邹韬奋事迹与名言
1935年8月后，邹韬奋积极参加救亡运动，在上海创办了《大众生活》。
12月，由于旗帜鲜明地支持一二·九学生的爱国运动，发行量达20万份，打破当时中国杂志发行记录。
期间，担任上海各界救国会与全国各界救国联合会的领导工作。
1936年11月，因积极宣传抗日，他同救国会的其他领袖沈钧儒等被国民党当局逮捕，成为著名的救国会七君子之一。
1937年全国抗战爆发后获释，在上海创办《抗战》日刊。
上海沦陷后，转至武汉，继续主编《抗战》。
武汉沦陷后，到重庆创办和主编《全民抗战》。
他多次向中国共产党提出入党要求，他还利用国民参政员的身份，反对和揭露国民党反动当局消极抗日的种种倒行逆施和专制暴行。
1941年皖南事变后，国民党反动当局加紧了对他的迫害，使他再次被迫流亡香港。
1942年秘密赴广东游击区，并辗转来到苏北抗日民主根据地。
后因病被秘密护送到上海治病。
病中口授遗嘱再次表达加入中国共产党的愿望和要求。
1944年7月24日在上海病逝。
9月28日，中共中央追认他为中国共产党正式党员。
主要著作收入《韬奋文集》。
他创办了著名的三联书店。
以他的名字命名的中国韬奋出版奖是目前我国出版界最高的奖项。
以他名字命名的另一奖项“韬奋新闻奖”是中国新闻界的最高奖项，2005年与“范长江新闻奖”合并为“长江韬奋奖”用以表彰全国的优秀先进新闻工作者。
其子邹家华曾担任国务院副总理。
邹韬奋及《大众生活》的正义言行，再度激起国民党政府的惶恐。
他们又使出种种计谋，扼杀《大众生活》。
一方面，对邹韬奋本人进行人身攻击，四处散布谣言，诬陷、诽谤邹韬奋；另一方面，严格限制《大众生活》，禁止它在各地发售及从邮局邮寄。
国民党政府还接连派出政坛说客，拉拢、利诱邹韬奋屈从就范。
对于这些软硬相施的卑劣行径，邹韬奋义正辞严，予以了无情反击。
他明确表示：“不参加救亡运动则已，既参加救亡运动，必尽力站在最前线，个人生死早置度外。
”①1936年2月29日，《大众生活》出至第16期，被国民党政府查封。
邹韬奋决定暂避锋芒，于1936年2月出走上海，前往香港。
邹韬奋一生最大的愿望，就是创办一份人民的报纸。
为了能够公开发表抗战救国主张，传播各地信息，他到香港后不久，就开始和好友金仲华一起，着手筹办《生活日报》。
经过几个月的日夜苦干，邹韬奋终于克服人力、财力等种种困难，于6月7日出版了《生活日报》。
在发刊词中，邹韬奋明确提出：“本报的两大目的是努力促进民族解放，积极推广大众文化”，力求“从民众的立场，反映全国民众在现阶段内最迫切的要求”②。
该报问世后，积极宣传抗战救亡思想。
《生活日报》发行后不到两月，影响所及甚远，有力地推动了西南的爱国救亡运动。
但鉴于香港偏安一隅，地利不便，信息闭塞，邹韬奋遂根据读者要求，宣告从8月1日起移至上海出版。
1936年7月31日，邹韬奋和沈钧儒、陶行知、章乃器等四人联名发表《团结御侮的几个基本条件与最低要求》的公开信，进一步阐发了救国会的抗敌救国主张。
文中分析了国内形势，指出国难当头之际，全国各党派各方面，应该停止纷争，“共同联合起来抗日救国”。
他们特别对共产党提出的建立抗日民族统一战线的主张表示赞同和支持，呼吁蒋介石及国民党政府，“应该赶快起来促成救亡联合阵线的建立，应该赶快消灭过去的成见，联合各党各派，为抗日救国而共同奋斗①。
”该信对抗日救亡联合战线的建立起了重要的宣传和推动作用。
8月份，移至上海的《生活日报》，因国民党政府的种种干涉而未能复刊。
邹韬奋便根据实际情况，将该刊副刊“星期增刊”复刊，并加以扩充，更名为《生活星期刊》，继续在上海高举抗日救亡的大旗，支持各地的抗日爱国运动。
邹韬奋的名言 ◆理论彻底，策略准确。
然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。
类别:志向 ——邹韬奋 ◆一个人光熘熘地到这个世界上来，最后光熘熘地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
类别:人生 理想 社会——邹韬奋 ◆最主要的是所选朋友必须正派，即品行端正的人。
类别:友谊 ——邹韬奋 ◆理论彻底，策略准确。
然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。
类别:成功 ——邹韬奋 ◆自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。
类别:修养 ——邹韬奋 ◆友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。
类别:友谊 人生——邹韬奋 ◆最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。
类别:友谊 ——邹韬奋 参考：
请用学术性的语言评价一下邹韬奋。
事例，人品什么的都可以。
确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
〔中〕荀况：《荀子?劝学》古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
〔中〕苏轼：《晁错论》治天下者，必先立其志。
正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。
〔中〕程颢：《明道先生文集?论王霸札子》学者须是立志。
今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
〔中〕朱熹：《朱子语类》志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
〔中〕王守仁：《教条示龙场诸生》把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋得起，何事不可做。
〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》士君子碌碌一生，百事无成，只是无志。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》未有不立志之人，便能做得事业。
〔中〕戚继光：《练将?立志向》将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都是做得到的。
〔中〕曾国藩：《曾文正公家训》一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
〔中〕谢觉哉：《谢觉哉文集》有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。
〔中〕任弼时：《言志》没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
〔中〕华罗庚：《学者论学》雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源。
〔西班牙〕松苏内吉：《合同子》人越是心高志大，就越少不了有种种的小弱点。
〔英〕狄更斯：《马丁?瞿述传》让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
〔法〕雨果：《笑面人》志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥沃土里将成长为粗壮的大树。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》一个真正有志向的人从来用不着在谈话中希望对方说到他，赞美他。
〔美〕爱默生：《爱默生散文集?历史》志，气之帅也。
〔中〕孟轲：《孟子?公孙丑上》处身而常逸者，则志不广。
〔中〕《孔子家语?在厄》有大志者，时亦有大言；好大言者，不必有大志。
〔中〕刘炎：《迩言》所谓定志者，一心诚意，择善而固执之也。
〔中〕程颢：《明道先生文集》不能克己者，志不胜气也。
〔中〕薛瑄：《读书录》人只为气胜志，故多为气所使。
如人少而勇，老而怯；少而廉，老而贪。
此为气所使者也。
若是志胜时，志既一定，更不可易。
〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。
小人之虑，一朝之急，曾不遑恤其身。
〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》学者大不宜志小气轻。
志小则易足，易足则无由进；气轻则虚而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。
〔中〕张载：《经学理窟?学大原》立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
〔中〕王守仁：《传习录》最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，直到摆脱了那些阻碍时才明白过来。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》人无善志，虽勇必伤。
〔中〕《淮南子?主术训》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
〔中〕诸葛亮：《戒子书》丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
〔中〕范晔：《后汉书?马援传》学者立志，须教勇猛，自当有进。
〔中〕朱熹：《总论为学之方》恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
〔中〕诸葛亮：《前出师表》过分地轻视自己。
若自觉有所短而存在着自贱的心理，便是自甘永居卑劣的地位，所得的结果是颓废，不是进步。
邹韬奋：《自觉与自贱》立志要如饥渴之于饮食。
〔中〕朱熹：《朱子语类》自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
〔中〕邹韬奋：《自觉与自贱》凡是从自卑感自溺狂等来的苦闷对社会都是不利的，对自己也是致命伤。
〔中〕傅雷：《傅雷家书》少年立志要远大，持身要严。
立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟。
〔中〕张履祥：《初学备忘》上已往者不可追，请从今始。
〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。
〔德〕尼采：《快乐的科学》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
〔中〕曹操：《步出夏门行?龟虽寿》
