请问佛教有关轮回报应的问题
这个不是说。
做恶人，而也必须做恶人的，只是说要为前世所做事付出点代价而已，就车一样，八点的车，但是九点才。
那么就迟到的份了。
如果做了坏事了，并且改过了，以后也就不会再犯了。
古话说的，吃亏是福嘛。
求佛教一些关于轮回的语句~~
有了我执就会造业，造业便会形成轮回。
种因感果，三世流转。
想起从前，能够安命，决不怨天尤人；为了未来，能够奋发向上，决不懒惰放逸。
安命而又能创命的人生观，是三世因果论的一大优点。
如果将所有女人都视做自己的母女姐妹，则不但淫欲之心不生，而且还能脱离生死轮回的苦海。
我们要断轮回，出三界，必须在起心动念处着手，如能发菩提心，专精一念，求生极乐世界，那么所造的是佛因，将来一定结成佛果。
“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。
所谓世俗菩提心，即发心观想：三界中所有的众生，无一不曾做自己的父母，他们现在沉溺在轮回的苦海，我应想尽一切办法救度这些可怜的众生，使他们得到佛的果位获得究竟的大安乐。
死并不可怕，怕的是活着造恶业因而感受因果报应，并恒常感受轮回之苦。
对于一个佛教徒而言，离婚是件很不好的事情能够挽回的婚姻，一定要力图挽回离婚的目的不是为了再婚。
多一次婚姻，多一层因果，弄不好便陷溺在轮回中，求出无期。
不得已离了婚的父母，仍要和孩子好好相处，
深信佛教的因果轮回报应而不能自拔怎么办?
如果一个佛教修行人深信因果，他就不会造恶，能断除一切恶习，不会恼害一切众生。
就会修一切善法，利益一切众生。
毫不利己，专门利人。
他就会教化众生断恶修善，帮助众生远离一切烦恼痛苦，得清净喜乐。
深信因果是菩萨行，你要自拔什么
让修行人不信因果轮回，造恶无制，肆意胡为吗
你真是这么想的吗
不会吧
求佛教中一些关于因果报应的话语
关圣帝君-觉世真经 人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。
若不尽 忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。
凡人心即神，神即心，无愧心 ，无愧神，若是欺心，便是欺神。
故君子三畏、四知，以慎其独。
勿谓暗室可欺 ，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。
况报应昭昭，不爽毫 发。
淫为诸恶首，孝为百行原。
但有逆理、于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有 合理、于心无愧者，勿谓无利而不行。
若负帝教，请试帝刀。
敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信友朋，睦 宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。
时行方便，广积阴功；救难济急，恤孤怜贫； 创修庙宇，印造经文；舍药施茶，戒杀放生，造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福， 排难解纷，损赀成美，垂训教人，冤仇解释，斗秤公平。
亲近有德，远避凶人； 隐恶扬善，利物救民；回心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事， 信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵， 人物咸宁，吉星照临。
若存恶心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财 产，唆人争讼，损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺 神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正 道，奸盗邪淫，好尚奢诈，不重俭勤，轻弃五谷；不报有恩，瞒心昧己，大斗小 秤，假立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行淫，明瞒暗骗；横言曲语，白日咒 诅，背地谋害；不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶 事。
官词口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女淫，近报在 身，远报子孙。
神明鉴察，毫发不紊，善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸 临。
帝作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心。
戏侮帝言，斩首分形。
有能持 诵，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成，凡有所祈，如意而 获，万祸雪消，千祥云集。
诸如此福，惟善可致。
帝本无私，惟佑善人。
众善奉 行，毋怠厥志。
既然佛家讲因果轮回，那么不明白为什么要说坏人会在来世得到报应，好人也是来世得到好报，既然有因果报应
关于这个问题，第一，你能看的清楚什么是因果报应么
你自己身上出现的事情，包括你周围其他人身上出现的事情，你能知道哪些是因果报应
哪些不是
第二，因果报应不是所谓的这辈子的事情来世报，没有这种精准的定义，因果报应是否此生报或者来生报，是根据你自己此生要消耗的福运来安排的，福运的消耗中，特定的时间因果会出现来转换你的福运偿还给你上辈子欠的人，欠钱还钱，欠物还物，欠命还命，欠运还运，分毫不差，若上辈子你是大恶之人，那么你这辈子的生活就会很困苦，自己身心会因此很悲伤，想要的得不到，因为你的福运不足以支付你的欲望，所以有压抑，有困苦等等，你此生所能获得的一切对你有益的都是你的福运，无论你是浪费还是节约，消耗的都是你自己固定的福运，如同点灯燃蜡，用一点少一点，这却仅限于你上世所修来的福德，所以，福运是可以修来的，现在知道了么
不是什么无力的解释，而是你并不懂，然后以自己有限的认知去概况本来就很深奥的东西，自然会信不足，有不信，经文已经写的很清楚了，就是这样。
佛教中的那些因果报应和轮回到底是不是真的
请大家客观地评价一下……（烦恼感情宗教）
真的是世间道理，假的是人心所向。
凡事亦正亦邪，亦真亦假。
所有事都要有度，把握好度什么都是好的，少则无利，过犹不及。
有人说真理和谬论只在一念之间。
小心求证后，大胆的去相信吧。
请问中国人的“转世轮回”的概念是否来至佛教
而这种因果报应转世轮回的概念又在什么时候深入人心的呢
这个么，谈点个人理解吧。
道教作为宗教是整合了中国各种古老的信仰，包括了先民的祭祀日月、星辰、河海、山岳以及祖先亡灵的信仰，并结合道教信仰的“道”融汇贯通，形成一股包括天神、地祈和人鬼在内的上下有序、职司各异的神灵系统，最高神为三清。
因为在初期没有轮回的概念，所以那个时候主要是提倡前面的三界，神界、人界、鬼界。
死后要么变鬼受苦，要么成仙享乐。
所以都比较重视成仙的修炼。
想通过种种法门来达到登仙羽化的目的。
想想神仙都不嫌多了，鬼当然也不嫌多了呀……加上人口本身也不多，所以不轮回也没有什么奇怪的……原始宗教是怎么看待“生”的，我也不大清楚……感觉就是血脉的延续吧，通过生来把自己死后的祭祀得以延续。
试想做了鬼了，如果没有祭祀的子孙后代，鬼作得不是很辛苦么故而祭祀祖先是非常重要的内容……自己祭祀自己的祖先，同时繁衍后代，希望后代在自己死后也能祭祀自己……
深信佛教的因果轮回报应而不能自拔怎么办
哈哈，修定舍执（最简单的定就是一句佛号念到底，）以一句佛号应对一切法相。
