工作格言
给你一片作参考以身作则师亦友 无私奉献心换心----记我校优秀辅导员唐勇老师【简介】唐勇，男，湖南邵阳人，中共党员，2004年7月毕业留校于招生就业处工作，2005年下半年调至理学院担任专职学生辅导员。
现任理学院团总支书记、学生工作第二党支部书记、院招生就业专干、东湖学生公寓六栋栋长。
在工作中，有着强烈的事业心和责任心，爱岗敬业、关心学生，工作踏实肯干并且以身作则，乐于奉献，富有创新精神。
【获奖】2004年获得湖南农业大学第三届青年教工“四项全能”竞赛三等奖、“中文演讲十佳”2005-2006年连续两年被评为湖南农业大学“就业工作先进个人”2006年被评为湖南农业大学“暑假三下乡社会实践优秀指导老师”2006年被评为理学院优秀班主任2006-2007年连续两年被评为湖南农业大学“优秀团干”、“优秀社团指导老师”2007年被评为湖南农业大学“优秀辅导员”、“军训优秀辅导员”光阴似箭，唐勇老师在大学辅导员这个岗位上工作已两年有余。
辅导员这个平凡的岗位在唐老师的心中却并不是一个普通的职业，他凭着强烈的事业心和责任心，以身作则，乐于奉献，倾注了大量的时间和爱心在工作与学生身上，不仅在本职工作上取得了优异的成绩，也赢得了师生们的高度赞誉。
思想教育求真务实 学生工作细致入微唐勇老师目前担任理学院学生工作第二党支部书记、团总支书记。
他热爱学生思想政治教育工作，也深知这项工作的重要性。
他的工作方法是把握时政脉搏，将思想政治教育转化为具有时代特色的校园文化活动，以活动为载体去推进思想政治教育工作。
通过开展广泛的思想政治状况调查，研究学生的思想和行为规律。
为了培育好入党积极分子，保证所发展党员的质量，唐老师经常主动找入党积极分子谈心，激发他们入党的热情，鼓励他们努力学习，争取早日加入党组织。
此外，为了避免党员发展工作的片面性和主观性，每次发展党员之前，他都要认真做好党外群众意见征求工作，严把党员入口质量关，做到党员发展让群众满意。
学生工作是繁琐的，唐老师却把它当成了生活的乐趣。
一方面，他注重学生良好学习风气的培养。
对学生党员和学生干部，唐老师要求他们做到学习与工作两不误，同时号召学生干部们充分发挥模范带头作用，改善全院的学习风气。
在唐老师所带党支部2007届毕业生党员中，有47.4%的同学考取了研究生，而在这批考取研究生的同学中，又有89%的同学考取了中南大学、深圳大学、华东政法大学等重点院校。
2007年，在他所带的13个院团总支副部长以上干部中，有1人获得先正达奖学金，2人获得国家奖学金，4人获得校二等奖学金，3人获得校三等奖学金，获奖面达到了77%。
另一方面，他及时把握学生的思想动态，真心为学生排忧解难。
唐老师每年都会对特困生、沉迷于网络的学生、成绩较差的学生和有心理障碍的学生等几类特殊学生群体进行建档并开展个别跟踪教育。
在教育的同时，他也会竭尽所能为学生解决实际困难。
唐老师所带的班中，有位来自偏远农村的卿同学，家庭经济十分困难。
唐老师了解情况后，主动与他沟通，鼓励他积极面对生活，同时推荐他参加班级事务管理，还为他争取到了勤工助学工作岗位。
两年来，唐老师为贫困学子争取到的假期兼职等勤工助学岗位达到200余个，直接为贫困学子带来经济收入65000多元。
就业考研悉心指导 日常工作全面到位当前大学毕业生面临的首要问题是就业问题。
唐老师在学院毕业生就业指导工作中，充分发挥自己曾在校招生就业处工作过的经验优势，同时经常上网查询各类就业网站的信息，细阅《中国大学生就业》等各类人才信息刊物，认真领会就业方针与政策，科学指导学生撰写推荐材料、求职信，指导他们掌握求职面试方面的技巧，解决学生的后顾之忧。
与此同时，他也从不放松对学生诚信道德的教育，始终鼓励毕业生以健康的心态面对就业。
此外，唐老师也将引导学生积极备战考研作为工作的重点。
在唐老师的努力下，2007届学院毕业生中，有23名毕业生考取了研究生，其中有19名考取中科院、中南大学、深圳大学等全国重点院校。
唐老师本人也连续两年被评为学校“就业工作先进个人”。
作为东湖学生公寓六栋栋长，唐老师坚持每周都到学生宿舍巡视，对安全隐患进行排查，对违纪违规的学生进行教育。
他创建了栋长接待制度，将每周三晚定为接待时间，及时解决了学生在生活中所遇到的问题。
去年一年内，唐老师接待学生在100人次以上，极大地解决了学生学习和生活上的实际困难。
由于将楼栋精神文明建设与学院精神文明建设有效地结合起来，他所管辖的楼栋中的理学院、食品科技学院在全校精神文明建设中取得了排名第五、第六的好成绩，2006年理学院也被评为校“宿舍精神文明创建工作先进学院”。
创新精神注入社团 先进理念指导活动理学院有着丰富多彩的团学活动，其中的“名人堂”、“精英大讲堂”等品牌栏目在全校的影响力也颇为深广，这与唐勇老师在团学建设方面的创新思维是分不开的。
“团学工作的特色必须要有品牌，建设起品牌才能真正出成果”，这是唐勇老师开展团学工作的思路。
在他的指导下，理学院团总支率先在各学院中创立“铭理”社团品牌，并精心打造了“名人堂”、“精英大讲堂”等品牌活动。
2006年—2007年，共举办各类讲座、论坛近20场次，其中“名人堂”4期，“精英大讲堂”2期，学术讲座5期。
参与各项活动的师生人数达到了5000多人次。
2006年理学院被评为“湖南农业大学增强团员意识主题教育活动先进集体”、校学术科技节“团体优胜奖”，2007年理学院团总支被评为“五四红旗团总支”，学生会被评为校“优秀学生分会”。
唐老师也将社会实践作为培养大学生成长成才的重要内容。
他带领学生开展了赴洞庭湖区“三下乡”社会实践活动，指导铭理青年志愿者协会开展了“同一片蓝天下·中国麦田计划”大型公益活动、“珍爱生命—防治爱滋病”宣传活动、慰问残疾人活动、“践行八荣八耻，创建节约型校园”等活动。
通过这些活动，12名学生志愿者被聘为校外辅导员。
理学院铭理青年志协连续两年被评为“十佳院级社团”、“优秀青年志愿者协会”。
唐老师也于2006年被评为湖南农业大学“暑假三下乡社会实践优秀指导老师”，2006年、2007年连续两年被评为湖南农业大学“优秀团干”、“优秀社团指导老师”。
累与快乐并行 爱与奉献同步 唐老师坦言，总结两年多来的专职辅导员工作，他最大的体会就是“累得快乐”。
所谓“累”，就是辅导员这份工作是非常辛苦的；“得”，就是辅导员在工作的同时也从学生们身上得到了支持、理解与信任，在工作实践中迅速提高了个人能力；“快”，就是在辅导员工作中逐渐学会了协调个人生活和工作的关系；“乐”，就是参加工作至今，唐老师已经把每天与不同学生打交道当作最快乐的事。
唐老师不止一次表示：没有学生们的支持，他的辅导员工作就不会坚持到今天；没有“累得快乐”，他个人也不会有今天的成绩和荣誉。
工作中能力比态度更重要的论据 名言 例子
（1 我方的观点是——大学生活中，能力比态度更重要。
（2 万事以开头为准，说话以本质为核心，如果一个人没有能力的话态度再好也没有用 能力是工作的基础而态度只是次要能力是生存，只有当你能生存的前提下，请问是否才有资格去谈你的态度
在我方看来凡事追求的是结果，只有在拥有骄傲的资本的前提下，才有资格获得相应的结果，而在有态度的情况下，你的能力却达不到……请问作为当事人的正方辩友会如何面对这样的情况。
在座的评委也好，辩友也好，各位观众也好，请问，你们最终的目的是什么。
难道不是希望能看到比赛最后的结果吗
学院组织比赛的的目在我方看来就是为了角逐出最强的一方而不是体验过程。
很简单，如果比赛进行到一半，就不举行了，对于当事人也就是正反双方来讲是否谁都不甘心
大家都想得到第一名的称呼。
请问对方辩友，如果你觉得我方观点是否正确
如果不正确的话，你难道在享受过程
那请问让你放弃这次比赛的结果，正方辩友是否同意。
即便正方辩友胜利，但如果你不放弃，那就说明了我方的观点是正确的，符合了我方的观点，请向明白即使你个人同意，你的团体是否会同意哦
（3 在当今社会所以提倡要工作态度为好 但现实中试问有多少企业在招聘的时候会提起需要工作态度
请你告诉我
如果你知道请举出例子那些国际著名企业有这样的招聘提示
所以在小社会的大学生活里，我方始终认为能力比态度更重要。
（4 在大学的校园里，无论寻找什么工作来培养自己，包括学生会也好，第一提醒的并不是态度而是直接在工作上直观表现的工作能力而态度只是日后随着工作能力的发展慢慢衍生出来的附属能力如果一位部门负责人做不好自己部门所管理的事情，那么请问辅导员是否会让他继续带在这个位置上
即使辅导员同意，那部门里的人员是否同意
所以在这里我方一致认为工作能力比态度更重要（5 我方并不否认态度在工作中所占有的位置但在基础面前也就是工作能力面前一样是立分高下。
请对方辩友清楚一点态度固然重要但要明白在工作过程中只有体现出能力才能继续自己的工作有前才有后，工作都不能保证，你的态度从何体现
即使说工作态度是细节，那么请问正方辩友，如果你的细节都没有条件来体现，那怎么办
针对我的问题回答。
所以我方一致认为大学校园里工作能力比工作态度重要。
（6 在大学校园里，工作能力比工作态度重要，大学培养的不是态度，而是能力，而态度早在高中就能体现出来，体现出态度是认真，态度是自觉……而大学学的则是能力，如果如正方所言，那中国政府为什么要全力提高全民素质
只有提高了人民的个人能力才能带动社会的进步，国家的发展，请问如果你在没有能力的情况下，如何提高
请针对我方的问题回答
(7 大学就是个不完整的社会，能在从中体现出社会的心理，人性等等。
在大学里培养的是能力。
能力就如同IQ 态度就如同EQ 在IQ不及格的情况下请问对方辩友如何体现出EQ的重要性
如果EQ比IQ重要的话 那世俗的世界也就是现在的世界就不会在各类书籍中不断提起各类名人的IQ有多高 而应该提起EQ的重要性。
同样的道理工作能力就代表了IQ 所以我方一致认为工作能力比工作态度更加的重要只有体现出工作能力才能给工作态度有发展的空间。
如果没有工作能力一切将无从谈起。
（8请正方辩友回答，有些人是否努力过，可怎么也学不好
努力就是工作态度，而学不好的却是能力，可见能力比工作更重要。
学习能力包括注意力、记忆力、理解能力、思维能力、分析能力、计算能力、视觉能力、听觉能力等方面的训练，完全针对孩子学习所需要的能力，提升孩子的学习效率。
现在的孩子智商高，但学习成绩相差悬殊，有些孩子学习成绩能得满分，而有些学生常常得二三十分，为何孩子们之间的学习成绩区别很大呢
原因在于每个孩子的学习能力存在差异， 学习能力训练主要目的是帮助孩子提升学习能力解决上课走神，学习容易分神，精力难以集中，考试粗心，思维反映迟钝，记忆力不强，写作业拖拉磨蹭等学习表现，经过较长时间的训练，会逐渐提高孩子应对学习的能力，学习效率一定会提高。
考试粗心、上课走神、写作业拖拉磨蹭、学习兴趣不浓等学习行为表现主要是由于孩子的专注力、分辨能力、记忆能力、思维能力等不足而引起； 专注能力不足：将造成孩子无法有效注意到重点内容，老师提示的内容无法关注到，注意力难以集中。
分辨能力不强：则容易让孩子在阅读时漏字、丢字，数字混淆，相似的汉字分不清，在考试中，还容易把“38”写成“83”，把“69”写成“96”，或把“己”写成“已”等。
记忆能力不足：会让孩子阅读后记不住，记不起老师安排的家庭作业，特别是短时记忆不佳。
思维能力不强：则计算反应迟钝，心算能力不强，运算答案容易出错，阅读理解能力差。
以上其中的每一项都会影响到学习成绩。
所以要帮助孩子解决这些学习行为表现，就必须加强感知能力训练。
感知肌能训练在孩子的基础教育占着重要的地位（即小学至初中阶段）。
能力决定了工作的极致，态度决定了能力的发挥。
能力重要性：1、能力有了，工作才有了基础的保证，能力决定了工作的成果的绝大部分2、态度和能力不能必然挂钩，应为如果两者有了一者决定另一者的关系，那么还有比较哪个重要的必要么
3、缺失性比较：态度不端正，工作也能做，但是对于“能力一般”的人，由于其能力对于工作来说“溢出”不多，从而需要用态度去一丝不苟地完成，才能达到“好”；然而对于“工作能力极强”的人，由于其能力对于工作来说可以“溢出”很多，从而，态度可能不端正，但是工作还是可以“做好”。
从上述的事实比较，就比较出了“能力”的重要性……4、能力重要的价值倡导：我们作出这样一个事实评价绝对不是说“态度”可以被忽略，可以没有“态度”我们只是要对于某一些重用“中庸”而忽视自己“能力”的人做出警告。
对一项工作光“用心于工作”绝对不够，一定需要对自己能力的提升。
但是对这种“能力提升”所持有的“态度”，就不在今天“对工作的态度”内了1、“能者上，平者让，庸者下”的现代竞争方式。
2、能力是完成任务的最中心需求，态度只是影响能力发挥的一个因素而已。
3、(2的进一步说明)有能力而态度敷衍，依然有可能成功完成任务；而态度勤勤恳恳却没有所必须的能力，几乎不可能完成任务。
这一点，有很多例子。
缘木求鱼，南辕北辙，王安石变法……这是我随意想的，如果是你上场辩论的话，要再努力想想。
4、咬住：我们并不是说可以无视态度，只是今天的辩题是比较。
态度重要，但能力更重要。
一个傻瓜，态度很好，卖力一天，结果一事无成，这又怎么说可如果他不是傻瓜，但态度不好，不仅自己干不好，而且还影响同事大家能来到亿阳是面试官看中了你的能力呢还是看中了你的态度，显然是能力，所以能力更重要
学校中队辅导员（班主任）的工作职责是什么
(1)良好的人格特质：有勇气和自信心，关怀他人，平易近人，热情开朗，不自我防卫，有充分的想象力和判断力，有幽默感、真诚、坦率、友善。
(2)对团体咨询理论有充分的理解：了解各种理论，学派的观点以及独特之处，并能择取精华，独会贯通的成为自己的东西。
(3)具备建立良好人际关系的能力：对团体成员信任、理解，创设尊重和自由的团气氛，接纳每一个人。
(4)掌握基本的领导才能与专业技巧，善于运用支持、指导、鼓励等技巧参与、影响团体发展，接受过专业训练。
(5)丰富的咨询经验，不仅要有个别咨询的经验，也要有带领团体咨询的经验。
熟知团发展的各个阶段及自己的职责。
(6)遵守职业道德：团体指导者要以成员的利益为重，保守秘密，尊重成员的隐私权。
从资料上截取的，希望对你有用O(∩_∩)O
关于教师研究的苏霍姆林斯基的教育名言
只有当你给你的朋友以某种帮助时,你的精神才能变得丰富起来
雷锋的名人名言（10条以上）
1) 我愿永远个螺丝钉。
2) 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能自永远是一个奴隶。
3) 但愿每次回忆 , 对生活都不感到负疚。
4) 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
5) 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
6) 我们是国家的主人 , 应该处处为国家着想。
7) 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
8) 对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
9) ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗
如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上
如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想
你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽
我想问你，为未来带来了什么
在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
10) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
11) 力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
12) 在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。
13) 凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。
反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。
14) 世界上最光荣的事 ---- 劳动。
世界上最体面的人 ---- 劳动者。
15) 有些人说工作忙、没有时间学习。
我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。
要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。
16) 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢
这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
17) 钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。
18) 我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。
把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。
19) 骄傲的人，其实是无知的人。
他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟…… 20) 我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。
我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
21) 一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。
机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。
螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。
我愿永远做一个螺丝钉。
螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。
人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。
钢铁是怎样炼成的中的经典名句(急求,10句以上)
①人最宝贵的东西命.生命来说只有一次.因此,人的一生应样度过:当一个人回首时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说的。
1974年的阅读与情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼别与憧憬之间以独白的句式承诺无所悔恨的人生那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著被遗忘的格言抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上昔日的偶象淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜而1974年的春天保尔?柯察金几乎是你唯一的阅读那些温暖的逃学的下午断墙外低矮的树林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷恋一遍遍你持久地、秘密地想念着冬妮娅想念着歌唱在山楂树下的美丽少女倾刻间缠绵的露水吞没于革命的激流心碎的冬妮娅凝视着保尔的一脸忧愁昨夜的爱情与明天的斗争对峙在这告别的黎明而在美丽与神圣之间英雄只能有一种背叛艰苦地你跋涉在繁体字的丛林中幻想革命与爱情的完美妥协期盼神圣与美丽握手言欢而结局终于来临在一个冬天的车站你目睹了他们最后的相逢最后的决别风雪中的保尔手握铁镐的布尔什维克以“公民”称呼自己最初的恋人无言的冬妮娅凄楚的冬妮娅在泪光里承受着无情的阶级蔑视保尔坚定地踏入风雪踏入冬季的烈焰这是苏维埃的革命之火一个英雄必经的考验而此刻你终于明白钢铁就是这样炼成的低矮的树林里你捧着泛黄的书页少年的眼神凝视着天空阳光在泪水中映出彩虹吟诵着保尔的名句意志的力量使你颤栗而冬妮娅，当你再次默读她的名字有一种感觉几乎令你窒息那时你正历经热烈而脆弱的年龄只能以敬畏代替模仿以眼泪代替血1974年彷惶而无从堕落的岁月一个布尔乔亚的少女成为你仅有的心事二十多年前的初夏，我恋上了冬妮娅那一年，“文化大革命”早已取得了决定性的胜利，但革命没有完，正向纵深发展。
恋上冬妮娅之前，我认识冬妮娅已近十年。
《钢铁是怎样炼成的》是我高小时读的第一本小说。
一九六五年的冬天，重庆的天气格外荒凉、沉闷，每年都躲不掉的冬雨，先是悄无声息的下着，不知不觉变成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
强制性午睡。
我躲在被窝里看保尔的连环画。
母亲悄悄过来巡视，收缴了小人书，不过说了一句：家里有小说，还看连环画
从此我告别了连环画，读起小说来，而且是繁体字版的。
奥斯特洛夫斯基把革命描写得引人入胜，我读得入迷。
回想起来，所以吸引人，是因为他描写伴随着恋爱经历的革命磨炼之路：保尔有过三个女朋友，最后一个女友才成为他的妻子；那时，他已差不多瘫痪了。
质丽而佐以革命意识的达雅愿意献身给他--确切地说，献身给保尔代表的革命事业。
革命和爱欲都是刺激性的题材，象时下的警匪与美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奋莫名。
但革命与癌症的关系我当时并不清楚，究竟是革命为了爱欲，还是爱欲为了革命
革命是社会性行为，爱欲是个体性行为；革命不是请客吃饭绘画绣花不能那样雅致那样温良恭俭让，革命是……，而爱欲是偶在个体脆弱的天然力量，是“一种温暖、闪烁并变成纯粹辉光的感觉”……象大多数革命小说一样，爱欲的伏线在《钢铁是怎样炼成的》故事中牵动这革命者的经历，但革命与爱欲的关系相当暧昧，两者并没有意外相逢的喜悦，反倒生发出零落难堪的悲喜。
在“反”革命小说中，革命与爱欲的关系在阴郁的社会动荡中往往要明确得多。
帕斯捷尔纳克写道，拉娜的丈夫在新婚之夜发觉拉娜不是处女，被“资产阶级占有过”，于是投奔“资产阶级”的革命；日瓦戈与拉娜的爱情被描写成一盏被革命震得剧烈摇晃的吊灯里的孱弱烛光，它有如夏日旷野上苍凉的暮色，与披红绽赤的朝霞般的革命不在同一个地平线。
爱欲在《钢铁是怎样炼成的》中处于什么位置
它与那场革命的关系究竟怎样
从一开始我就下意识地关心冬妮娅在革命中的位置。
我老在想，为何作者要安排保尔与冬妮娅在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保尔用革命意识的“粗鲁”羞辱初恋情人的惊魂，说她变得“酸臭”，还佯装不知站在冬妮娅身边的男人是她丈夫。
这样来叙述自己的初恋，不知是在抱怨革命对初恋的阉割，还是在报复初恋中染上的资产阶级的蓝色水兵服和肥腿裤上的异己阶级情调。
出逃的前夜，保尔第一次与冬妮娅搂抱在一起好几个小时，他感到冬妮娅柔软的身体何等温顺，热吻象甜蜜的电流令他发颤地欢乐；他的手还“无意间触及爱人的胸脯”……要是革命没有发生，或革命在相爱的人儿与温柔之乡紧挨在一起的时候戛然而止，保尔就与资产阶级的女儿结了婚，那又会是一番故事。
他们发誓互不相忘。
那时保尔没有革命意识，称革命为“骚乱”。
热恋中的情语成了飓风中的残叶，这是由革命意识造成的吗
这部小说我还没有读完第一遍，大街上、学校里闹起了“文化大革命”。
我不懂这场革命的涵义，只听说是革“资产阶级”的命；所有资产阶级都是“酸臭”的，冬妮娅是资产阶级的人，所以冬妮娅是“酸臭”的。
可是，为什么资产阶级的冬妮娅但爱抚会激起保尔这个工人的孩子“急速的心跳”，保尔怎么敢说“我多么爱你”
我没空多想。
带着对冬妮娅“酸臭”的反感，怀揣着保尔的自传，加入“文化大革命”的红小兵队伍，散传单去了。
其实，一开始我就暗自喜欢冬妮娅，她性格爽朗，性情温厚，爱念小说，有天香之质；乌黑粗大的辫子，苗条娇小的身材，穿上一袭水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一个具体的轻盈、透明的美人儿形象。
但保尔说过，她不是“自己人”，要警惕对她产生感情……我关心冬妮娅在革命中的位置，其实是因为，如果她不属于革命中的一员，我就不能（不敢）喜欢她。
“文化大革命”已进行到武斗阶段。
“反派”占据了西区和南区，正向中区推进；“保派”占据了大部份中区，只余下我家附近一栋六层交电大楼由“反派”控制，“保派”已围攻了一个星期。
南区的“反派”在长江南岸的沙滩上一字儿排开几十门高射机关枪，不分昼夜，炮击中区。
不能出街，在枪炮声中，我读完了《钢铁是怎样炼成的》。
就在那天夜里，自动步枪的阵阵扫射通宵在耳边回荡，手榴弹的爆炸声不时传进我阵阵紧缩的恐惧中；总攻交电大楼的战斗在我家五百米远的范围激烈进行。
清晨，大楼冒起浓烟。
“保派”通宵攻击未克，干脆放火，三面紧缩包围。
死守的“反派”们终于弃楼而逃。
我家门前的小巷已经封锁了，三四个与冬妮娅一般大的女高中生戒守在这里。
时值七月，天气闷热，绷紧的武装带使她们青春的胸脯更显丰实，让人联想起保尔“无意间”的碰触。
草绿色的钢盔下有一张白皙、娇嫩的脸，眼睛大而亮丽。
重庆姑娘很美……她们手中的五六式冲锋枪令我生羡，因为保尔喜欢玩勃朗宁。
她们的任务是堵截散逃的“反派”队员。
对方没有统一制服，怎么知道那个提驳壳枪，行色匆匆的青年人是“反派”还是自己人
唯一的辨识是同窗的记忆。
提驳壳枪的青年男子被揪回来，驳壳枪被卸掉，少女们手中的冲锋枪托在白皙柔嫩的手臂挥动中轮番砸在他的头上，脸上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次见到了单纯的血。
惊颤之余，突然想起了冬妮娅；她为什么要救保尔
她理解革命吗
她为了革命才救保尔吗
保尔明明说过，冬妮娅不是自己人。
革命与爱欲有一个含糊莫辨的共同点：献身。
献身是偶在个体身体的位置转移。
“这一个”身体自我被自己投入所欲求的时空位置，重新安顿在纯属自己切身的时间中颠簸的自身。
革命与爱欲的献身所向的时空位置，当然不同；但革命与爱欲都要求嘲笑怯懦的献身，这往往让人分辨不清两者的差异。
没有无缘无故的献身，献身总是有理由，这种理由可称为“这一个”身体自我的性情气质。
革命与爱欲的献身差异在于性情气质。
保尔献身革命，冬妮娅献身爱情。
身体位置的投入方向不同，本来酝酿着一场悲剧性的紧张，但因保尔的出逃而轻易地了结。
保尔走进革命的队伍，留下一连串光辉的业绩；冬妮娅被革命意识轻薄一番后抛入连历史角落都不是的地方。
保尔不是一开始就打算献身革命，献身革命要经历许多磨炼。
奥氏喜欢用情欲的磨炼来证明保尔对献身革命的忠贞，但有一次，他用情欲的磨炼来证明保尔对献身情爱的忠贞。
在囚室中，保尔面对一位将被蹂躏的少女的献身。
同情和情欲都在为保尔接受“这一个”少女的献身提供理由，而且，情欲的力量显然更大，因为，保尔感到自己需要自制的力量，同情显然不需要这样的自制力。
事实上，被赫丽丝金娜的“热烈而且丰满”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保尔“眼前所有的苦痛”，少女的身体和“泪水浸湿的双颊”使保尔感到情不自禁，“实在难于逃避”。
是冬妮娅，是她“那对美丽的、可爱的眼睛”使保尔找到在自制的力量，不仅抑制住情欲，也抑制住同情。
这里根本就没有某种性道德原则的束缚，仅仅因为他心中有“这一个”冬妮娅。
保尔的“这一个”身体自我的爱欲只趋向于另一位“这一个”身体自我，她是不可置换的。
革命意识使保尔的情欲力量改变了方向。
与冬妮娅临别前的情语被革命意识变成瑟瑟发抖的、应当嘲笑的东西。
革命意识的觉醒意味着，“我”的身体自我的情欲必须从属于革命，由此可以理解，为什么革命中比有那么充沛的身体自我的原生性强力。
“九?五命令”下达，所有武斗革命团体在领袖的指示下交出各种火器。
大街上热闹非凡，“保派”武斗队正举行盛大的交枪典礼。
典礼实际是炫耀各种武器；解放牌卡车拖着四管高射炮，载着全副武装的战斗队，在市区徐徐兜圈。
我被一卡车战斗队员吸引住了：二十个与冬妮娅一般大的少女端坐卡车上，个个怀抱一挺轻机枪，头戴草绿色钢盔，车上还趴着一位女高中生，握着架在车头上的重机枪，眉头紧锁--特别漂亮的剑眉，凝视前方。
少女的满体皆春与手中钢枪的威武煞人真的交相辉映。
傍晚，中学举行牺牲烈士的葬礼。
第一个仪式是展示烈士遗体，目的不是为了表现烈士的伟大，而是表明“反派”的反革命意识的残忍。
天气仍然闷热，尸体裸露部份很多，大部份尸体已经变成深灰色，有些部位流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气；守护死者的战友捂着洒满香水的口罩，不时用手中干树枝驱散苍蝇。
一个少年男子的尸体。
他身上只有一条裤衩，，太阳穴上被插入一根拇指粗的钢钎，眼睛睁得很大，象在问着什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺卧着一具女高中生的尸体，上身盖着一截草席，裸露着的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一条草绿色军服短裤。
看来她刚“牺牲”不久，尸体尚有人色。
她的头歪向一边，左边面颊浸在草丛中，惨白的双唇紧贴着湿热的中国土地本来，她的芳唇应当期待着接纳夹杂着羞怯的初恋之吻；没有钢盔，一头飘散开来的秀发与披满黄昏露珠草叶织在一起，带点革命小说中描写的“诗意”。
她的眉头紧锁，那是饮弹后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一颗（几颗
）子弹射穿她的颈项
射穿胸脯
射穿心脏
我感到失去了某种生命的维系，那把“这一个”身体自我与“另一个”身体自我连在一起的感觉。
我想到趴在车头上紧握重机枪的女高中生的眉头，又突然想到冬妮娅，要是她也献身革命，跟保尔一同上了那列火车……武斗团的赵团长向围观的人群发表情绪高昂的演说。
“为了……（当然不是为了这些死尸的年轻）誓死血战到底
”然后从腰间别着的三支手枪中拔出一支左轮枪，对着天空，他的战友们跟着举起枪。
葬礼在令人心惊肉跳的鸣天枪声中结束。
革命的献身与爱欲的献身不同，前者要求个体服从革命的总体性目的，使革命得以实现，爱欲的献身则只是萦绕、巩固个体身位。
：“这一个”爱上了“另一个”的献身，是偶在个体的爱欲的目的本身，它萦系在个体的有限偶在身上；革命不是献身革命的目的本身，它要服从于一个二次目的，用奥氏令人心血上涌的话说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。
”斗争是革命，“解放全人类”是这种革命的二次（终极）谜底。
为了这个目的，个体必须与自己的有限偶在诀别，通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。
在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理由，弃绝无限的全人类，有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。
无限恒在与有限偶在之间的关系，从来就是紧张的，克尔凯戈尔吟哦道：“弃绝无限是一则古老传说中所提到的那件衬衫。
那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的，那衬衫是和着泪水缝成的。
”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”，所以，它充满了为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。
在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教，理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。
但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的“我”不在了。
在诸多革命中，许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵，陈示许许多多的“这一个”青春尸体，不过为了革命的教育目的：这是个体为认同“人民”必须支付的代价。
保尔与冬妮娅分手时说，“有许多优秀的少女”和他们“一道进行残酷的斗争”，“忍受着一切的困苦”。
他要冬妮娅加入残酷的斗争，象他的政治辅导员丽达一样，懂得何时拔出手枪。
武斗过后，在军事管制下，中学生们继续进行对个体偶在的灵与肉的革命，到广阔天地大有作为。
那时，我已经过了中学战斗年龄，广阔天地令我神往。
下乡插队的小火轮沿长江而下，驶向巴东。
在船上，我没有观赏风景，只是又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》。
我发觉自己的阅读速度大有长进，识繁体字的能力也提高了
