评价孔子的担当精神的两百字作文
他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。
他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。
没错，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。
他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗
我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。
此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。
它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。
以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。
别小看了这贡献，从中还能知道许多类。
是他开了我国历史上私人讲学的先河。
文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。
而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。
也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。
更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。
这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼
我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。
那些对他不满之人，归于人言可畏
我相信孔子，不仅生在过去，更后在未来，一定还是永恒的
我眼中的孔子作文二：我眼中的孔子从小，我就知道有关孔子小时候许多有趣的故事。
知道他是我国的大教育家、思想家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。
上学后，我从二年级语文书的综合练习中就能找出孔子写的《论语》里的名人名言。
例如：“三人行必有我师”；“己所不欲，毋施于人”；人而无信，不知其可。
言必信，行必果”。
等等。
都让我们看到了一位谦逊，善良，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚的伟人。
读了这个学期语文课本中《孔子和学生》一课，使我更深刻地、生动地了解了孔子身上的许多值得我们学习的优点。
孔子从不以家境贫困或富裕；天资聪明或愚笨来选择学生。
有教无类，因材施教是孔子受到学生敬重的重要原因。
孔子也非常谦虚。
虽然颜回、子贡、子路、子张、子夏都拜他为师，孔子却说自己不及颜回守信、子贡聪明、子路勇敢、子张严谨。
这些都是孔子善于观察的结果。
他知道门下所有弟子的优点和缺点。
这些名言和故事不仅教育者他的学生，也一代一代的，深深地影响着作为中华民族、龙的传人的我们及国外友人。
我眼中的孔子作文三：我眼中的孔子孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。
相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。
通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
但是，最值得我们所关注的，无疑是其教育思想。
也正因为如此，使我对孔子崇敬与热爱。
子曰：“有教无类。
”（《论语.卫灵公》）孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权利，并首先创私学、招收平民学生。
在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回；有父亲被看作是“贱人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。
孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”（《论语.雍也》），并采取不同的教育方法，如冉求事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（《论语.先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
”（《论语.先进》）针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。
《论语.为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。
《论语.颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。
孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育，为后人树立了因材施教的典范。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。
”（《论语.述而》）“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语.里仁》）孔子认为教师要努力学习，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。
孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了其有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等教育思想，在教育思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。
另外，孔子在其治国思想上也是一个理想主义者，他同柏拉图一样，为世人勾画出一幅宏伟的蓝图。
在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。
孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗
还不如像我们一样过隐世的生活。
”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太平了，我也会过隐世的生活。
”孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。
我眼中的孔子作文四：我眼中的孔子你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。
人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。
当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。
”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢
都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”……“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎
梁柱摧乎
哲人萎乎
’因以涕下。
”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我心中吹拂。
我眼中的孔子作文五：我眼中的孔子在我眼中，孔子是个太老太老的老头了。
他用尽毕生的精力周游列国，四处讲学，从事教学研究，成为我国从古至今都影响颇深的教育家和哲人，他的许多言论及思想一直都在被后人沿用并也深深地影响着我们。
他老人家说过许多至今都仍然适用的经典名言。
例如：三人行，必有我师焉；学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎
等等。
我们在他的教诲下不仅认识到了很多为人、为学、为政的道理，也可以从中看出其本人有着怎样高超的道德修养。
孔子的儒家文化在中国和世界上有着深远的影响。
然而，任何事情也都是没有绝对的
就好比生产美味食物的饭店和香气扑鼻的香水工厂，这些地方都会生产出脏臭的废物垃圾一样。
所以，从某种程度上讲，对于孔夫子及其言论有时还得辩证地看。
举个例子，孔子曾经说过这样一句话：“天下之人，唯女子与小人难养也。
”意思就是说：普天下的人，女子和小人是最难养的。
养在这里泛指教育、相处、德操等。
这句话，乍一听似乎没有什么不对之理，可是仔细推敲之后就会发现，有这样两点令人不能诚服。
首先，怎能将女子与小人相提并论
女子，从古至今有不少都是人们一直学习赞颂的榜样：代父从军的花木兰、安邦治国的杨门女将等等；女子，也是多少美好事物的象征，要不然古人在造字时怎会把许多寓意美好的字与“女”字联系起来，诸如“好”、“妙”之类。
这些许许多多的事例都可以例证孔子这一观点的某些偏颇与谬误。
也许他老人家只是一时兴起的笑谈，但他忽视了真理却是事实。
这样的笑谈是可以贻误后世的。
纵观人世间千百年来的沉沉浮浮，多少生死攸关的时刻都是弱女子救国：貂蝉、西施、王昭君等，不胜枚举。
当今社会，妇女更是人类繁育和社会发展所不能缺少的，因为女性是人类的母亲，而像居里夫人这样优秀的科学家更是让多少男人望尘莫及。
而且，从另一方面而言，有多少成功的男士身边也都是因为有了一位优秀的女性才成为人类的精英。
比如，美国前总统克林顿、法国总统希拉克、德国总统施罗德，他们都是因为自己有着卓尔不群的好女儿，而在竞选时为自己赢得了选民的拥戴，才成为国家元首，走上了人生成功的顶峰。
可是，小人却大不一样了。
他们为人奸诈、心胸狭窄、祸国殃民，诸如秦桧之流。
他们时常躲在暗处，利用奸计谋害他人，居心叵测。
如果身边有了这样的人，可以想象，一定会大厦将倾，永无宁日。
所以老话常说：宁可得罪君子，也别招惹小人。
可见，不论如何辩解，将女子与小人相提并论，这一点显然是不合理、不恰当的，更缺少人情味儿。
所以，当初孔夫子在说这句话时看来是欠考虑了。
今天，若他老人家健在，这历历在目的事实也会让他悔之晚矣。
孔子说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
”这是他对人生的体会，是东方人生哲学的安身立命之本，我不知道他老人家是先说了这一句，还是先说了“唯女子与小人难养也”，也许他老人家忘了，在他的一生中遇到过许多像南子一样，令他心旷神怡，使他说出“秀色可餐”的妙女子。
由此可见，再了不起的人也会犯错误，而孔子的错误是圣人的错误。
两千多年后的今天，我们再来探讨他的错误是毫无意义的，姑且写到这里算做笑谈吧
但我们可以从他的错误中总结人生，修正自我，别再犯孔子这样不该犯的错误。
常言说：病从口入，祸从口出。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”但愿我们能光大孔子学说好的一面，摒弃孔子的偏见。
哎
孔子就是孔子，而不是圣人。
我们应该认识到这一点，在我眼中，孔子还是个老头而已，一个很会讲道理，当然有时也会说错话的老头。
抗日英雄的名言和故事
孔子：三人行必有我师《述而》第七编辑子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣
吾不复梦见周公。
”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
”子路曰：“子行三军，则谁与
”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
”子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
”冉有曰：“夫子为卫君乎
”子贡曰：“诺，吾将问之。
”入曰：“伯夷叔齐，何人也
”曰：“古之贤人也。
”曰：“怨乎
”曰：“求仁而得仁，又何怨
”出曰：“夫子不为也。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”子不语：怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”简析：这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
它包含了两个方面:一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的
子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不学，而亦何常师之有
“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。
《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。
孔子说：“弗如也。
吾与汝弗如也。
“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。
这样的精神和态度， 是很值得我们学习的。
孔子拜七岁小童为师此事有两个证据：《三字经》中的“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”；《战国策·秦策五》中记载的“甘罗曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣
君其试焉，奚以遽言叱也
’ 项橐天资聪颖，机智过人。
两岁时，他见夏天下雨时经常电闪雷鸣，就问父亲：“为什么天上会打闪和打雷呢
”项橐父亲答道：“是天帝在为民间除害，他叫雷公和闪娘来捉地上的妖怪和坏人的。
”项橐马上反问：“妖怪和坏人只是夏天有吗
为什么冬天不打雷呀
”父亲被问得无言以对。
不过，孔子之所以拜项橐为师，是缘于项橐7岁那年曾“三难仲尼”。
因为孔子是圣人，作为“孔子师”的项橐也被后世尊为“圣公”。
相传，一次孔子率弟子们东游，待车马行至齐地纪障城的时候，被路中间一群正在玩耍的小孩堵住了去路，子路见状，停车呵斥道：“小孩子怎么不让车呢
碰到你们怎么办
”其他孩子纷纷躲到路旁，只有项橐立于路中不动。
项橐说：“城池在此，车马安能通过
”孔子探身道:“城在何处
”项橐说:“筑于足下。
”孔子下车观看，果然看见路中间摆着一些石子、瓦片。
孔子问：“石子于路何也
”项橐答：“筑城耳。
”孔子又问：“城之何用
”项橐曰：“以假乱真，戏耳。
”孔子曰：“既然戏之，车至何不躲也
”项橐曰：“城高门关，焉能过乎
”孔子说：“我过又待如何
”项橐答曰：“城躲车马，车马躲城
”孔子见辩不过这个小孩，只好无奈地谓徒子曰：“绕城而走。
”车子绕过项橐的“城池”后，孔子越想越觉“挡道”的这个孩子非同寻常。
于是又下车返身走到“城”下，望着叉着个腰，仍立在“城”内的项橐，笑问:“请问你叫什么名字，多大年龄
”项橐答道：“我叫项橐，年方七岁。
请教您是哪一位
”孔子答道：“我是鲁国孔丘。
” 项橐惊道:“您就是鼎鼎大名的孔夫子，我想请教您三个问题。
”项橐见孔子笑着点头，遂脱口问：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛
”孔子摇了摇头。
项橐得意道：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。
” 项橐又问:“请教什么水没有鱼
什么火没有烟
什么树没有叶
什么花没有枝
”没等项橐问完，孔子就禁不住说道：“江河湖海，水中都有鱼；柴草灯烛，是火就有烟；没有叶不成树，没有枝哪里有花呢
”项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。
”然后，他又接着问：“什么山没有石头
什么车没有轮子
什么牛没有牛犊
什么马没有马驹
什么男人没有妻子
什么女人没有丈夫
”孔子又摇头道：“啊呀，我还是不知道。
”项橐一脸自豪道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫。
”项橐说罢，又接着问孔子：“鹅和鸭为什么能浮在水面上
鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫
松柏为什么冬夏常青
”孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。
”“不对
”项橐大声说：“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗
青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗
竹子冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗
”这时，恰巧有群鹅在池塘哇哇叫着戏水，项橐就又问孔子：“鹅的叫声为什么这样大
”孔子说：“因为它的脖子长。
”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小啊
”项橐一连串的发问令孔子不由得连连慨叹“后生可畏，我当拜你为师
”唐伯虎潜心学画唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
宋濂冒雪访师宋濂，字景濂，金华潜溪(今浙江金华)人，是元末明初的著名学者。
他一生中数十年如一日地刻苦学习，在学术上做出了卓越贡献。
他主修《元史》，还写了大量优美的散文，著有《宋学士文集》，他的《送东阳马生序》，就被选在了中学语文课本中。
宋濂从幼年起，就热爱读书。
当时家里穷，买不起书，他就向藏书的人家借书，抄写后再按期归还。
由于他守信用，人家才肯借书给他，使他能够遍览群书。
20多岁后，宋濂读书更加勤奋了。
但由于没有名师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一百多里路，去向名师请教。
他请教的这位老前辈是位大学者，对学生要求很严厉。
宋濂在向他请教时，每次都十分恭敬地提出疑问，并躬着身子侧耳倾听。
由于他虚心求教，宋濂跟着这位老师学到了很多知识。
有一天宋濂出门访师的时候，正是数九寒天。
这时他就穿上草鞋，背上行李，踏着几尺深的积雪，顶着寒风冒雪去访师。
等他好容易赶到客店里，四肢都冻僵了，但他一点儿也不怕苦，坚持向老师请教。
宋濂由于家境贫苦，少年求学之时每日都是粗茶淡饭，穿着破旧棉衣也浑不在意。
他的同学中有不少是富家子弟，穿着绫罗绸缎，满身珠光宝气，但他丝毫没有羡慕的意思，而是把全部心思都用在了求学读书上。
就这样，经过长期刻苦努力，宋濂终于成为了一位著名的学者。
程门立雪 杨时字中立，南剑将乐人。
幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。
熙宁九年，中进士第。
时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。
时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。
”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。
至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。
一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎
日既晚，且休矣。
’及出门，门外之雪深一尺”。
一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
我和书的故事。
（有名人名言）。
读书使人心明眼亮。
----- 书籍是人类进步的阶梯。
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。
——，善读可以医愚。
----- 刘向书籍是全世界的营养品 ------ 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
----- 章学诚阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
——不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——倘能生存，我当然仍要学习。
——书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。
它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
------ 波罗果夫掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
-----达 · 芬奇每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
—— 善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。
----- 一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。
----- 约翰森勤奋就是成功之母 ---书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。
会当凌绝顶，一揽众山小。
熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
观山则情满于山，观海则情溢于海。
行万里路，读万卷书。
积少成多，集腋成裘。
读书贵在坚持，一曝而十寒。
读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习。
为中国之崛起而读书。
我与书的故事书是知识的海洋，而我是一叶小舟，自由的在书的海洋里遨游。
莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
”我天天和书打交道，书自然而然的就成为了我最好的朋友。
记得有一次，爸爸带我去看植物，他看见了喷瓜，问我：“喷瓜的种子是如何传播的
”我努力回想起我看见百科全书里写的，然后就我不紧不慢的说：“这种小事怎么能考得倒我。
当然是从果实里喷射而出了
”爸爸听了，说：“你怎么知道啊
”“白痴都知道，喷瓜当然是喷射而出啊
”我说。
我经常在想：为什么铅笔可以写出字来?直到我看了爷爷送给我的奥秘探索后我才知道是怎么是一回事。
原来，在写字的时候，笔芯在纸上摩擦，细小的粉末就会从笔芯上进入肉眼看不见的纸上的空隙里，在纸上留下印迹，即使用手也擦不掉。
纸面的粗糙程度合适时，粉末才容易附着，写出的字才能十分清楚。
如果是十分光滑的纸或特别粗糙的纸，铅笔就无法留下清楚的字迹。
冰心曾说过：“多读书，读好书，好读书。
”这句话让我记忆犹新，释放自我，陶我情操，让我们在书的海洋里尽情地遨游吧。
写人的作文使用抑扬顿挫的手法
如何学好语文——“一改”“二抓”“三多”一、语文需改变观念 语文学科是一门基础学科，对于学好其他学科和今后的发展具有重要的意义；同时，可以全面提高我们的语文素养，也有利于弘扬中华优秀文化，吸收人类进步文化，提高国民思想道德素质和科学文化素质。
什么是语文
语文即语言和文学。
并不是认得几个字就学好了语文。
如何学好语文是一个老话题了，人人都能说出一大套来。
我这里首先要谈的是学好语文必须改变观念：大部分人认为中国人学语文太容易了，谁学不好自己的母语呢
还有人则认为语文难学，见效太慢。
认为难学者当然学不好语文，认为易学者是否就能学好语文呢，我看未必。
因为在我所接触到各类人群中，读错字音，写错字形，说错词义，弄错文学常识的文化现象可谓数不胜数。
可见不少人并没有真正学好语文。
究其原因，还是对语文这门学科认识不足，观念上存在偏差，语文这门学科实际上既不难学也不容易学，此所谓会者不难，难者不会。
怎样才能“会”呢
一句话，掌握科学 的学习方法。
有了好的方法就会收到事半功倍之效，自然而然能将语文学好。
二、学好语文要抓好课堂和基础 （一）抓住每一堂课 语文知识的获得和语文素养的提高，主要靠课堂。
语文老师深入浅出的分析，抑扬顿挫的朗读，循循善诱的讲解，无不引导我们去感悟语文。
同时语文课本上的每一篇课文都出自古今中外文学名家之手，我们上课时实际上是在语文老师的引导下去结识这些文学名家。
如何上好每一堂语文课呢
简言之要做到四动:动耳、动脑、动口、动手。
动耳：即集中注意力听老师讲课，看戏时不会看的看热闹，会看的看门道。
上课时也要能听出门道，要抓住要点和重点，要跟着老师的讲课思路走。
动手：上课时要边听边记，画出课文的重点词句和疑点，记下老师补充的与课文相关的知识点，以便使听课过程系统化和以后的复习。
动脑：即上课时要高度投入，充分调动思维，多思考、多分析、多设疑、多问一问为什么
达到专心致志的程度。
动口：就是敢于举手发言。
举手发言是与动脑密切相关的，举手之前你已动脑思考了。
举手发言益处多多，它使你学会用语言表达自己的见解，能锻炼你的思维、胆识和口才。
如何上好课，提高课堂四十五分钟的效率，关键在于思考。
我们要用心思考，积极参与课堂活动的每一个环节。
孔子云“学而不思则罔，思而不学则殆”，可见“思考”对于学习是多么的重要。
（二）抓牢双基 双基包括基础知识和基本技能 语文基础知识涉及的范围很广，可谓包罗万象，按照高考考纲上规定：主要是字的读音、字形、词义、成语运用，语法修辞，文学文化常识等。
扩大语文基础知识除了课堂、课本外，课外活动也是一个重要的来源，怎样扩大知识面，下文另有介绍。
这里专门谈谈我们应持什么态度。
对待语基，我们应“处处留心，时时在意”，比如“汨”和“汩”二字，粗心者则会混肴，还有不少人读错写错一些常见字也是粗心造成的。
学习语基不能“不求甚解”，遇到生字生词应随时查看工具书或向他人请教，不可走马观花。
语文基本技能主要是“听、说、读、写”几个方面的能力。
这里着重谈一谈“读”和“写”。
“说”，即说话，要说普通话，闲谈、读书、回答问题都应讲普通话。
随着时代的进步和经济的发展，普通话将更显示其重要性。
“写”，指写字和写文章。
写字,应写规范字,书写字体端正、美观大方.我们每个同学都趁着年轻时利用睡前饭后练好钢笔字,有条件的和有兴趣的同学最好练一练毛笔字.俗话说“人是衣裳马是鞍”,字在某种程度上也是人的外衣.怎样练好钢笔字呢，很简单，选择你喜欢的字体，买一本字贴。
每天临写一两页，坚持一年半载即可。
写一手漂亮的钢笔字不仅
如何让农村孩子爱上阅读小
很多学生上了初中后语文成绩就极速下滑，高分也不像小学时拿那么多了，那么究竟问题出在了哪里呢
其实很大一部分原因就是小学语文基础没有打牢，影响了孩子之后的语文学习，那么怎样才能让小学生学好语文，小学语文应该怎么学好
1、学好课本知识课本知识集成了语文知识的精华，小学语文课本更是语文的基础，包括了拼音、词语等各项内容。
想要学好语文，光在上课时专心听讲是远远不够的，更需要我们做好预习准备，在预习中尽量自己尝试理解课本中的知识，如果遇到模棱两可、无法理解的问题，可以把问题记录下来，有目的地在课堂上听课，不仅可以锻炼自己的自学能力，还可以提高学习的效率。
2、注重课外知识积累语文本就博大精深，课本只是融合了精髓和要义，而课外的阅读内容就像大海一样广阔，我们也只饮了一瓢而已。
小学学习时间并不算紧张，可以趁这时积累课外阅读。
之前我女儿去了卓越教育的大语文，他们的老师就格外强调开掘学生语文的活水源头，也就是强调积累。
通过教我女儿中国古代文学、世界近代文学和创新文学三个部分，提高我女儿的文学素养。
3、提高作文写作写作占了语文的半壁江山，提高写作不是简单背诵几句好词好句就可以了，而是要注意观察生活、感悟生活。
除此之外，更要精益求精，请教老师和同学，提高作文水平。
语文学习不是突击一段时间就能提高的，考察得更多的是平时的积累，怎样才能让小学生学好语文
想学好小学语文的话，不妨将眼光放长远一点，提高孩子语文的综合素质。
