求经
关于清心寡欲的佛经名句
1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
古代的广西叫什么
朝 梁 沉约 《齐司空柳世隆行：“临 姑苏 而想 八桂 ，登 衡山 而望 九疑 。
” 韩愈 《送桂州严大夫》诗：“苍苍森 八桂 ，兹地在 湘 南。
” 明 杨基 《忆弟》诗：“ 青州 信息稀， 八桂 音书绝。
” 广西雅称——“八桂”的由来 广西盛产桂树，连片成林。
桂树有两种，一是药用玉全身是宝，叶子可榨油，皮肉是贵重药材并可制作香料，从古以来就是地方向朝廷进贡的珍贵物品；一种是观赏性的桂花，色白淡黄，清香飘逸。
美称广西为桂，可溯至先秦，缘由一是依广西盛产桂花树而定，二是秦始皇设桂林郡，就是以桂林盛产桂树桂花而命名，广西历代首府设在桂林而拓展为广西别称。
“八桂”之“八”，其意为大且多，茂盛丛生。
桂树大片成林、桂花满地故称桂林，桂树桂花之多特美称“八桂”，“八”泛指大而多，并非确切的数字。
诚然，从秦始皇设桂林郡以来两千多年的历史中，广西的区域是屡经变动的，有时也包括湘南的一部分、广东的一部分，但桂、八桂主体指广西应是很自然的。
最经典、最明确、最早用“八桂”这个词的当是唐朝韩愈，他的《送桂州严大夫》诗中写道：“苍苍森八桂，兹地在相南。
江作青罗带，山如碧玉簪。
……”这后两句至今还刻在桂林的石山上。
把桂林水的澄清、飘逸、漪澜，山的峭拔、秀美、独特写活了，与宋朝王正功的“桂林山水甲天下”名句传颂千古，终极不忘。
官书上首次以“八桂”来诠释行政区划，这当是明代官修《大明一统志》中的用词，从此“八桂”成为官方和文人学士的语言。
广西简称“桂”以及为什么叫“八桂. “桂”的由来 不过“桂”的简称，并非因“桂林”或桂柳文化而来，而是从“八桂”中得出。
“八桂”的由来种种说法，其中一个是说仙女携桂飞过广西，看到广西美丽的山水而流连忘返，洒下八颗桂树落在广西…… 所以称为八桂，而“桂”，则是从“八桂”简称而来。
“桂林”由来 “桂林”，取之“桂树成林”之意。
“桂林郡”在秦代时是指现在的桂平，现在的桂平也是当时“桂林郡”的郡治所在。
广西，别称“桂”、“八桂”。
先秦时期，广西为百越之地。
秦始皇三十三年（公元前214年）统一岭南，设置桂林、南海、 象郡三个郡，今天的广西含桂林郡全部、象郡一部份及南海、长沙、黔中等郡一部份，为广西设郡之始。
唐太宗贞观后，分全国为10个道，广西属岭南道。
咸通三年（862年）南道分为东、西两道。
广西为岭南西道（治所在邕州，即今天的南宁），基本形成了广西后来行政区疆域的轮廓。
宋朝的时候，全国分为15路，广西地方称广南西路，简称广西路，广西之称由此开始。
秦时，广西的大部分地区属桂林郡所辖，故桂林郡之“桂”字后来演变成为广西的代称。
八桂原指八棵桂树，八桂而成林，一言其大，一喻其丛生。
广西自古盛产桂树，历代文人常以八桂咏喻广西，最早以八桂咏喻广西的是南朝梁沈约，其《齐司空柳世隆形状》有“临姑苏而想八桂，登衡山而望九疑。
”唐朝韩愈《送桂州严大夫》诗云：苍苍森八桂，兹地在湘南。
广西称“八桂”的由来 广西称“桂”、“八桂”由来已久。
经考证，“八桂”之美称是从古代《山海经》中“桂林八树，在贲禺东”演变而来。
晋代文学家郭璞说：“八树成林，言其大也。
”孙绰在撰写《游天台山赋》有：“八桂森挺以凌霜”的诗句。
六朝梁代诗人也有“南中有八桂，繁华无四时”记载。
但作者并无与广西相连之意。
在民间中诗人正式与广西挂勾定位的则始于唐朝韩愈，韩愈在《送桂州严大夫》诗中云：“苍苍森八桂，兹地在湘南。
”湖南称“湘”，广西在湖南之南部，韩愈诗题中的桂州，治所在今广西桂林市内。
宋朝诗人扬万里有“来从八桂三湘外，忆折双松十载前。
”元朝黄镇成也云：“八桂山川临鸟道，九嶷风雨湿龙滩。
”可见八桂之名深人心，在民间中广泛流传。
据官方纂修的《大明一统志》记载：“八桂，广西桂林府郡名。
”当时广西省会驻桂林，以桂林代表广西。
从此广西称“八桂”正式在官书中固定下来了。
我国各省市均有简称和别称，如上海称“沪”，湖南省称“湘”等。
这些简称的取名，是根据各地的历史、地理山川、物产特征来定名的。
广西的桂树特别多，是广西特产的代表，也反映了广西特征的内涵。
据了解，我区的桂树有两种，一是药用的玉桂，是古代土官向王帝进贡珍贵之物。
二是花木，俗称桂花。
此二种植物广西到处有之。
据晋代稽含著《南方草木状》记载：“桂出合浦，生必以高山之颠，冬夏常青，其类自成为林，间无杂树。
”唐代《唐木草》也有“牡桂乃尔雅所云木桂也，叶长尺许，大小枝皮俱名牡桂，出邕州，……。
”宋代名人范成大在《桂海虞衡志》一书中记载：“桂，南方奇木，上药也。
桂林以地名，地实不产，而出于宾、宜州。
”没有记载花木的桂树，而是记载古人向进朝廷进贡的玉桂。
可见广西简称“桂”、“八桂”，是用药用的桂树而得名的。
秦始皇统一中国，全国划分三十六郡，在岭南设置“桂林、南海、象郡”，以广西的特产桂树命名的桂林郡，其地域在今广西境，治所贵港市东。
广西属亚热带气候，适宜桂树的生长。
特别是桂东南、桂西的土山上的桂树不是一、二株独立的，而是大片成林的，此物全身是宝，叶枝可榨尚油，皮肉可作药材和香料之用。
因此，“八桂”之名，是指桂树丛生，广西四面八方的山岭上都有桂树。
这里的“八”字是指桂树多而大之意。
明、清、民国官方纂修的县志均有“八景”的胜迹的记载，但绝非八处，而是指多的意思。
由此可见，以含“多桂”的意思的“八桂”来代称广西是很自然的。
这就是广西称“八桂”的由来。
综上所述，广西称“八桂”，民间称谓溯源于汉代《山海经》之说，流传于唐宋，明代政府将广西承宣布政使司的行政区域，在官书中正式定名为“八桂”而流传于世。
关于张掖丹霞山的诗词
忆丹霞山居（明）李永茂 云半结庐夜授经，流泉细细晓来听。
天空但立千群竹，月落犹余数点星。
雁阵南飞悲故国，螺川西望恨街亭。
三岩一出秋容老，惭愧闲身泛水萍。
其二 倚杖锄茶续陆经，喈喈野鸟傍林听。
客来共踏花间露，老去徒怜鬓上星。
未辟入州开幕府，空劳午梦泣新亭。
曾缘多病觅新药，却热应须瀚海萍。
其三 花卸花开逐岁经，松风松雨四时听。
长闲独赋关山月，小集俄占太史星。
丹诏一阳瞻凤辇，捷书万里发虢亭。
孤臣强揾昏朝泪，高要峡边诵野萍。
丹 霞 山 记（明）李充茂 粤自洪朦既降，岳渎同尊。
其他名山胜概，历世则一，而显晦各异；譬如被褐怀瑾之士，遇合有时，莫不有天者存乎其间耳。
韶郡丹霞山，在仁化治中，绵亘逶迤，方数十里，高数千仞，即余与梓里诸君子今所托迹处也。
山，下、中、上划而为三。
有两关、一峡，险自天设。
岩则有锦石、天然、篻竹、大明、草悬、水帘、晚秀、海螺诸名称，率皆离奇古怪。
或如龙蟠虎蜛于上；或如凤舞蛟腾于前；或如狮面螭形，悬立狰狞于十步之处。
凸凹不同，吞吐异状。
然石室星错，实外虚中，良有俯纳万千之用。
且中山一带，长松婆娑，修篁掩映，清泉瀑布，飞玉喷珠，幽赏之胜，令人应接不暇。
嗟乎
此山当中原、吴会之墟，何终南、崆峒、姑射、匡庐、天门、姑苏之不逮
乃溯从前，游屐鲜到，赠赋无闻，果太傅灵运罕其人哉
何能铲彩韬光于数千百年之后也
嗟乎
物之遇合有时，是不能不重忆我先文定伯子矣。
伯子抚军虔州时，于乙酉仲冬，闻先大夫讣，奔号逾岭，扶榇南徙，抵仁化界上，怆然曰：“兵燹载道，时变靡穷，当早厝吾父于万全。
吾自庚岭至此，万山蜿蜒不绝，其可以有深藏者乎
余一家具奉先灵而止于是焉。
”于是麻履縗杖，日涉百余里，凡云峰峭壁，崒嵂崱历登眺几遍，或守御为难，或樵汲是艰。
一夕，与邑太学生周子长公，文学生刘子望夫、松涛昆玉，名蜿夜话，语及“治南二十里，有丹霞山，生等曾筑精舍数楹，读书其上，第扪崖陟磴，负济胜者，犹难焉。
”伯子第领之。
明旦，辄以一舴艋邀诸子偕往。
至则一望辟易，俨有剑阁之险。
摄衣而登，约数十丈，便崎岖难犯。
伯子攀藤拊木以进，手足交致力焉。
如是者数，才抵关门。
关门峭削直上，高亦仅十仞内，而攀缘路绝。
伯子竭数倍力，迂回盘折，仅而登假入中山焉。
稍行，经六祖堂、天然庵，里许，入篻竹岩。
得自篻竹岩折行半里许，入石峡。
峡路不远而羊肠，且棘身难进。
伯子委纡而前，若不有其难也。
峡尽，忽见雄石陟峙，是所谓霞关矣。
较前关高无虑十倍，极目天半，意骇心惊，犹幸石稍丰下，尚可受足，伯子俯首约躬，拊石而上，遂克跻焉。
霞关右出山背，稍可寓目。
伯子自左路过云度南行，登大明岩，陟山之巅。
环望群山罗列，若为丹霞拱护，而突兀，山含岈翕受，终无有出丹霞之右也。
复北游草悬岩，西游水帘岩、晚秀岩、海螺岩，已穷日之力矣。
伯子余勇可贾意津津未倦，盖乐此不为疲乎
此丙戊重九日也。
是夕，偕诸子宿中山之六祖堂。
堂有上人以默跏趺诵经。
伯子因有“听经此日当重九，采蕨何人更一双”之句。
随与诸子谋曰：“是山也，有险足固，有岩足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之奥区乎
倘得牛眠之处先人安厝，吾烟霞之癖，快足于是矣。
” 乃搜积俸百余金购之。
而先严佳城，即卜于对岸石云山之阳焉。
襄事既竣，伯子入丹霞，剪除荆棘，鸠工重修关门，曰：“此山之键也，以固吾圉耳。
”而从入之路，石可凿者，凿而梯之；不可凿者，梯之以木，盖升天之无阶而有阶矣。
而凡我故旧，风雨飘摇，伯子胥与居处于山中焉。
嗟呼
丹霞之名，不自今日而始也，乃阒乎无人，寂寞者数千百岁矣。
自伯子至止，而人人知有丹霞焉，且人人丹霞是依赖焉。
是岂不有天者存乎其间哉
顾予所甚悼者，伯子以介行，甘播越之苦，苍梧既驾，赍志旋终，不获久有此山耳。
今先后同志来处此者，如际霞包君、两岐贺君、亦若姚君、丹鸣朱君、羽明王君、若那李君、美生韩君、樵谷张君、厚吾宁君、二酉陈君、文梦许君、经宇李君暨余小子充茂，两侄灏、鸿，甥唐运泰，皆有室家仆婢，无虑千百辈，咸邀灵此山，以脱然于劫灰煨烬之外，则兹山之造我流人，功宁纪极
而平日所称名胜于中原、吴会之区者，正恐名公卿大夫，冠盖渐稀，才子骚客，吟咏亦歇，而幽人贞士高蹈远引者，亦不敢过而问焉。
则终南、崆峒、姑射、匡庐、天门、姑苏，今日以与丹霞较，其不逮抑又远矣
兹余小子奉先大夫遗嘱，扶榇北归。
倘得修途无阻，就窆先陇，两侄子获有宁宇，可以岁时伏腊，余不肖，期以一瓢一衲，重赋归来，与丹霞相终绐。
俾野鸟飞花，再识故人杖履。
庶几丹霞移文后之君子，可以不作乎
是为记。
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