格言警句比喻人学坏比学好容易得多
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服於人。
汝父德薄，勿效之。
这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。
凡事都要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
格言警句比喻人学坏比学好容易得多
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服於人。
汝父德薄，勿效之。
这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。
凡事都要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
为什么学坏容易，学好难
突然觉得这句话很有哲理
学好如逆水行舟，不进则退； 心静如平原走马，易放难收。
忠言逆耳，有利于行；谗言似刀，杀人无形。
积善如累土，纵恶似满弓。
积善如登高，久之必高；积恶如穿穴，久之必陷。
积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
积德虽无人见，存心自有天知。
为什么学坏容易，学好难
突然觉得这句话很有哲理
如登，从恶如崩语见《国语语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶。
’昔孔甲乱夏，四世；玄王勤商，十有四世而兴。
帝甲乱之，七世而陨。
后稷勤周，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。
” 《汉·张紘·临困授子靖留牋》：“传曰：‘从善如登，从恶如崩。
’言善之难也。
” 东周末年，王子朝叛乱。
周敬王见逐於都城，奔至成周。
诸流亡大臣拟在成周筑城建都。
晋魏舒表赞同，然卫大夫彪傒不以为然。
彪傒曰：“俗云：‘从善如登，从恶如崩。
’昔孔甲乱夏，传四代而陨。
商自玄王始，经十四代努力不懈始成，传至帝甲始衰，仅七代遂亡。
今周自幽王始已传十四代而败，离崩不远矣
” 喻为学好难如登山，而学坏易似山崩， 多用于劝勉之语。
为什么一个人要学坏很容易而学好就很难呢
这个问题请采纳我。
学好个学坏绝对是个哲学问题。
试想 如果某个社会只有一个人 那这个人无论做什么都不会都没有好坏对错分别。
小孩子做事也是不会被计较对错的 因为他们还小呵护他们是大人的责任 我们对小孩说：这样做不对 也是告诉他长大了不能这样。
之所以有好坏之分 根本上是因为人存在与社会。
有了社会 被认同的事叫好事 不被认同的事是坏事。
认同就是被别人认同 这就是学好难的根本原因。
做坏事 就是按自己心意做事却没取得别人的认同。
学坏容易根本原因就是这个。
认同 说小就是身边人的物质或精神利益，说大是全人类发展
求一古语，形容变好难，变坏容易
如登，从恶如崩语见《国语语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶。
’昔孔甲乱夏，四世；玄王勤商，十有四世而兴。
帝甲乱之，七世而陨。
后稷勤周，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。
” 《汉·张紘·临困授子靖留牋》：“传曰：‘从善如登，从恶如崩。
’言善之难也。
” 东周末年，王子朝叛乱。
周敬王见逐於都城，奔至成周。
诸流亡大臣拟在成周筑城建都。
晋魏舒表赞同，然卫大夫彪傒不以为然。
彪傒曰：“俗云：‘从善如登，从恶如崩。
’昔孔甲乱夏，传四代而陨。
商自玄王始，经十四代努力不懈始成，传至帝甲始衰，仅七代遂亡。
今周自幽王始已传十四代而败，离崩不远矣
” 喻为学好难如登山，而学坏易似山崩， 多用于劝勉之语。
