求关于梦想的励志动漫名言
海贼王：海贼王
我当定了
我要成为世界第一的大剑豪
人是不能违背时间洪流的……如果想勉强改变，是会得到惩罚的……”——哀.“生命之所以有限，所以宝贵……因为有限，才会去不懈努力……”——平次叛逆的鲁鲁修： 夏莉：“黎明会来临的。
我虽然忘记了自己为什么要来这里，或许，我只是想替某件事画上句号。
虽然我确实有许多无法忘怀的事，也有充满悲伤的回忆。
不过，黎明终会来临的。
所以也不用勉强压抑着自己…” C.C：这种感觉真好，现在的这里，现在的我们。
不过还是做好些心理准备的好，永恒不变的东西是不存在的。
” C.C： 我不知道雪为什么是白的。
但是，我认为白色的雪很美，我并不讨厌。
动漫中有关坚持的语录
“黑崎同学，我啊，有好多好多想做的事情哦…… 要是人生有五次就好了， 五次都要住不同的城市， 五次都要吃不同的食物吃的饱饱的， 五次都要做不同的工作……然后五次都要 喜欢上同一个人。
”-----------------------------------------------------------------by井上织姬
动漫中的经典句子
战争是场肮脏的游戏，而我是个肮脏的玩家路飞：我是要成为海贼王的男人!!! （最经典的）海贼王我当定了我必须变的更强，否则就无法保护同伴，就算他们并不强大我也需要他们在身边。
若我不变的比任何人都强大，我就会失去他们不管你是谁，我是要超越你的男人只要还活着不论多少次都要战斗佐助：孤独……不是被父母骂那种难过的程度比得上的
佐助：因为有亲情的牵绊，一旦失去就会痛苦 佐助：羁绊太多，只会迷失自我。
佐助：从一开始就孤身一人的你，能明白我什么
佐助：失去过所有的东西。
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所以我不想再看到我最珍惜的伙伴们，死在我的面前。
鸣人：有话直说，说到做到，因为这就是我的忍道
鸣人：同伴对我来说是最重要的，因此，我不会让任何一个同伴走向绝路的
鸣人：我现在决定了，我要走我自己的忍道，朝着一个绝对不会后悔的路，一直往前走。
鸣人：以前,我最讨厌佐助.他和我一样,都是没有家人的,但他是精英，我是万年吊车尾。
但是在一起的时光真的是非常快乐 他是，他是这个世界上最认可我的人。
佐助是我的朋友，好不容易才建立起来的珍贵的羁绊。
旗木卡卡西 我的名字是旗木卡卡西，喜欢的东西和不喜欢的东西……不想告诉你们，将来的梦想嘛……兴趣也是多种多样的... ...忍者要沉着冷静、仔细判断
打破忍者世界规则跟铁律的人，我们都叫他废物。
...可是，不懂得重视同伴的人，是最最差劲的废物
各位——早呀
今天我在人生之路上迷路了… 我再说一次,你的未来就是死... 忍者不能按常理来思考... 现在是发挥你们团队精神的时候... 同样的忍术不要在我面前使用两次... 他对啊凯说的那句:恩
你刚才说什么...? 哦.我又迟到了... 今天碰到了一个迷路的老婆婆... 我睡过头了... 佐助:家人被杀的滋味,你知道吗!!!!!!!! 卡卡西:当然知道,因为,我的朋友,都被杀了……
布封的自然史主要包括哪些
(1707—1788)十八世纪法国博物学家、作家。
生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治·路易·勒克来克，因继承关系，改姓德·布封。
少年时期就爱好自然科学，特别是数学。
1728年大学法律本科毕业后，又学了两年医学。
1730年，结识一位年轻的英国公爵，一起游历了法国南方、瑞士和意大利。
在这位公爵的家庭教师、德国学者辛克曼的影响下，刻苦研究博物学。
1733年，进法国科学院任，曾发表过有关森林学的报告，还翻译了英国学者的植物学论著和牛顿的。
1739年，当上了副研究员，并被任命为皇家御花园和御书房总管，直到逝世。
布封任总管后，除了扩建御花园外，还建立了“法国御花园及博物研究室通讯员”的组织，吸引了国内外许多著名专家、学者和旅行家，收集了大量的动、植、矿物样品和标本。
布封利用这种优越的条件，毕生从事博物学的研究，每天埋头著述，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著。
这是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。
破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。
他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。
布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。
尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。
达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（导言）。
的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。
作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖像，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
1749年，的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。
由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。
布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。
后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。
但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。
实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
《自然史》各册的陆续出版，不断给布封带来更大的声誉。
1753年，他当选为法兰西学院院士。
入院时发表的著名演说，是一篇经典的文论。
他针对当时文坛上那种追求绮丽纤巧的风尚，呼吁文章要言之有物、平易近人，提出“风格即人”的名言，强调思想内容对艺术形式的决定作用。
1777年，法国政府在御花园里给他建立了一座铜像，座上用拉丁文写着：“献给和大自然一样伟大的天才”。
这是布封生前获得的最高荣誉。
布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等几大部分，对自然界作了唯物主义的解释。
他根据大量的实物标本作推论，反对“权威”的臆说，提出了许多有价值的创见，为后来的科学家引路。
经他解释的宇宙里没有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。
人是自然界的中心，决定他周围的一切。
作为科学家，布封颇受诋毁，作为文学家，却受到普遍的颂扬。
他写的《自然史》，笔锋富于感情，其中《自然的分期》是一部史诗，他对狮、虎、豹、狼、狗、狐狸的猎食，海狸的筑堤，用形象的语言，作拟人的描写，生动活泼，至今仍为人们所喜爱。
布封在法兰西学院入院仪式上的讲演《风格论》中提出，一个作家必须将自己的思想载入不朽的文字，始能不为他人所掠夺，而垂于久远。
思想是公物，而文笔（即风格）则属于作家自己，科学在不断进步，科学论点肯定要被新的研究成果超过，而文章风格却是后人无法代替的。
法语中一般所说的“文如其人”或“文即其人”，就是从布封的名言“风格是属于个人的”中引申而来的 《法国文学史》对布封的评价布封以卷帙浩繁的《自然史》而闻名。
资产阶级文学史家根据气质、性格等次要原因，把布封视为与启蒙运动作家“截然不同”“游离于18世纪之外”的作家。
但是，从布封所宣传的唯物宇宙观、重思想内容的文艺思想，以及属于人文主义传统的社会政治理想来说，他与18世纪的启蒙运动是完全合拍的。
他虽然在自然科学方面以他自己的方式进行工作，但他的贡献汇入了启蒙思潮这一时代精神的主流。
他的《自然史》，以其基本的唯物主义思想和巨大的规模，和狄德罗主编的《百科全书》有某些相似，当然，其战斗性远远不能和《百科全书》相比。
布封生于法国勃艮第省蒙巴尔城一个律师家庭，他的父亲是法院的推事，以继承关系获得封地，成为一个穿袍贵族。
布封从小受教会学校的教育，但他爱好自然科学，特别是数学。
中学毕业后，他还学过法律和医学。
1723年，他结识了一个年轻的英国公爵，一同在法国南部、瑞士和意大利游历。
他在这个公爵的家庭教师、德国学者辛克曼的影响下，开始研究博物学。
1732年，他回巴黎以后，勤奋学习，刻苦钻研，1733年进入法国科学院，翻译了英国学者关于植物学的论著和牛顿的《微积分术》。
1739年，他担任皇家御花园的总管，一直到他逝世。
他利用御花园的条件，毕生进行博物学研究。
1748年，他开始写作《自然史》，他在几个助手协助下，辛勤地进行工作，每天埋头著书，数十年如一日。
最后，完成了36册的巨著。
《自然史》的头三册出版后，由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被巴黎大学神学院斥责为“离经叛道”，险遭“宗教制裁”。
布封采取了妥协的态度，恭敬地写信给神学院，声明自己“无意‘反驳’圣经”，但此后，他在《自然史》中仍坚持自己的唯物主义立场。
这部论著在布封生前就给他带来了巨大的声誉。
1753年，他当选为法兰西学院院士，他入院时发表的那篇演说，就是著名的《风格论》。
《自然史》是一部博物志，但它的语言优美，又不乏艺术的形象描绘，因而也有文学价值。
它包括《地球形成史》《动物史》《人类史》《鸟类史》等几大部分，对整个自然界作了唯物主义的描述和解释，清除了宗教迷信和无知妄说。
如在地球的形成和人类的起源问题上，它离宗教之道、叛《创世纪》之经，描写从太阳分裂出来的火团如何冷却为地球，地球上物质如何变化而有了植物与动物，最后有了人类；人类的发展也不是像圣经所说，是由于亚当、夏娃偷吃了智慧之果，而是在生产斗争中增长了才智。
在整个《自然史》中，上帝是不存在的。
把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是《自然史》的一大贡献。
由于布封坚持以唯物主义解释世界，而且，他进行研究是根据大量的实物标本得出结论，反对先验主义的臆断和猜测，因此，他在科学上提出了不少有价值的创见。
他是现代地质学的先行者，他关于生物的描述，对后来的进化论有直接的影响，在物种起源方面，达尔文称他为“现代以科学眼光对待这个问题的第一人”。
布封是资产阶级人文主义思想的继承者、宣传者。
在他所描绘的世界图景里，上帝不是主人，主人是人；一切不决定于上帝，而是决定于人的双手。
他这样热情洋溢地唱着人的颂歌：凭着他的智慧，许多动物被驯养，被驾驭，被制服，被迫着永远服从他了；凭着他的劳动，沼泽被疏干，江河被防治，险滩急流被消灭，森林被开发，荒原被耕作；凭着他的思考，时间被计算出来，空间被测量出来，天体运行被识破；凭着他的由科学产生出来的技术，海洋被横渡，高山被跨越，各地人民之间的距离缩短了，一个个新大陆被发现，千千万万孤立的陆地都置于他的掌握之中；总之，今天大地的全部面目都打上了人力的印记……大自然之所以能够全面发展，之所以能逐步达到我们今天所看到的这样完善，这样辉煌，都完全是借助于我们的双手。
这种热烈的赞颂，反映了当时新兴资产阶级积极进取的精神面貌。
《自然史》中有文学价值和较高的艺术性的，是对动物的描绘。
布封不是用完全客观主义的态度去介绍这些动物，而是带着亲切的感情，用形象的语言替它们画像，因而描写生动具体、饶有兴味。
在他笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱。
布封还往往把动物拟人化，赋予它们以某种人格，马像英勇忠烈的战士，狗是忠心耿耿的义仆，都受到布封的赞扬；啄木鸟像苦工一样辛勤劳动，得到作者的同情；海狸和平共处、毫无争斗，引起他的向往；他把狼比喻为凶残而又怯懦、“浑身一无是处”的暴君，他把天鹅描绘为和平的、开明的君主。
布封通过资产阶级人性论的眼光，将动物拟人化，反映了他的社会政治观点，表现了他对封建专制主义政治的不满，寄托了他对“开明君主”的历史唯心主义的理想。
他的动物肖像具有寓言的含义，而其中的寓意又渗透了资产阶级的立场和观点。
代表作：天鹅 在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。
地上的狮、虎，空中的鹰、鸷，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。
它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。
作为水禽界里爱好和平的君主，它敢于与空中的霸主对抗；它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它。
它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪，打退鹰的进攻。
它奋力的结果常常是获得胜利。
而且，它也只有这一个骄傲的敌人，其他善战的禽类没一个不尊敬它，它与整个的自然界都是和平共处的：在那些种类繁多的水禽中，它与其说是以君主的身份监临着，毋宁说是以朋友的身份看待着，而那些水禽仿佛个个都俯首贴耳地归顺它。
它只是一个太平共和国的领袖，是一个太平共和国的首席居民，它赋予别人多少，也就只向别人要求多少，它所希冀的只是宁静与自由。
对这样的一个元首，全国公民自然是无可畏惧的了。
天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。
它叫谁看了都顺眼。
凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化；人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。
任何禽类都不配这样地受人钟爱；原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度。
俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟；古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。
我们看见它那种雍容自在的样子，看见它在水上活动得那么轻便、那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。
可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的，圆圆的，仿佛是破浪前进的船头；它的宽广的腹部就像船底；它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；脚就是宽阔的桨；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。
天鹅知道自己高贵，所以很自豪，知道自己很美丽，所以自好。
它仿佛故意摆出它的全部优点；它那样儿就像是要博得人家的赞美，引起人注目。
而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看它成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着，或者是它应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显出它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。
天鹅既有天生的美质，又有自由的美德；它不在我们所强制或幽禁的那些奴隶之列。
它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。
它要任意地在水上遍处遨游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很喜欢和暴君。
天鹅在一切方面都高于家鹅一家，家鹅只以野草和籽料为生，天鹅却会找到一种比较精美的，不平凡的食料；它不断地用妙计捕捉鱼类；它做出无数的不同姿态以求捕捉的成功，并尽量利用它的灵巧与气力。
它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大的狗它也不怕；它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可想而知。
总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。
驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的：那是一种哮喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐音字“独楞散”表示出来。
听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒；古人之能描写出那些和鸣铿锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎暗哑的天鹅做蓝本的。
我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也有充分自由的音调。
可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调运抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。
此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天好会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。
据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命作一个哀痛而深情的告别；这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌。
他们又说，人们可以听到这种歌声，是在朝暾初上，风浪既平的时候；甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在音乐声中气绝了。
在自然史上没有一个杜撰的故事、在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了；它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力：诗人也好，演说家也好乃至哲学家，都接受着这个传说，认为这事实实在太美了，根本不愿意怀疑它。
我们应该原谅他们社撰这种寓言；这些寓言真是可爱，也真是动人，其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上；对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。
无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡；但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌
”
温暖的记忆作文600字
温暖的记温暖，在我的记忆里，就像是漫漫长夜里的一光，给我慰藉和希望;就像冷冬里的一杯酽酽的香茗，融不快为徜徉。
那一碗浓浓的汤，那一份浓浓的情，又怎能不唤起我内心对温暖的那一份追忆? 最喜欢爷爷煮的汤。
爷爷本来也从不下厨房，可为了我，他开始学烧菜。
整天不是盐放多了，就是水放少了。
虽然他一个老男人也挺不容易的，可终于有一天，我忍不住把积郁在心头的愤怒爆发了。
那天晚上，爷爷满面笑容的端来了一碗汤让我尝尝。
我尝了一口，蹙起了眉。
手颤抖了起来，几秒钟的沉默之后，我满脸阴沉地摔下筷子，说：“这种东西，是人吃的吗?”爷爷的笑僵在脸上，半晌没说话。
我赌气的走进房间。
一会儿，我的肚子就开始抗议了，听到隔壁有烧汤的声音，更是猫爪挠心一般的难受。
于是，我偷偷地摸到饭桌，那碗汤还在。
我想：再难喝总能充饥吧。
于是，我吃了起来。
这味道，我闭着眼睛，大脑里的电影荧幕正在发亮：隔壁烧菜的声音，暖暖的黄灯，那一双布满老茧的手，那一张爬满皱纹的脸，那一个古稀之年的老人……泪水和着汤，缓缓流入心房。
从此，爷爷的汤的味道一天比一天好。
他总是把汤端到我面前，然后略带笑意的看着我，看着我狼吞虎咽，风卷残云地把汤喝完，他的脸上就会露出欣慰的笑容。
若是哪一天我的胃口不好，没有把汤喝完，他便会十分沮丧。
为了那碗似亲情的浓汤，为了那份胜似浓汤的亲情，我总会把汤喝得一干二净。
现在的爷爷回到了老家，原因是我长大了。
多久没有闻到那一份浓香了呀!多久没有品到那一份醇美了呀!异地的爷爷，还会不会去做一碗这样的汤啊! 温暖，把记忆烤得蓬松而馨香。
这就是时间的魅力吧!他会把那一份曾经悄悄带走，却又给人捎来一份温暖的记忆…… 记忆中那碗温暖的汤!
关于奉献,挫折,学习,知识,诚信，修养，抱负，智慧，节约，志向，团结，成功，天才的名言警句各两条。
关于读书的名言、警句 书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜 珍爱生命的名言警句：生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 播种友情的名言警句 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
----- 爱因斯坦 不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
----- 普 希 金 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。
友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉， 用原则去培养，用谅解去护理。
----- 马 克 思 你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
----- 马 克 思 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
----- 林 肯 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
----- 鲁 迅 益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
----- 孔 子 热爱青春的名言警句 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
—— 李大钊 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
—— 屈原 白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
—— 俞良弼 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
—— 雷锋 青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
—— 宋庆龄 我爱我师的名言警句不要一日为师，终身为父。
老师培养学生,就是培养他对前途的希望。
--马卡连柯 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。
--居里夫人 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮 一日之师,终身为父。
——元.关汉卿 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》 需要其他的你说~ 事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 关于诚信的名言警句 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 1、 诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、 诚信是做人之根本，立业之基。
6、 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、 诚信为本，学做真人。
8、 诚信为荣，失信可耻。
9、 诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
10、 诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
11、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好
12、 知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好
13、 诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
14、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
15、诚信走遍天下，法治和谐人间。
16、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
17、做人要诚信，做事要守法。
18、用诚信美化心灵，用法治规范社会。
19、以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
20、做诚信之人， 铸法治之国。
关于修养的名言警句 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 水至清而无鱼，人至察而无徒 吾日三省吾身 人不要有傲气，但一定要有傲骨 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 不以恶小而为之，不以善小而不为 富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移 关于抱负的名言警句 淡泊以明志，宁静以致远 天生我材必有用,千金散尽还复来 乘风破浪会有时, 直挂云霄碧沧海 苏轼：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
关于智慧的名言警句 智慧只能在真理中发现（歌德） 智慧唯一的自由（塞内加） 个人的智慧只是有限的（普劳图斯） 智慧之子，使父亲欢乐（圣经） 最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科） 智慧之于灵魂犹如健康之于身体（拉罗什富科） 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思） 所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。
智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要（邓拓） 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱献生） 智慧的标志是审早度势之后再择机行事（荷马） 智慧首先教人们辨别是非（玉外纳） 真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----（忒壬斯） 智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶（阿富汗） 智慧起源于愚蠢的废墟上（美国） 没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----（马塞尔·普钽鲁斯特） 智慧在市场上买不到（土耳其） 远见卓识，向好朋友也借不来（欧洲） 一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩） 可以碰到上千个学者，但不定碰上一个智者（克林凯尔） 高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱 ·扬格） 靠智慧能赢得财产，，但没人能用财产换来智慧（贝·泰勒） 使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙） 有一盏指路明灯，就是智慧之灯（英国） 人的智慧就是快乐的源泉（薄伽丘） 智慧是命运的征服者（英国） 智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足（苏联） 关于节约的名言警句 俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） 小处不省钱袋空（托•莫尔） 钱币是圆的，所以容易滚走（托里安） 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) 关于志向的名言警句 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 关于团结的名言警句 天时不如地利，地利不如人和。
——先秦·孟子 团结就是力量。
——谚语 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
——艾思奇 单丝不成线，独木不成林。
——俗语 二人同心，其力断金。
——《易经》 万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 民齐者强。
——荀况 唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 关于成功的名言警句 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 好奇心造就科学家和诗人。
法朗士 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
达尔文 关于天才的名言警句 没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。
托尔斯泰 天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
高尔基 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
华罗庚 知识就是力量。
培根 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
培根 我们平时说“勤学苦练”。
苦，并不是“傻”的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。
盖叫天 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
高尔基 符不符合要求? 是不是有点多了?
洛洛历险记中人物的口头禅以及说过的名言，有道理的话（全）
帮我们的未必一定是朋也未必一定会帮我们。
----闪电城主 这个弱肉强食的世界,只有强能生存,你必须放下怜悯，开始战斗
----时光城主 人生是一场游戏，游戏也是一场人生。
——洛洛和霹雳火 情感没有时间界限，没有空间界限，也没有敌我界限。
——霹雳火 战争是一场肮脏的游戏,而我,是一个肮脏的玩家.----猛虎王 战争没有胜利者，只有失败者--霹雳火 在强者的眼里，没有弱者的席位
------超音速 在这个世界上，强者可以掌握自己的命运，而弱者的命运，则是掌握在别人的手里。
------龙卷风 有时候逃跑不是因为懦弱，而是为了等待最后的胜利。
—月神殿老城主 大丈夫有所不为，有所必为。
—霹雳火和洛洛 在这个弱肉强食的世界里，要活命还得靠自己——蓝毒兽 战士，可以光荣的战死，但不可以侮辱他的尊严，更不应该死在你这种卑鄙小人的手上
______力霸天 狂妄是需要本事的，而我正好有。
______急先锋 狂妄不但需要本事，还需要付出代价，而且，是生命的代价。
____猛虎王的某手下 大丈夫终有一死-----霹雳火 可惜啊，获得权利的代价总是高昂的，甚至需要付出生命的代价。
-------------闪电城主 优柔寡断随时都会成为你最后一个抉择
——超音速 我蓝毒兽最擅长的就是搞背后偷袭。
---蓝毒兽 在这个世界里，不但兄弟之间情同手足，而对手之间也会惺惺相惜
---洛洛 男子汉大丈夫，有泪不轻弹。
--霹雳火 掌握能量者掌握命运。
——暴龙神 兄弟之间的生死与共，敌手之间的惺惺相惜，又岂是你种小女孩能懂
……超音速 战争除了输赢，还有情感。
……霹雳火 要取胜利，我们机车族必须要团结，他迟早会明白的。
……霹雳火 在这弱肉强食的世界里，只有强者才不会被侵略，也不怕被侵略 ……龙卷风 在这弱肉强食的世界，没有实力就没有一切 —————猛虎王 公平是需要实力来争取的 ——————猛虎王 战争从来没有解决过的问题，反而带来更多的问题——冲击波 这种情感没有时间界限，没有空间界限，也没有 敌我界限 ——霹雳火 大丈夫保家为国，就算战死沙场也不算冤 ——霹雳火 兄弟齐心，其利断金 ——超音速、龙卷风 天下没有不散的筵席 ——霹雳火 人生就是一场游戏，你想玩也得玩，不想玩也得玩——霹雳火 我萤火虫的光芒怎么能跟天上的太阳相提并 论呢 ——蓝毒兽 现在虽然是最黑暗的时候，但只要我们肯坚持，就一定能见到黎明的曙光了。
——龙卷风 侵略别人的家园，才需要付出生命的代价。
——月神殿老城主 我们从来都不畏惧战争，但力求以和平的方式解决。
————力霸天 我宁愿战死，也不做逃跑的胆小鬼
——急先锋 这里是我们的家园，就算是战死也是应该的
——急先锋 在我眼里，没有朋友，只有嫌犯——超音速 在我发怒的时候，无论是敌人还是朋友，都休想有片刻安宁——超音速
