近代数学家的名言
由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 人寿几何
逝如朝霞。
时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。
广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎
七尺之躯，安用千门万户
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪 如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的) 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1．君子以俭德辟难。
——《周易•否》 2．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》 3．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》 4．民生在勤，勤则不匮。
——《左传•宣公十二年》 5．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》 6．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》 9．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 10．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史•范纯仁列传》 12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦. 地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足. 节约光荣，浪费可耻。
1．君子以俭德辟难。
——《周易•否》 2．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》 3．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》 4．民生在勤，勤则不匮。
——《左传•宣公十二年》 5．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》 6．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》 9．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 10．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史•范纯仁列传》 12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
中国近代教育名家的名言或名著
创造的失败比模仿的成功更强。
〔美〕梅尔维尔：《文学世界》不人云亦云是在生活或科学中取得伟大成就或理性成就的首要条件。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》一个四平八稳的观点是丝毫不值得被称为观点的。
〔美〕埃?哈伯德：《警句词典》在科学领域中，真正的天才是能创造出某种新方法的人，而各种引人注目的发现往往是由他的后继者们完成的。
〔英〕罗素：《论科学在自由教育中的位置》有一种创造公式，这就是：永恒的忧虑。
〔法〕爱?皮庸：《创造力开发的实践》据说，一位古代思想家声称，对于他一发现自然规律比波斯王皇冠还重要。
〔苏〕P?吉江：《发现与发明过程方法学分析》古代人把发明物的创造者奉若神明，而对那些在民事活动中声名显赫的人物，则只授给英雄称号的名誉……须知，后者只能存在几个世代，而前者几乎是万世长存的。
〔英〕弗?培根：《发现与发明过程方法学分析》创造是想出新点子，／创造是做出新东西。
〔美〕T?莱维特：《探索企业成功之路》知识，百科全书可以代替，可是，考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
〔日〕川止正光创造力是我们头脑里的一种智力才能，它能用非常新颖的方法，在我们的认识领域里组织各种思维因素，在某个现象领域内引起反思。
〔法〕贝?德莫利：《创造力开发的实践》纳恩主张立即用“将科学视为一系列真理的静态观念”，换成“将科学看成是永恒地追求动态观念”。
他认为：“科学是一种创造过程。
”〔美〕阿?奥斯本：《创造性想象》激起创造思想之火的动力远比单纯的黄金诱惑力大得多。
〔美〕W?B?威甘德：《创造性想象》我们在享受他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
〔美〕本?富兰克林：《创造性想象》一个人的精神越伟大，就越能发现人类具有的创造性。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》具有创造性独立思维的人才可能创立伟业。
〔英〕伯克在科学上，最受尊崇、最受欢迎的进展莫过于对新定律和新原理的认识，以及某些对人类最有实际用处的新事实的发现。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》一个人只要一生中体验过一次科学创造的欢乐，就会终生难忘。
〔俄〕克鲁泡特金：《科学研究的艺术》大量的制造虽然简单易懂却微不足道，创造虽然伟大却不能为人理解。
〔英〕托?卡莱尔：《卡莱尔》要创立一门理论，仅仅收集一下记录在案的现象是远远不够的，还必须有能深入事物本质的大胆的、创造性的思维能力。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦谈人生》我认为最好的生活是建立在创造活动的基础上。
〔英〕罗素：《罗素传略》在科学发展的道路上，跟在别人后面爬行，是永远跟不上的。
〔日〕加藤五郎：《科学与独创》发明不过是早已储存大大脑中的各种知识和经验根据需要的再现。
有些时候，这种再现是以前所未有的结合形式出现的。
但不论哪种形式都离不开发明家自身的知识和经历。
〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》首先是模仿，以后有机会就创造。
〔日〕永井道雄：《日本的大学》创造性并不是你有我没有或也有的那种性格属性，而是一种过程，这种过程每个人都曾经多多少少经历过。
〔美〕卡?兰?罗杰斯人必须确信，如果他是在给科学添加许多新的术语而让读者接着研究那摆在他们面前的奇妙难尽的东西，那末他就已经使科学获得了巨大的进展。
〔法〕奥?路?柯西：《古今数学思想》打破常规的道路指向智慧之富。
〔英〕威?布莱克：《天堂与地狱的婚姻》你要知道，一切美丽的、灿烂的、伟大的创造全来自我辉煌的一闪。
〔印〕《薄伽梵歌》创造性思维是宇宙最伟大的力量。
〔美〕马克斯韦尔?莫尔兹：《人生的支柱》发明本身并没有什么了不起，了不起的是使发明造福于人类。
〔美〕詹?拉?洛威尔：《我学习的窗?天空》不存在的事物可以想象，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。
〔英〕罗斯金：《现代画家》最伟大的发明都产生于愚昧的时代，如指南针、火药和印刷术。
〔英〕斯成夫特：《杂感录》有人发现了，有人却发现不了。
困难的是第一个想到这点啊
〔意〕哥伦布发明是由见到了人人都见到过的东西加上人人都没想到过的东西构成的。
〔美〕阿尔伯特?森特?焦尔季独创性——并不是首次观察某种新事物。
而是把旧的、很早就是已知的，或者是人人都视而不见的事物当新事物观察，这才证明是有真正的独创头脑。
〔德〕尼采：《尼采文集》发明的深刻影响往往在失去其新鲜感时才获得承认。
〔法〕柏格森：《创造的进化》创新的东西不能由无中而来，它必须原先就是个“未实现的潜能”。
〔英〕怀德海：《现代形而上学的祭酒》发明、创造使人们的生活更充实，生存更轻松。
〔挪〕班生：《超越人力之外》智力的基本功能在于理解与发明。
〔瑞士〕皮埃杰：《教育科学与儿童心理学》第一枚银币最难造。
〔意〕谚语发明和创造经过世世代代，由一个科学家传给另一个科学家，比如探照灯或轮船从一个人的手传给另一个人的手，因而事物就得到发展、改变，而臻于完善了。
〔苏〕伊林：《伊林及其作品》人可以老而亦壮，也可以未老先衰，——关键不在岁数，而在创造力的大小。
〔苏〕卢那察尔斯基：《革新家马雅可夫斯基》没有创造力就不可能有领悟，没有领悟也不可能有创造力。
〔英〕怀德海：《科学与近代世界》我的研究兴趣主要是发现那些未知领域中的新事物。
〔美〕布里奇曼真正伟大的人物们对于自然和人间有着那么多兴趣，有着那么多事物吸引着他们的注意，所以任何损失对于他们都不会很重。
〔英〕弗?培根：《马克思传》许多疯狂是非凡的见识，许多见识是十足的疯狂。
〔美〕艾米利?狄更生每个新的看法，在开始的时候，都是孤单的少数。
〔英〕托?卡莱尔想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》新鲜事物往往因超出习惯的框框在一段时间内被当做怪物而不予接受。
〔苏〕格鲁季宁：《苏联对军事哲学的研究》偶尔地打破常规的活动模式、思想方法的模式，向相反的方向走去，从反方向处思考问题，会意外地获得全新的思想。
〔日〕高桥浩：《怎样进行创造性思维》在天才们想出的新颖、有力和正确的创见中，总会掺杂一些错误的观念，而清除这些观念所需的时间，则与该发现的重要程度成正比。
〔法〕圣西门：《19世纪科学著作导论》独创性，就是发现那些横亘在我们面前、但却尚未有人命名、因而也就无人提起过的事物。
不具备独创性的人们通常要等到别人给那些事物命名之后再去正视它们。
〔德〕尼采：《快乐的科学》真正独树一帜的只是少数人，多数都是跟在别人屁股后面转的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》只有创造性地结合自己的意志和辩证的必然性，才会有真正的自由。
只有运用创造性的思想，一个人才能永垂不朽。
〔苏〕革拉特科夫：《水泥》发明家和天才，在他们事业的发动之初（也常有在终结时），被社会认为是傻子。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》人的精神所具有的创造力量，不外乎是将感官和经验提供给我们的材料加以联系、置换、扩大或缩小而已。
〔英〕休谟：《西方哲学原著选读》创造就是发现自己身上未知部分的最有效行动。
〔日〕广中平佑：《学术的道路》让我们仰慕大师而不去模仿他们。
〔法〕雨果：《颂歌与叙事诗》创造性思想只能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解。
〔苏〕斯坦尼斯拉夫斯基：《巫术般的社会科学》任何东西都不可能在发明的同时就达到完善的程度。
〔拉丁〕谚语现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。
〔英〕穆勒：《论自由》
急搜中国近代名言警句
1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 3、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 4、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》 5、行是知之始；知是形之成。
——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育论文选集》 6、唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。
——蔡元培（近代教育家） 7、知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——李大钊引自《李大钊选集》 8、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书------比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
——鲁迅引自《鲁迅全集》第3卷 9、我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
——陶行知引自《八位顾问》 10、人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若引自《游太湖蠡园为游人题词》 11、读书忌死读，死读钻牛角，石乞石乞复考之，书我不相属。
活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。
——叶圣陶（现代作家、教育家）转引自《大学生》1981年第2期 12、知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其 13、学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉引自《谢觉哉杂文集》 14、不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。
一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。
小小的水源，最多只能形成一个湖泊；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。
——秦牧转引自《艺海拾贝》 15、读书不必求多，而要求精。
这是历来读书人的共同经验。
——邓拓引自《燕山夜话》 16、自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴和残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮的和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。
——宋庆龄（现代革命家、政治家）引自《宋庆龄选集》 17、不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是先要为自己做好准备。
你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。
——宋庆龄引自《宋庆龄选集》 18、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己“学而不厌“，对人家”悔人不倦“，我们应取这种态度。
—— 19、学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——茅盾 20、“难“也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚转引自1978年6月28日《光明日报》 21、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅引自《名人和名言》 22、 唯对于书，不能忘情。
我之于书，爱护备至。
污者净之，折者平之。
阅前沐手，阅后安置。
温公惜书，不过如斯。
勿作书蠹，勿为书痴。
勿拘泥之，勿尽倍之。
