关于改革的名言警句有哪些
1、师其意，不师其辞。
——唐代文学家·韩愈·《答刘正夫书》释义：效法前人的文意，不模仿他的文辞。
2、道在日新，艺亦须日新，新者生机也;不新则死。
——徐悲鸿释义：事物的发展在于每天不停的创新发展，艺术同样也是如此，新事物具有强大的生命力，如果不创新则事物就要被淘汰。
3、创意造言，皆不相师。
——唐代文学家·李翱·《答朱载言书》释义：文意和词句都要创造，都不要沿袭前人。
4、不期修古，不法常可。
——战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。
5、惟变所出，万变不从。
——南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》释义：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。
6、尊新需威，守旧需亡。
——清末维新派领袖·唐才常·《各国种类考》释义：只有崇尚新法才可以更加兴旺，一味守旧，就会走向灭亡。
7、推陈出新，饶有别致。
——清代·戴延年·《秋灯丛话·忠勇祠联》释义：在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。
8、以不息为体，以日新为道。
——唐代文学家·刘禹锡·《问大钧赋》释义：以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。
9、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
——南宋诗人·戴复古·《沦诗十绝》释义：应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。
10、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
——金末元初诗人·元好问·《论诗三十首》释义：写诗应该自抒性情，纵横挥洒，如随人俯仰，陈陈相因，也太可怜了。
11、因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。
故因而能革，天道乃得;革而能因。
天道乃驯。
——西汉学者·扬雄·《太玄·玄搞》释义：事物发展达到一定限度，就会转向反面;如果没有达到那个限度，就不会发生转化，而在转化过程中，事物的变化又表现为因、革交替，事物的转化过程是在继承过程中有创新。
12、天下之治，有因有革，期于趋时适治罢了。
——《宋史·卷三三四·徐禧传》释义：治理天下的方法，有继续有变革，但都是为了能合乎时代需要，到达治理的目标。
13、革弊，须从源头理睬。
——宋·朱熹《朱子语类辑略》释义：变革弊病，要从源头开端。
14、治世不一道，便国不用法古。
——先秦·《商君书·更法》释义：管理国家不要拘泥于一种措施，要详细问题详细剖析。
15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐·刘禹锡·《酬乐天扬州初逢席上见赠》释义：喻指往事物需定消亡，新事物一直成长。
16、人事有代谢，往来成古今。
——唐·孟浩然·《与诸子登岘山》释义：人间各种事件不断地变化，古往今来构成了历史。
17、终日乾乾，与时偕行。
——先秦·《周易·乾·文言》释义：每天谨严做事，发奋图强，和日月一起运行，永不结束。
18、事异则备变。
——(先秦)《韩非子·五蠹》释义：政事不一样了，本来的举动也要随之变化。
19、释先王之成法，而法其所认为法。
——先秦·《吕氏春秋·卷一五·察今》释义：废弃先王已制定好的轨制，学习先王如何去制订制度。
20、穷则变，变则通，通则久。
——先秦·《周易·系辞下》释义：到了止境就要产生变化，变化了就能通达，灵通之后才会久长。
指的是任何事物都有一个从发展到衰败的进程，只有追求变化才能持续发展。
孝文帝改革都包括哪些内容
最终促成哪一社会制度的确立
①内容：迁都洛阳；在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑族语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；鼓励鲜卑族与汉族贵族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老养老的风气等。
②促成北魏一次自上而下的以学习汉族先进政治、经济、文化为主的以维护鲜卑族封建统治.[1]北魏孝文帝改革：为了解决由于鲜卑族与汉族的民族矛盾以及引发人民的反抗起义，北魏孝文帝进行了两次改革，第一次是484-486年，主要改革政、治经、济军事制度；第二次是在494年迁都洛阳后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。
北魏孝文帝改革第一期的措施：[2]政治上：（1）整顿吏治：地方长官的任期按政绩好坏觉定，不固定年限；官吏俸禄由国家统一筹集，不许自筹，并加大反贪污力度，树立御史台的权威。
（2）下令废除宗主督护制，实行三长制，规定五家为以邻长，武邻为一里长，五里为一党长。
长官均由办事能力强和谨守法令的人担当，负责管理农民、检查户口、征收租调，征发徭役。
北魏的基层机构更加完善。
（3）经济上：发布均田令。
有利于农业生产的恢复和发展，保证了赋税收入和徭役的征发。
[3]如何评价孝文帝及其改革：孝文帝改制是西、北各族陆续进入中原后民族斗争、融合的一次总结。
它以法律的形式肯定了各族融合的成果，反过来又促进了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和汉族为主体的民族大融合的发展。
孝文帝顺应历史发展的趋势，放弃自己民族的旧风俗，冲破重重阻碍，毅然进行改革，对我国历史的发展做出了重要贡献，不愧为我国历史上一位杰出的政治家。
但是，孝文帝在汉化改革中将已腐朽的门阀制度引入北朝，并加以强化，则带来了以后北魏统治者腐败和阶级矛盾的尖锐化。
革新技术的名人名言
御政之首，鼎新革故。
东汉炼丹理论家 魏伯阳时间乃是最大的革新家。
革新名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根不革新，是生存也为难的。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅虞夏以文，殷周以武，异时各有所施。
汉·桓宽《盐铁论·大论》。
虞夏：虞，有虞氏，传说中的远古部落，舜为其领袖。
夏：夏后氏，我国历史上第一十朝代。
以文：指以文德禅让君位。
舜选拔治承有功的禹为继承人；禹举皋陶为继承人,皋陶早死，又以伯益为继承人；史称“禅让”。
殷周：殷，商朝，是汤以武力灭夏桀后建立的奴隶村国家。
周，周朝，周武王灭商后建立的朝代。
施措施、办法。
这几句大意是：从虞舜到夏禹是以文德禅让君位的，从殷商到周朝则是用武力争夺天下的，时代各不相同，就应有各不相同的措施和方法。
因时制宜地实行变法改革是合乎客观规律的事情，因为客观事物总是在运动变化中的，老是用古已有之的陈规成法来绳墨变化了的现实，无异于刻舟求剑，是决不会收到预期的效果的。
所以作者在～之后接着说：“今欲以淳朴之时治抚弊之民，是犹迁延而拯溺，揖让而救火也。
”意思是：想再用古代纯朴时期的办法来治理当今狡诈的刁民，就如同慢腾腾地去救落水的人，如同互相作揖谦让而去救火一样。
汉代文学家 桓宽 《盐铁论·大论》循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
汉·刘向《战国策·赵策》功：功劳。
法古之学：遵循古人的学说。
制今：治理当前事务。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·赵策》道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。
关于革新的名言中国现代美术事业奠基者 画家和美术教育家 徐悲鸿
