权力的游戏各大家族的家训家训是什么?
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中国历史上有多少人是连中三元的
并附其简历…
目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。
目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。
按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。
挨饿的母亲终于得到了食物。
为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
割股疗亲：股:大腿。
旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
” 以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。
皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。
岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了
皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。
树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。
风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈
因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
修身、齐家、治国、平天下来自于《礼记·大学》中的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
一、封建社会下的修身、齐家、治国、平天下 修身、齐家、治国、平天下这句历史名言，原本就不是写给普通百姓去看的，因为那个时代的普通百姓根本就不可能认字，也没有晋升为社会管理层的文官制度。
它是写给仕大夫（贵族）甚至是君主的，激励人生、成就人生的追求境界。
修身就是使自己具备足够的才华和美德，齐家就是去治理好自己的庄园，治国就是辅佐君主（或者是君主本人）治理好国，平天下就是在全世界的范围（那时候世界的概念就是长江流域以北的所谓中国）内成就功业。
事过境迁，夕日的封建社会早已经化为就历史的烟尘，但是这句名言在中国历史上不知道激励和引导了多少俊杰成就了英雄伟业。
修身、齐家、治国、平天下来自于《礼记·大学》中的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这句古语的背景是典型的中国封建社会。
那时候的社会不要说和今日社会，就是和秦始皇统一中国以来二千多年的社会，都是截然不同的社会。
周朝封诸侯八百，每一个诸侯都是一个国；每个国都有相对独立的行政、财政、司法和军事权，但是绝对不是现代意义的主权国家。
诸侯国又分封为若干个贵族家族，每一个贵族家族就是一个家，相当于一个庄园；这样的家和现代社会普通老百姓的家是天壤之别的概念，今日社会之家庭那时候只能够称为户，今日社会之普通公民在那个时代也只能够称为奴隶或者隶农
中国古代连中三元者都有谁
连中三元第一词来源于中国古代的科举考试制度。
以清代为例，旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。
赴考者叫做童生，考中这后叫秀才，第一名叫案首。
正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡生，第一名是“会元”；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持赴考者是贡生，考中之后称进士，此殿试的第一名为“状元”。
中国古代的科举制度中，有17人能够连中三元，他们是： 唐朝的张又新、准元翰； 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京； 金朝的孟宋献； 元朝的王崇哲； 明朝的黄观、商辂； 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。
此外，历史上也出过两位“武三元”。
其一是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。
他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。
尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵， 颇有直道君子之风。
其二是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。
此人在明末曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。
他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，也有文武全才之誉。
黄观在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一，后人用“三元天下有，六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹，可是在明代的登科录中，却没有他的名字。
因为在“靖难之变”中，黄观保持了忠臣的名节，为“君臣大义”的传统观念而牺牲了自我。
早在朱棣起兵之初，黄观在其起草的讨伐文告中，就痛斥朱棣的所为，揭露朱棣的篡位野心。
建文四年，朱棣的军队南下，京城危机，黄观奉旨离开南京，去安庆一带招兵。
结果，在他返京的路上，朱棣的大军攻破了南京。
黄观悲壮地为建文帝殉难了，但朱棣却仍不放过他，愤恨之余，叫人扎了草人，带上黄观的帽子，放到街上斩首示众。
更残忍的是朱棣下令屠杀黄氏家族所有的男丁，历史记载，仅有黄观的弟弟黄觏留下一子，幸运地躲过一劫。
怒气未消的朱棣还命人删改了登科录，把黄观的名字划掉，妄图抹杀他辉煌的历史。
王曾是北宋名臣，相传其父见破旧经籍，必加整修，片言只字，不敢丢弃。
一晚，孔子托梦给他：“你如此敬惜我的书，我让曾参投胎做你的儿子”。
未几，夫人果有身孕，生下一儿，因取名为曾。
二十出头的王曾在乡贡考试中名列第一，即所谓“解元”。
此后，被推荐进京，参加礼部主持的会试，再居榜首，称之为“会元”。
接下来，还有一扬由宋真宗亲自出题的殿试，题为《有教无类赋》。
王曾交卷后，其中有“神龙异禀，犹嗜欲之可求；织草何知，尚薰莸而相假”等警句，甚得皇帝激赏，擢为第一名，这样，青年王曾便成为宋朝开国以来第一个集解元、会元、状元于一身的“三元”，攀登到了科考金字塔的塔尖上。
捷报传回王曾的故乡，官民俱引为千载难逢的荣耀。
青州知州特地去他的故里，给挂上“三元坊”的金匾。
好事者则绘以桂圆、荔枝、核桃各三枚合成的纹图，取圆谐“元”，而寓三数，意为“连中三元”。
连中三元的意思是一个人才高八斗,学富五车. 传统寓意纹样。
用荔枝、桂圆和核桃各三枚表现，因这三种果实都为圆形，取其“圆”与“元”同音；亦有的用弓箭射准三个辟铜钱或三个元宝米表示。
寓意“连中三元”。
清代科举制度，分三级考试，中试者的第一名分别给以“解元”、“会元”、“状元”的头街，如应试举子在三级考试中，连取三个第一名，即所谓“连中三元”，这在封建社会是无上的荣宠。
张又新 〔唐〕（约公元八一三年前后在世）字孔昭，深州陆泽人，张荐之子。
生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。
初应“宏辞”第一，又为京兆解头，元和九年，（公元八一四年）状元及第，时号为张三头。
应辟为广陵从事。
历左右补阙。
谄事宰相李逢吉，名在“八关十六子”之目。
逢吉领山南节度，表为司马。
逢吉败，坐贬江州刺史。
后附李训，迁刑部郎中。
训死，复贬申州刺史。
终左司郎。
初，又新志在得美妻，后娶杨虔州女，有德无才，殊怏怏。
后过淮南李绅，筵上得一歌姬，与之偕老。
又新嗜茶，著有煎茶水记一卷，及诗文等，《唐才子传》并行于世。
宋庠（996～1066），字公序，原名郊，入仕后改名庠。
安州安陆（今湖北安陆）人，生于宋太宗至道二年（996），后徙开封之雍丘。
宋庠是乡试，会试、殿试都是第一的三元状元。
仁宗天圣二年（一○二四）甲子科状元。
初仕擢大理评事，通判襄州，召直史馆，历三司户部判官、同修起居注，后被刘太后看中，破格升为太子中允，再迁为左正言。
太后病逝，宋庠为知制诰。
曾上疏建议科举应文武分试，被采纳，不久，知审刑院，当时，密州一霸王澥私自造酒，并杀人灭口，宋庠不顾当朝宰相陈尧佐说情，异常是坚决地判王澥死刑，大快民心。
又迁左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深为仁宗亲信。
宝元中（1038-1040），宋庠为右谏议大夫任参知政事，为相儒雅，遇事是非分明，因与宰相吕夷简不各，被排挤，加之弹劾范仲淹，被贬知扬州。
庆历三年（一○四三）因其子舆匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。
不久范仲淹变法失败，召回任枢密使，皇佑元年（1049），拜兵部侍郎，同中书门下平章事，久居相位，终无建树。
舆副使程戡不协，再出知郑州、相州。
几经迁徙，鬓染秋霜，被仁宗封为莒国公。
英宗即位，改知亳州，宋庠请求告老还乡，不准，改封郑国公，最后以司空致仕。
治平三年卒，年七十一。
朝廷追赠太尉兼侍中，谧元献，帝撰其碑曰：“忠规德范之碑”。
宋庠与其弟祁均以文学知名，曾校定《国语》，撰《补音》三卷，又辑《纪年通谱》，区别正闰，为十二卷。
另有《掖垣从志》，三卷，《尊号录》一卷，《别集》四十卷。
有集四十四卷，已散佚。
清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编为《元宪集》四十卷。
事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。
宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。
另辑得集外诗七首，附于卷末。
《宋史·宋庠传》： 宋庠，字公序，安州安陆人，后徙开封之雍丘。
父杞，尝为九江掾，与其妻钟祷于庐阜。
钟梦道士授以书曰：“以遗尔子。
”视之，《小戴礼》也，已而庠生。
他日见许真君像，即梦中见者。
庠天圣初举进士，开封试、礼部皆第一，擢大理评事、同判襄州。
召试，迁太子中允、直史馆，历三司户部判官，同修起居注，再迁左正言。
郭皇后废，庠与御史伏阁争论，坐罚金。
久之，知制诰。
时亲策贤良、茂才等科，而命与武举人杂视。
庠言：“非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司设次具饮膳，斥武举人令别试。
”诏从之。
兼史馆修撰、知审刑院。
密州豪王澥私酿酒，邻人往捕之，澥绐奴曰：“盗也。
”尽使杀其父子四人。
州论奴以法，澥独不死。
宰相陈尧佐右澥，庠力争，卒抵澥死。
改权判吏部流内铨，迁尚书刑部员外郎。
仁宗欲以为右谏议大夫、同知枢密院事，中书言故事无自知制诰除执政者，乃诏为翰林学士。
帝遇庠厚，行且大用矣。
庠初名郊，李淑恐其先己，以奇中之，言曰：“宋，受命之号；郊，交也。
合姓名言之为不祥。
”帝弗为意，他日以谕之，因改名庠。
宝元中，以右谏议大夫参知政事。
庠为相儒雅，练习故事，自执政，遇事辄分别是非。
尝从容论及唐入阁仪，庠退而上奏曰： 入阁，乃有唐只日于紫宸殿受常朝之仪也。
唐有大内，又有大明宫，宫在大内之东北，世谓之东内，高宗以后，天子多在。
大明宫之正南门曰丹凤门，门内第一殿曰含元殿，大朝会则御之；第二殿曰宣政殿，谓之正衙，朔望大册拜则御之；第三殿曰紫宸殿，谓之上阁，亦曰内衙，只日常朝则御之。
天子坐朝，须立伏于正衙殿，或乘舆止御紫宸，即唤仗自宣政殿两门入，是谓东、西上阁门也。
以本朝宫殿视之：宣德门，唐丹凤门也；大庆殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。
今欲求入阁本意，施于仪典，须先立仗文德庭，如天子止御紫宸，即唤仗自东、西阁门入，如此则差与旧仪合。
但今之诸殿，比于唐制南北不相对尔。
又按唐自中叶以还，双日及非时大臣奏事，别开延英殿，若今假日御崇政、延和是也。
乃知唐制每遇坐朝日，即为入阁，其后正衙立仗因而遂废，甚非礼也。
庠与宰相吕夷简论数不同，凡庠与善者，夷简皆指为朋党，如郑戬、叶清臣等悉出之，乃以庠知扬州。
未几，以资政殿学士徙郓州，进给事中。
参知政事范仲淹去位，帝问宰相章得象，谁可代仲淹者，得象荐宋祁。
帝雅意在庠，复召为参知政事。
庆历七年春旱，用汉灾异策免三公故事，罢宰相贾昌朝，辅臣皆削一官，以庠为右谏议大夫。
帝尝召二府对资政殿，出手诏策以时事，庠曰：“两汉对策，本延岩穴草莱之士，今备位政府而比诸生，非所以尊朝廷，请至中书合议条奏。
”时陈执中为相，不学少文，故夏竦为帝画此谋，意欲困执中也。
论者以庠为知体。
明年，除尚书工部侍郎，充枢密使。
皇佑中，拜兵部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。
享明堂，迁工部尚书。
尝请复群臣家庙，曰：“庆历元年赦书，许文武官立家庙，而有司终不能推述先典，因循顾望，使王公荐享，下同委巷，衣冠昭穆，杂用家人，缘偷袭弊，甚可嗟也。
请下有司论定施行。
”而议者不一，卒不果复。
三年，祁子与越国夫人曹氏客张彦方游。
而彦方伪造敕牒，为人补官，论死。
谏官包拯奏庠不戢子弟，又言庠在政府无所建明，庠亦请去。
乃以刑部尚书、观文殿大学士知河南府，后徙许州，又徙河阳，再迁兵部尚书。
入觐，诏缀中书门下班，出入视其仪物。
以检校太尉、同平章事充枢密使，封莒国公。
数言：“国家当慎固根本，畿辅宿兵常盈四十万，羡则出补更戍，祖宗初谋也，不苟轻改。
”既而与副使程戡不协，戡罢，而御史言庠昏惰，乃以河阳三城节度、同平章事判郑州，徙相州。
以疾召还。
英宗即位，移镇武宁军，改封郑国公。
庠在相州，即上章请老，至是请犹未已。
帝以大臣故，未忍遽从，乃出判亳州。
庠前后所至，以慎静为治，及再登用，遂沉浮自安。
晚爱信幼子，多与小人游，不谨。
御史吕晦请敕庠不得以二子随，帝曰：“庠老矣，奈何不使其子从之。
”至亳，请老益坚，以司空致仕。
卒，赠太尉兼侍中，谥元献。
帝为篆其墓碑曰“忠规德范之碑”。
庠自应举时，与祁俱以文学名擅天下，俭约不好声色，读书至老不倦。
善正讹谬，尝校定《国语》，撰《补音》三卷。
又辑《纪年通谱》，区别正闰，为十二卷。
《掖垣丛志》三卷，《尊号录》一卷，别集四十卷。
天资忠厚，尝曰：“逆诈恃明，残人矜才，吾终身不为也。
”沈邈尝为京东转运使，数以事侵庠。
及庠在洛，邈子监曲院，因出借县人负物，杖之，道死实以他疾。
而邈子为府属所恶，欲痛治之以法，庠独不肯，曰：“是安足罪也
”人以此益称其长者。
弟祁。
孙何〔公元九六一年至一〇〇四年〕字汉公，蔡州汝阳人。
生于宋太祖建隆二年，卒于真宗景德元年，年四十四岁。
十岁识音韵，十五能属文。
笃学嗜古，为文必本经义。
与丁谓齐名友善，号为“孙、丁。
”王禹偁尤雅重之。
尝作两晋名臣赞，宋诗二十篇等，闻于时。
淳化三年（公元九九二年），举进士甲科。
起家将作监丞，通判陈州。
累迁两浙转运使。
景德初，判太常礼院，命知制诰。
以疾，卒于官。
何著有文集四十卷，驳史通十馀篇，均《宋史本传》并传于世。
详细生平 孙何，北宋大臣，荆门人，是荆门知军孙镛的长子。
与其弟孙仅、孙侑合称“荆门三凤”。
孙何十岁识音韵，十五岁撰写文章能引经据典，尤以文学、经史驰名，与当时著名学者丁谓齐名，历史上合称“孙丁”。
相传孙何、丁谓同时参加科举考试，孙何中头名状元，而丁谓榜列第四。
丁谓颇有点不服气。
宋太宗幽默地说：“甲乙丙丁嘛，既然姓丁，中第四名也不冤枉，有什么好怨的
” 孙何很有真知灼见，他的一些治国安邦建议很受皇帝赏识。
咸平元年（998年），孙何向宋真宗献“任人唯贤”的《五议》，即皇帝应选派有胆略的文职大臣执掌兵权；世家子弟应送入太学接受教育，贫穷家庭的优秀书生应由州、县推荐任用；禁止花钱买官禄；恢复考试录用制度；推行乡饮的宾仪制度，尊重读书人；按才能任命官员，不应凭恩典照顾提拔升级。
真宗对此深表赞同。
咸平二年（999年），孙何再次上奏，改革人事制度，裁汰冗馀官员；调整国家职能部门，把三司所辖的部门和机构归还给户部，逐步恢复六部，各司其职。
这些建议被真宗采纳。
同年冬，孙何随同真宗巡视大名府（汴京的门户，今河南、河北的交通要塞）。
途中，真宗向孙何咨询边防局势和对策。
孙何列举当时军队、政府腐败，将帅无能，守关统帅贪生怕死，边将守城轻敌等一系列弊病。
真宗十分嘉许，并根据孙何建议，将守关边将傅潜以抗敌畏缩不前和贻误军机的罪名给予惩处，流放房州。
景德元年（1004年），孙何奉旨回京任太常礼院士，执堂三班院。
又嘉升为知制诰，赐金腰带，紫蟒袍。
孙何因操劳过度，身染疾病，英年早逝，年仅四十四岁。
孙何一生笃古好学，著有《两晋名贤赞》、《宋诗十二篇》、《〈春秋〉意》、《尊儒教仪》、《驳〈史通〉》、《西桓集》及《孙何文编》四十卷。
有《读杜子美集》等存世。
《宋史》为其列了传。
男生说“有空再聊”“完了联系”……意思就是不知道未来哪天才能联系你了，肯定不是明天，对吧
只把你当朋友的男生，这就是说明对你没有兴趣，对你有兴趣的的男生，不会说有空再聊，会说明有事，礼貌的和你说拜再见～
司马迁的成就是什么
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
其次司马迁也是一位对天文星象精到造诣的专家。
其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
