文言文:[明】张岱 西溪
古文粟山高六十二周回十八百步。
山下有石人岭，峭立，形如人状，双髻耸然。
过岭溪，居民数百家，聚为村市。
相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。
后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。
”后人遂以名。
地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。
好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。
其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。
余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。
余友江道暗有精舍在西溪，招余同隐。
余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。
译文粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。
山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人的形状相似，（旁边）类似于发髻的两座山峰也是一副耸立的样子。
过了（石人岭）就是西溪，（这里）居住着几百户村民，（村民）聚集起来成为村落和集市。
相传在北宋南度的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，想在这里建立都城。
后来得凤凰山作为都城，便说：“西溪暂且留下（供定都选用）。
”后人于是便用这个名字来给（西溪）命名。
（西溪）处地十分偏僻幽静，有很多古梅，梅花树枝条短小，枝条弯曲并密集交错，很像黄山的松树。
喜欢游玩的人到这个地方，买了些和小的（梅花），栽种在花池或树盆里，来作为精致景观。
这个地方有间秋雪庵，（里面）一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。
我说西湖确实是江南美丽的地方，深入它中间的时候，眼睛就会满足色彩绚烂的景色，耳朵就会满足笙笛奏出的乐曲，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，可以像桃源、菊花那样避让尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。
我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀请我一同归隐。
我因为留恋于奢靡的尘世，未能赶到那里，到现在还深感遗憾悔恨。
张岱写的一篇散文,三个字,城什么
于旅游小品文中，吾最爱《西湖总记——明圣二湖》，其中“世间措大，何得易言游湖”如当头棒喝经常提醒我景观之欣赏不易，作为旅游文化的传播者，不要糟蹋了美景，冥灭了文化，成了罪人和“措大”。
其中“董遇三余”又时常教会我如何把握时机欣赏美景，方能不负美景，成为其“解人”。
记得第一次知道张岱是在陈蔚德老先生的《我的导游生涯》这本书里面，其中又一章的题目是“深情领略、是在解人”，就是引用的张岱的这篇文章。
当时不解其意，遂于网络爬梳搜寻，乃知 此语系明末著名小品文作家张岱的手笔，也因此了解了他的《西湖梦寻》，于是买原文读之。
机缘巧合，让我深爱这篇文章，并将此对吾朋友、学生广而告之。
现将 这篇大作介绍给喜欢旅游和喜欢文学的朋友。
西湖总记——明圣二湖 自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。
后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。
至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士 高人无有齿及之者。
余弟毅孺常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。
余不谓然。
余以湘湖为处子，眡娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而 不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。
人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。
在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。
故余尝谓： “善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。
董遇曰：‘冬者， 岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。
’雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。
深情领略，是在解人。
”即湖上 四贤，余亦谓：“乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也。
”其余如贾似道之豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情、西湖之风味，实有未曾梦见者在也。
世间措大，何得易言游湖。
苏轼《夜泛西湖》诗： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
又《湖上夜归》诗： 我饮不尽器，半酣尤味长。
篮舆湖上归，春风吹面凉。
行到孤山西，夜色已苍苍。
清吟杂梦寐，得句旋已忘。
尚记梨花村，依依闻暗香。
又《怀西湖寄晁美叔》诗： 西湖天下景，游者无愚贤。
深浅随所得，谁能识其全。
嗟我本狂直，早为世所捐。
独专山水乐，付与宁非天。
三百六十寺，幽寻遂穷年。
所至得其妙，心知口难传。
至今清夜梦，耳目余芳鲜。
君持使者节，风采烁云烟。
清流与碧巘，安肯为君妍。
胡不屏骑从，暂借僧榻眠。
读我壁间诗，清凉洗烦煎。
策杖无道路，直造意所使。
应逢古渔父，苇间自夤缘。
问道若有得，买鱼弗论钱。
李奎《西湖》诗： 锦帐开桃岸，兰桡系柳津。
鸟歌如劝酒，花笑欲留人。
钟磬千山夕，楼台十里春。
回看香雾里，罗绮六桥新。
苏轼《开西湖》诗： 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。
尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。
一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。
天上列星当亦喜，月明时下浴金波。
周立勋《西湖》诗： 平湖初涨绿如天，荒草无情不记年。
犹有当时歌舞地，西泠烟雨丽人船。
夏炜《西湖竹枝词》： 四面空波卷笑声，湖光今日最分明。
舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行。
平湖竟日只溟濛，不信韶光只此中。
笑拾杨花装半臂，恐郎到晚怯春风。
行觞次第到湖湾，不许莺花半刻闲。
眼看谁家金络马，日驼春色向孤山。
春波四合没晴沙，昼在湖船夜在家。
怪杀春风归不断，担头原自插梅花。
欧阳修《西湖》诗： 菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
赵子昂《西湖》诗： 春阴柳絮不能飞，两足蒲芽绿更肥。
只恐前呵惊白鹭，独骑款段绕湖归。
袁宏道《西湖总评》诗： 龙井饶甘泉，飞来富石骨。
苏桥十里风，胜果一天月。
钱祠无佳处，一片好石码。
孤山旧亭子，凉荫满林樾。
一年一桃花，一岁一白发。
南高看云生，北高见月没。
楚人无羽毛，能得凡游越。
范景文《西湖》诗： 湖边多少游观者，半在断桥烟雨间。
尽逐春风看歌舞，凡人着眼看青山。
张岱《西湖》诗： 追想西湖始，何缘得此名。
恍逢西子面，大服古人评。
冶艳山川合，风姿烟雨生。
奈何呼不已，一往有深情。
一望烟光里，苍茫不可寻。
吾乡争道上，此地说湖心。
泼墨米颠画，移情伯子琴。
南华秋水意，千古有人钦。
到岸人心去，月来不看湖渔灯隔水见，堤树带烟熇。
真意言词尽，淡妆脂粉无。
问谁能领略，此际有髯苏。
又《西湖十景》诗： 一峰一高人，两人相与语。
此地有西湖，勾留不肯去。
（两峰插云）
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
大儒张载的著名名句，这名句叫“横渠四句”。
张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。
“横渠四句”包含下面的意思： 1、 “为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。
以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。
” 2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。
《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。
”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。
张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。
真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
4、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。
“开”期待之谓。
“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
古代的文学诗人所有的名字，
李煜，初 名从嘉，字重光，号钟隐。
欧阳修，北宋文学家、史学家。
字永叔，号醉翁、六一居士。
张志和，字子同，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自称“烟波钓徒”，又号“玄 真子”。
白居易， 字乐天，号香山居士。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。
袁枚，字子才，号随园老人。
郑燮，字克柔，号板桥。
于谦，号节庵，今浙江杭州人。
朱熹，字元晦，号晦庵，今江西婺源人。
杨万里，字廷秀，号诚斋，今江西吉水人。
范成大，字致能，号石湖居士，今江苏苏州人。
陆游，字务观，号放翁，今浙江绍兴人。
王安石，字介甫，号半山，今江西抚州人。
杜牧，字牧之，今陕西西安人。
唐朝诗人。
他主张写文章要“以意为主”，有感而发。
他的诗写景抒情，清新生动，七绝尤其出色。
后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
白居易，字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。
李白，字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。
青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。
李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。
韩愈唐文学家,哲学家,字退之,号昌黎宋濂 明初文学家,字景濂,号潜溪陶渊明(五柳先生)苏轼号东坡居士张养浩,字希孟,号云庄杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人文天祥号浮休道人,
