费孝通的乡土中国主要讲了什么
这本书博大精深，内容丰富。
简明来说：一是对自己本民族文化的定位，二是对民族文化和外来文化的关系。
回顾中国文化发展的历程，不难发现是有这样的两种截然相反的观点。
一种是主张接受西方文化，甚至全盘西化，以胡适等接受西方现代高等教育的学者为代表进而波及至今日的“海龟派”；另一种观点以钱穆等人为代表，坚守传统文化的精髓血脉，反对西方文化侵袭。
在全球一体化的现实背景下很多人力图创造第三条道路，实现中国传统文化和西方文化或者说是外来文化的整合，如牟宗三先生对中西哲学的整合研究，但是也有一股庞大的势力认为文化冲突无可避免。
对此，费孝通先生文化自觉的观点可以说是第三条道路的有益尝试，他在《重建社会学与人类学经过的回顾与体会》一文中这样解释他对于文化自觉的理解
费孝通的《乡土中国》是什么文体
是小说吗
费孝通的《乡土中国》是社会学名著。
1947年出版，这一年费37岁。
这是一本解读农耕文化下中国社会文化形态的书，处处充盈真知灼见。
一种沿袭已久的社会文化形态，有相对的稳定性，不会轻易随着政权和制度的变化而消失，对今天的读者，仍有很大启示意义。
中国人为什么如此讲究长幼有序，为什么故土难离还要落叶归根，为什么是礼俗社会，为什么是熟人社会，为什么乡间重语言不重习字，为什么攀交情重关系不重权利和契约，为什么会形成单系(即父系)亲属原则，为什么农业民族受游牧民族侵略是个不断的历史，为什么这样的社会是皇权的发祥地，为什么一代朝廷新立会先让民休养生息后又会开疆辟土、筑城修河却又弄得国力衰败，等等。
在费的笔下，均有解读。
这本书可感性强，非常好读。
书中用了许多日常生活中的细节，前面的有些章节看起来，甚至有点像小说，即使是后面的章节，说理的成份多，也决无深奥的语言，而且处处用于阐释实有的现象。
比如，他说教授的孩子识字多但下乡捉不了蚱蜢，而山村的孩子不识字却善捉蚱蜢，各有各的得意聪明处，这是由不同的生存环境所致，不能说识字的就一定比不识字的聪明。
由此渐渐引述到了乡间的人为什么重语言不重习字。
这是不是会让人读起来就会觉得很有趣呢。
想 了一下，此书似可这样分为三层：第一层是实有的事和现象；第二层是据事而发的道理；第三层是一个丰厚的多方面的学养的支撑，这个第三层几乎全在后台，你看不到，却能从选择的事和他阐发的理上感觉到。
整个全书，我记得只有一处是引述他人的话来证明自己的，其他引述也不多，如有引述也仅作为材料使用。
所以读下来，会让人觉得很实在。
从此书后记中，可以知道费孝通有过留学经历，研修过社会学、人类学等多方面的学问，但最终能让他写成这样有实证有趣又充满真知灼见的书的，是他反复不辞艰辛到乡间考察调研的经历，那还是兵荒马乱的年代。
他的第一任妻子，就是因为和他到广西大瑶山乡间考察溺水而亡的。
而那些貎似平常人人可见却大有道理可讲的事，才是他真正研究的对象。
此书的内容，最初是他多次讲课的内容，随讲随写，又成了发表的文章，再修改而成了书。
名家对于费孝通著的《乡土中国》的评价谢谢了，大神帮忙啊
你好
乡土中国 著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。
本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者参考。
学术的道路是清贫的，学术的道路同样也是艰辛的，但是真正的学者从来都是安于清贫，在艰辛的学术道路上披荆斩棘，传承人类宝贵的知识财富。
费孝通先生用他的一生见证了一代学人的风范，为中国社会学的发展开辟了广阔的天地，使社会学这门外来的学科真正在中国生根、发芽、成长、壮大……本书收录的都是费老学术上的成功之作，更是使后学者领略了社会学的魅力所在，进而使社会学在中国真正做到了面向大众，为学术推广铺平道路
参考文献： 百度百科满意请采纳
费孝通《乡土中国》第一章“乡土本色”起止页码
1.CE\ 2.C\ 3.①乡土社会方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的性。
②乡土社会尊崇的是礼俗，它代社会尊崇的法理精神不符。
③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。
［4分。
答对其中一点得2分，答对其中两点即可得4分］\ 4.在乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从手段到目的间的个别联系，（1分）并不追求抽象的普遍原则。
（1分）孔子对“孝”的意义的解释，并没有作抽象意义的说明（孝，就是尽心奉养和顺从父母），（1分）而是因人而异，告诉学生各种具体的做法。
（1分）\ ［4分。
准确概述“乡土社会在认识问题的方式上的特征”2分，联系材料分析2分。
］\ \ 1.\ 试题分析：此题考查筛选信息的能力。
解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，A．隔阂，是乡土社会的特征。
如果是同一村落，是没有隔阂的；但如果不是同一村落，则是隔阂的。
因此，“相互了解、没有隔阂”的表述与原文不完全相符。
B．乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联，而不是“抽象的真理”“普遍联系”。
D．原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。
所以选CE。
\ 考点：筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
\ 2.\ 试题分析：此题考查理解句子含义及筛选信息的能力。
解答此题，可从文中找到与“中国社会是乡土性的”相关的语段，然后联系上下文分析作答，C项，文中说：乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。
因此，“为了谋生这一共同目标”的表述与原文意思不符。
所以选C。
\ 考点：理解文中重要句子的含意。
能力层级为理解B。
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
\ 3.\ 试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，着眼于全文，从分析作者在文章中对乡土社会与现代社会所流露出的观点中作答，可以直接引用或者用自己的话进行概括。
如在文章第二段，“乡土社会的生活是富于地方性的。
各自保持着孤立的社会圈子。
”可概括为乡土社会的地方性立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。
文章第六段“乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
”可概括为乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。
文章第七段，“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
”可概括为乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。
\ 考点：分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C\ 4.\ 试题分析：此题分析的思路是把题干中孔子的言行与文章中乡土社会的认知的相似性进行对比分析即可。
如在文章第七段中，“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
”而孔子对“孝”的解释，是针对不同的人有不同的具体解释，因人而异，也不是抽象的。
所以，从乡土社会和孔子的言行符合乡土社会的认知特征。
\ 考点：分析文章结构，把握文章思路。
能力层级为分析综合C
如何看待费孝通的《乡土中国》
看完大有感慨。
无论我们现在标榜自己有多么现代化多么西方化，乡土的东西已经融进了我们的骨血中，是无意识的举动行为就可以体现了。
我觉得身为一个中国人，需要了解一下我们生活的这片土地背后所蕴含的乡土文化，因为乡土中国就是你我成长的地方。
我认为费孝通先生的这本书对我的启发很大，也让我更了解中国。
怎么理解费孝通在《乡土中国》中关于中国传统社会是熟悉社会的论述
熟悉社会的论诉不是三言两语就能讲清楚的你要慢慢学习
