽车：车到站时应依次排队，对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。
上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。
遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。
(三)旅游观光礼仪 1、游览观光：凡旅游观光者应爱护旅游观光地区的公共财物。
对公共建筑、设施和文物古迹，甚至花草树木，都不能随意破坏；不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻；不要随地吐痰、随地大小便、污染环境；不要乱扔果皮纸屑、杂物。
2、宾馆住宿：旅客在任何宾馆居住都不要在房间里大声喧哗，以免影响其他客人。
对服务员要以礼相待，对他们所提供的服务表示感谢。
3、饭店进餐：尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。
对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。
编辑本段文明大意简介 文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。
它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。
文明经常与城市有很密切的联系。
文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
1.文明的出现 对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。
其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。
现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。
农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
1.1古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。
古代文明基本都以河流及流域为发源地。
不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为： 两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。
两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。
当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。
之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。
两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。
尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。
公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。
印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。
文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。
爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前2000年左右。
米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。
商文明：发源于亚洲黄河流域的商文明形成于公元前1600年左右。
更早（但缺乏考古证据）的夏文明据推测形成于公元前2000年左右。
奥尔梅克文明：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。
1.2古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。
古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。
随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东 古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。
印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。
玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。
中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。
在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。
1.3失落的文明 科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陆文明 亚特兰蒂斯大陆文明2.关于文明出现的理论 文明是怎样出现的
这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。
大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。
因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。
但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
灌溉系统（或者称为水利系统） 卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。
因此开始修建水坝。
然后用来灌溉农田。
随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。
但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。
而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。
也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。
贸易网络 有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。
在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。
但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。
环境与社会的限制 这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。
认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。
由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。
这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。
对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。
宗教信仰 这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。
3.文明所带来的问题 文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。
比如卫生问题。
还有传染病的问题。
此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。
在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。
文明的解释 文明包括精神文明和物质文明； 精神文明包含心性智慧与思想知识； 物质文明包含工艺性文物与无意识文物； 在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物； 但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的————根。
读音:wénmíng (1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的 文明”一词在国外辞书中的含义 “文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。
1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。
1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。
1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。
1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。
礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
现代社会中礼仪的含义 说实际，对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪制度，尤其是那些落后的繁文缛节，新的社会制度和价值体系非但无法接纳，而且必须坚决予以抛弃。
自辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度之后，伴随着社会价值观的根本改变，礼也被赋予了全新的现代意义。
如果说传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、法律和道德的社会行为规范的话，今天的所谓礼则仅仅是对礼貌和相关活动的礼仪形式而言的，这也是我这一组话题所要讨论的主要范畴。
仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。
涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。
各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。
大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。
文明礼仪也就是:人们在社会中遵守的行为规范和准则。
以下是社会中的不文明现象： 1：食堂——浪费粮食 2：景点——乱丢垃圾 3：办公室——没人在办公还开着空调点着电灯 4：河流——乱排污水，随意添堵 5：候车室——吸烟喧哗 6：公交车——不让座位，逃票 7：图书馆——大声喧哗，借书不还 8：住宅小区——晚上开音响，高层乱丢垃圾 9：公园——践踏草坪，爬树 ，采摘花朵 10：森林——随意砍树编辑本段名人名言 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱迪生 不学礼，无以立。
——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 无礼是无知的私生子。
——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔子 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔子 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 礼仪周全能息事宁人——儒贝尔 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 礼，所以正身也；师，所以正礼也。
——荀 况编辑本段文明作文 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中，个人是主体。
对于个人来说，什么最重要呢
我想首先应该具备的是文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
编辑本段“八荣八耻”牢记心 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
绿色读书方面内容
绿色阅读的是丰富的承优化，传授科学知识，传递真情，传导高尚情操，传播正能量，弘扬社会主义核心价值观……这些均符合绿色阅读理念。
阅读正版、抵制盗版，是绿色阅读的基本要求。
对广大少年儿童而言，绿色阅读尤为重要；对政府有关部门及社会各界而言，为儿童绿色阅读提供设施建设与环境保护责无旁贷。
首先，儿童绿色阅读离不开作者与出版者的支持。
作者与出版社是绿色阅读的供给方，这是提供绿色阅读产品的源头。
我国有许多优秀的儿童文学作家，如曹文轩、郑渊洁、杨红樱、沈石溪、金波等，有许多著名的少儿出版社，如中国少年儿童出版社、接力出版社、浙江少年儿童出版社等，为我国及世界儿童阅读奉献了众多的优质作品。
但是，我们也应该看到，在儿童图书的供给侧，还存在一些需要改进的不足，如儿童科普图书、动漫图书、图画图书等的原创能力比较薄弱，引进图书占据儿童阅读市场的重要位置。
虽然引进海外出版物必不可少，也非常重要，但是如果占据国内市场主导地位则不能不令人担忧，总不能让我们的孩子一边喝洋奶粉，一边读外来出版物度过童年。
因此，加强儿童原创图书的创作与出版能力，为中国儿童提供更多的反映中国文化、中国元素、中国风格、中国思维的图书，是实现绿色阅读的重要方面。
其次，儿童绿色阅读离不开各级政府部门的支持。
净化出版物市场，包括网络出版市场，打击盗版、色情、低俗等非法出版物，为儿童绿色阅读提供外在环境的保护是政府的职责；为儿童，特别是边远地区、贫困地区及留守儿童等的绿色阅读提供保障也是政府的职责。
在许多贫困地区、边远地区，虽然建立了农家书屋等阅读设施，但是儿童读物数量不足、更新不及时的问题仍然存在。
美国提出让5岁前儿童读1000本图书的目标，对我们来说也许太高，我们不能给每个孩子提供1000本图书，但提供500本行不行，提供100本行不行
政府有关部门要把儿童精神食粮的供给作为一项重要工作来抓，可以动员各种社会资源为儿童阅读创造条件。
第三，儿童绿色阅读离不开学校的支持。
中小学校在儿童阅读习惯的养成与阅读能力的培养方面，具有十分重要的作用，老师是阅读的示范者、引领者、推广者，要给孩子们自由阅读的空间，要让学校的图书馆、阅览室、图书角成为绿色阅读的基地。
第四，儿童绿色阅读离不开家长的支持。
家长是孩子阅读的启蒙者，学龄前儿童的阅读主要是通过亲子阅读的方式完成的。
家长也是儿童阅读“第一口奶”的提供者，对儿童阅读兴趣、阅读口味的养成至关重要，愿所有的家长每天拿出一点时间，与子女一起阅读，在“悦读”中成长。
第五，儿童绿色阅读离不开儿童自身的支持。
推动绿色阅读既要发挥作者、出版单位、学校、政府、家长等各外在因素的作用，更要注重儿童的主体作用。
现代儿童心智的发育比我们想象的快，对阅读的需求比我们想象的多，我们必须及时满足他们合理、正常的阅读需求，才能使他们远离不健康的出版物。
谁给我提供比较多的ABAB词语-------例如:研究研究,打扫打扫,..................
整理整理 收拾 思思考 开导开导 研究研究 宽敞宽敞 打扫打扫 抖搂抖搂 欣赏 舒活 整理整理 雪白雪白 讨论讨论 彼此彼此 交流交流 比较比较 暖和暖和 观察观察 教训教训 整顿整顿 忽悠忽悠 热闹热闹 懒懒散散 病病泱泱 努力努力 享受享受 了解了解 打探打探 打听打听 分析分析 娱乐娱乐 紧张紧张 凉快凉快 学习学习 精神精神 放松放松 活跃活跃 热闹热闹 飘扬飘扬 鼓励鼓励 表扬表扬 尝试尝试 积极积极 参与参与 麻利麻利 伺候伺候 孝敬孝敬 炫耀炫耀 安静安静 按摩按摩 透露透露 照顾照顾 安排安排 整理整理 布置布置 打扫打扫 清理清理 叫唤叫唤 讽刺讽刺 羞辱羞辱 评价评价 体会体会 感受感受 体验体验 检查检查 辛苦辛苦 研究研究 帮助帮助 开心开心 琢磨琢磨 溜达溜达 打扮打扮 清醒清醒 搅和搅和 休息休息 商量商量 研究研究 孝敬孝敬 锻炼锻炼 琢磨琢磨 考虑考虑 教育教育 教训教训 活动活动 比划比划 练习练习 切磋切磋 糊弄糊弄 考验考验
