与以人为鉴，可以知得失论语句子是什么
唐太宗的名以人为鉴，可以知得失”里的“以人为鉴”：人的成功与失败的经验。
《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。
这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
形容“正视缺点”的名人名言有哪些
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。
《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。
这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。
唐太宗的名言“，可以知得失”，这里的“”泛指：人的成功与失败的经验教训。
《论语》中孔子的名言“”。
这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“”。
这里的“善者”与“不善者”，是指人依据所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤焉，见不贤而自省也”，以及“”相联系。
在《论语十则》里与“以人为鉴,可以知得失”意思相仿的句子是
丑与美是相对而言的,对于女人而言,美与丑与个人情性有关,有句名言如是说:是因为可爱才美丽,不是因为美丽就可爱.女人在丈夫面前,美与丑的评价,更彰显意识情性的成份,他们总把你和别人的妻子在比较,只看到了别人优点悦人的一面,以及对你缺点的放大,于是在丈夫们眼里出现了惊一的观点:人家的老婆好.有道是:不识庐山真面目,只缘身在此山中.另一方面,丈夫们也可能是言不由衷的刻意地让妻子们更完美一些的缘由,而强加给你的不敬之词.总之,丈夫们对与之朝夕与共的人,少有高赞之词的,妻子们毋用去叫那些老爷们给你什么赞美之词了.要提醒丈夫们的是那句我们都耳熟能详的诗句:众里寻她千百度,暮然回首,那人却在灯火斓姗处.
李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。
”由此可联想到《<论语>12章》中的哪句
唐的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为泛指：人的成功与失败的经验教训。
语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
这“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。
这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
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