金庸笔下有那些人物属于“世外高人类”的男人，写人物简介，然后写人物特征，细节描写，名言和其他的
独孤求败，金庸武侠小说中的人物，在小说中从未出场过，只曾在人物的口中提及。
《神雕侠侣》中，主角杨过受独孤求败的宠物神雕教导，习得使用重剑及修练内力的法门后，晋身当代绝顶高手之列。
《笑傲江湖》中，主角令狐冲原来武功平平，受独孤求败传人风清扬所授学得《独孤九剑》以后，跃升为当代一流剑术高手。
《鹿鼎记》中，澄观和尚想及「无招胜有招」的前人时念起，只一句提及独孤求败。
独孤求败一生境界阶段分为利剑级、软剑级、重剑级、木剑级、无剑级，对应用不同的武器。
扫地僧又名无名老僧，被很多金庸迷认为是金庸小说中的第一高手，于《天龙八部》第四十三章登场。
关于无名老僧的身份姓名等，无可查询，皆是不详，一个出场极少的角色，倏然而出，倏然又隐，但又让人印象深刻。
风清扬是金庸武侠小说《笑傲江湖》的人物，原属于华山派剑宗的一代宗师，也是金庸小说中剑术达化境的高手，毕生熟习「独孤九剑」。
风清扬武功盖世、剑术超神，仅在第十回传剑中登场，一直隐居华山思过崖。
根据后来方证与冲虚所言，当年风清扬于剑气内斗时，曾被骗而没有赶上剑气宗对决，最后剑宗落败，他亦无面目面对华山派。
后风清扬在思过崖遇到令狐冲，见他颇具慧根，便传他「剑魔」独孤求败绝学「独孤九剑」，此后因此神妙剑法多次让令狐冲脱离险境。
日月神教教主任我行也公开宣称，自己最佩服的三个半人之中，包括了风清扬。
黄衫女 小龙女的后人黄衫女 金庸作品《倚天屠龙记》中的人物 ，只匆匆现身三次，一般推测是古墓派杨过和小龙女的后代或门人，原著中并没有姓名的交代，是金庸小说中的神秘人物之一。
她风姿绰约，容貌极美，脸色苍白太过，无半点血色。
第一次出场帮助丐帮遗孤史红石夺回帮主之位，并说先人和丐帮上代渊源甚深。
少林寺的屠狮大会上，黄衫女登场后，同以“九阴神爪”（新修改名摧坚神抓）打败周芷若和静照。
黄衫女的武功似乎也修集了部分《九阴真经》，所以熟习破解周芷若的招数，举手抬足间正而不邪。
张无忌问她姓名，她答：终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。
和金庸的小说有关
扫地和尚一直是个谜一样的人物，射雕三部曲里MS都没在其他场景里出现过。
独孤求败，笑傲江湖里有啊……我看遍了金庸的小说也没发现他的年轻事迹 感觉这两个人物是比较突兀的，很好很强大 找到一篇写独孤求败的文 且说独孤求败 如意 独孤求败，是金庸小说中一个谜一般的人物，因为是谜，所以予我的印象 非常深刻。
这是一个昙花般的人物，短暂，因而绝美，充满了一种神秘和孤绝 的意味。
独孤求败，只在两部书里出现过，《神雕侠侣》和《笑傲江湖》，出现， 也只淡淡的一个影子，算不上正面，但那影子却是镂刻极深的印痕，我原来一 直在想，金庸的本意是什么
这样的一个人物，这样的一种成就，恍如流星飞 掠而过，刹那光辉，已成永恒。
其实，这个名字，独孤九剑，再加上神雕，剑 冢，可以挥发出一个极好的故事，但金庸却再未提及，也未再写独孤求败的故 事，这是一个悬念，因为是悬念的缘故，使得独孤求败更显神秘孤绝。
后来，也就想，没有必要去揣测金庸的原意了，千人读一本书，可以读出 千种味道，独孤求败于我，我理解的，已经够了。
我看独孤求败没有独孤求败的具体事迹，所以只能是揣想，也正因为没有 具体事迹，所以想象有极大的空间，不只可写一部书，甚至可写十部八部，不 同的性格，不同的人物，不同的背景，不同的情节，但是，最好的方法是不写 ，所有的写法，对于独孤求败，都是画蛇添足，这也是独孤剑招中的“无剑胜 有剑”的剑意引申的笔意。
独孤求败的武学成就，可说是金庸小说中最高的。
看他留下的“独孤九剑 ”，令得内力全失的令狐冲凭以笑傲江湖，而那九招中所囊括的武学至理，已 可说是真正的“打遍天下无敌手”，再看那由“利剑”至“重剑”再至“无剑 ”的一层进一层的境界，那不仅是武学中的至理了，还是人生的大道理。
然而 也正因此，方是独孤求败真正的悲剧意味所在。
他达到了武学上的至高境界，但却没有达到人生的最高境界，他的孤独他 的苦，也便由此衍生，那份高处不胜寒的寂寞，想必纠缠至死，令他始终无法 开悟，神雕不是知音，举世没有知音，没有红颜知己不是独孤求败最大的悲剧 ，最大的悲剧在于，他在成功的同时，也失败了。
巨大的成功，同时就导致了 最大的失败。
看杨过在神雕指点下的练功方法，便可知道独孤求败的练功方法，独孤求 败未必没有师从高人，但我猜想，他练功的方法应该说是属于“天赋异禀”， 若说师从，则是师从“自然”。
这方法的高明自不待言。
单只山洪和潮水中练 剑两折，便让人心折不已。
试想怒瀑飞溅，惊涛拍岸，以人力与自然之力对抗 ，那种豪气，实在不是常人能及。
但这种方式，不唯以练剑招，同时也是练心 胸的。
唯其胸怀天地，虚怀若谷，才能与天地生生之气，合而为一，这在道家 修行中，仿佛“吞日月之精华”一般，独孤求败的胸襟，本也该是不是常人能 及的，但到了“求败”这一步，就被限制住了，不能向更高的方向发展。
而杨 过，算是突破了，但仍然没有达到最高。
只有不以胜败为意，或说，以一个大 的“胜败”来代替小的“胜败”，方能达到最高境界。
郭靖虽然武功上并没有 达到至高境界，但偏偏是在为人上达到了。
也因此，郭靖是永远不会有“求败 ”的悲凉的。
这是“小我”与“大我”的区分。
独孤求败，是局限于“小我”了。
世间流传独孤求败的事迹极少，有，也只是偏于武功，按说，这样的武功 绝世的人物，不该如此沉默和寂寞，然而竟然是真的，这中间的过程，也不好 妄猜，但独孤求败既非大侠，也非大恶，那是显然的。
金庸并不欣赏参与江湖纷争杀伐杀人如麻造成血雨腥风不断的人物（古龙 会喜欢，而且会以此类人物引以为荣，比如经常提到一些人“一剑单挑什么十 八寨”“一夜之间把什么地方夷为平地”）。
金庸的书中有一种“正气”（这 是我至为欣赏的一点
）金庸欣赏的是“侠之大者，为国为民”，其实，也是 江湖正义人士的“至高境界”，但独孤求败显然是没有达到。
“非不能也，是 不为也。
”有如此武功却不能扶危济困，行侠仗义于江湖，是至为可惜的一件 事。
否则的话，也就不会“求败”了，真正的对手，是他自己，在他没有对手 的时候，他把自己当作了对手，但他却无法突破小我的界限，这真的是一个很 大的悲剧。
武学的至理和人生的至理，何者重要
我认为是后者。
人在江湖，求名，逐利，都是正常的，这是人性，无可厚非。
但若为此而 杀伐争战，失却原则和正义心，甚至不择手段，那便是下流人物沦入邪派了。
所谓“名门正派”和“邪魔外道”的区分，但在这里了，但这区分也不是绝对 的，金庸也不是对“门派之争”限制得很死的人，相反，金庸正在于“求和” ，胡汉之争也罢，门户之争也罢，金庸总会以“心存正义”而消弭两者之争。
“正”在心，“邪”也在心，形式并非重要的东西。
独孤求败，非“侠”，非“邪”，若定要划定范围，他在“侠”与“邪” 之外，属“散人”类。
开始求名，后来是求自己的“开心”，可惜已“开心” 不得。
他号称“剑魔”，的确剑已入了魔道，他就是剑，他把自己化入了剑气 之中，他原本所求的，便是“求败”，而真到了“求败”的地步，他便无所事 事了，在他眼里，已经没有了追求的目标，“问天下谁是英雄”的寂寞因此而 生，在他眼里，已经没有英雄，对手其实是最好的知己，但他没有对手，也便 沉湎于寂寞不可自拔了。
其实，由剑魔而至剑圣，也只一步而已。
不能不说杨过和郭靖。
杨过可说是独孤求败的传人，也比他做得好些，进 步些，但他并不是自发的，他本身，有“邪”的一面，但受郭靖的感化，趋向 于正，但这种“正”，是在等待小龙女的过程中的一些“副业”，有消遣的性 质（此话非常刻薄），那些英雄事迹，固然感人，然而他底子不足，所以无法 持续，因此虽然有更广阔的天地在前面，他也还是义无反顾地归隐古墓。
这在 事实上，也是独孤求败的做法。
但杨过却不会有独孤求败的悲凉。
而郭靖，郭靖没有受过“高等教育”，却立心极正，看似“愚忠”，然而 这是真正高风亮节，没有一点犹疑的献身精神，郭靖的“忠君爱国”，要点在 后面，“君”对他来说也就是“国”和“民”，郭靖的后期生命，事实上是全 然的奉献，直至最后战死襄阳，对郭靖来说，是苍凉的也是完美的终结，是“ 为国为民，侠之大者”的完美体现，这，才是真正的“侠”，名利如浮云，然 而心性高绝，无人能及，这境界，可称“不败”。
金庸、梁羽生、古龙、黄易四位小说家的作品都有什么风格差异
1、金庸小风浩瀚澎湃，历史和传奇，让人分不清他讲的是历史还奇 （大气磅礴2、梁羽生小说讲究的是琴棋书画，名士气味甚浓，他的作品古板正统，武打一招一式皆写出（金庸模仿他）他的武侠中历史味最重， 像萍踪侠影录 女帝奇英传 云海玉弓缘 七剑下天山 白发魔女传等等之中皆可窥视 他将就宁可无武，不可无侠 他为武侠真正的一代宗师 （琴棋书画）3、古龙是我最喜欢的小说家，他的文风剑走偏锋，开拓了新一片天地，他最先勘悟 无招胜有招 比如小李飞刀 他的小说离不开七者 浪子 朋友 酒 剑 美女 阴谋 背叛 这些构成了他的小说，他的小说首先将西方侦探与东方武侠结合起来，成就最高的是 楚留香传奇 （奇诡艳丽）4、黄易 他是中国最先些穿越武侠的人，一篇寻秦记 使穿越题材迅速风行网络，他的小说充满了气势武打，一招一式气势无穷，使草根一族气吞万里如虎，但他小说里的香艳情节却比古龙更加多，我想这也是他的小说风行的一个主要原因吧 （玄幻多奇）我看遍他们的小说，总结就是这些，带我走上武侠道路的是金庸，但最让我喜爱的确是古龙，希望我的看法能让你喜欢上武侠 我的QQ是1244698727，有兴趣的话就一起聊聊吧请采纳 谢谢
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