用一句话形容末代皇帝 爱新觉罗.溥仪的一生。
可怜又幸福的吧， 毕竟作为中国最后一个王朝的末代皇帝，可怜是不必要说的，幸福是说他虽然前半生一直漂泊，可是毕竟还是善终了，很少末代皇帝有善终的。
爱新觉罗傅仪一生的情况
清逊帝，名爱新觉罗· 溥仪（公元1906－1967年），曾孙，醇亲王载丰长子。
光绪死后继位，是清朝和中国历史上的。
中华人民共和国成立后，经过改造成为新人，患肾癌而死，终年62岁。
火葬，骨灰安放于北京。
宣统帝溥仪，光绪三十二年（1906年）正月十四日生于北京什刹海边的醇王府。
是的曾孙，光绪皇帝弟载沣的长子。
与其他封建皇帝不同,傅仪从小受西方思想的影响,一直想留洋 光绪三十四年（1908）十月,和光绪同时生了重病。
在光绪皇帝临死前一天，也行将不起，由于光绪皇帝无后，在中南海召见军机大臣，商量立储人选，军机大臣认为内忧外患之际，当立年长之人。
慈禧太后听后勃然大怒，最后议定，立三岁的溥仪为帝，并让溥仪的亲生父亲载沣监国。
大臣将此事告知光绪皇帝后，因为溥仪是自己的亲侄子，又让自己的亲弟弟监国，光绪皇帝十分满意。
接着，光绪、慈禧在两天中相继死去。
半个月后，溥仪在太和殿即位，由光绪皇后隆裕和载沣摄政。
第二年改年号为“宣统”就这样溥仪登上了大清王朝的宝座。
宣统三年（1911年）暴发，次年2月12日，被迫代溥仪颁布了，溥仪退居紫禁城中的养心殿，宣告了清王朝的灭亡和延续了两千多年的封建帝制的结束。
1917年6月，张勋带领辨子军入京，和康有为等保皇党一起，在7月1日宣布溥仪复辟。
12月，在全国一片声讨中，溥仪再次宣告退位。
1924年11月5日，冯玉祥派鹿钟麟带兵入紫禁城，逼溥仪离宫，历史上称这为“逼宫事件”。
溥仪搬进北府（载沣王爷的居处），继而又逃进日本公使馆。
不久，被日本人护送到天津。
1932年3月1日，日本扶持溥仪为日本傀儡政权“满洲国”的执政，建年号为“大同”。
1934年改国号为“满洲帝国”，改称皇帝，改年号为“康德”。
1945年8月15日,日本战败投降。
8月17日，溥仪在沈阳准备逃亡时被俘虏，被带到苏联。
1950年8月初被押解回国，在学习、改造。
1959年12月4日接到的特赦令说：“该犯关押已经满十年。
在关押期间，经过劳动改造和思想教育，已经有确实改恶从善的表现，符合特赦令第一条的规定，予以释放。
”从此，溥仪成为中华人民共和国公民。
1960年3月，溥仪被分配到北京植物院工作。
1964年被调到全国政协文史资料研究委员会任资料专员，并担任人民政协第四届全国委员会委员。
著有自转《我的前半生》。
1967年，溥仪因患尿毒症病倒。
周恩来总理闻讯，亲自打电话指示政协工作人员，一定要把溥仪的病治好。
后指示将他安排到首都医院进行中西医会诊。
在病情最危急时，周总理又指派著名老中医蒲辅周去给他看病，并转达周总理对他的问候。
后因医治无效，于1967年10月16日逝世，骨灰安放于八宝山革命公墓。
溥仪史称逊帝，也称宣统皇帝。
是中国历史上的最后一位皇帝。
溥仪的《我的前半生》为什么讲的是他的一生
这是溥仪最辉煌的时候，些这些主要原因：1、这是他在劳动改造时叙述，经过别人加工写的，其实就是交代他之前腐朽的生活方式；2、溥仪前半生是反动阶级的代表，清朝的皇帝和伪满洲国皇帝。
3、溥仪的后半生主要是进行了改造和获得了重生，因此与前半生截然不同，因此写在一起不太适应。
后来有人出版了《溥仪的后半生》；4、警示世人，不要想做皇帝，他是罪恶的。
历史上最倒霉，可怜的皇帝是谁
素有武术之乡之称。
沧州武术源于隋唐,明清。
千来,沧州武林精萃,豪侠云集,形成了浓厚的习武、尚武的民风。
源起或流传沧州的门类、拳械达52 种之多,占全国 129 种门类、拳械的40%,乃中国武术发源地之一。
1992 年,沧州市被国家体委首批命名为武术之乡,成为全国第一个获此殊荣的地级市。
文有太极安天下,武有八极定乾坤,这是前人对深受群众喜爱的太极拳和八极拳的赞誉。
八极拳的创始人就出生在沧州孟村。
沧州武术大师在与外国拳王打擂比武中,屡战屡胜,为国人赢得了荣誉。
1903 年,沧州神力千斤王王子平在沪击败摆擂的美国、英国、法国拳王,著名国画大师齐白石欣然书写了南山搏猛虎,深潭驱长蛟贺联赠送。
王子平---晚青十大高手之一,同霍元甲,黄飞鸿,大刀王五,燕子李三,杜心武,海灯大师,八卦掌创始人董海川等人齐名. 沧州拳师在推动中华武术发展中做出过积极贡献。
民国十七年(1928 年)，沧州籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长时,大力提倡强身御侮,强身救国,沧州人入馆任教和深造者近百人。
沧州武林，根深叶茂；沧州武杰，名扬八方；沧州武术，遍及华夏，远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。
沧州“武术之乡”之誉，宏扬中外。
沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。
由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。
据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。
今沧州“武术之乡”，含沧州市所辖县、市。
历史上人民为了反对封建盘剥和压榨，沧州民间武风益盛。
中华人共和国成立后，沧州武术得以复兴与发展。
自古燕国至明清，多代王朝建都于幽燕，沧州乃畿辅重地，为历代兵家必争。
据史籍载，自桓公二十二年（664）桓公援燕山戎以来，各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。
频繁之战事，民遭涂炭，民生维艰，故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。
沧州，古有“远恶郡州”之称，明时有“小梁山”之号，可见沧州武风之盛和武术之发展，与特定地理环境关系甚密。
古之沧州，沿渤海方圆百余里，均系芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。
明清时，一些受朝廷缉拿之叛将，寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。
他等隐姓埋名，化装僧道游侠，传艺维生。
沧州，地处“九河下梢”，土地瘠薄，旱、涝、虫灾不时降监。
正常年景，许多人家糠菜半年粮。
重灾之年，流浪乞讨，卖儿鬻女者不鲜。
民谣云：“抛弃黄口儿，一乳恩情尽；但恨生不辰， 京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。
沧州、泊头、莫州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。
各业相争，必握高强武技才可立足。
清末，“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。
沧州系多民族地区。
由于历史原因，汉与满、蒙古、回等少数民族曾发生过隔膜与误解，但不快之事，逐渐融洽。
民族之间的不快，促武术发展；民族融洽，又相互交流技艺，更推动 武术之发展。
唐建科举制，延续多代。
至明中期，建武乡试、武会试之制，清光绪二十七年（1901）才行废止。
明清武科，对沧州武术发展亦有促进。
此时武举人、进士达1800 余人。
民国七年（1918），直隶督军曹锟为扩充其势力，在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。
此举，对沧州武术发展具有推动作用。
民国十七年（1928），沧籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长，大力提倡强身御海，强种救国，沧州入馆任教或深造者近百人。
同时，省、县建国术馆或民众教育馆，倡导武术，“八式房”遍及沧境城乡，习武者甚众。
沧 州武林人士，一向注重内外交流。
来沧授艺者，热情款待。
又有不少人周游祖国南北，或设镖局，或任镖师，或于民间教徒，或入军旅授艺，或寻师放友学技，或参加擂台比武。
霍殿阁被清末代皇帝爱新觉罗·溥仪聘为武师；王正谊助谭嗣同变法声震城；王子平屡胜外国大力士于擂台之上；马凤图、马英图传艺于西北五省、区；佟存、佟忠义、张占魁、孙文勃、杨积善、刘振山、张殿奎、吴秀峰、卢振铎、贾耀亭等授徒不下数万，遍及十余省、市。
同时，又能吸取各地武技精华，充实沧州武林。
因而，沧州武林门类和独立之拳械技艺愈加丰富，许多拳械套路，经过提炼、改进、创新，独具沧州特色。
1949 年10 月1 日，中华人民共和国诞生。
中国共产党和人民政府，视中华武术为优秀民族文化遗产，纳入民族体育项目，沧州武术得到复兴。
自1953 年11 月，天津全国民族形式体育表演大会以后，王子平、佟忠义、王金声等被选入赴京表演团，在中南海为、周恩来、朱德、陈毅、贺龙等 1966 年至1976 年，“文化大革命”期间，一些武林人士某些原因受到冲击，一些拳谱和历史文物被销毁，沧州武术发展暂时受挫，而习武之风始终未息，有些佼佼者即功成于此刻。
1979 年中共十一届三中全会后，沧州武术再次振兴。
地、市及各县相继建立武术协会，建立、恢复、充实业余体校武术队，配备领导和教练人员，增添武术训练设施。
一些中小学开设武术课，编排武术操，民办武术馆、社，如雨后春笋，迅速蓬勃发展。
同时，地、市、县每年举办武术比赛，鼓励先进，扩大传播和交流。
1983 年，全面进行传统武术挖掘整理的工作，获得丰收。
从而，传统武术得以继承和发扬，国家规定套路得以广泛传播。
沧州武术运动员参加省和国家级比赛，多次名列榜首，有些被选入省和国家武术组织或高等院校。
沧州武林人士，还有的担任省和国家武术组织领导职务，有的武术教授或高级教练。
在沧州境内，习武者数十万人，沧州“武术之乡”名声再振，1985 年，河北省体委正式命名。
沧州武术，一向被称为“开放型”。
随着改革开放政策的贯彻，沧州武术，不仅愈来愈受国人喜爱，亦愈来愈受国际重视。
在国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及20 多个国家和地区。
沧州武林门类及独立之拳、械，除失传者外，计50 余种，有八极、秘宗、功力、太祖、通臂、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。
沧州武术，流传年深，支系日繁，又在不断改进或创新，故虽一门类，而各支系套路多寡不一，拳械动作招式数量不一，演练速度亦不尽相同。
但同一门者，其风格特点仍保留不变。
沧州武术八大门派素描 劈挂 劈挂拳分劈挂、青龙、飞虎、太淑四路。
此拳的劲力核心是“通备劲”，大开大合，猛起猛落，辘轳翻车，如珠走盘。
其劲力集中于“吞吐开合，起伏拧转”。
其风格为迅猛剽悍，大劈大挂，起落钻伏，伸收摸探，拧腰切胯，开合爆发，双臂密如雨，劈挂赛抽鞭，势如江河流，一泻千里。
劈挂拳有两支传入沧境。
一支是在乾隆40 年左右，一云游韩姓道人传艺给盐山县左宝梅，后 目前，沧州劈挂拳分三种情况流传。
一是左宝梅的家乡盐山县一带，仍习练祖．传套路；二是郭瑞林、郭瑞祥、韩俊元传及各县、区、许多省市和海外，习练马英图、郭长生磋合的套路；三是马凤图之子广传于西北诸省、区，习练马凤图综合改编的套路。
沧州劈挂拳传人韩俊元与其九个儿子共创劈挂滚雷掌，多次在全国传统武术比赛中获金牌。
八卦 沧州八卦门，传自董海川。
一部电影《武林志》，让人们领略到了八卦掌穿缠敌身、游走如龙的独特风格。
八卦门以周易八卦理论为基础，其运动形式走圆转掌、步法转换、腰胯转动等都有千变万化之妙，但皆不离八卦阴阳变化之中。
八卦掌走圆转换，其意为统揽阴阳，足踏八卦，正与八卦之变卦相同。
八卦掌的套路动作，具备八种形体，即狮、麟、蛇、鹞、龙、熊、凤、猴，各形又有侧重，贯穿于八卦六十四掌之中。
这套掌法以掌代拳，以走为主，动作迅速，步法轻盈，腰腿敏捷，六十四掌可左右互换，每式亦可相互衔接，随意变换，虚实莫测。
沧州八卦门中还有另一个重要流派一一游身连环八卦掌。
习练此掌法者，伸双手游走，穿缠敌身，游走如龙，连环技击，故而得名。
游身连环八卦掌长于技击，擅于养身，其攻防技巧有独到之处。
其套路分先天八卦和后天八卦。
燕青 二十年前，一部电视剧《霍元甲》风靡大江南北，迷踪拳名声大振。
非武林人士却鲜有人知，迷踪拳即为燕青拳。
燕青拳又有秘宗拳、颜青拳、弥祖拳、迷踪艺等名称。
燕青拳法内容丰富，技术全面，故其演练风格姿式优美，快慢有度，潇洒大方，老幼皆宜习 练，既能健体又可、防身。
其拳法特点是：架势较小，腿法突出，拳腿相随，快慢具理，守中寓发，伸屈待机，虚实相辅，变化灵活，难以捉摸。
其手法讲究出手皆为招，抓、捋、拿、打、摔，出手连三招，其腿法以十八种勾法为重。
功成者，手拨六向，脚踢八方，穿手画弧，五弓抱桩。
其步法多为斜行拗步，进退闪跨，跃纵腾挪，连点展搓。
其身法讲侧、转、钻、翻、吞、吐、俯、仰，随机应变，一法数招。
起伏、翻转、回环、侧绕、勾挂、盘旋、跳跃、顺送，巧妙运用。
燕青拳的习练方法，讲究慢练功，快练攻。
练功讲八字要诀：抢、靠、颠、粘、卷、提、挎、掸，亦称为八 功力 沧州功力门派，讲究内功练气，外功练力，内外合一乃为功力。
拳法得名，亦起于斯。
功力门派在沧州境内共有两支：沧州城南尹家桥为一支，沧县高河村(今属沧州市孟村回族自治县) 为一支。
功力拳法风格舒展大方，节奏明快，浑厚质朴，端庄扎实，实而不华，力随招发，招随式出，形美而力强，敏快而理通。
此拳法之特点明显，因讲内功练气，外功练力，则集健身、防身、医病于一体，有调气、劲力、功架之独特练法。
习练者，可视年龄和体质之差异，分武功和内养功两种练法。
拳械套路之编排，先简后繁，先慢后快，一招一式，皆具哲理。
其击法力猛脆快，而不过劳伤气。
练毕，有心静气顺力通神足之感，无气喘变色之状，素有男女老少皆宜，功力门多寿星之说。
入功力门，武德最重。
其基本功讲究德正而行直，德歪而行斜，德正意纯方可练其功。
练功先练调气，后练劲力，动作准确，持之以恒。
功力门基本功以功力拳为主，以掌握手型、步型、手法、步法和力量运用等基本知识，同时习练靠身功和指掌功。
沧州武林查滑门派，习练者以回族群众为主，是沧州的一个代表门派。
查拳 查滑门，兼有查拳、滑拳、洪拳、炮锤、弹腿等拳种，有“查滑洪炮腿”为一家之说。
近代武术名家“千斤神力王”王子平，即为沧州查滑门中之佼佼者。
查拳风格独特，其动作敏捷，动速静定，动静有度，节奏鲜明，畅达舒展，劲力顺达。
查滑拳讲究：劈砸豁打查，紧跟快打滑，挨膀挤靠胯，摔打推拿化。
滑拳之技击，以快为著，以“拿摔”见长，手脚并用，以腿制胜，手到步到同起同落。
滑拳强调手、眼、身法、步在运动中的高度协调，谓之你不动我亦不动，你若动我先动，出招快，收招快。
其诸种招数，以快为首，无快皆为虚谈。
弹腿，顾名思义注重腿法。
其技击多上下盘同步出击，令对手防不胜防。
下盘发招讲究腿踢三寸不过膝，招式小速度快。
上盘进击以劈砸招术最多，力度大，拳势猛。
八极 八极拳发劲刚猛，爆烈骤变。
跃进中以势险而夺人，进击中以节短而取胜。
其招数，以挨、崩、挤、靠、戳、撼、顶、抱、裹、挂、突、击为主。
动如绷弓，发若炸雷，三盘连击，八节并用，势动神随，疾如闪电。
其动作，取十大象形：龙、虎、熊、鸡、猿、鹏、鹤、鸵、蛇、鹿。
发招进手，以气催力，声助拳成。
八极拳法始于孟村回族自治县。
据拳谱记载，清朝雍正年间，自称“癞”、 “癖”的云游武林高手，分别向孟村少年吴钟传授了精湛的技击术。
吴钟历时多年，终于 八极拳传人历代名家辈出，吴荣、李大中、吴会清、黄四海、张景星、李书文、强瑞清、霍殿阁、马贤达、马明达、霍庆云、崔洪起、吴连枝、黄玉柱等灿若群星。
八极拳在海外的传播最早始于刘云樵先生。
20 世纪80 年代以后。
海外的八极拳爱好者纷纷到沧州寻根问祖。
六合 六合拳法套路多、内容广，招式舒展轻敏，手法连贯，稳中有动，动中有静，步法清晰，刚柔并蓄，动静分明，飘洒实用。
此拳法有桩、腰、腿、掌、气五功和十三太保、五禽、仙天京、拾手生立等。
其主要手型有拳、掌、勾、明、暗、阴、阳、出、回，主要步行有弓、马、虚、扑、歇、开、散等十八种，主要拳法有劈、砸、掼、冲，主要腿法有弹、踢、蹬、踹、勾、挂、旋。
六合拳传于沧境约在明万历末年，时有一称张明之侠士，路经泊头镇西清真寺八里庄，向村民曹振朋传授六合拳法数载。
曹振朋传其子曹寿，曹寿传予石金可、石长春、张茂龙等。
六合拳享有盛誉，其历代名家从使“镖不喊沧”声名远播的李冠铭、助谭嗣同变法的王正谊，到著有《中国摔跤法》的佟忠义等，留下了许多脍炙人口的传闻轶事。
当代的六合拳传人中，李俊德、张少甫、张英杰、刘述仁、刘述来等，名扬乡里。
太祖 太祖拳法风格独特，造诣纯正，套路严谨，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，不拘陈迹，刚柔相济，虚实并兼，行拳过步，长打短靠，爆发力强。
其拳法讲究实战，攻防格斗，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。
交手时，手步相连，上下相随，遇隙即攻，见空则扑。
所用招式，非攻即防，虚中寓实，实中含虚，一式多变，借敌之力以制其身。
太祖拳法，相传，宋太祖赵匡胤靠此技打下天下，其拳法传于后世，立太祖门，称太祖拳。
此拳法于康熙中期传人沧州。
据拳谱载，一云游僧患病于沧州街头，被宋公收留，请医调治。
僧愈后，为报宋公之恩，收其次子宋平为徒，授太祖拳法六年。
宋平艺成，扬名街巷，向其 求艺者越来越多。
清末民初，太祖拳法流传极快，沧城及运河沿岸传人众多，有“沿河两岸太祖拳”之说。
孙中山有哪些名言，简介，作品，名称
孙中山（1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。
[1] 生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭。
[2] 青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。
是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。
他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。
1905年（清光绪三十一年）成立中国同盟会。
1911年10月10日（清宣统三年）新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。
辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。
1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。
[3] 1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
[4] 孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。
其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。
[5] 孙中山是中国伟大的民主革命开拓者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产1866年11月12日（清同治五年十月初六日），孙中山出生。
他成长于一个贫困家庭，其兄孙眉赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后，家境有所好转。
1875年（清光绪元年），孙中山得以入村塾读书，接受传统教育。
当时，村中有个太平天国遗兵冯爽观，时常向孩子们讲述太平军反清的故事，孙中山对此很感兴趣，对洪秀全等反清人士亦有了崇拜。
[7] 投身民主革命1879年（光绪五年），孙中山随母赴檀香山。
他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。
1883～1885年的中法战争中，孙中山目睹满清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者何启、郑观应等有所交往。
1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体。
1894年，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。
孙中山生平图片 (17张)1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，取“振兴中华”之意，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府，倘有二心，神明鉴察”为誓词。
[8] 1895年2月，在香港联合当地爱国知识分子的组织辅仁文社，建立香港兴中会。
同年10月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败。
孙中山被迫亡命海外。
1896年10月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人康德黎等营救脱险。
此后，孙中山详细考察欧美各国的经济、政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。
1897年，孙中山赴日本，结交其朝野人士。
1900年10月，派郑士良到广东惠州（即惠阳）三洲田发动起义。
义军奋战半月，开始颇为得手，后因饷械不继而失败。
戊戌变法以后，因日本友好人士的活动，孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题，但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现。
1904年孙中山在日本、檀香山、越南、暹罗（即泰国）、美国等地对华侨及留学生宣传革命，1905年在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。
1905年8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。
在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。
同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。
孙中山派人到国内外各地发展组织、宣传革命。
他自己也在1905～1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部。
他广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。
孙中山领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。
从1906～1911年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。
1907年12月镇南关起义时还亲临前线参加战斗。
各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞；特别是1911年4月27日的广州黄花岗之役，在全国引起了巨大震动。
[3] 推翻封建帝制1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应。
孙中山在美国得知消息后，12月下旬回国，即被17省代表以每省1票的方式16票赞成1票反对的结果选举为中华民国临时大总统。
1912年1月1日，在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。
1912年2月12日，隆裕太后替宣统帝爱新觉罗·溥仪颁布了退位诏书，结束了中国长达276年的满清异族统治，建立了共和国。
孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日，颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。
由于受到帝国主义、满清殖民者的的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职务，让位于袁世凯，4月1日正式解职。
此后一年多，孙中山积极宣传民生主义，号召实行平均地权，提倡兴办实业；还亲自担任了全国铁路督办，力图筹借外资修筑铁路干线。
但因政权落在袁世凯手中，其10万英里的铁路规划也远非当时国力所能负荷，孙中山的设想并未成为现实。
[9] 1912年8月，同盟会改组成国民党，孙中山被推举为理事长。
1913年3月，国民党代理理事长宋教仁被武士英暗杀，孙中山认为是袁世凯所为，主张武力讨袁。
7月发动二次革命，失败后再度流亡日本。
1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。
袁世凯复辟帝制失败，孙中山于1915年5月初回到国内，继续为捍卫共和制度而斗争。
旋又返日，10月25日在东京与宋庆龄结婚。
1917年7月，因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山联合西南军阀，在广州建立军政府，被推举为大元帅，进行护法战争。
但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤，不得不于1918年5月辞去大元帅职务。
第一次护法战争的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。
从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。
[3] 接受共产国际帮助1917年俄国十月革命胜利，孙中山于1918年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命的伟大胜利。
1919年的五四运动，给予孙中山以很大的鼓舞，他高度评价和支持学生运动。
孙中山从1920年开始与苏俄人士接触，1921年12月在桂林会见共产国际代表马林，讨论建立革命党和革命武装问题。
1922年4月，又在广州与苏俄的全权代表会见，从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。
1919年8月，孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志，大力宣传民主革命理论。
10月，宣布中华革命党改组为中国国民党。
1920年8月，孙中山指示驻闽、粤军回师广东，驱逐了桂系军阀。
11月，孙中山回到广州，重举护法旗帜。
1921年5月，在广州就任非常国会推举的非常大总统，接着出师广西，消灭了桂系军阀陆荣廷的势力，准备以两广为根据地北伐。
1922年6月，因政见不合与陈炯明决裂，孙中山被迫离开广州再赴上海。
此后，孙中山接受了中国共产党和苏俄的帮助，提出联俄、联共、扶助农工的三大政策。
1923年初驱逐陈炯明后，孙中山在广州重建大元帅府，并派出“孙逸仙博士代表团”访问苏联，邀请苏联政治和军事顾问到广州帮助中国革命。
1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，重新解释了三民主义，同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。
[1] 陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助，欢迎李大钊等共产党人以个人身分加入中国国民党。
1923年1月，与苏联代表越飞发表《孙文越飞宣言》，奠定了联俄政策的基础，随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。
1923年1月，表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州，2月，孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军，综理政务。
与此同时，逐步加紧改组中国国民党的准备工作。
8月，派出以蒋介石为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。
10月，聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问，接着，委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民党临时中央执行委员会，负责筹备国民党的改组工作。
[3] 重新解释三民主义1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。
大会通过新的党纲、党章，在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。
在大会通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，孙中山对三民主义作了新的解释，充实了反帝、反封建的内容。
中国国民党第一次代表大会的召开，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。
1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。
[3] 中国革命的旗帜孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设，但均无所获。
他在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。
晚年，他同帝国主义进行了坚决的斗争。
1923年12月，帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权，集中大批军舰到广州河面对孙中山进行恫吓。
孙中山在关余事件中态度果断坚决，迫使帝国主义各国在1924年5月应允照付广东政府应得的关余。
1924年10月，孙中山镇压了广州商团发动的武装叛乱。
1924年10月，奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权。
孙中山逝世 (14张) 冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国是。
孙中山接受邀请，并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。
11月，离广州北上，先抵上海，再绕道日本赴天津。
12月底，扶病到达北京。
1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。
逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。
在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。
指出，要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。
在家事遗嘱中，说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念，要求子女们继承他的革命遗志。
在致苏俄遗书中，阐明他实行三大革命政策，坚持反帝爱国事业的坚定信念，表示“希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利”。
1929年，遗体由北京移葬南京紫金山南麓的中山陵。
孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。
孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，并希望结合中国的实际用来改造中国。
孙中山十分关注俄国十月革命和马克思主义在世界范围的传播，敏锐地认识到五四运动和中国共产党成立对中国变革的重要影响，毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，赋予三民主义思想以新的内涵。
三大政策是孙中山的重要政治主张，是他倡导的民族民主革命从屡受挫折转向成功、进而取得显著成就的正确道路。
[孙中山毕生坚持“三民主义”，坚持民族、民主救中国和三民主义救中国的信念与理想。
辛亥革命以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。
倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。
注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。
注释“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。
阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。
提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。
在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。
”在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。
训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。
宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。
”推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。
诗 挽刘道半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公
这是孙中山唯一流传下来的完整的诗。
诗中祭奠和追思的是萍浏醴起义烈士刘道一。
1、世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
2、国家之本，在于人民。
孙中山手迹“天下为公”3、讲到国家的政治，根本上要人民有权。
4、政治良否，视人与法。
[19] 5、顺天意，应潮流，合人情。
6、民生是社会进化的重心。
7、感化人最要紧的就是诚。
[20] 8、人生以服务为目的，当有能力为千万人服务时，就要为千万人服务，只有能力为一二人服务，就尽力为一二人服务。
9、治国经邦，人才为急。
10、要立志做大事，不要立志当大官[21] 与日本友人 (5张)11、吾志所向，一往无前；百折不挠，愈挫愈奋12、不断地奋斗,就是走上成功之路。
13、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大[22] 14、立志是读书人最要紧的一件事。
15、努力向学，尉为国用。
16、事功者一时之荣，志节者万世之业。
17、人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。
[23] 18、驱除鞑虏，振兴中华。
19、修身岂为名传世，作事惟思利及人。
[24] 20、革命尚未成功，同志仍须努力
