博尔赫斯的名言有哪些
Anything one man can imagine, other men can make real. 但凡人能想象到的事物，必定有人能将它实现。
—— Jules Verne 凡尔纳 Early to bed and early to rise, makes a man healthy, wealthy, and wise. 早睡早起使人健康、富裕又聪明。
—— Benjamin Franklin 富兰克林 Life is just a series of trying to make up your mind. 生活只是由一系列下决心的努力所构成。
—— T. Fuller 富勒 Goals determine what you are going to be. 目标决定你将成为为什么样的人。
—— Julius Erving欧文 All human wisdom is summed up in two words ?C wait and hope. 人类所有的智慧可以归结为两个词 — 等待和希望。
—— Alexandre Dumas Pére大仲马（法国作家） It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for? 光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。
要看你为什么而勤劳。
—— H. D. Thoreau梭罗 You have to believe in yourself. That’s the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
—— Charles Chaplin卓别林 Nothing is more precious than independence and freedom. 没有什么比独立自由更可宝贵的了。
—— [越南] Ho Chi Minh胡志明
名言名句
●有两种模糊：一种源于思想感情的贫乏，只能用语言来替代思想感情；另一种源于语言的贫乏，语言不足以表达丰富的思想感情。
——普希金（俄）《普希金论文学》 ●人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
——高尔基（苏）《时钟》 ●语言的混乱实质上就是思想的混乱。
——马铁丁《马铁丁杂文选·谈文风》 ●总而言之，没有语言就没有思想； 而有了语言，不仅思维的进行有了倚靠，而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了。
——冯定《平凡的真理》 ●语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了。
——冯定《平凡的真理》 ●只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。
——秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》 ●语言丰富的人要么比一般人更聪明，要么比一般人更疯狂。
——霍布斯（美）《利维坦》 ●最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。
——卡莱尔（英）《过去与现在》 ●语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平。
——奥·赫胥黎（英）《阿多尼斯与字母表》 ●言谈正确的人也会像言谈谬误的人那样说出愚蠢的话来，因为我们在乎言谈的方式而非内容。
——蒙田（法）《随笔集》 ●我们讲出来的每一个词都有它的反意的一面。
——歌德（德）《歌德的格言何感想集》 ●我们说的话往往并不一定像我们本人。
——豪尔赫·路易斯博尔赫斯（阿根廷）《乌尔里克》 ●虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》 ●口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。
——莎士比亚（英）《麦克白》 ●在紧张的行动中间，言语不过是一口冷气。
——莎士比亚（英）《麦克白》 ●强有力的理由产生强有力的行动。
——莎士比亚（英）《约翰王》 ●我认为人类的行为是思想的最佳译员。
——洛克（英）《人类理解力论》 ●行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运可言。
——伊萨克·狄斯里犁（英）《罗歇雅》 ●在一切日常事务中，非常需要坚强果决的行动。
——高尔斯华绥（英）《在前的和在后的》 ●本性决定行为，本性取决于行为。
——罗伯特·穆齐尔（奥）《没有个性的人》 ●没有行动的绝望是对义务的遗忘和违犯。
——帕斯捷尔纳克（苏）《日瓦戈医生》 ●没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
——爱默生（美）《美国的哲人》 ●行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。
——爱默生（美）《美国的哲人》 ●有其言，无其行，君子耻之。
——《礼记·杂记下》 ●用事实容易证明的事，说话都是多余的。
——伊索（古希腊）《伊索寓言》 ●一篇美好的的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》 ●行动如火，话语似烟，烟究竟不是火的本身，火越明亮，烟就越发稀少。
——裴斯泰洛齐（瑞士）《裴斯泰洛齐教育文选》 ●言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。
——（春秋）《晏子春秋·不合经术者》 ●君子欲讷于言而敏于行。
——（春秋）《论语·里仁》载孔子语 ●志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子（战国）《墨子·修身》 ●言顾行，行顾言。
——《礼记·中庸》 ●言不过行，行不过道。
——（汉）《淮南子·主术训》 ●能行之者未必能言，能言之者未必能行。
——司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》 ●君子以行言，小人以舌言。
——孔子（春秋）《孔子家语·颜回》 ●立志言为本，修身行乃先。
——吴叔达（唐）《言行相顾》 ●个人历史是由自己的言行写成的。
——杨献珍（现代）《个人历史是由自己的言行写成的》 ●以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多。
——托马斯·布朗（英）《基督教真谛》 ●光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 ●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
——恩格斯（德）《普鲁士的胜利》 ●务言而缓行，虽辩必不听。
——墨子（战国）《墨子·修身》 ●听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
——贾谊（汉）《治安策》 ●听言不如观事，观事不如观行。
——傅玄（晋）《傅子·通志》
关于文学的名言
每天都要比昨日更好，更爱别人。
要做良心赞誉的事，做父亲喜欢的事，使老师、兄弟以及其他人能爱你的事……每夜母亲吻我的时候，使我能对她说“今夜你吻的是一个比昨夜更高尚、更好的孩子。
”——［意］亚米契斯：《爱的教育》一个人是一捆关系，一团根蒂，而他开出来的花，结出来的果实，就是这世界。
——［美］爱默森：《爱默森文选》 一个人生在哪里，不由自己。
——［阿根廷］博尔赫斯：《罗森罗•胡亚雷斯的故事》 生命就是力量 所谓生命，就是一种力量，它时刻都在征服周围的一切事物，弱肉强食，把其他东西的力量吸收为自己的力量，而且天衣无缝地高度统一起来。
——［日本］佐藤春夫：《田园的忧郁》 生活就是战斗。
——［俄］柯罗连科：《盲音乐家》 人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了——［印度］泰戈尔：《飞鸟集》 生存这一事实本身，就和“强”字分不开，活着就意味着生“存”下来了。
那正是以某种形式所显示的生命力强大的后果。
——［日本］武田泰淳：《蝮蛇的后代》 在一定程度上来讲是这样。
我们被赋予自己的躯体，自己的诞生地和生活中的位置，但这并不意味着我们不能改变现状。
我们有可能变成我们想要自己成为的任何样子。
——［美］西德尼•谢尔顿：《午夜情》 让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
——［俄］列夫•托尔斯泰：《战争与和平》 我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。
——［美］爱默森：《爱默森文选》 从生命之中创造新的生命 从生命之中创造新的生命，就靠生动的血液鼓足干劲。
那里一切在活动，有所成功，弱者倒下，有为者奋勇前冲。
——［德］歌德：《浮士德》 只有当生命被清楚地看作是在慢慢死亡时，生命才是生命。
——［美］索尔•贝娄：《赫索格》 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，上帝也不可能通过魔鬼得到拯救。
——［德］海涅：《论浪漫派》， 植物的生命要从他的绿叶上显出来。
——［意］但丁：《神曲》 人最宝贵的是生命。
生命人只有一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”——［苏］奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》 对于人类来说，生存本身就是旅行。
——［日本］东山魁夷：《风景巡礼》，《日本随笔选集》 人生是个艰辛的历程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望我去教导别人如何过好他的一生呢
——［英］毛姆：《快乐的人》，《天作之合》 生命每刻都向我们说生命的言辞和新消息，对于这个我们必须要对之听从加以理解，最先不要对自己下一个固定的范畴才好。
——［俄］阿志巴绥夫：《沙宁》 应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
——［苏］奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》 生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
——［德］歌德：《歌德的格言和感想集》 如果我不尽力重新按照自己的意愿去生存的话，我总觉得活着是很荒谬的事。
——［法］萨特：《理智之年》 人是生活在时间之中，生活在不断的连续之中。
——［阿根廷］博尔赫斯：《南方》 儿童的生命是无限的 儿童的生命是无限的。
它是一切……——［法］罗曼•罗兰：《约翰•克里斯朵夫》 当一个孩子意识到自己成为少年人并第一次要求在一切人类的活动中参加一份的时候，那可真是人生中美妙的时刻：活力沸腾着，心脏猛跳着，血是热的，力量是充沛的，世界也是那么地美好、新颖、光辉，充满着胜利、欢跃和生命……——［俄］赫尔岑：《一个青年人的回忆录》 如果在儿童和大自然之间没有任何直接而生动的联系（它能促使儿童首先对宇宙生命的伟大奥秘感觉兴趣） ，那么，最鲜明、最绚丽的图景也不能使他动心。
——［俄］谢德林：《波谢洪尼耶遗风》 只要不把儿童关闭在不透空气、不见阳光的环境中，那么，纵使是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。
——［俄］谢德林：《波谢洪尼耶遗风》 每个生得健全的男孩子的一生之中，总有一个时期，他要起一种炽烈的欲望，想到什么地方去挖掘埋藏的财宝。
——［美］马克•吐温：《汤姆•索亚历险记》 在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。
——［法］雨果：《九三年》 只有在童年时代人们才生活得幸福，因为孩子们的生活是无忧无虑的，成人们在为他们工作。
所以应该注意让人们终生保持儿童的感情和思想状态。
——［苏］高尔基：《旧事》，《高尔基文集》 一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念。
这个过程叫做取得经验。
——［法］巴尔扎克：《幻灭》贫穷在成年人心目中，是可怕的；在孩子们的心目中，那就更可怕。
对于辛勤劳动、受人尊敬的贫穷，他们不大能够理解；他们把贫穷这个字眼儿只跟破破烂烂的衣服、不够吃的食物、没生火的炉子、粗暴的态度和卑劣的习性联系在一块儿。
——［英］夏洛蒂•勃朗特：《简爱》 烫痛过的孩子仍然爱火。
——［英］王尔德：《道林•格雷的画像》 一个人如果在幼年时代是在预知凶祸即将来临的情况下，在心情沉重的母亲身边度过的，成年时，又让一场无情急降的暴风骤雨淋得浑身湿透，狼狈不堪，而能把这一切痛苦都铭刻在心，那么，他的成年时代也许就决不会有什么金碧辉煌的印象。
——［英］夏洛蒂•勃朗特：《谢利》 人，但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它起憎恶之感，不管它掩饰得多么巧妙。
——［俄］列夫•托尔斯泰：《安娜•卡列尼娜》爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。
——［俄］普希金：《上尉的女儿》 今日的儿童将是明天生活的建设者，明天，他们将要检查父辈的工作，将会无情揭露他们的全部错误，揭露他们的口是心非、懦怯、贪婪和懒惰。
——［苏］高尔基：《苏联记游》，《高尔基文集》 投入海中的鱼子，并不都长成鱼。
——［苏］阿•巴巴耶娃：《人和命运》 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显露出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
——［俄］克雷洛夫：《一只桶》 一个受了不良教育的孩子，远远不如没有受过任何教育的孩子聪明。
教他们不去听那些废话，也就是对他们进行了非常有用的教育了。
把孩子交给一个连他本身都没有受过良好教育的人培养，又怎能培养得好呢
——［法］卢梭：《爱弥儿》 潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育培养出来的。
——［法］巴尔扎克：《猫打球商店》
关于水的名言警句有哪些
推心置腹的谈话就是心展示。
〔苏〕温?卡：《离别情》对各种年龄的人都有其乐趣很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》我们说的话往往并不一定像我们本人。
〔阿根廷〕博尔赫斯：《乌尔里克》一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。
因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》言谈是衣着的精神部分，用上它撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》语言就是一架展延机，永远拉长感情。
〔法〕福楼拜：《包法利夫人》世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》实话是我们最宝贵的东西，我们节省着使用它吧。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》实话可能令人伤心，但胜过谎言。
〔苏〕瓦?阿扎耶夫：《生活的序曲》不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。
您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。
〔西〕巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》难听的实话胜过动听的谎言。
〔苏〕尤里?邦达列夫：《瞬间》把坏消息告诉人家，即使诚实不虚，总不是一件好事。
悦耳的喜讯不妨极口渲染，不幸的噩耗还是缄口不言，让那身受的人自己感到的好。
〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》几句直接的责难比一句贵人对身分低微的人的夸奖容易忍受一些。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》话不像话最好不说，话不投机最好沉默。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果；谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》说假话的人会得到这样的下场：他说真话，也没人相信。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》漂亮的词句可以导致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》谎言装饰得再美，也靠不住。
实话不会使人突然感到失望。
〔苏〕瓦?阿扎耶夫：《生活的序曲》在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来；这些火焰是光多于热的，刚刚说出就会光消焰灭，你不能把它们当作真火看待。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。
〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》真话走的是一条笔直的大道，而且是在众目睽睽之下，所以对它能够一击即中；而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径，而且是偷偷地爬行，所以对它自然就难以瞄准了。
〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。
〔英〕莎士比亚：《第十二夜》富人会谈论节约的价值，懒汉则侈谈劳动光荣。
〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》凡是誓言，假如不是在一个对宣誓人掌有管辖权的真正官长面前立下的，就毫无约束力。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯人说理非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。
〔英〕罗?特雷塞尔：《穿破裤子的慈善家》谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。
你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。
〔英〕吉斯菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍来作您的反面证人。
〔英〕莎士比亚：《亨利八世》在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生活。
〔英〕查尔斯?里德：《患难与忠诚》失言足以致人死命，走错了路料没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会，而失言往往使人倾家丧命。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》饶舌之徒滔滔不绝地发表长篇大论，除非其实能有“吐露真情”之处，否则是一钱不值的。
〔德〕伯尔：《莱尼和他们》在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
〔德〕莱辛：《爱米丽雅和迦洛蒂》如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。
〔德〕席勒：《阴谋和爱情》流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌而象苍蝇一般大批大批死去。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《小英雄》生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的、造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想，歪曲成于己、于真理都无益的邪说。
〔苏〕艾特玛托夫：《断头台》人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。
〔俄〕迦尔洵：《夜》灾祸莫过于言辞过多。
〔尼日利亚〕哈吉?阿布巴卡?伊芒：《非洲夜谈》青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。
一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》一个真正有志向的人从来用不着在谈话中希望对方说到他，赞美他。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》文字对工作说道，“我惭愧我的空虚。
”工作对文字说，“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。
”〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》万蛙不及一鳟。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》静默是表示欢乐的最好的方法；要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》真正的感情是毋需用语言表达的。
爱情，这只能是心领神会的隐秘。
〔苏〕时?邦达列娃：《过云雨》我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，那就是最好的东西永非言词所能述说。
〔美〕惠特曼：《转动着的大地之歌》惟有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。
〔古希腊〕阿里斯托芬：《阿里斯托芬喜剧》
假说的名人名言有哪些
只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。
〔德〕恩格斯：《恩格斯选集》没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
〔英〕牛顿：《科学研究的艺术》假说是研究工作中的最重要的智力活动手段。
其作用是指出新实验和新观测，因而有时导致新发现，甚至在假说本身并不正确时亦如此。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》必须经常警惕这样的危险：一旦假说形成，偏爱可能影响观察、解释以及判断，“主观愿望”可能在不知不觉中发生。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》所有的概念、学说、系统，不管它们怎样精致，怎样坚实，必须视为假设，〔美〕约?杜威：《哲学的改造》在发现假说不能令人满意时，想象丰富的科学家，比想象贫乏的科学家更容易放弃它。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》假设始终先于知识。
〔德〕洪堡德在某种意义上说，提出假说是需要勇气的，因为无论在数学或物理学方面，最初提出的假设多数都是行不通的不祥之物。
〔日〕广中平佑：《学术的道路》任何进步都是由于接受了某些专门的假说，即对自然界某些作用的环境或原因的猜测。
因此，凡是能自由想象并把互不相干的各种观念结合起来的人，就是最勇敢、最有创造性的实验者。
〔英〕普里赫特利概括、学说、假说和理论是科学的灵魂。
〔俄〕门捷列夫：《第三封关于工厂的信》假说的价值在于，以该假说为基点，将研究工作的新方向朝四面八方铺展，而且，把这种假说尽可能多地应用于各种具体情况。
如果假说适用于各种情况，则可上升到理论范畴；如果深度够，甚至可上升为“定律”。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》一种假说仅是因为它能够解释大量的事实才发展成一个学说。
〔英〕达尔文：《达尔文生平及书信集》天文学家的工作是对汇集在一起的星空运动的历史进行不辞劳苦的和熟练的观察研究。
因为他不能准确地弄清有关运动的真正原因，于是就设想出他觉得合适的某种理由或假说来加以说明。
〔波〕哥白尼：《天体运行论》在科学的探究中……探索者要从事实开始，寻求这件事实的理由或从假设开始，寻求这个假设的证据。
〔美〕威廉?詹姆斯：《心理学原理》明天将出太阳，是一种假设。
这就是说，我们不知道它是否会出来。
〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》现实并不总是跟预见恰恰相符的。
〔阿〕博尔赫斯：《秘密的奇迹》
《十宗罪4》里每个故事开头的名言分别是什么
第一卷 拼尸之 沉默有没有强大到可以乐送回它的。
——哈特.克莱恩第 连环奸杀 我等着花瓣不倦的头也不回的飞行。
——夸西莫多第三卷 行为艺术 我给你写诗，穿过隔开我们的东西。
——米沃什第四卷 闹鬼电话 那些遗忘我的人足以建成一座城市。
——布罗茨基第五卷 慕残者说 永远年轻，永远热泪盈眶。
——凯鲁亚克第六卷 食人恶魔 欣赏吧，就像躺在崭新的棺材里。
——希区柯克第七卷 惊魂酒店 你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野
--莎士比亚第八卷 公路人饼 我已经对他说出了我们相见的时间，却永远无法说出相见的地点。
--赫塔·米勒第九卷 猫脸老太 当村子的栅栏门在她背后关上时，小提琴开始奏乐。
--卡尔维诺第十卷 玉米男孩 你的不在就像无奈的石碑，将会使许许多多个黄昏暗淡。
--博尔赫斯采纳哦。
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