德才并重相关的名人名言。
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写上是谁说的，谢谢
德教与才教并重发展，以德为先；情感与理智并重修炼，全面提升。
此乃，德才并重，情理兼修
关于内外兼修的名言有哪些
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 ·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 ·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 ·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 ·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 ·土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 ·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 ·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 ·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 ·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 ·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 ·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 ·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 ·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 ·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 ·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 ·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 ·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 ·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 ·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 ·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 ·把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 ·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 ·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 ·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 ·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 ·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 ·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 ·德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 ·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 ·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 ·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 ·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 ·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 ·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 ·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 ·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 ·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 ·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 ·知耻近乎勇。
—— 孔丘 ·辱，莫大于不知耻。
—— 王通 ·革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 ·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 ·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 ·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 ·静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 ·君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 ·贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 ·强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 ·侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 ·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 ·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 ·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 ·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 ·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 ·侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 ·奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 ·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 ·让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 ·谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 ·奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 ·奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 ·礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 ·善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 ·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 ·我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 ·礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 ·讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 ·不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 ·火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 ·青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 ·礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 ·坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文 ·蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
我想拍这样一部电影(初中作文)
我看曹操汉世,天下豪杰并起,战事年年不断.常言道:”时势造英雄.”此天道使然.毫无疑义,曹操正是在这样的环境下应运而生的一个于冥冥中背负了历史使命的人物. 《三国演义》中的曹操，从一出场起，因许邵的一句“治国之能臣，乱世之奸雄”，成为千百年来那个深入人心的白色脸谱。
又有一句难以考证的“宁教我负天下人，休教天下人负我”，至此，一代奸雄的称号似已成为盖棺定论。
其实无论奸雄也好，枭雄也好，都不重要，曹操就是曹操，他的价值，举三国而观，竟无一人可以取而代之。
曹操一生转战四野，曾斩黄巾，讨董卓，灭袁术，收张绣，南取荆州，北伐袁绍，东破吕布，西征张鲁。
又平定了三郡乌丸及韩遂，马超之乱，可谓战功赫赫。
可惜赤壁一役未能告捷，否则可真要成千秋万载之霸业了。
这样一个叱咤风云，纵横三国的人物，即使在两千年后的今天，在我们看来，也着实让人震惊
他的谋略，他的思想，他的性格，他的胆识，他的文采，共同构成了这位超世之杰非同凡响的个人魅力。
早在十常侍专权，何进谋诛宦官，欲招西凉董卓入京之时，年轻的曹操就预测这将是一场灾难，他对何进的决定不以为然，认为若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣
”这种话绝非一般人可以说出。
它来源于曹操敏锐的洞察力和超人的气魄。
结果何进不听劝阻，未几便遭杀身之祸，曹操的预言应验了。
接着董卓进京，胡作非为，荒淫暴戾，举朝之中大多对其不满。
然而董卓手中大权在握，多数人敢怒而不敢言。
贪生怕者自不必提，另一些对天子忠心耿耿的文人们却也只知道用自己的头颅去为逆贼试刀。
而那时唯有曹操敢于率先采用智取的方式来对付董卓。
相对来说，袁绍也算得上是一位豪杰，毕竟他有和董卓正面冲突的勇气，然而这种勇气充其量也就是硬碰硬的行为。
如果袁绍家没有四世三公的显赫背景，恐怕早于董卓手下了。
当时的曹操选择了行刺。
这也许称不上明智之举，但对羽翼未丰的曹操而言，这是他唯一所能做的。
董卓是个不好对付的角色，曹操为了能够接近他，便委身于其帐下，对董卓甚至迎合奉承，虽然遭到一些不明故里的人的唾弃，但他终究成功了:曹操得到了董卓的信任，这为他的刺杀行动创造了条件。
后来曹操行刺不成，但他灵机一动转为向董卓献刀，从而化险为夷，这堪称为高明之举。
曹操以后还有多次与神擦肩而过的经历，但他能够一次次的化解危难，与他过人的胆识和应变能力是分不开的。
在刺董失败以后，曹操受到了通辑，也是在这时，他开始有了征集义军讨董的设想，只可惜不幸为官府所获。
也是曹操命不该绝，遇到了赏识他的县令陈宫，居然弃官和他一同逃亡。
传说曹操寄宿故人庄人，夜闻主人家杀猪磨刀之声，疑将害己，于是不分青红皂白，一连杀十多人。
这是曹操多疑的奸雄性格的凸现。
但我们也应该看到，多疑是曹操的一种警觉。
此时的曹操年轻气盛，又壮志未酬，怎能冒枉于村人之手的风险呢
在曹操看来，与其内心的凌云之志相比，十几个人的性命自然无足轻重了。
曹操要成就一番大事业。
自古成大事者最忌拘于小节。
而曹操心中当然明白这一点，所以发出了那句震惊千古的名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”一句话吓走了同行的陈宫。
这是可以理解的：曹操作为一个霸者，他的心境自然为陈宫这样的一介书生所不能梦见。
曹操的这句话不是一是兴起而想当然说出的,他的言行自始至终如一。
以后他因军粮不济而借杀监粮官来稳定军心，也可以看作是这一思想的具体实践。
在重视个人权利，人人平等成为社会主流的今天，以牺牲个体赢得的集体成就似不应当提倡。
但应该说曹操在非常的情况下采取非常的措施，是可以理解的：毕竟在不容过多思考的前提下，在没有更好的解决问题的方法时，作为决策者，他有理由作出牺牲个体的决定。
附说到三国，不能不说到谋略；说到谋略，曹操在其中可算得上是数一数二。
纵观其一生，在所有的重大战役中，除了赤壁一战外，几乎没有过全局性的失败。
初期实力较弱时尚且如此，到后期强大之后更可以说是无敌。
曹操可以称得上是三国中的常胜将军。
他的成功，在于善用谋。
如在官渡之战中，曹操出其不意，以全军之力，奇袭乌巢，烧掉了袁绍军的粮草，于是以弱为强，成为中国历史上著名的战役。
又如攻袁氏两兄弟时，曹操利用敌人内部的不和，采用拉拢一方，各个击破的办法，再一次取得了胜利。
还有后来抹书间韩遂，令其与马超自相残杀，都是出色的计谋。
除此以外，对于战略形势的正确估计，可以说是曹操最难能可贵的地方。
就说官渡之战，袁绍降将许攸的信息起了至关重要的作用。
但试想换了一个人，面对着前来投奔的敌军高级将领的建议，能够大胆采纳的又有多少
以此观之，曹公实非常人。
古往今来，不论是政治的还是经济的竞争，归根结底是人才的竞争。
曹操在整个三国中对于人才的重视首屈一指，而且犹其善于笼络人心。
曹操从一起家，就招览了大批优秀的人物。
而且是一个荐一个，层出不穷。
诸曹，夏侯自不必说，又收李典，于禁，乐进，典韦，许褚，这些人后来都成为曹营虎将。
特别是在兖州招贤纳士时，颍川荀彧，荀攸来投，又向曹操推荐了程昱，程昱又荐郭嘉，郭嘉又荐刘晔，刘晔再荐满宠及吕虔，满吕二人复荐毛玠。
这样的举荐看得人瞠目结舌，真是天下英雄尽入曹公彀中矣
可是曹操并不满足于此，在他一生中，只要见到有用之材，没有一个不竭力拉拢过来。
像张辽，徐晃，张郃，高览，文聘，贾诩等人，都从他处来投，极大地充实了曹操的力量。
曹操的求贤真正达到了若渴的地步。
他多次颁布《求贤令》，惟才是举。
甚至认为“若必廉士而后可用，则齐恒其何以霸世
”只要有才，哪怕德行稍有欠缺也不在乎了
这一点，虽然与现在德才并重的用人原则有出入，但在当时天下尚未安定，人才极度篑乏的特殊时期，作为一种“战时共产主义政策”，我认为是值得肯定的。
曹操攻破冀州以后，得到了一些曹军将领在战时与袁绍私通的信件。
有人就主张按信上的署名清理出这些通敌者，然而曹操一声长笑，将全部信件付之一炬，不再追究。
人问其故，答曰：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎
”有此等胸襟，天下之士敢不为曹公尽股肱之力乎
爱因斯坦说：“伟大的性格最为重要。
”和三国中其他割据者相比，曹操豁达而坚强，有着非凡的心理承受能力。
曹操向来军纪严明，但对于部将因一时大意而造成的失败，却能表现出极大的宽容。
一句：“胜败乃兵家常事”，显现出曹操作为一个成熟的军事家所具有的理性的态度。
曹操爱笑，而且每于惨败之时放声大笑。
这笑是对他自身的一种超越，也是给予全军将士莫大的鼓舞。
赤壁一战，曹操几十万大军倾刻间化为乌有，这对于已经54岁的曹操来说，其打击之重可想而知。
然而曹操还可以放声大笑
一笑引出赵云，险些丢了性命；之后照样笑，又引出张飞，濒临绝境；好容易逃脱后竟还能笑——只此三笑，可谓振聋发聩，实乃古今之所未有! 单论谋略，三国中除了诸葛亮，周瑜外，少有过曹公者。
然而不管诸葛亮也好，周瑜也好，纵有满腹文墨，却留不下半句像“月明星稀，乌鹊南飞”一般堪入史册的辉煌篇章。
曹操既是政治和军事的统帅，又是建安诗人的领袖，这样的双重身份，使他的诗如幽燕宿将，雄浑大气，古直悲凉。
两千多年前的曹操，已经清楚地认识到生老病是自然界的普遍规律，吟出了“神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
”的不朽诗句。
也正是当他在事业上取得了极大的成就时，却恍然发现人生是何其的有限
然而当时天下未定，赤壁的失利,成就了三足鼎立之势,曹操对南面的刘备和孙权实在是心有余而力不足了，他料此生恐怕难以遂愿。
于是，曹操一面感叹着“臂如朝露，去日苦多”，一面又高歌着“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已．”千百年来，这两句诗以其独特的感染力，不知激励了多少有志之士。
直到今日，读来仍使人心潮澎湃。
虽然曹操没有实现一统天下的大业，但他的功绩已经无人能及。
“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
”这是一句大实话，我们从中得以窥见霸者的心境。
在众多的对曹操的评价中，还是陈寿说得最为痛快：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。
抑可谓非常之人，超世之杰矣。
关于德才兼备的著名事例
要具体问题具体分析了，如果该哲理具有普遍性，那这样的做法自然是对的
