关于地铁的句子
【第1句】结了婚就有了儿子多了，寂寞也就多了时喧闹中想找个地方安静，却很难。
时常会回想起早上六点钟的一号线地铁上的时光，很清新，很美
那或许是一生中屈指可数的永远不落尘埃的记忆，很清楚，仿佛昨天。
【第2句】寒遐和小唯顺着强势的人流向着地铁站走去，整个街道，人头拥拥，行色匆匆，谁也没有留意谁。
【第3句】走进地铁时代，是我们的生活质量提升的一个标志。
但是，从某种意义上说，也是一种人类自我的束缚和禁闭。
这种看似十分惬意和自由的交通工具，也是在一定程度上对我们生存空间的逼视、逃亡和解构。
为了破解城市人口膨胀和交通拥堵的难题，人们在选择一个解救自我的出口时，往往会在不自觉中又为自己堵死了一扇吸纳自然风光美景气息的窗口。
因为，人为的东西再美，也是一种毫无生命力的观赏物而已。
【第4句】十米处，地铁站张开硕大的口似乎要吞噬所有的建筑、所有的绿色、所有的行人。
在这个经济发展的时代，地铁最能彰显发展的成果
寒遐和小唯欣然地走进地铁通道，然后拾级而下，顺着灯火通明的通道一直走到售卡器，看着数不清的候车人，和一列列走走停停呼啸而过的列车，对于第二次乘坐地铁的寒遐来说，有一种无法适从的感觉。
短短数秒钟，眼前的行人已被替换三次，此时的候车人非彼时的候车人。
【第5句】倘若安静坐在地铁里，我喜欢四处张望寻找那种隐秘的快乐。
我会思考那个妆容精致、神情淡漠的女子，会有怎样的故事；会想像青涩的学生情侣，能够一起相爱多久；会羡慕那对白发的老人之间，恒久的爱；会探究简单的行囊里，是否带着遥远的草香，是否带着美丽的梦想。
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【第6句】列车经过一个站台又一个站台，旅客换了一批又一批，川流不息的地铁，谁会为谁停留
只会是眼前这对缠绵的情侣，绝对不会是只身影单的寒遐，或是小唯。
因为从他们的脚步,可以看到一种叫漂泊的方向感。
【第7句】迪拜的地铁是无人驾驶的，是世界上最长的计算机自动控制的城市快速轨道交通系统。
迪拜地铁规划准备建红、绿、橙、蓝四条地铁线。
目前已峻工投入营运的是红线和绿线两条线路。
【第8句】虽然不是第一次去上海，但是坐地铁还是第一次。
记得那是一个灰色而又寒冷的夜晚。
我怀着摸摸东方明珠的激动心态。
踏上没有座位的动车组，来到了上海。
【第9句】人在车厢内，只是看见时间的流逝与空间的转换——钟表的提示和地名的改变。
犹如孙行者上天入地，神话传说在科技力量的威力下终于成为一种可能的现实和真实的图景。
这是现代人的一种自豪和骄傲，也是城市现代化进程的神奇魔力再现。
在地下穿行，不是地狱般的痛苦与摸索，而是感受和心灵在特定环境下的一种新的体验与释放。
旅客人流的上上下下，预示着城市人气脉动春潮般的涌动和隐退。
车厢外倏忽而过的灯光，似乎在告诉旅客只是一次时间的旅行；来到江汉路站，凭经验才知道地铁已经在人们的不自觉中瞬间穿过了浩浩长江天堑。
【第10句】人的一生好像乘坐北京地铁一号线：途经国贸，羡慕繁华；途经天安门，幻想权力；途经金融街，梦想发财；经过公主坟，遥想华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃勃…这时，有个声音飘然入耳：乘客你好，八宝山快到了
顿时醒悟：人生苦短，何不淡然。
【第11句】当再次的坐在地铁里的时候，原有的兴奋与惬意，却在一点一点的退去。
我看到了真实的地铁之景————人们脸上那麻木的表情
只有那广播里报地名的声音，还有一丝的温度。
很是怀疑自己，几年之前对地铁的概念是怎么定出来的
是那时的不成熟
还是如今变得现实
【第12句】一九九九年的那个夏天，那是我平生第一次坐上地铁。
宽敞明亮、环境洁净、人流如潮的站厅站台，设施设备的现代化，让我第一次感受到地铁的雄伟，感受到大都市的气派。
踏上列车，缓缓起动慢慢地听到列车在隧道飞驰的呼啸风声，如离弦的箭迸发向前直冲。
心里情不自禁的感叹科学技术的伟大，感叹人类精粹的知识……【第13句】江城这条地铁2号线全长近40公里，五年多的建造，巨大的人力物力财力的消耗，以及高科技的神威，科技人员和工程施工者的辛苦，才使得一种梦想成为现实。
而规划中的6条地铁线，也将在每年完成一条地铁通车的期盼中进入市民的视野。
其实，人们在市区出行，是乘公交车、轻轨车、出租车、私家车、摩的、轮渡，还是搭乘地铁
这个选择，似乎没有一个标准或唯一答案的，完全凭借个人的喜好、出行的方便和经济时间成本的考虑。
抵达同一个地点，其实，有人做了个体验，公交车是费用最经济的，地铁是时间最节省的，其它的交通工具则是在这两者之下。
【第14句】地下火车，黑色的闪电，在幽冥之地奔突。
每个人的面容，每个人的声音，都是恍惚的，和我隔着一个世界。
风和激流，在四周涌动。
窗外没有风景，只有黑暗，或者光明——那是到了另一个站台。
站台上是亮晃晃的灯光，宛如白昼，但也只是宛如白昼。
在北京的地底下穿行，和上面的宫殿、城池相隔着。
那样多的行人，从我眼前匆促闪过，我能记住的，只会是你，具体而个别的你，一个或者两个。
【第15句】随着站台的一声电铃奏响，一列子弹头形状的乳白色地铁徐徐而来。
自动门打开旅客下站后，我们依次进入，一下子就好像被一种温馨而舒适的氛围所包裹。
女播音员的温柔的声音伴游客一路前行。
据说有六节车厢组成一趟地铁，站内设施如公交车一样，净空约两米，宽约两米，两边安放有冬暖夏凉的座椅（在座椅上的确感受到一股电流缓缓导入身体）。
【第16句】地铁空调自动调剂着车厢内的温度。
中间走道有纵横交叉的不锈钢把扶，进出口门左右自动对开。
站口上方设置有地铁沿线路线图，并且以移动光点提示上站或到站的所在位置。
还有武汉地铁的电视屏幕，随时播放着沿途的自然地理和人文风光。
【第17句】2012年12月28日，对于江城市民来说，是一个具有划时代意义的日子：中国第一条穿越长江的地铁正式开通。
从此，人们的出行方式与时俱进，在节约时间成本和开辟新的生活方式中走进了地铁时代。
【第18句】从地面到虎泉地铁站口，需要往地下深入三个层面的时空距离：从地面走下约8米高空的台阶来到自动售票大厅，然后再下到地铁处候车。
这三个层面的垂直距离约近20米吧，也就是说，我们现在的生活空间已经随着时代的进步和科技的发达有效而有限地被放大扩大了，并且转移到了另外一个曾经存在于科幻、小说和梦想的愿景里的时域。
在几分钟的时间里，随着脚步的移动和心神向往的支配，我仿佛一下子跨越了几个世纪的时光，在梦境中欣赏和享受着一种奇特而幻觉般的人生之旅。
好像一座城市的街道口被一只无形之手瞬间嫁接、迁移到了地下，灯光温暖着宽敞明亮的空间，视觉惊诧于新潮靓丽的布局，模仿他人体验着高科技的自动售票机，细心浏览着富于地域特色的壁画和宣传标语，观察并享受着身着玫瑰色工作服地铁工作人员的引导和服务……这些现代生活的文明元素，几乎在一夜间成为一种身边的现实体现。
中国排球现状：我要的是08年以后的，向中国排球大的发展方向，技战术等
个人浅见：08年以后，中国女排大换血。
蔡斌把王一梅换到接应的位置上；试图贯彻“两边拉开，中间加压”也就是说在前排两点的时候，四二号位的快球拉开掩护，中间后排进攻。
避免中国女排的两点攻 弱轮次。
从而也形成立体进攻。
蔡斌受到很多人的质疑，其实他的战术理念还是很先进的，放到今年世界锦标赛上，俄罗斯获得了冠军。
现在的话，俞觉敏带队，没有什么突出的地方，主要还是贯彻陈忠和当时的执教意图，中国女排坚持快变战术。
网口的高度是有了，但是现在队员的一传、串联、防守江河日下。
以后中国排球大的方向，高快结合“吧，现在对里除了二传和自由人，都是190以上的了。
技战术的话，前交叉，双背飞、夹塞、梯次等。
夹塞和梯次中国女排打的太少，还有后攻实力不足。
自己能力不够，自身条件也不够好，却总是怨天尤人，埋怨为什么别人都有很爱自己的男朋友
高中家长会家长发言稿1的学校领导、各位各位家长你们好首先非常感谢校方召开家长会。
使我们各位家长有了一个相聚和沟通的机会我们来自不同的地方有着不同的身份。
做着不同的工作有的在机关任职——其中一部分人可能身居领导岗位有的在商海弄潮——其中一部分人可能腰缠万贯有的下岗在家——其中一部分人可能正为生计发愁有的在乡村务农日出而作日落而息——我刚才观察了一下今天开会迟到的大部分是来自农村的家长他们肯定是做了一阵农活后才洗脚上岸换上新鞋赶来的为了增加孩子的营养他们有的提了几斤苹果有的提着一只保温桶——我猜想里面肯定是炖汤可怜天下父母心啊但不管我们是做什么的都拥有一个共同的心愿——望子成龙望女成风都拥有一个共同的身份——儿女心中的父母老师眼里的家长。
所以今天我想借这个机会就如何做父母和怎样当家长同各位讲几句心里话。
我的孩子同那些品学兼优的孩子相比还有很多不足我同各位家长相比也存在着不少差距所以我要讲的不能算是经验只能算是感受。
如果能够引起各位的共鸣。
我将感到莫大的荣幸。
作为中年人。
我们在朋友相聚。
亲人团聚的时候。
谈得最多的恐怕就是孩子的学习问题在谈论时有的眉飞色舞津津乐道称赞自己的孩子很听话有的摇头叹气、一筹莫展。
抱怨自己的孩子不乖巧我不知道在座各位家长是如何看待这个问题的我个人认为孩子听不听话、乖不乖巧与父母称不称职有很大的关系因为没有不听话的孩子只有不称职的父母我这样说可能有人会不以为然为了证明我的观点是错误的他们可能会举出下面的例子——有一对家住农村的夫妇从来没有刻意地照顾和管教过他们的儿子但池们的儿子最终却考取了清华大学当别人问他们家教经验时孩子的父亲回答说“我没有什么经验。
就是早晨莫让他起早了。
晚上莫让他睡晚了。
三餐奠让他吃少了uot而一对经济条件很好的夫妇对孩子百依百顺既照顾其饮食起居。
又为之聘请家教总之是硬件软件一起上以便让孩子一门心思读书考取重点大学但孩子最终却名落孙山。
我不否认。
上面的情况肯定存在。
但这只是特例这种特殊现象。
就正如我们平常所讲的那样有意栽花花不发。
无心插柳柳成荫。
但普遍性的规律则是无心插柳难成荫有意栽花花才发。
称职、对孩子负责的父母他们的孩子一般都听话——如果孩子不听话一般与父母不称职、对孩子关心不够有关那么怎样才能做一个称职的父母和家长呢第一、赞赏与批评2现在有句流行的教育名言好孩子是夸出来的。
初听的时候人们都很激动频频称道甚至开导别人教育孩子时常常引用奉为经典。
可是一旦自己的孩子犯了错误家长们却瞬间又回归到中国最传统的教育模式——棍棒出孝子即使不用棍棒也免不了一顿冷嘲热讽或是一场绵延几天的思想教育。
夸奖成了纸上谈兵一句空话而已。
然而在众多的父母眼里批评并不是一件坏事多批评有助于孩子更加清楚地认识到自己还有很多不足之处有待于改进和提高决不能为现在的一点成绩沾沾自喜。
像现在这样不夸还常常犯错误再夸岂不是更无法无天。
最让家长感到困惑的是孩子似乎成了一个缺点的体很难找到他们身上值得夸奖的地方。
对于家长这样的想法如果反问一句什么才算是值得夸奖的地方相信很多家长都会张口结舌其实他们也说不清究竟孩子怎样做才算是满意但却十分清楚现在的做法他们肯定是不太满意的。
“慈母多败儿”的话犹在耳畔为了不重蹈古人的覆辙现在的家长在教育的过程中往往注重批评一针见血式地指出缺点希望孩子能尽快做出改变却淡化了教育中夸奖这一更重要的手段。
威廉.詹姆士说“人性最深切的渴望就是获得他人的赞赏这是人类之所以有别于动物的地方。
”日常的生活当中我们每个人都希望得到别人的肯定获得他人的赞赏即使自己出现了失误也还是希望听到朋友及家人的鼓励而不是斥责与批评。
成人尚且如此何况是一个高中生呢他们更需要赞赏与肯定。
比较成人高中生有时还不能很好分辨出善意的批评与恶语中伤如果父母只是一味的批评而不加以赞赏久而久之就会形成一种否定的自我评价认为自己不能达到父母的要求父母否定或是放弃了自己甚至破罐破摔。
因此赞赏非常重要不可或缺。
父母只有经常真诚地赞赏自己的孩子才能使他们体会到家庭的支持和安全感从父母的肯定中变得信心十足。
想要做到这点其实并不难只要家长善于观察就会发现孩子许许多多的优点。
世界上不存在没有优点的人即使他们再顽皮身上也会有闪光点。
作为家长对这一点应该深信不疑。
相信自己的孩子是最棒的就会将发现孩子的长处形成一种习惯赞赏也因此成为内心感受的流露。
而只有子女体会到这种真情实感才会愿意对父母敞开心扉接受父母的建议和要求。
赞赏固然是重要的但只赞赏不批评也是不可行的。
人无完人孩子每天都会有各种各样的小错误。
这个时候就不能再单纯用赞赏的方式必须要辅以批评才行但批评也要讲求方法。
无论他们犯了怎样的错误批评时都要就事论事不要揪住不放或是攀比讽刺。
这个问题在高中生家庭教育中多有发生。
明明是一个很小的错误比如未整理间却能够让家长们到从前的种种不好行为进而将以往的错误全都细数一遍最终归结到影响学习这个话题上。
并且在批评的过程中常常拿其他的孩子与自己的孩子相比直到说得遍体鳞伤为止。
下次再出现错误又是老生常谈使得学生常说他们现在几乎可以把父母批评的话倒背如流。
而每当父母又要说教时孩子们就会出现不耐烦的逆反心理双方的关系也因此变得紧张僵化。
其3实仔细想想成人都不愿意别人当面指出自己的错误不愿总拿自己与他人比较要顾及自己的尊严孩子不也是一样吗所以就要求父母要能够将严厉的斥责温和化把解决当前问题作为批评教育的目的。
想要发脾气时学会缓上三分钟心平气和地摆事实讲道理而不是用称赞别人来自己的孩子让他们意识到父母温和的批评是为了顾及他们的心情和感受是对他们的信任而不是不敢批评或不愿批评。
这样他们才会坦然地接受父母的批评教育的最终目的才能达到。
恰当的赞赏与批评能够拉进孩子与父母间的距离让他们感受父母的爱。
一句赞扬的话一个赞许的眼神一个赞赏的动作都能使孩子昂头挺胸面带微笑自信的在人生的道路上走下去这将是一笔无价的财富。
所以父母一定要学会合理的运用赞赏与批评多夸奖自己的孩子将会受益无穷。
第二要宽容孩子。
比起以往的学生如今的高中生无论是情感、还是思考能力都显示出了他们特有的成熟性。
时代的发展、网络传媒的发达给他们提供了思考的机会使他们开始尝试着以自己的视角去审视和判断问题并且在这个过程中逐渐体会到了自身的成长和成熟。
然而即便他们认为自己已经长大但在父母眼里他们仍旧是需要呵护的小孩儿特别是外界新异的增加让父母们更加惶恐不安害怕他们一不小心就会误入歧途进而对于他们的要求也就更加严格。
这与高中生渴望、的思想是格格不入的双方之间的隔阂因此逐渐加深。
在这一时期每一个孩子都有可能出现这样或那样的问题。
作为一名家长我们应该记住。
也许残缺的才是完美的。
对于孩子我们应该多一点理解。
少一点抱怨多一点宽容少一点苛求。
切不可求全责备。
伟人会犯错误我们做家长的会犯错误那么我们为什么要求自己的孩子一贯正确呢我们的责任是引导孩子们正视错误错误尽可能少犯错误。
既然人生的道路不可能一帆风顺。
那么自己的孩子就不可能次次成功。
我们要引导他们正确对待成功与失败、顺境与逆境。
做到成功了不骄傲。
失败了不气馁顺境中不得意忘形逆境中不怨天尤人。
成才的道路千万条未来的社会什么样的人才都需要你的孩子将来考取什么样的大学。
从事什么样的职业并不重要重要的是要让自己的孩子有进取心、责任心、同情心。
第三要熟悉孩子。
世上不可能有完全相同的孩子。
从性格修养来说孩子们有的内向。
有的活泼有的低调有的张扬有的喜静。
有的好动有的急躁有的沉稳从心理素质来讲有的刚强能承受屈辱和压力有的脆弱。
弄不好就可能走向极端有的自信。
有的自卑从兴趣能力上讲。
有的兴趣广泛知识面宽。
有的兴趣单一知识面窄。
有的形象思维强有的逻辑思维强从家庭环境来说有的家境宽裕有的家境困难??幸福的家庭是相似的。
不幸的家庭各有各的不幸。
每一个做父母的。
要尽可能地关注、熟悉自己的孩子。
善于探索、总结孩子的成长规律4只有这样。
才能因人施教对症下药。
有的放矢我们大家应该明白我们跟自己的孩子。
除了是父子、父女、母子、母女关系外还应该是朋友关系、兄弟姊妹关系我们应该了解自己孩子的理想抱负、兴趣爱好、喜怒哀乐应该经常同自己的孩子沟通交流。
应该知道孩子每次的考试成绩应该记住班上科任老师的码并经常同他们保持应该经常观察孩子心理、生理的变化??如果没做到这些我们就不能算称职的父母和家长第四要引导孩子种瓜得瓜种豆得豆不同的教育方收到不同的效果我们同孩子朝夕相处。
自己的一言一行会对他们起到潜移默化的作用。
我们不能在教育孩子时是一套自己行动时又是另一套。
如果我们自己斤斤计较却要求孩子宽以待人我们自己虐待老人却要求孩子孝敬父母我们自己从不读书看报却要求孩子认真学习我们自己打牌赌博却要求孩子不上网玩游戏我们自己用钱大手大脚却要求孩子勤俭节约??那是绝对不可能收到好的教育效果的。
最后我祝愿各位家长都能成为一个既知道爱护小鸡也善于爱护小鸡的称职母鸡高三年级家长会发言稿2尊敬的学校领导、各位老师同学们大家下午好我是高三1班小明的爸爸我来自部队是一名军人。
请允许我代表全体高三同学的家长们向为同学们的成长倾注了爱心与热情、汗水和智慧的学校领导、老师表示最崇高的敬礼。
在这里我讲三句话第一句话是要对我们高三的同学们说的叫做“自信但不自满”。
三年前你们通过激烈竞争考入寄托着梦想的学校。
三年的春夏秋冬一千多个日日夜夜你们勤奋刻苦、直面挑战、共同成长在东外你们完成了高中学业储备了迎接挑战的能力都是学习上的佼佼者我们完全相信你们经过十二年的寒窗苦读自然腹有华章、胸有成竹。
有的同学甚至恨不得明日就能逐鹿中原早日揭开青春航程的崭新篇章。
但是作为家长作为高考的过来人我们还是要提醒你们自信但不自满希望你们还要更加细致认真扎实复习好各门功课珍惜分分秒秒奋力冲刺把握住每一个细节。
同学们半个世纪前毛主席说过“世界是你们的也是我们的但归根结底是你们的。
”相信你们孩子们。
第二句话是要对我们家长同志们说的叫做“加劲但不加压”。
孩子们从呱呱落地哪一天起就承载着我们无限的期望看着孩子们一天天长大转眼间就将走向人生的新起点——高考。
作为父母我们渴望孩子过上幸福的生活渴望孩子理想的翅膀翱翔。
高考就是为孩子们插上翅膀的平台承载着我们家长的梦想和期待。
可以说高考考学生更在“烤”家5长作为家长在孩子全力以赴作最后冲刺的关键时刻我们家长要把主要精力放在孩子身上无论是学习还是生活方面做到积极配合学校和老师为孩子搞好保障为孩子加油鼓劲做到加劲但不加压不在孩子面前絮絮叨叨不让孩子分心走神为孩子担心这操心那生怕孩子不努力、不发奋结果反而搞得孩子们紧张无比、压力无限相信我们的孩子鼓励我们的孩子他们是优秀的90一代。
第三句话要送给学校领导和高三的全体老师们。
叫做“感谢并感动着”。
感谢东外学校领导、各位老师的辛勤劳动和付出是你们孜孜不倦地学生把深奥的知识及做人的道理教给每一位学生。
三年来你们给予孩子们的不仅仅是知识的是让他们树立积极向上的人生态度孩子们每一点的进步都凝聚着你们的心血。
作为家长忘不了你们在孩子作业本上留下的细致批语忘不了你们在孩子成长记录中的殷切期望忘不了你们不计辛劳的加班加点。
实践证明学校在学生的学习成绩方面、生活方面都做得非常的好深得我们家长的放心。
陶行知先生说得好“捧着一颗心来不带半根草去”在你们身上得到了最真实的印证。
所以说我们家长真的是感谢并感动着。
此时此刻我想借助各位家长和学生的掌声对校领导及老师们再次致以最衷心的敬意。
最后祝各位领导、老师和全体家长们身体健康祝愿同学们学有所成早日走进你们心仪的大学校园。
谢谢大家加强家校共育栋梁之才3尊敬的各位领导、各位老师、家长朋友上午好首先感谢曾子学校的领导和老师为我们提供了这次相聚的机会。
我是高二、三班的学生宋子敏的家长也是一个具有双重身份的人既是孩子的妈妈又是一名教师我在兴蒙学校教小学。
昨天下午五点多钟孩子的班主任林老师打说有事想请我帮忙我说只要我能做到的就行当听说是在今天的家长会上让我谈谈如何教育孩子的问题时我就连忙推托为什么要推托呢有两个原因第一个原因是我这个人不善于表达更准确地说是羞于表达不会表达。
虽然是老师但像在今天这么大的场合面对这么多的人讲话我还是很第一次第二个原因是我确实也没什么好说的虽然孩子的学习在老师们的帮助教育下进步很快但是还不能说是很优秀因为我知道我的孩子并不聪明。
我的孩子学文从高二分科以后成绩稳中有升上学期第一次考了班内第八名级内第十一名第二次考了班内第十一名级内第十四名第三次考了班内十四名级内的名次我忘了第四次班内第五6名级内第十名。
这个学期进行的两次考试都是班内第五名级里分别排在第九名和第六名。
这个成绩我认为完全是靠着她的苦学、靠着一股拼劲、靠着对自己制定的学习目标的执著追求取得的所以总感觉没什么好说的。
但是再三推托林老师也不答应还一直鼓励我说没问题我就只好恭敬不如从命了。
所以在今天的家长会上我也就没什么好的教育子女的方法和经验奉献给各位家长朋友也就只能借此机会把我的几点切身体会和在座的同仁们互相交流一下从而使我们能够对如何更好地培养教育孩子的问题进行更好地切磋这将会有有利于孩子的健康成长会有利于孩子学业成绩的提高也会使我们向合格家长迈进一大步。
下面说我今天要说的话题《加强家校共育栋梁之才》。
一、我了解的曾子学校。
首先我要说我很高兴我们的孩子都能在曾子学校学习。
作为家长我们都亲眼目睹了学校近两年来的巨大变化曾子学校在所有领导、老师的共同努力下正在素质教育的道路上阔步前进学生学习风气浓厚老师教学作风踏实。
特别是学校领导都是年富力强更是让人赞不绝口青年老师更是干劲十足朝气蓬勃虚心学习密切合作管理班级。
我们有理由也应该相信强强联合我们的曾子学校会更上一层楼。
所以我要说在如此优秀的学校里学习有如此优秀的老师教育我们的孩子一定能够表现的优秀。
二、我教育孩子的几点体会1、做孩子心中的好家长“望子成龙”乃普天下父母的共同心愿。
可是当父母们为子女“成龙”而不惜一切地付出心血与辛劳的时候儿女是否都感其诚而心领呢事实上不尽然。
因此要使主观愿望与客观效果达到一致从而促进年轻一代健康成长。
其前提是要加深对子女的了解在此基础上进一步理解最后才能达到找出善解的法来。
所以我认为家庭教育这“三解”是连接父母与子女心灵相近、不可缺少的通行证是保证孩子茁壮成长的重要环节。
说到这个话题我想问在座的各位朋友几个问题1你“了解”孩子吗这样问有些家长似乎觉得很奇怪我自己一手拉扯大的孩子怎会不了解呢但是这里我所说的了解并不是停留在一般的对孩子的表面现象的了解。
而是对孩子处在动态成长过程中的了解是了解孩子所处的社会、学校、家庭组成的大环境对他们有哪些影响了解孩子在接受各种教育时心灵深处会隐藏着种种为大人所意想不到的奇思妙想了解他们伴随着年龄的增长、生理的发育、心理上有哪些变化父母是孩子人生的第一任教师又是终身教师对上述问题未必都能交上一份合格的答卷。
下面请从我平时搜集的一些学生作文中听听孩子们挚诚的心声。
“记得从我四岁那时开始爸爸妈妈就让我学弹琴学英语。
上了小学又让我补习数学和作文几乎占去了我所有的课余时间曾有多少回我是含着眼泪在前往补习的路7上走着的。
”“我知道父母对我期望很大但希望你们不要逼得我太紧不顾我的感受。
”“你们不要样样都替我作主请给我一些允许我不成功使我从中吸取教训。
”“我的感情是脆弱的请对我的过错给予原谅不要责骂不休。
”“妈妈您知道吗现在我已经不再是一个不懂世事的小孩子了。
小时候您在我幼小的心中曾是多么伟大但现在我却觉得您是那么陌生和我的思想距离是那么遥远。
”各位在听到这些发自孩子内心的呼唤时您是否都有所共呜或者是感到惊讶、内疚感到如此的不了解他们呢平时你是否给他们机会倾诉呢确实平日里我们大人忙工作忙于自己的事情孩子忙学习很少有和孩子恳切谈心的时间甚至一天中连一家人坐在一起吃饭的的好时光对有些家庭来说又成了“家庭法庭”的开庭时间。
孩子放学回家后家长还没等孩子坐下就问考试了吗考了多少分考了的几名是不是我们大多数家长经常这样问我有时候就在自觉不自觉犯着这样的错误。
孩子要接受父母对考分的一次次质问对坏成绩的一次次“声讨”于是“冷战”“舌战”“令人烦恼”的场面一次次地出现。
难怪有些父母与孩子的话越来越少有些干脆“无话可说”这难道说与我们做家长的没有关系吗这活生生的事实启示我们要想让孩子成才成人首先就要了解孩子如果不了解孩子只凭家长主观意愿去做或者不管不问只能给家长带来一大堆困难、烦恼和焦虑从而降低家长在孩子心目中的威信只有经常和学校经常和孩子的老师沟通交流孩子在学校和家里的表现才能及时把握孩子的思想动态了解孩子各方面的情况进行有效的帮助。
2你“理解”孩子吗”如果说“了解”是对孩子的“知其然”是家庭教育的前提那么理解就是“知其所以然”是家庭教育的关键。
理解在这里我把它理解为是对子女种种思想和行为的表现进行探究为什么是这样我认为作为父母必须要经常与孩子进行心理换位。
从孩子角度设身处地考虑问题才能理解孩子为什么是这样做而不是那样做只有从理解孩子的言行与心态出发才能减少家庭教育的盲目性主观性随意性更好地因势利导找出行之有效的教子方法。
当然理解并不等于无原则的迁就而是在正当的宽容之下提出严格的要求让孩子能感其诚信其道从而心悦诚服地接受教育与诱导收到预期的育人效果。
因此我认为对孩子的理解也是家庭教育中一个不可缺少的重要环节。
然而在现实生活中我们的家长对孩子都能在理解的基础上进行教育吗请听听一孩子的“悄悄话”“大人做事也有出错的时候我们也是人无论做什么事请不要要求我十全十美。
”“我的眼睛不像您那样见过世面希望您不要过多地对我加以限制。
”“请给予我表扬和鼓励您可以批评我做错的事情但不要责骂我。
”“全世界的妈妈们我恳请你们多给我少一份罗嗦多给我一分将来少一分羞愧充满自信豪情走向社会。
”“请不要把我当作取乐的玩具我也有思想有看法.我能成为这个世界的主人。
”“爸爸妈妈为什么让我学习你们打牌、看电视”这一连串的请求难道不足8以启动我们家长的心扉再看看下面两个典型例子在座的各位不知道是否有人听说过年南京工学院学生王林在高考落选后进了自费理工大专班后来读书因没达到父亲下达成绩的指标“立约”在绝望中将父母杀害的伦理悲剧人们不禁痛切地问为什么这人间悲剧竟会发生在疼爱子女的父母身上这不能不使我们这些做父母的进行深刻地反思王林高考落选后曾经提出学开车他喜欢学文科但是都遭到父母的反对家长把子女升学当作唯一出路把分数高低作为衡量孩于好坏的唯一标准甚至以“立约”的形式给儿子施加精神压力这种不顾儿子感受一味期望过高只能给儿子的心理增.
外国人称赞中国人的名人名言有哪些
天才出勤奋腹内孕乾坤——魏源魏源（1794～1857），字默深，清代邵阳（今湖南邵阳）人。
是杰出的爱国思想家、史学家、文学家，也是最早向西方学习的革新家之一。
魏源出生于诗书世家，祖父有学问但隐居不仕；父亲也是个读书人。
魏源从小聪慧，但沉默寡言，常常整日独坐。
爷爷说：“这孩子性情相貌都不平常，不要把他当作一般孩子来养育。
”魏源七八岁时，进入书塾学习。
他读书非常用功，对好书爱不释手，常常伴灯苦读到天明。
母亲怕他熬坏了身体，常常催他早点睡觉，有时硬是吹灭灯逼他去睡。
但等到母亲睡后，他又悄悄起来，点上灯，用被子遮住光读起来。
勤奋给他插上了智慧的双翅，9岁那年他就参加县里的童子试，并且在考试中一鸣惊人。
事情是这样的。
魏源在去参加童子试前，老师见他年纪尚小，很不放心，就考他对对子，老师出上联“闲看门中月”，这是拆字联，门中月合起来是“闲”字。
魏源抬头一看墙上正好挂着一幅“春耕图”。
他当即对出下联“思耕心上田。
”老师一看魏源应对如此敏捷，激动地说：“好，对得好
”考试的日子到了，堂上几十名儿童熙熙攘攘，县令忽然发现群童中有一个孩子眉清目秀，举止潇洒，十分可爱，于是特地召他上来一试，这个孩子就是魏源。
县令面前放一只茶杯，茶杯上画着太极图，他当即出句说：“杯中含太极。
”魏源临来之前母亲给他烙了两张大饼揣在怀中，此时，他一摸胸口，有了
从容对答说：“腹内孕乾坤。
”众人听后大为惊异，县令也觉奇怪，忙问“何谓乾坤
”魏源对答如流：“天地谓乾坤，我怀中的两张饼正像乾坤，我吃了它，就要考虑天地间大事了
”大家听了，一致称赞这小家伙有奇才。
从此，魏源也就扬名乡里了。
魏源11岁时，揭露乡里有个举人抄袭别人的诗文，那举人恼羞成怒，借题发挥，指着灯笼里的蜡烛出一句上联：“油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火。
”魏源随口应对：“纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。
”弄得举人狼狈不堪，旁观者都暗暗叫好。
魏源长大后没有忘记少时誓言，他与龚自珍、林则徐等人结成好友，一边切磋学问，一边寻求救国救民之路。
开风气之先——胡适胡适（1891～1962），字适之，安徽绩溪人，出身于官商家庭。
1910年留学美国，1917年毕业于哥伦比亚大学，获哲学博士学位。
回国后曾经担任北京大学教授、校长、国民政府驻美国大使等职务。
他在中国文学史上有着“开风气之先”的重要地位。
他的《尝试集》是中国第一本新诗集；1917年1月他发表了《文学改良刍议》，此文标志着“五四”文学革命拉开了序幕。
胡适的父亲胡传曾经担任清廷的“淞沪厘卡总巡”，后调台湾，1894年中日甲午战争爆发后不久，病逝于厦门。
胡适自小跟着母亲在绩溪老家，母亲是一位普通农家的女子，但也略通诗文，她经常教儿子背诵古典诗词，并且为他请了旧学根底很深的老师。
胡适在故乡接受了9年的旧式教育，其间广泛接触了中国古代文化典籍，更由于通过阅读大量的明清白话小说，受到了运用白话文的训练，从而也确立了他的文学兴趣。
14岁这一年，胡适曾经随三哥到上海梅溪学堂求学。
他不懂上海话，又未曾开笔写文章，所以就被编到五班，那差不多是最低的一班了。
有一次，国文老师在讲解“传曰：二人同心，其利断金”的古文时，随口说这是《左传》上的话。
来上海已经有6个星期了，胡适已大略能听懂上海话，他知道老师讲错了。
等到老师讲完后，他轻轻地走到老师的讲桌跟前，低声对他说：“老师，这个‘传曰’是《易经》里的《系辞传》，不是《左传》。
”老学究感到十分惊讶，他把花镜向上推了推，“对呀，我刚才是信口说错了。
”他把胡适拉到身边又一次上下打量眼前这位一身乡下打扮的学生，心里不由得暗暗惊叹。
他又仔细询问了胡适读过那些书，背了多少东西，胡适都一一回答了。
老师又问了他会不会对对子，会不会写文章，胡适当即写了一篇文章。
文章完成后，老师更是惊呆了。
一篇文章洋洋洒洒，满纸文辞锦绣。
他第二大就被升到第二班去了。
在上海，十几岁的胡适还曾主编了《竟业旬报》（白话报刊），他积极称赞维新，也有一定反清革命倾向。
15岁这年，他就发表了自己编写的白话小说《真如岛》。
19岁那年，胡适赴京参加“庚款”留美考试。
试题中有一道“对对子”题目，上联是“孙行者”，这下可难坏了许多考生，一个个抓耳挠腮答不出，胡适却游刃有余，轻轻松松走出了考场。
批卷的时候老师看到他答的对子是“胡适之”，不禁拍案惊绝。
这一次他的语文成绩是第一名，但是理科成绩却最差，在成绩过关的考生中，他的总分是最后一名。
当年9月份，他踏上了赴美的旅程。
一代名人——郭沫若郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，号尚武，后取家乡沫水（大渡河）、若水（雅河）之名，改为沫若。
他出身于四川省乐山县的一个封建地主家庭。
是中国现代杰出的作家、诗人、戏剧家、史学家、古文字学家和社会活动家。
郭沫若自幼聪颖，才智过人，4岁半上私塾，7岁能背《唐诗三百首》和《千家诗》等，他写诗、对联非常有功力，很小的时候，便显露出横溢的才华。
有一年，私塾周围的桃子熟了。
郭沫若和小朋友们一起爬进附近的寺庙里，专拣熟透的蜜桃摘了吃。
不到半天工夫，庙里桃树上的甜桃几乎全部进了他们的肚里。
老和尚大为生气，便跑去找私塾先生告状。
先生痛感自己没有教育好学生，可是追问的结果，无一人承认。
先生生气了，上课时口出上联，挖苦讽刺学生——“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁
”并且向学生声明：“谁要对得好，可以免罚，不打板子。
”学生们你瞧瞧我，我瞧瞧你，半天也没有一个敢回答的。
先生明白郭沫若最顽皮，一定有他参加偷桃，所以决定叫他回答，也好罚他一下，警告他人。
郭沫若无可奈何站了起来，只思考了半分钟，便答出来——“他年攀桂步蟾宫，必定有我。
”先生听了非常高兴，连声夸奖，心想：对句不凡，表现了强烈的进取精神，将来必定会出人头地，干出一番大事业。
结果全体偷桃学生，一律免罚了。
又一次，先生讲过岳飞和文天祥的故事后，问道：“国家兴亡，匹夫有责。
你们该怎么办
”又是郭沫若回答得精彩：“要振兴中华多读书，为富国强兵读好书。
”郭沫若是这样说的。
也是这样做的，后来终于成了一位学识渊博，卓有成就的一代名人。
“志在鸿鹄”——茅盾茅盾（1896～1981），字雁冰，浙江桐乡人，中国文学巨匠，我国现代著名文学家，一生创作了大量优秀的小说、散文。
其中《子夜》《林家铺子》《白杨礼赞》等都是脍炙人口的名篇佳作。
他原名沈德鸿，茅盾是发表第一部小说《幻灭》时使用的笔名。
童年时代的茅盾，就表现出了对文学的浓厚兴趣以及非凡的文学天赋。
在上小学时，茅盾就爱看旧小说。
他家屋后有一间堆放破烂的小屋，不知哪位叔祖在那里放了一板箱杂七杂八的书籍，其中就有《七侠五义》《西游记》《三国演义》之类的旧小说，茅盾找到了这些书，立即被其中动人情节吸引住了，他爱不释手，有空就偷偷翻看。
过去，这些旧小说被称为闲书，父母一般是禁止自己的子女看的，认为那些书不是正经的学问，看了无用。
茅盾的父亲主张搞实业，希望儿子将来学理工科，也不主张茅盾看这些闲书。
但他的思想比较开明，当他知道茅盾喜欢看旧小说时，并没有严厉禁止。
他认为小孩子读读这些闲书，虽无大用，也可以弄通文理，所以，他又把一本石印的《后西游记》拿给茅盾看。
9岁的时候，有一次茅盾跟他的母亲一起到舅舅家去度夏。
茅盾的舅舅是个中医，家里也有不少旧小说。
茅盾在那里找到了《野叟曝言》，只花了三天半时间就读完了。
这是清代的一部通俗小说，共一百五十四回，约一百万字，曾自称“天下第一奇书”。
茅盾的舅舅知道他很短的时间就看完了《野叟曝言》，也很是吃惊。
从此对他刮目相看。
这种广泛的、大量的阅读，不仅提高了茅盾的文学素养，而且也在无形中培养了他的写作能力。
在小学里，茅盾的各门功课都名列前茅，每次考试他总能得到奖品。
特别是他的作文更是出名。
有一年茅盾遇上了童年会考，他参加了这次隆重的考试。
会考的作文题是《论富国强兵之道》，茅盾很快就写了一篇四百多字的议论文，文章的最后一句是“大丈夫当以天下为己任”。
主持会考的老师对茅盾的文章大加称赞，并在最后一句上加了密圈，写了如下评语：“十二岁小儿，能作此语，莫谓祖国无人也。
”进入中学后，茅盾在名师的指导下，更加广泛地学习了中国古典文学，他的作文水平也突飞猛进。
在湖州中学读书时，他幸运地遇上了钱念劬先生。
钱先生曾在日本、俄国、法国、意大利、荷兰等国作过外交官，通晓世界大事，学贯中西，是一位很有名望的大学问家。
有一次钱先生让茅盾他们作文，却不出任何题目，他让学生们自己选题，任意写，很多学生对此作文茫然不知所措。
茅盾却借鉴庄子《逍遥游》中的寓意，写了一篇五六百字的文章，题名《志在鸿鹄》。
文中写了一只大鸟展翅高飞，在空中翱翔，嘲笑下边仰着脸看，无可奈何的猎人。
这是一篇寓言，茅盾借对大鸟形象的描写，表现了自己的少年壮志。
而且，文章的题目又与茅盾的名字德鸿暗暗相合，因此，茅盾也是借此自抒胸臆。
这篇文章思想高远，想象丰富，形象生动。
钱念劬先生很是赏识，写了如此批语：“是将来能为文者。
”钱先生的预见没有错，茅盾以后果然成为著名文学家。
湖州中学还有个文学修养很高的杨笏斋老师。
茅盾曾跟着他学习写骈体文。
有一次茅盾写了篇题为《记梦》的骈文，写自己暑假回家，到外祖母家歇夏，外祖母家的宝姨乘机出了一副对联考他。
上联是“万事福兮祸所伏”，下联是“百年力与命相持。
”要他指明上下联的出处。
他指出上联出自老子的《道德经》，下联出自列子《力命篇》。
宝姨又问他：“这‘命’字易解，‘力’字指什么
”他答不上来，说去问妈妈。
这时外祖母叫吃西瓜，宝姨拉着他便走，走在门槛上绊了一下，梦就惊醒了。
文中写的这个梦虽很平常，但其中的考题却并不简单。
一个十几岁的小孩子能写出这些内容，足见茅盾的知识十分渊博了。
杨老师对这篇五百多字骈文也很欣赏，认为构思新颖，文字不俗。
从这些地方都可似看出，少年时代的茅盾不仅有着很高的天赋，而且有着远大志向和刻苦学习的精神。
后来，茅盾回忆自己的青少年时代时曾说过：“如果有谁不觉得整个世界是他的，那他一定不是好中学生。
”笑傲王侯——梁启超梁启超（1873～1929），广东省新会县人，我国近代著名的资产阶级改良派代表，和康有为共同领导了“戊戌变法。
”梁启超少有异才。
他4岁开始认字，6岁读完了“五经”，9岁时能写出洋洋千言的好文章，11岁考中秀才，16岁中举人，享有“神童”之誉。
10岁时，他跟着父亲去新会县城应“童子试。
”父子俩暂住老相识李秀才家。
其时李家庭院杏花盛开，煞是好看，小启超起个大早去摘花，被父亲看见。
父亲喊他进屋里，他急忙把一束杏花藏在衣袖之中。
父亲想教训他，便出了个上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。
”这时，启超正坐在一块大镜子前面。
他灵机一动，答道：“堂前明镜，大人明察秋毫。
”和父亲坐在一起的李秀才，正打算出门。
仆人来报说车子已经准备好了。
李秀才对启超说：“孩子，我还有一联：推车出小巷。
”梁启超用手摸摸脑袋，立刻对道：“策马入长安。
”李秀才当即把他揽入怀里，口里不停地说：“果真神童
果真神童
”后来，少年梁启超为维新运动四处奔走，曾路过武昌，特意去拜访洋务派首领、湖广总督张之洞。
梁启超投的名帖署款为：“愚弟梁启超顿首拜。
”张之洞见后大为生气，心想：你小小少年，又是布衣平民，怎敢狂妄地同官位很高、年纪又大的一品总督称兄道弟
一定得戏辱他一顿，便出一上联让门子送到门外。
梁启超一看，写的是：“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟。
”梁启超看罢，微笑着写出下联：“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。
”张之洞看了，惊叹不已。
知启超不是凡人，立即整装迎出大门。
梁启超博学多才，写了不少有关政治、经济、哲学、历史、文学、法学、宗教方面的文章，后辑为《饮冰室合集》。
他的学术思想，对当时和后世的青少年，产生了相当大的影响。
勤奋好学——李大钊李大钊（1889～1927），河北省乐亭县人。
他是中国共产党最早的创始人之一，是伟大的共产主义革命家、思想家。
李大钊幼年时，父母双亡。
祖父李如珍从他3岁起便教他认字。
大钊5岁时已开始陆续学《三字经》《百家姓》《千字文》了。
他聪明勤奋，最喜欢念人家门上贴的春联，有时候还站在比自己高得多的大人堆里，看那些贴在墙上的告示之类的东西。
有一回，村里出了一张“安民告示。
”大人里大多是文盲，他们在告示旁干瞪眼，不知写的是什么。
5岁的李大钊当着众人，一字一句地全念了出来。
从此，人们对他刮目相看。
李大钊7岁时正式入学，是个勤学苦练、惜时如金的孩子。
有一天爷爷有事外出，把孙子一人留在书房里读书。
当时春光明媚，一群麻雀在房外树枝间嬉戏，吱吱叫个不住，大钊只是聚精会神地读书写字，根本不受外界的一丝干扰，好像外面不曾有什么事情发生似的。
快到中午了，爷爷还没回来。
大钊做功课也觉得很疲劳，便去姑姑房间里，帮她干一点儿小活计。
没过多大工夫，姑姑便要大钊到院子里去玩玩。
大钊笑着说：“我帮姑姑干活，就是休息脑子的，跟到院子里去玩不一样吗
”爷爷回家后，听姑姑说了这件事，很高兴。
他说：“大钊这孩子有志气，将来终会出人头地，干一番大事业。
”大钊聪颖早慧，连先生们也另眼相看于他。
自从大钊7岁起，相继跟好几位先生读书学习过。
由于他学得快，特别善于思索，有的先生过一段时间，便再也教不了他，只好要他祖父另请先生。
到大钊13岁时，跟黄玉堂老先生读书。
那时候满清政府腐败无能，招致了列强步步入侵。
不久，八国联军打进了北京城，火烧了圆明园。
慈禧太后带着皇室成员逃往西安了。
而具有强烈爱国之心的义和团和红灯照却进行了可歌可泣的顽强抵抗。
帝国主义的魔爪也伸到了大钊家乡附近。
中国人民遭受侵略者的烧杀掠夺，苦难深重极了。
有一回，李大钊听先生讲太平天国的故事。
他不等先生讲完，便大声喊：“我要学洪秀全，推翻清朝皇帝
”一时间，吓得黄先生忙去捂学生的嘴，生怕张扬出去有杀身之祸。
老先生深知大钊有志于救国，便在暗中鼓励他好好学习。
后来大钊以优异的成绩考进了清政府办的北洋法政学校，走出了山乡，去寻找救国之路了。
几经探索后，他终于找到马克思列宁主义真理。
从此开始了他在中国开创和推动共产主义运动的伟大历史进程。
解救天下百姓为己任——（1893～1976），字润之，湖南省湘潭县韶山冲人。
他是中国共产党和中国人民解放军的创始人，也是中华人民共和国的缔造者；他是一位伟大的无产阶级革命家、理论家、战略家，又是一位著名诗人。
小时候聪慧过人，而且助人为乐。
上小学时，同学们中午来不及回家，都从家里带午饭。
班上有个同学，家里穷得常常揭不开锅，经常不能带饭上学。
就发现后就常把自己的饭分给他吃。
一段时间之后，的母亲看到儿子每天的晚饭总是吃得很多，好像中午没吃饱似的，感到很奇怪。
把分饭给同学吃的事告诉了妈妈，从此，每天都请母亲准备两份午饭带去上学。
助人为乐的行动感动了老师和同学，以后，大家都伸出了友爱之手帮助那个同学。
少年胸怀大志，勤于独立思考，反对私塾里那种让学生死记硬背的学习方法，认为只有多用脑子，才能发现问题、研究问题，学得扎实、记得牢靠。
正因为如此，读了许多书之后发现一个问题：为什么所学的课本及课外的故事书大都是歌颂帝王将相、圣人君子，而没有歌颂穷苦百姓的呢
这事他思考了很久，后来他发现：原来这些书都是为剥削和压迫人民的人写的，而不是为穷苦百姓们写的，这种情况太不合理了，应当改变。
幼年时身体很弱，经常生病。
12岁时，还生过一场大病。
他想：身体老是这样下去，以后怎么能为国家做事情呢
从此以后，他就经常在自家门前的池塘里游泳，经过一段时间之后，他的身体渐渐结实起来，在这以后，他又经常到湘江里去游泳，有意识地磨练自己的意志，一游就是几个小时，除此之外，他还和同学一起在野外露宿和远足。
这样做不仅仅锻炼了身体，还磨练了自己的意志，树立了吃苦耐劳的精神。
这些都有力地帮助他后来在艰苦卓绝的环境中领导革命，战胜了难以想象的困难，完成了以解救天下穷苦百姓为己任的壮志宏图。
为中华崛起而读书——周恩来周恩来（1898～1976），字翔宇，祖籍绍兴，生于淮安，是中国共产党和中华人民共和国的缔造者之一。
他博学多艺、才华横溢，向为世人赞誉。
其实，天才出自勤奋，天才是勤奋之果。
1914年，少年时代的周恩来在上海进步书局出版的《学校国文成绩》上发表了《东关模范学校第二周年》纪念感言，就已经崭露头角。
老师评价此文时说：“心长语重，机畅神流。
”他为什么会写出这样好的文章呢
周恩来出生在一个书香世家。
他的乳母常常给他讲故事，教他劳作。
后来，他过继给叔叔。
婶婶天天教他识文断字，写字作画，把童年时代的周恩来带进了一个五彩缤纷的天地，丰富了他的知识，开阔了他的视野，也陶冶了他的情操。
上学后，周恩来用古人“头悬梁、锥刺股”的苦学精神激励自己。
每天，他完成作业后，就博览群书。
他一边读，一边摘录名言警句，还写读书心得。
他常常读到深夜，大地沉沉地入睡了，他还在书海里遨游。
少年周恩来就胸怀中华，放眼世界。
他的作文经常联系国家和国际大事。
有一次，他看了白人资本家贩卖黑人孩子的《汤姆和琼斯的故事》，为黑人孩子的悲惨遭遇而流下热泪，同时对资本家的罪行而义愤填膺。
于是，他带领同学写了两封信，一封写给黑人孩子。
倾吐了发自肺腑的怜悯和同情；一封写给白人资本家，表示了无比的愤慨与抗议。
1911年暑假，周恩来从天津到东北探亲，接触了一位有抱负却无处施展的老人。
老人隐居乡间，用自己的亲身经历写了很多感时纪事的诗篇，抒发忧国忧民的情怀。
老人发现周恩来对时局有精辟的见解，对人民有深厚的感情，便多次带他到烟笼山，并即兴吟诗抒怀：“今吾老兮有何志愿，图自强兮在尔少年。
”他对老人非常敬重，把老人的嘱咐深深记在心中。
当他离开时，老人特意写了《赠周恩来》和《赠周恩来南归诗》五首，列举历史上的著名人物通过刻苦学习和磨练，成了“非常之才”、成就了“非常之业”的故事，意味深长地赞扬和激励周恩来。
在中华这块沃土上，周恩来迅速成长起来。
他同进步同学一起参加学生运动，并且成为学生领袖，积极地宣传马列主义，参加救国救民的革命斗争，终于成为中国历史上的一代伟人。
桥梁专家——茅以升茅以升（1896～1989），号唐臣，江苏镇江人，中国著名的桥梁专家，卓有成就的科学家。
他出生在一个贫寒的读书人的家庭里。
母亲是一个有学问有见地的妇女，为了孩子的前途，她省吃俭用供孩子上学，为茅以升日后成才铺平了道路。
茅以升在学堂里，年龄小，个子矮，身上穿的也很破旧。
有钱人家的子弟经常讥讽和欺侮他。
茅以升十分气愤，全然不顾周围的冷眼和歧视，发愤读书，一直是全班学习成绩最优秀的学生。
小以升学习刻苦勤奋，加上天资聪慧，爷爷十分喜爱他。
有一年暑假，爷爷亲自教他学习古文。
爷爷教古文的方法很特别，他先把文章从头到尾抄录一遍，一面抄写一面讲解，等全篇抄完之后，让他练习背诵讲解，这样，一个暑假过去了，小以升能背诵上百首古诗和十几篇古文。
一天，爷爷用毛笔抄写《东都赋》，茅以升站在旁边默诵着。
赋文写得很长但也很美，他被深深地吸引住了，他沉入了一片美好的境界之中。
老长时间，爷爷抄完了，他抓住爷爷的衣袖说：“爷爷，让我背诵一遍你听听。
”他果真从头到尾熟练地背了出来。
爷爷惊喜地说：“好啊，熟能生巧，巧能出快
”一年一度的端午节到了。
南京秦淮河上要赛龙船，河两岸、小桥上挤满了人。
锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人声鼎沸。
忽然嘈杂声变成了一片呼救声。
原来，因为看龙船的人太多，把秦淮河上的文德桥挤塌了。
不少人掉进了河里，有的人不幸被淹死。
小以升惊呆了，在他幼小的心灵里埋下了理想的种子——长大以后要为人民造桥，造非常非常结实的大桥。
从此以后茅以升十分留心各种桥梁。
他只要见到桥总是注意观察桥面桥桩，久久不肯离去。
他在读诗文时，读到有关桥的句子或介绍，就立即摘抄在本子上，见到有桥的画面就剪贴起来。
有一天爷爷给茅以升讲“神笔”马良的故事，告诉他得到神笔的秘诀，就是“勤奋”二字。
这两个字深深地铭刻在小以升的心灵里，把它看做是得到架桥“神笔”的秘诀。
11岁那年，勤奋好学的茅以升小学没毕业就考进了“唐山路矿学堂。
”他在班上年龄最小，但是每次考试总是名列前茅。
他的记忆力相当好，背诵圆周率的精确数值，能把小数点后面一百位数都熟练地背诵下来，经久不忘。
有一天，当时任南京临时政府大总统的孙中山到唐山路矿学堂视察，并在礼堂里做了鼓舞人心的讲演。
他说革命需要两路大军，一路举行起义，建立民众政权；一路向西方学习，掌握先进的科学技术，因而在学堂里学习也是革命。
茅以升牢记在心里，他贪婪地学习着。
1916年，茅以升以第一名的成绩考取清华学堂官费研究生。
新中国成立以后，他担任过武汉长江大桥技术顾问委员会主任，主持修建了武汉长江大桥，还撰写了桥梁方面的许多著作，并为国家培养了大批建桥人才。
“四个耳朵”——聂耳聂耳（1912～1935），我国人民音乐家、作曲家。
他童年时代非常喜欢音乐，小小年纪就学会了笛子、三弦、月琴、二胡和小提琴等多种乐器的演奏。
在他读小学时，是学校音乐团的出色小指挥和儿童小乐队的组织者。
在小乐队的五六个人中，他和两个哥哥就占了一半。
这个小乐队由笛子、二胡、三弦、月琴等乐器组成，能演奏不少旋律优美的诸如《梅花三弄》《苏武牧羊》《昭君出塞》《三蝴蝶》等民间乐曲。
每当晚风习习，月光皎洁之夜，聂耳的小乐队便奏出了悠扬悦耳的乐曲来。
吸引了不少的邻居和行路人前来围观、聆听。
每奏完一曲时，热情的听众便齐声喝彩，要求“再来一个
”后来，聂耳从家乡云南来到上海，在“明月歌剧社”担任小提琴手。
由于他琴拉得好，为人又随和，大家都很喜欢他。
又因他姓“聂”，占上了三个耳字，大家都叫他“耳朵先生”。
聂耳听了不但不生气，反觉得这个绰号很有意思。
在他的第一首习作歌曲上，就用上了四个“耳朵”，署名为“聂耳”。
聂耳感到该社的活动背离时代的要求。
他以“黑天使”的笔名，发表了《中国歌舞短论》，批评该社负责人黎锦晖搞一些“香艳肉麻的靡靡之音”，并提出应向群众学习，创作出新鲜的艺术作品。
但此举却遭到反对，他离开歌剧社后，到英国人开办的“百代唱片公司”从事音乐创作和伴奏。
在短短的8个月里，他创作了《码头工人歌》《毕业歌》《
“金杯银杯不如百姓的口碑”是什么意思
也许你看了很多的解释，但是我要从人生的角度来帮你分析一下这是什么含义，绝对让你震撼，再说一句，易经的道理很多时候不能分开来看，也是分不开的，只能合起来看，所以下面我会解释真个的乾卦，只有这样你才能真正的理解，下面是解释： 《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们，在人生的不同阶段，我们应该如何调整，如何应对。
所以，要解开《易经》的奥秘，从其中具有代表性的卦象入手，逐一玩味，应该是不二法门。
《易经》的第一个卦，就是乾卦。
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
这些话都代表着什么意思
我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢
宇宙人生有很多密码，《易经》将其归纳成六十四个。
那么第一个密码是什么
就是乾卦。
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜、现、惕、跃、飞、亢。
记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。
乾卦六爻都是龙，可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。
即使这六条龙是同样的龙，但是在不同的阶段，也要有不同的表现，不可以只有一种方法。
“无首”就是指不固定的方法。
“群龙无首”这句话写在什么地方
写在一个非常特别的地方，叫做“用九”。
看过《易经》就应该知道，整本《易经》六十四卦中，除了乾卦有“用九”，坤卦有“用六”之外，其他卦都没有“用九”或“用六”。
所以要讲乾卦，应该先把“用九”搞清楚。
乾卦的“用九”是：“见群龙无首，吉。
”这句话的意思是说，当你表现得群龙无首的时候，你就大吉大利了。
这不是很奇怪吗
我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都是指负面的，贬义的，表示一个团体没有人领导，乱七八糟。
可见是几千年来，我们传来传去传错了。
因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领导，大家乱成一团，那就不可能是吉。
群龙无首的意思是，就算你是龙，你很了不起，但是处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不能因为自己是龙，就一路走到底，否则会死得很惨。
用现代话来讲，“见群龙无首”，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。
所以我常常写一句话送人家：人生就是阶段性的调整。
人生就是阶段性的调整。
《易经》的智慧人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。
所以有时候，我们把文字误解了，或者扭曲了，这是很可怕的事情。
乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是20岁。
当然，20岁只是个参考而已。
有的阶段就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段就不见了，这些情况都有。
这六个阶段用六个字来代表，从底下算起： 第一个阶段叫潜。
就是潜藏起来，暂时不要表现。
第二个阶段叫现。
中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适的机会才表现出来。
第三个阶段叫惕，警惕的意思。
如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。
记住一句话，你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
第四个阶段叫跃。
就是你要想办法，找机会去跃登龙门。
一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。
一登龙门，就身价百倍； 要是跃不过去掉了下来，也就算了，就准备离休好了。
第五个阶段叫飞。
这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞。
第六个阶段叫亢，警惕意味很重。
飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”。
乾卦第一爻的爻辞是：“潜龙勿用。
”“潜”的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。
但是“勿用”是什么意思呢
是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢
一个人，潜是要做好充分的准备，而不是卧在那里干脆就不表现了。
有能力的人才需要潜，没有能力的人，根本无所潜。
勿用就是站在不用的立场来用。
——《易经》的智慧第一阶段，潜龙勿用。
这个“勿”字不是“不”的意思，不是说在潜龙的阶段就不要用，勿用不是不用。
非礼勿视，你要不要看
非礼勿言，你要不要讲
“勿”跟“不”是不一样的，“勿”其实含有“要”的意思，勿用就是站在不用的立场来用。
这样大家才知道，中国人有意见，都会先说“我没有意见”，如果你说你没有意见，人家也不再问你，那就表示即使你讲，人家也不听，那你还有讲的必要吗
很多时候，领导问部属有没有意见，部属多半说没有。
领导说：“有就说啊
”你还说没有，领导再坚持让你说，那你就要说了。
第三次还不说，要到什么时候才说呢
为什么中国人一定要“推、拖、拉”
很多人不太了解，“推、拖、拉”是推给最合理的人，而不是把时间推掉，也不是把责任推掉。
责任是绝对推不掉的，推脱责任只会浪费时间。
真正会推拖，是推来推去，推给最合适的人。
开会的时候，第一个发言的人经常是没有人听他讲什么。
我经常有机会与一些公司的老总接触。
有一次，我坐在一位总经理旁边，旁听他们开会。
会议一开始，总经理说：“我们大家都很忙，抽出时间开会，大家有话就要说，不要客气。
”然后有人就举手，第一个开始讲话。
可是总经理却一直跟我讲话。
我很不好意思，跟总经理说：“老总，你叫人家讲话，人家讲的时候你又不听，一直跟我讲话，这样不好吧
”他说：“怎么不好
有什么不好
我告诉你，他讲的话没有一句可以听的，这种人讲话我再注意听，那我不是鼓励坏人吗
我跟你讲话没有别的意思，就是在暗示他不要再讲了，再讲我要给他难堪了。
可是他连这个都不懂。
” 真正会推拖，是推来推去，推给最合适的人。
——《易经》的智慧所以通常开会的时候，我们都会先听别人讲，听来听去，他的意见还不如我的，那我就要讲了。
这时再不讲，像话吗
如果听来听去，他的意见比我的好，我就想，幸亏我没有讲，如果我讲了，那就贻笑大方了。
这是多有利的事情
为什么一定要争先呢
我们现在都说要争先，实际上是误解了老子的意思。
老子说：“后其身而身先，外其身而身存。
”你慢慢去体会，老子是要争先的，道家也是很积极的，但是他是站在不争先的立场来争先。
“潜”的意思就是站在不要的立场来要，才不会乱要；站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。
以后当你讲话的时候，下边有人叽里咕噜，你就知道他不想听。
既然他不想听，你还讲什么
那纯粹是浪费时间。
你要第一个讲可以，但不要举手。
你先看看别人，一圈看过去，有人看你，你就请他先讲，他一定说不要，而且会请你先讲。
你再请其他人先讲，所有人都不肯，你再站起来讲，没有人会嫉妒你，因为你已经谦让了那么多人，这时候就应该当仁不让。
如果你连一个都不让，自己就站起来讲话，那就表示你完全是目中无人，谁愿意听你讲什么呢
中国人会“推、拖、拉”，是有用意的，就是我对你有礼貌，我尊重你，你要先讲，我一定不跟你抢，但是你们都不肯先讲，那抱歉，我先讲，这时候才叫当仁不让。
所以，同样是第一个讲，会收到两种截然不同的效果，其实就这么一点点差别而已。
我希望各位了解，“潜”就是为了要表现，“潜”如果是什么也不要，那就连潜都不要讲。
《易经》讲“不”，就是“要”，因为它是“一阴一阳之谓道”，“要”跟“不要”是连在一起的，不会分开。
潜就是要表现。
——《易经》的智慧诸葛亮潜了二十七年才“现”，所以他一出山就有非常不得了的表现。
如果他只是穷耕南阳，整天只是在那里种菜，过不问世事的日子，刘备请他出来有什么用
所以，我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局：他先使自己给世人一个好印象，然后就有人在刘备面前夸奖他，弄得刘备不得不来。
刘备哪里是自动来的
可是我们都说是刘备自动去的。
所以诸葛亮就是做到了让人家来找他，而不是自己推销自己。
今天的人动不动就说要推销自己，那就是自我作贱，把自己当商品了。
我们是商品吗
当然不是。
今天有很多事情根本就是做错了，但是我们不知道。
只要懂《易经》，我们就能调整过来。
你准备好了，还要再观望观望，真的没有人比你更好，你才表现。
你准备好了，可是发现自己还是不行，那就干脆不要表现了，至少不会出丑。
你不表现，是不会出丑的，你不开口，人家真的搞不清楚你有多大内涵，可是只要你一开口，五脏六腑都被人家看得清清楚楚了。
所以，一定要做好充分的准备，才能站起来讲。
一个人做好了充分的准备，还要看时机，如果时机不对，就要潜。
诸葛亮老早准备好了，但是时机不对，他不出来。
如果时机对，他不出来也不行。
倘若刘备三顾茅庐，诸葛亮还不下山，那他一辈子就默默无闻了，历史上就不会记载他，我们也就不知道有他这个人，他就白活一生了。
老实讲，诸葛亮下山的时候，他知道自己这辈子是不会成功的，只是因为看到刘备那么诚恳，这才同意下山的。
诸葛亮最伟大之处就是，知其不可为而为之。
他不是有成功的胜算才下的山，因为他知道，人对了，可是时不对，而时不对，人对也没有用。
“潜龙勿用”，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含义。
其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。
那么，当一个人开始表现的时候，需要注意些什么
乾卦的第二爻，“见龙在田，利见大人”，又是什么意思呢
“潜”是做好充分准备，以蓄势待发。
在此基础上，一旦看准时机，就要充分地“现”。
不现则已，一现，就“见龙在田，利见大人”。
什么叫做大人
大人跟圣人有什么不同呢
其实最懂什么叫大人，什么叫圣人的是老百姓。
老百姓叫大人的时候是什么样子
“大人啊”，下面一定是“救命啊”。
喊救命，才跟大人连在一起。
有谁听到有人说“圣人啊，救命啊”
圣人怎么会救命呢
圣人只会教训你，怎么会救你的命
会救你命的人叫做大人，会教训你的人叫做圣人。
一个人，不管他的官职多小，他只要管到你，他就是大人。
圣人是摆着好看的，虽然很有学问，但是救不了人；圣人的道德修养很好，很会讲道理，但是他救不了人。
如果圣人能救人，那么普天下老早已经太平了，自古以来有多少圣人，可就是救不了世人。
“利见大人”有两个意思： 第一个，就是你要表现出像大人一样的风范，不是小里小气的。
一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。
如果有这种表现，大家就可以让你一路上去而不予阻挡。
有的人一表现，就让别人感觉到他完全是为自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那别人当然非干掉他不可。
表现也是有阴有阳的，表现得受人家欢迎叫“利见大人”，表现得引起人家嫉妒，引得人家非要整你，要报复你，要把你整下去，那就是小人。
所以，引起人家嫉妒，自己也要检讨，不完全是别人的原因。
如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。
——《易经》的智慧你自己问心无愧，表现得有大人风范，能让人家都觉得你这个人有一套，那自然会“利见大人”。
但是，前提是不会伤害到大家。
如果你有一套，但是会伤害到别人，那么别人就会趁你现在不成气候，先干掉你。
太多的年轻人，一进社会就受到很大的打击，于是从此对社会失去了信心，变得比谁都坏，这是非常可怜的。
第二个，就是你要得到大人的赏识。
“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识，是成不了气候的。
上面那个重要的领导赏识你的作风，你能获得领导的栽培，你才能有所作为，因为每个领导喜欢的作风是不一样的。
领导最起码有两种，一种是用眼睛的，他不太用耳朵，你跟他讲什么，他根本听不懂，你拿给他看，他看得很清楚；一种是用耳朵的，他不太用眼睛，你写了半天，他却觉得很烦，你讲给他听就好了。
这就叫阴阳。
所以当干部的人，首先要摸清楚自己的领导喜欢哪一种。
如果他是比较喜欢用耳朵的，那你就口头报告，如果他是比较喜欢用眼睛的，你报告没有用，他前面一听，后面就忘了，然后再问你，你再讲吗
肯定不能再讲了，干脆写给他，他就会觉得你这个人很不错。
只有上面的“大人”才能救你的命。
上面说打击得对，你一下就被打下去了，上面说你是被冤枉的，你就被提上来了。
“利见大人”，一方面是指自己，一方面是指上面。
乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当要开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了，所以第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。
曾仕强教授认为，人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利，这其中的道理又是什么呢
第三个阶段，需要高度地警惕。
我们知道，诸葛亮一下山就面临着各种严峻的考验，关公不服他，张飞也不服他。
他们心想：我们跟刘备是结拜兄弟，你算老几
坦白讲，就连刘备一开始都没有很重用诸葛亮。
刘备刚开始只是把他当做一个顾问而已，是后来他表现得非常好，关公、张飞都很服他以后，刘备才正式拜他为军师的。
一个人，不表现则已，一表现，你就要承受来自四面八方的打击。
试想一下，如果你要出手打人的话，你是打弱小的人还是打强大的人
你打弱小的人，那就是欺负弱者，所以要打就要打强的。
他表现好，就要打击他，他表现不好，打击他干什么呢
这是人之常情，不要认为这个不好，这跟好不好没有关系。
我们专门喜欢打击老板赏识的人，打小报告也都是打那些老板看好的人。
老板看不起他，你打小报告干什么
根本没那个必要。
有些人觉得很奇怪，明明自己做得这么好，怎么老受打击呢
其实一句话就讲完了，那么多人打击你，就表示你做得好。
如果没有一个人打击你，就表示你根本是在混日子。
很多事情我们要反过来想，不要想得太片面。
乾卦的第三爻，出现了“无咎”两个字。
大家要注意，《易经》追求的就是“无咎”，而不是所谓的大吉大利。
当一个人获得某些利益的时候，也注定要失去一些东西。
——《易经》的智慧。
大吉大利有什么用
吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。
当你得到某些好处的时候，也定会失去一些东西，不可能只占便宜，而不吃一点亏。
比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本没有时间看电影；如果生意不好，那就赚不着钱，但却有时间看电影。
这就看你自己要选哪一个了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的事都跟你无关，有一得必有一失。
《易经》的最高追求叫做“无咎”。
很多人都认为“无咎”就是没有过错，那是不可能的。
人怎么可能没有过错呢
人活着，只要眼睛没有永远地闭起来，你就永远有过错，只是大小不同而已。
“无咎”，就是你只要行得正，做得正，就算有点小过错，大家也很容易谅解你，也不会有什么凶祸。
一般人都喜欢大吉大利，但是我们更应该知道，大吉大利跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时候，你就知道，掉下来是越惨的。
无缘无故爬那么高干什么
爬得低一点，万一掉下来，了不起摔痛了一点。
但如果爬得高一点，骨头就摔断了，再高一点，就摔死了。
人有没有必要爬那么高
这个需要个人自己斟酌。
顺理成章，该爬高就爬高，倘若不必要，那就适可而止，到哪里都很快乐，有这样的修养就对了。
不勉强追求任何事情，但是要尽力。
这两个合起来，就是我尽力，我不勉强。
很多事情都应该是这样的态度，包括读书在内。
你去读一门功课，读到最后好像很吃力，学来学去很辛苦，那我劝你还是不要学了，因为事实已经很明显，你不适合学这个东西，干吗一定要学呢
现在我们出了个姚明，很多妈妈就鼓励儿子长大要当姚明，那你不是要害死自己儿子吗
姚明只有一个，没有第二个，因为他那个时机，他那个身高，正好碰上了。
你现在又要养一个比他还高的，试试看，连出租车都塞不进去。
千万记住，此一时也，彼一时也。
时一变，整个情势就都变了。
我们读《易经》，最重要的是要读一个“时”字。
孔子是“圣之时者”（《孟子•万章下》），他的特点就是随时随地把“时”调整得很好。
乾卦用九：“见群龙无首，吉。
”这句话是非常重要的，哪怕你是龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能很固执地坚持一路走到底，否则会死得很惨。
该潜就潜，该跃就跃，该停就停，该看就看，你就很愉快了。
这句话，我们后来把它演变成大家都很熟的一句话，叫能屈能伸。
作为一个人，一定要能屈能伸。
目前情况对我不利，我就委屈一下，先不要吭气；对我有利的时候，我就吭气，但吭气的时候要小心，以防人家打击我。
话要说得小心谨慎，不能说得太满。
当你把话说得很满的时候，马上就有人传给你的老板听。
那么你的老板就可能会想：是我给你机会的，你今天却这样，我下次不给你机会了。
祸从口出，一旦老板不给你机会，那你就完了。
人一旦开始有了成功的感觉，往往就开始自满。
一自满，讲话就会伤人，伤人的话很快会传出去，最后只会是伤害自己。
我想太多人吃过这个亏，只是大家不知道为什么会这样而已。
警惕警惕，白天晚上都要警惕，那岂不是终日紧张兮兮吗
其实不是，警惕是再充实、再准备，准备下次再跳，要不然准备干什么
乾卦接下来的三个爻辞是：“九四，或跃在渊，无咎； 九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。
”大意是说，只要能跃过龙门，就可以飞龙在天了，但是再往上走，就可能会有灾祸。
那么飞龙在天之后，为什么会和灾祸相连
在这三个阶段当中，又应该注意些什么呢
乾卦分两部分，一部分是上乾，一部分是下乾。
第一爻代表第一阶段，第二爻代表第二阶段，第三爻代表第三阶段，这三爻叫做下乾。
第四爻到第六爻，叫做上乾。
很多人还没走完下乾就没命了，也有很多人稍微有一点表现，就遭受别人打击，于是就紧张兮兮，这个不敢做，那个不敢做，一直到退休，什么作为都没有。
要走到上乾，就必须要更充实，更有毅力，下一次要表现更好。
所以第四阶段，“或跃在渊”，有一个“跃”字。
鲤鱼跃龙门，就看跃不跃得过去，一跃过去，身价完全不同；跃不过去，则如落深渊，掉下去摔得很惨。
第四爻，“或跃在渊，无咎”；第五爻，就是第五阶段，“飞龙在天，利见大人”。
一个是“飞龙在天”，一个是“或跃在渊”，我们把这两个对比来看，正好是“飞”和“跃”，“天”和“渊”，所以我们后来有成语叫做“天渊之别”。
就差那么一点，飞上去了，不得了，完全不一样了。
在人的一生当中，最神气、最了不起的就是第五阶段，叫做九五之尊。
第五爻的这个“利见大人”，一个是自己要表现得有大人的风范，第二个是跟底下的干部要心连心。
否则，下面第四爻的人会经常拿你当目标，看你的笑话，总有一天要把你拉下去。
九五看起来是“飞龙在天”，实际上也很难做事情。
九五一发号施令，所有人都听他的，那他就要负全部责任了。
人家不听他的，他还可以说“都是你们不听话”；人家都听话，他就要自己扛起来，那就责任重大了。
九五说了话，自己一看不对，赶紧改了，就会有人说他是朝令夕改；九五说“让我想想”，那就是犹豫不定；九五马上表现，一定有人认为他是刚愎自用。
到了九五这个位置，就真的没有那么容易的事了。
身处九五尊位，可能会觉得自己很神气，当了大领导，想怎么样都行了，实际上根本不是那么回事，往往是椅子还没有坐热，人就不见了。
到了“飞龙在天”的时候，你就要衡量一下自己的所作所为是不是为公而不为私，因为那时候地位很高，所有的人都看得到你，叫做十目所视，十手所指。
只要你稍微有一点点动静，所有人都看得很清楚。
不用讲，你一动一静，人家就知道了你在玩什么把戏，骗不了任何人。
所以，要坐稳九五的位子，第一个就是自己要表现出大人的风范。
第二个，你底下要有得力的干部，他们所做的事情只有一个，叫做巩固领导中心。
你要底下的人来巩固你，老靠自己一个人怎么行
但是你要适可而止，因为上面还有一个上九，叫做“亢龙有悔” 如果把九五叫做老大，那么上九就叫大佬，老大上面还有大佬。
每个人都要记住，天外有天，人上有人，最好适可而止，不要认为自己什么事情都可以决定，可以说了算。
否则，一旦“亢龙有悔”，结果是很凄惨的。
只要遇到不同的情况，你就要做合理的调整。
——《易经》的智慧 乾卦上三爻叫上乾，下三爻叫下乾。
这两部分当中是有条线的，很多人一辈子只走了下乾，根本没有机会走上乾。
人生最高的期望就在上乾的九五——飞龙在天。
我们一辈子的努力，一辈子所有的希望，都寄托在有朝一日能够“飞龙在天”。
但是实际上，只有百分之二十的人可以飞龙在天，百分之八十的人一辈子都不可能做到。
即使如此，也没有关系，因为虽然九五这辈子没有希望到达，但还有一个九二是可以让你表现的。
所以我劝很多人，不要把目标摆在九五，因为那样太辛苦了。
你现在如果是潜龙，一定要记住“潜龙勿用”不是不用，而是要先充实自己，准备周全，找到好时机，然后好好表现一下，这样就进入九二了。
人要不要表现，一定要看时机，永远没有时机，那你表现有什么用
《易经》的道理需要好好去参，参透了以后自然会用。
这是我研究易经快8年的一些感悟，希望能够帮到你一些。
