珍惜生命.与爱同行
1、释义 其一】 茅草房庭院经常打扫，洁没有一丝青苔。
花木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
【其二】 桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。
清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。
一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
2、原文 其一 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其二 桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
3、简析 《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。
这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。
此诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。
全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。
诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。
学好数理化,走遍天下都不怕.这一句话是什么时候出来的
“学好数理化，走遍天下都不怕”是上个世纪八十年代非常响亮的一句口号。
当年昂首步入大学的学子们，多少人曾经为之心潮澎湃，热血沸腾
“学好数理化，走遍天下都不怕”的提出，有其出现的历史原因和社会背景。
中国1977年恢复高考。
1978年3月18～31日，中共中央、国务院在北京隆重召开了全国科学大会。
在有6000人参加的开幕式上，中共中央副主席、国务院副总理作了重要讲话，号召“树雄心，立大志，向科学技术现代化进军”。
方毅副总理作了有关发展科学技术的规划和措施的报告，大会宣读了中国科学院院长郭沫若的书面讲话：《科学的春天——在全国科学大会闭幕式上的讲话》。
这次大会是中国共产党在粉碎“四人帮”之后，国家百废待兴的形势下召开的一次重要会议，也是中国科技发展史上一次具有里程碑意义的盛会。
在这次大会的讲话中明确指出“现代化的关键是科学技术现代化”，“知识分子是工人阶级的一部分”，重申了“科学技术是生产力”这一马克思主义基本观点。
大会通过了《1978-1985年全国科学技术发展规划纲要(草案)》，这是我国的第三个科学技术发展长远规划。
著名作家徐迟《哥德巴赫猜想》一文的发表，恰好借全国科学大会的浩荡春风，神州尽说陈景润，成为举国一大盛景，在全国人民，尤其是青年一代中引起了强烈的共鸣。
陈景润冲击哥德巴赫猜想这一世界数论名题的史诗式的事迹，让这个“数学上的巨人，生活上的怪人”走到人民的心中，成为一代人学习的楷模。
“学习陈景润，为实现四个现代化攀登科学高峰”，成为亿万青年的心声。
曾几何时，“知识越多越反动”“宁要没有文化的劳动者”等论调甚嚣尘上。
交白卷的小丑被捧为“红专”典型，孜孜不倦、刻苦钻研、为祖国的科学技术作出贡献的好同志被诬蔑为“白专”典型，这种是非关系、敌我关系颠倒，一度在人们的思想上造成很大的混乱。
随着国家政策的调整，“四个现代化，关键是科学技术的现代化”“知识分子是工人阶级的一部分”的论述，使得整个社会形成了尊重知识、尊重知识分子的风气。
当时的中国也正处于一个由阶级斗争到经济建设的转轨历史进程中，长期的自力更生的精神，激励着整个中华民族的创新精神。
在那个年代，技术革新，技术改造的意识非常的强烈。
所谓“理论与实际相结合”，只有看到问题，接触了解了问题，才可能真正的分析、解决问题。
数理化成了解放生产力最有力的工具，对于激发学生的学习兴趣和成就感起到了直接的推动作用。
而我们的工业体系在当时也是非常注重于对生产力水平的提高，重视发明创造，重视技术革新。
无论是知识分子还是普通工人，都有发挥作用的机会，都有强烈的主人翁意识，都有提出各种“合理化建议”的积极性。
因此，学好数理化，掌握一门生产技术自然而然成为社会的需要。
急要名言作文
失败是成功之母 常言道：“失败是成功之母。
”这似乎已成老生常谈，但行动和言语有时是不相一致的。
当你的成绩单上出现“红灯”，或是在工作中遇到困难时，你的心中是否除了沮丧，别的一无所有?你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢
对此，每个人的回答肯定不一样!在此颇有必要谈谈：失败是成功之母。
世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。
他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。
”这就是爱迪生对待失败的态度。
他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。
失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。
” 然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。
如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。
比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。
几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。
数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。
正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。
罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。
由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。
失败乃成功之母作文 失败是挫折，是痛苦，但它又可以转成为成功。
认识总是从实践开始的，总是从感性认识到理性认识。
正如牛顿所说：如果你问一个善于溜冰的人怎么样获得成功时，他会告诉你：'跌到了，爬起来
这就是成功。
'有谁见过没跌到过议席就成为溜冰能手的呢
那些自信而不介意于暂时失败的人
这是世间的普遍真理。
爱迪生发明电灯丝失败过一千次。
他说：失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。
只有在知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件的方法是什么。
这里，爱迪生给我们指出了一条对待失败的科学的道路：即要在失败中总结经验和教训，要在失败的过程中一次比一次更接近成功，而不是在失败的脚印上原地踏步。
在失败的脚印上踏步是永远也到不了成功的终点的。
要把失败接起来，焊上去，作登山用的尼龙绳子和金属梯子（徐迟），才能达到目的地。
人要学会走路，也要学会摔跤。
而且只有经过摔跤，才能学会走路（马克思）有谁在学走路时没有摔过跤呢
只是不断地走路，不时地摔跤，最后才终于不摔跤而疾走飞奔了。
走路是如此，创业是如此，国家的建设也是如此。
我们的国家不正是在各种失败的基础上而屹立起来的么
失败是成功之母，告诫人们不要害怕失败，不要在失败面前灰心丧气，停止前进，一定要迎着困难上，敢于斗争，敢于胜利。
道路是曲折的，前途是光明的。
只要我们不畏劳苦，不怕失败，坚持攀登，就一定能达到光辉的顶点。
失败，人人都会经历。
失败，其实并不可怕，失败，是向往成功的第一步。
名人也会失败，天才也会犯下错误，大发明家━━爱迪生一生发明1000多种发明，可失败了上万次，在制造电灯时，爱迪生就失败了1340次，正是爱迪生的耐心与信心，才能使电灯发出耀眼的光辉；爱因斯坦制作小板凳，一次又一次地失败；张海迪为了参加体育项目，也失败了300余次；还有…… 我，并不是天才，也经历过失败，在体育跳长绳时，使我心里十分的恐惧，好像长绳跟我是那么陌生，在我心里，长绳我犹如一条长蛇，在第一次跳时，我没有跳过，阻止了同学们的记录，那时，同学们用异样的目光注视着我，从那时起，我心里想；今后再也碰长绳。
然尔又看看同学们玩的兴高采烈的样子。
我忍不住去跳，这时，我居然顺利跳过了，我仔细想了想，认为功劳应该是第一次的失败，正是第一次的失败，使我总结了经验，抓住了节奏，于是，我胆大了许多，经验也愈积愈多。
现在，跳长绳时总能看到我的身影。
所以说，失败是向往成功的第一步.常言道：“失败是成功之母。
”这似乎已成老生常谈，但行动和言语有时是不相一致的。
当你的成绩单上出现“红灯”，或是在工作中遇到困难时，你的心中是否除了沮丧，别的一无所有?你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢
对此，每个人的回答肯定不一样!在此颇有必要谈谈：失败是成功之母。
世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。
他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。
”这就是爱迪生对待失败的态度。
他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。
失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。
” 然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。
如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。
比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。
几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。
数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。
正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。
罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。
由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。
失败是成功之母 俗话说：“失败是成功之母。
”这是被无数事实证明的一条真理，在通向成功的路上，失败几乎是难以避免的；但对奋斗者来说：失败就意味着向成功又迈进一步。
敢问一句，任何事情的成功，无不与失败有着千丝万缕的关系。
我国著名的生物学家童第周上中学时，曾几次考试不及格，老师要他留级；同学们都嘲笑他，但他没有悲观失望，而是从此发奋学习；最后终于取得了优异的成绩；出国留学时又刻苦钻研，成了著名的生物学家，为中国争了气。
而我们现在，一遇到失败，就常常沉浸在沮丧；痛苦之中，失去了信心，有的甚至还放弃了反败为胜的机会。
难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的机会。
难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的事实吗
我们回答的是：不。
因此我们只有坚强地面对失败才能从失败中看到成功的希望。
成功与失败是同进存在的，就像一对双胞胎。
当你成功的时候，有着将要面对失败的危机；当你失败的时候，也有着将要成功的希望。
这主要在于我们怎样面对成功与失败。
越主勾践不就是在卧薪尝胆后攻下吴国的吗
取得了一千多项发明专利的爱迪生，既是成功者，又是失败者。
他耗时十年；经历五万多次失败，才制造出世界第一盏电灯。
英国物理学家威廉•汤姆逊曾说过：“我坚持奋斗五十五年，至力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点。
这个词就是失败。
”其实，这种奋斗中的失败难道不是一切成功之士登上顶峰的阶梯吗
因此，我们应当正确看待失败与成功。
面对失败不要悲观，不要气馁，一切重新开始，找到正确的方法，为取得成功而奋斗，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接下一个挑战 对奋斗者来说：失败就意味着向成功又迈进一步。
俗话说：“失败是成功之母。
”这是被无数事实证明的一条真理，在通向成功的路上，失败几乎是难以避免的；但对奋斗者来说：失败就意味着向成功又迈进一步。
而我们现在，一遇到失败，就常常沉浸在沮丧；痛苦之中，失去了信心，有的甚至还放弃了反败为胜的机会。
难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的机会。
难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的事实吗
我们回答的是：不。
因此我们只有坚强地面对失败才能从失败中看到成功的希望。
成功与失败是同进存在的，就像一对双胞胎。
当你成功的时候，有着将要面对失败的危机；当你失败的时候，也有着将要成功的希望。
这主要在于我们怎样面对成功与失败。
越主勾践不就是在卧薪尝胆后攻下吴国的吗
取得了一千多项发明专利的爱迪生，既是成功者，又是失败者。
他耗时十年；经历五万多次失败，才制造出世界第一盏电灯。
英国物理学家威廉•汤姆逊曾说过：“我坚持奋斗五十五年，至力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点。
这个词就是失败。
”其实，这种奋斗中的失败难道不是一切成功之士登上顶峰的阶梯吗
因此，我们应当正确看待失败与成功。
面对失败不要悲观，不要气馁，一切重新开始，找到正确的方法，为取得成功而奋斗，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接下一个挑战。
我最喜欢的一句名言:失败是成功之母作文速度~
失败是，是痛苦，但它以转成为成功。
认识总是从开始的，总是从感性认识到认识。
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爱迪生发明电灯丝失败过一千次。
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这里，爱迪生给我们指出了一条对待失败的科学的道路：即要在失败中总结经验和教训，要在失败的过程中一次比一次更接近成功，而不是在失败的脚印上原地踏步。
在失败的脚印上踏步是永远也到不了成功的终点的。
要把失败接起来，焊上去，作登山用的尼龙绳子和金属梯子（徐迟），才能达到目的地。
人要学会走路，也要学会摔跤。
而且只有经过摔跤，才能学会走路（马克思）有谁在学走路时没有摔过跤呢
只是不断地走路，不时地摔跤，最后才终于不摔跤而疾走飞奔了。
走路是如此，创业是如此，国家的建设也是如此。
我们的国家不正是在各种失败的基础上而屹立起来的么
失败是成功之母，告诫人们不要害怕失败，不要在失败面前灰心丧气，停止前进，一定要迎着困难上，敢于斗争，敢于胜利。
道路是曲折的，前途是光明的。
只要我们不畏劳苦，不怕失败，坚持攀登，就一定能达到光辉的顶点。
失败，人人都会经历。
失败，其实并不可怕，失败，是向往成功的第一步。
名人也会失败，天才也会犯下错误，大发明家---爱迪生一生发明1000多种发明，可失败了上万次，在制造电灯时，爱迪生就失败了1340次，正是爱迪生的耐心与信心，才能使电灯发出耀眼的光辉；爱因斯坦制作小板凳，一次又一次地失败；张海迪为了参加体育项目，也失败了300余次；还有……我，并不是天才，也经历过失败，在体育跳长绳时，使我心里十分的恐惧，好像长绳跟我是那么陌生，在我心里，长绳我犹如一条长蛇，在第一次跳时，我没有跳过，阻止了同学们的记录，那时，同学们用异样的目光注视着我，从那时起，我心里想；今后再也碰长绳。
然尔又看看同学们玩的兴高采烈的样子。
我忍不住去跳，这时，我居然顺利跳过了，我仔细想了想，认为功劳应该是第一次的失败，正是第一次的失败，使我总结了经验，抓住了节奏，于是，我胆大了许多，经验也愈积愈多。
现在，跳长绳时总能看到我的身影。
所以说，失败是向往成功的第一步.常言道：“失败是成功之母。
”这似乎已成老生常谈，但行动和言语有时是不相一致的。
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对此，每个人的回答肯定不一样!在此颇有必要谈谈：失败是成功之母。
世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。
他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。
”这就是爱迪生对待失败的态度。
他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。
失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。
”然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。
如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。
比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。
几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。
数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。
正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。
罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。
由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
求一些年轻作家的散文
福州历史人文荟名人。
下面是一些历史名料供您参考。
【杏林始祖——董】 董奉(200年—280年)，东汉名医。
董奉一生行医济世，不取分文报酬，只让治愈者在其住宅周围种植杏树，售杏得谷用以赈济贫民。
董奉以其崇高的医德，使医生的职业有了“杏林”的别号，也被后人尊为“杏林始祖”。
【福州鉴真——隐 元】 隐元禅师（1592年—1673年），日本黄檗宗开创者。
清顺治十一年（1654年），任福清黄檗山万福寺住持的隐元禅师东渡日本弘法，使沉寂已久的日本佛教界为之轰动。
隐元禅师开创了日本五大佛教宗派之一的黄檗宗，目前日本崇奉黄檗宗的信众达数百万人，建有黄檗分寺500余座。
隐元禅师还将中国的馒头、豆腐配方和当时中国的建筑、雕塑、书法、印刷、医药和音乐等传入日本，被日本称为“黄檗文化”。
【民族英雄——林则徐】 林则徐（1785年—1850年），中国近代“开眼看世界第一人”。
1839年6月，林则徐领导了震动世界、彪炳史册的“虎门销烟”，掀开了近现代炎黄子孙反抗外国殖民侵略波澜壮阔的第一页，树立了国际禁毒史上的第一块丰碑。
林则徐一生历官十四省，被誉为“六任封疆帅，千秋社稷臣”。
他组织编译的《四洲志》，是近代中国第一部系统介绍世界的译著；他在新疆主持兴修水利，开挖“坎儿井”，至今仍为民造福，被颂称为“林公渠”、“林公井”。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“等名句，是林则徐一生的写照。
【船政之父——沈葆桢】 沈葆桢（1820年—1879年）清代洋务运动重要人物之一，首任福建船政大臣。
沈葆桢创办的福建船政，是当时远东最大的造船基地，也是近代中国第一所海军学校和专业技术高等学府，奠定了近代中国海军和工业、科技、高等教育的基础。
沈葆桢提出“船政之根本，在于学堂”，他培养出的船政学堂精英，撑起了近代中国革新、自强的脊梁。
【爱国侨领——黄乃裳】 黄乃裳（1849年—1924年），著名的爱国侨领。
1896年，黄乃裳参与“公车上书”，并创办了福建近代第一张报纸《福报》。
1899年，黄乃裳毅然出南洋，寻找垦殖之地，胼手砥足地在马来西亚沙捞越诗巫创办了“新福州”垦场，成为一代侨领。
经过一代又一代福州移民的拼搏奋斗，“新福州”日益繁荣，已发展成为诗巫市。
【译林鼻祖——林纾】 林纾（1852年—1924年），被公认为近代中国翻译界开山祖师。
他与王寿昌合译的《巴黎茶花女遗事》，是中国第一部翻译小说。
林纾一生译作180多部，极大促进了中西文化交流。
【西学泰斗——严复】 严复（1854年—1921年），近代中国系统地介绍、传播西方政治学说和思想文化制度的第一人。
1895年～1898年，严复翻译英国哲学家赫胥黎的《天演论》，从“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，警醒国人奋发图强，一时风靡全国，被誉为“中国西学第一人”。
【共和先驱——林觉民】 林觉民（1887年—1911年），《与妻书》作者，黄花冈七十二烈士之一。
清宣统三年（1911年）春，林觉民参加孙中山、黄兴组织的广州起义，随黄兴攻入总督衙门，受伤被俘，后从容就义。
林觉民在广州起义前写下绝命书《与妻书》，勉励妻子“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”，其情其志，影响深远，激励着一代又一代仁人志士舍小我成就大我，为民族、为国家、为人民舍生取义、慷慨赴死。
【化工巨子——侯德榜】 侯德榜（1890年—1974年），中国近代化工工业奠基人和世界制碱权威。
侯德榜揭开了苏尔维法的秘密，发明了中国人自己的制碱工艺——侯氏制碱法，改进了碳化法氮肥生产流程，为中国化工工业做出了不可磨灭的贡献。
侯德榜生产的“红三角”牌中国纯碱在美国费城举办的万国博览会上获得金质奖章，被誉为“中国工业进步的象征”。
他写下的《纯碱工学》等专著，揭开了纯碱生产的秘密，被誉为“中国化学家为世界文明做出的突出贡献”。
【虎穴忠魂——吴石】 吴石（1894年—1950年），是中国共产党打入国民党内部的最高情报官，牺牲时公开身份为“中华民国国防部参谋次长”。
主席曾题诗赞誉吴石将军，写下了“惊涛拍孤岛，碧波映天晓，虎穴藏忠魂，曙光迎来早”的名篇。
1973年，国务院追认吴石将军为烈士。
【文化巨匠——郑振铎】 郑振铎（1898年—1958年），中国新文化运动中涌现出的全才型巨匠。
郑振铎在拓展中国文学研究领域以及挖掘、整理中国传统文化、文物考古等方面做出了巨大贡献。
新中国成立后，郑振铎担任首任国家文物局局长和中国科学院考古研究所所长。
【天文大家——张钰哲】 张钰哲（1902年—1986年），享誉国际的天文学家。
张钰哲在中国天文史上写下许多“第一”。
1928年，中国人自己发现的第一颗小行星（第1125号小行星）就是由张钰哲发现并命名为“中华”。
1941年，他组织拍摄了中国境内的第一张日全食照片。
新中国成立后，他长期担任紫金山天文台台长。
1978年8月，国际小行星中心将第2051号小行星定名为“张钰哲星”。
【世纪老人——冰心】 冰心（1900年—1999年），被誉为与世纪同龄的文学大师。
1923年，冰心发表了中国儿童文学的奠基之作《寄小读者》。
其后，在她80多年的创作生涯中，写下了《小桔灯》、《繁星》、《春水》、《空巢》等影响了一代又一代青少年读者的文学名篇。
冰心以爱为中心的文学精神和人格力量，使她成为20世纪中国杰出的文学大师之一。
【一代才女——林徽因】 林徽因（1904年—1955年），中国首位女性建筑学家，也是现代著名诗人、作家，被胡适誉为“一代才女”。
林徽因参与新中国国徽设计，参加天安门人民英雄纪念碑设计，发掘、抢救了国宝景泰蓝制作工艺，为民族和国家做出了突出的贡献。
在文学创作上，她一生也著述等身，留下了《你是人间四月天》等大量优秀的小说、诗歌、散文等作品。
【科普铁人——高士其】 高士其（1905年—1988年），被誉为科教战线上的“铁人”，中国科普事业的先驱和奠基人。
全身瘫痪的高士其，以顽强的毅力奇迹般工作了60年，写下600多篇、75万多字的科学小品、科学童话故事和科普文章，引领一代又一代青少年走上科学道路。
高士其受到广大青少年的热爱，被称为“中国两亿儿童的爷爷”，被中共中央组织部确认为“中华民族英雄”。
【党内才子——邓拓】 邓拓（1912年—1966年），新中国新闻事业的奠基人之一。
1937年，邓拓创办了敌后抗日根据地最早的党报——《抗敌报》。
1944年，邓拓主持编辑出版《选集》，这是中国革命史上第一部同志的文集。
新中国成立后，邓拓担任《人民日报》总编、社长等职务，为新中国新闻事业发展做出了突出贡献。
【围棋宗师——吴清源】 吴清源（1914年— ），现代围棋大师。
少年时代的吴清源就被誉为“一代围棋神童”。
东渡日本后，吴清源与日本著名棋士木谷实开创了“新布局”，被称为围棋现代布局的奠基人。
1939年至1956年，他与当时所有日本围棋一流高手的番棋决战均取得胜利，纵横日本棋坛近20年难逢敌手，被尊为“昭和的棋圣”，开创了“吴清源时代”。
1983年，吴清源先生因健康原因隐退。
【数学巨星——陈景润】 陈景润（1933年—1996年），著名数学家。
陈景润把全部的生命投入解析数论尤其是哥德巴赫猜想的研究。
1966年，他证明了“1+2”，这项成果被称为“陈氏定理”，至今仍居世界领先地位。
1978年，新华社记者徐迟写下了著名的长篇通讯《哥德巴赫猜想》，报道了陈景润的事迹。
在十年“文革”动乱刚刚结束的那个“科学的春天”里，陈景润成为激励广大有为青年向科学进军的一面旗帜，影响了整整一代人。
【仁心妙手——吴孟超】 吴孟超（1922年— ），中国肝胆外科的主要创始人之一。
吴孟超创立了中国肝胆外科的关键理论和技术体系，开辟了肝癌基础与临床研究的新领域，创建了世界上规模最大的肝脏疾病研究和诊疗中心，培养造就出高层次专业团队，使中国肝脏外科诊治、研究从一纸空白到一举迈进世界先进行列。
吴孟超视病人为亲人，他常说医生的医德比医术更重要，只要有可能都坚持亲自主刀，至今已使1.36万多名患者恢复了健康。
年逾八旬的吴孟超院士，至今仍奋斗在临床、教学、科研第一线。
2006年，吴孟超以其精湛的医术和崇高的医德，获得了 2005年度国家最高科学技术奖，成为中国医学界获此殊荣的第一人。
为什么要珍惜生命
老舍笔下景物描写范例： 四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。
嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。
含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。
野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
——《二马》 王统照笔下景物描写范例： 天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。
细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。
几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。
北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。
在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。
——《山雨》 郑振铎笔下景物描写范例： 沿路的景物真不坏，江南的仲夏，原是一副天上乐园的景色。
一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，绿的桑林。
偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的菱叶浮泛在水面。
—一《鸟》
