有关于安史之乱的古诗词
闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
安史之乱最后一年写的.新安吏杜甫客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁
”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城
”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
”潼关吏杜甫士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡
”要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
”“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒
”石壕吏杜甫暮投石壕村有吏夜捉人老翁逾墙走老妇出门看吏呼一何怒妇啼一何苦听妇前致词三男邺城戍一男附书至二男新战死存者且偷生死者长已矣室中更无人惟有乳下孙孙有母未去出入无完裙老妪力虽衰请从吏夜归急应河阳役犹得备晨炊夜久语声绝如闻泣幽咽天明登前途独与老翁别新婚别杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
垂老别杜甫四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓乾。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别
且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰盛端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土
安敢尚盘桓
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
无家别杜甫寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百馀家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鼙。
虽从本州役，内顾无所携。
近行只一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎
月夜杜甫春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人
但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲谭梦落花，可怜春半不逞家。
江水流春去欲尽，江谭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归? 落月摇情满江树。
哀江头杜甫少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
悲陈陶杜甫孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
杜甫描写安史之乱的名句
【祝你愉快】【一下全部都是描写的名句】国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
TVB电视剧西游记里。
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猪八戒为什么喜欢说自古多情空余恨。
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此恨绵绵无绝期呢
人生因善始善终而精彩 古人云“持之以恒”乃做人之根本。
回顾历史，我们不免惊叹于伟人的成功。
史学家司马迁为写花了九年的时间，李时珍用了十五年完成，用了二十七年写成。
正因为他们善始善终、坚持到底的精神，铸就了他们的成功。
因此，做人应善始善终，才能创造辉煌的明天。
做人善始善终，才能把握机遇。
如果一个人做事总爱三分钟热度，他能找到成功的钥匙吗
答案是肯定不会。
只有一心把事情做下去，才会与机遇之神碰面，从而把握机遇，迈向成功。
为何诸葛亮肯效命于刘备军下
正因为刘备“三顾茅庐，咨臣以当世之事”，打动了诸葛亮，也为刘备的打下坚实基础。
试问当初如果刘备去完一次草庐而不了了之，诸葛亮会帮助他吗
答案显然是否定的。
若不卧薪尝胆十年，而是无助地吟唱“，恰似一江春水向东流。
”他能创造“三千越甲可吞吴”的奇迹吗
显然，只有善始善终的人，才能把握成功的机遇，为自己的成功提供了可能。
做人善始善终，才能得到他人的认同。
我们总是渴望他人的认可，肯定自我的价值。
既然认同是如此的重要，我们就应该学会成为善始善终的人，从而得到他人的认同。
其貌不扬、声音不美的孔庆翔，正因为他那善始善终的精神，坚持一直参加比赛，而得到了美国人的赞许，从而成为美国最红的华人。
无独有偶，韩世民也凭善始善终的品质，携妻照顾瘫痪的初恋情人34年，从而感动身边的每一个人，感动了全中国。
善始善终的人是会得到他人的肯定和尊敬的，同样也会带动更多的人成为善始善终的人。
做人善始善终，才能领悟生命的真谛。
生命是短暂的，没有人会想带着遗憾离开。
我们做任何一件事情，都应该一心一意，做到最后，我们才会不后悔。
日本把“国家最具贡献奖”颁给了一个默默无闻的邮递员——野生爷爷。
从事邮递工作50多年，50年如一日地工作，从未送错一封信，弄错一个地址，保持着对工作的执著和热情，一直干下去。
野生爷爷善始善终的精神，让他感悟到人生的意义和生命的真谛。
做人善始善终，是我们的人生写照。
从今天起，做个善始善终的人吧
让我们的人生更精彩
不要轻易说放弃 蓑羽鸟可横越珠峰，在于它的坚持不懈；驽钝的马经过不懈的训练终成骏马，在于它们的锲而不舍。
任何事情都有其开端，当你决定要着手做一件事时，不要畏惧前途是否多险，坚持不懈地朝目标进发；不要轻易说放弃，锲而不舍地完成自己，一路披荆斩棘，善始善终，终将成功。
面对百病缠身的两老，他决不放弃。
他只是一个普通的农民，面对家中老病缠身的岳父岳母，他放弃了“男儿志在四方”的豪迈，一如既往地悉心照顾他们。
每天为岳父岳母擦身，端屎端尿、喂饭……这一切劳苦，他都可置之度外，为的是当初他的一句承诺，承诺会照顾两老。
一切苦难没有将他吓倒，他依然坚强地承担直至他无力照顾岳父岳母的一天为止。
这位孝心感动天地的人，就是“十大人物”之一的谢延信。
一位上门女婿，妻子过世后，大可只身离去，独自闯天下。
但是谢延信没有违背自己的诺言，善始善终。
生活虽然坎坷，但他也不轻言放弃，坚持自己的承诺，承担起照顾老人的责任。
面对一箱行李，他没有置之不理。
九月，又是莘莘学子开始新一学期学习的时候，一位大一学生因拖着行李不便报名，看到树下有位老人，便请老人帮自己看守行李。
人潮涌动，这位学生报名花了一个多小时，当他汗流浃背地回到树边，那位老人依然在为他守着行李。
学生连忙道谢，老人笑着说：“既然我答应帮你看行李，我就一定要完成。
”第二天，学生在开学典礼上，又看见了这位老人。
原来，他就是副校长——季羡林。
小事中方显出人的品格，季羡林校长的善始善终，不因等待长而说“放弃”的精神，为我们上了一堂生动、影响深远的思想品德课。
面对育人重责，他不轻言放弃。
建国初，香港虽然被英国统治者免受了战乱的祸害，但社会依然动荡，教育严重滞后。
吴树人夫妇，毅然从美国回港，亲手创办了“树人学院”这一所香港本土大学。
这一过程是艰辛的，他们想过放弃，想过离开，但他们最终没有放弃，没有离开。
他们认为，必须忠于自己的梦想，决心做好这件大事。
终于，他们的坚持为香港教育界作出了巨大贡献。
善始善终的吴树人夫妇，为无数学子提供了优质的教育，教会了他们做人的道理。
假若贾岛轻言放弃，怎会有“两句三年得，一吟双泪流”的佳话；假若李泽楷轻言放弃，怎会有电信盈科这颗耀眼巨星
不要轻易说放弃，选择了目标，就要勇敢向前；不仅要有好的开始，更要能坚持到底，善始善终。
善始善终 常言道：帮人帮到底，送佛送到西。
这句话所强调的，是一种善始善终的精神。
然而，许多人在做事时却都是只重视开始而忽略结尾，从而造成有头无尾、有始无终的失败结局。
西楚霸王项羽小时候就是一个做事三分钟热度的人。
刚开始时，他父亲让他读书，他读了几天就想着去练武，还振振有词说天下大乱，只有武术才是争夺天下的法宝。
他父亲只好又教他武艺。
但可想而知，不久之后他又想着去学别的东西了。
就这样，项羽长大了，后来他与刘邦争夺天下的时候失败了。
这很大程度上要归结于他虎头蛇尾的做事态度。
这是他不肯善始善终而造成的恶果。
唐玄宗刚刚执政时雄心壮志，决心治理好国家。
他也做了很多出色的成绩，使得唐朝再度繁华。
可是后来他松懈了，整天与杨贵妃饮酒作乐，不理朝政，从而导致了安史之乱，从此唐朝的繁荣成为了历史。
可以说，唐玄宗的开头是做得很好的，不然就不会有“开元盛世”，可是到了后来，他却放松了，所以才招来祸患。
注重开始而忽视结尾往往导致失败。
西方有一位数学家，毕生从事圆周率的计算。
他花了半生的心血把圆周率推算到了小数点后的七百多位数，可是后人却发现他在小数点后的二百多位数那里就出错了，这意味着他后面的努力全是无用功。
真是“一着不慎，满盘皆输”。
如果他计算时能由始至终都抱着严谨的态度，也许就不会留下这么大的的遗憾了。
事情一开始时，人们都能以积极、严谨的态度去做，可是，做到一半时，就会有人松懈。
只有由始至终都能克服自己的躁动，以不变的态度做下去的人才能成功。
史上有许多文学家，如宋濂、范仲淹等，他们由始至终都抱着严谨的治学态度，谦虚地向别人请教，终于成为了名流千古的大文豪。
还有我们的航天工作人员，几十年如一日地进行着枯燥的计算、训练，却始终以热忱的心去对待，不忽略任何一个小数点、任何一个细微的细节，才使得我们的航天事业蓬勃发展，至今还未出现美国 “哥伦比亚号”那样的悲剧。
开始是重要的，因为好的开始是成功的一半。
但结尾同样也是重要的。
因为如果在事情将要完成之时犯一点小错误就会导致前功尽弃。
所以，亲爱的朋友们，请象重视开始一样重视结尾吧
坚持到底，终能胜利 有只青蛙因天气很干旱所以挖井，在它挖了很深之后看到一块大石挡住了，因此它放弃了，最后也被渴死。
其实只要它搬开石头井水就会出来。
如果它坚持就不会以渴死为结局。
人生道路也如青蛙挖井，总会遇到挫折，好的开始并不是都一帆风顺的，但只要坚持到底，终能善始善终。
我国古代著名的书法家王羲之能写得一手飘逸如浮龙的好字。
他能有如此的造诣，除了有好的开始之外，更重要的是他能坚持。
他坚持每天都练字，无论吃饭，走路都在练字，他写砚磨的池塘都被他染黑了。
正是由于他如此勤奋刻苦地坚持着练习，终于成为了著名的“书圣”。
好的开始，只要经过努力，坚持到底，最终能成功。
然而拥有善始，而不能克服困难，不坚持到底，那么他注定与善终无缘，只能以失败告终。
曾经的西楚霸王是如何地威风，然而垓下之战后，他放弃了坚持，最终以失败结束。
垓下之战失败后，项羽因无颜见江东父老，放弃了能东山再起的机会，放弃了坚持到底。
最终以自刎的方式结束了自己，也使霸王别姬成为绝唱，他终与善终无缘。
如果项羽能够坚持到底，东山再起，也许今天的历史将被改写。
项羽有如此好的开始，但在他放弃坚持后，也只能以失败告终。
坚持到底，终能成功。
前人坚持到底，努力奋斗终成就非凡人生，不坚持到底却只能以失败告终。
后人总结前人的经验，吸取教训，以坚持不懈的精神，善始善终，成就一片辉煌。
童第周是我国胚胎学的创始人，经过他不懈的努力，才能有今天的辉煌。
他在以优异的成绩在中学毕业后，坚持努力，到外国深造他凭着不懈的努力奋斗，坚持到底，完成了学习，最终成为我国著名的生物学家，他的事迹告诉我们踏在好的起点时，要坚持努力，坚持到底才能取得成功。
贝多芬坚持了，所以他能创作出《命运交响曲》等不朽乐章；牛顿坚持了，所以他总结出三大力学定律；居里夫人坚持了，所以她最终发现了镭……无数的名人事迹告诉我们：开始了某项事业，不管遇到什么困难，坚持到底终能成就一番伟业。
坚持到底，终能胜利。
善于开始，能事半功倍，然而不能坚持到底，也只能以失败告终。
因此我们要凭着善始善终的精神努力，坚持到底，去迎接属于自己的成功。
柳公权的名言有哪些?(至少两个,不要重复的)
柳公权:“用笔在心，心正则笔正”。
柳公权的著名书论命题当属“人正笔正”，学书者几乎无人不晓；“颜筋柳骨”之评语，也广为人知
与生于忧患,死于安乐意思相近的名言名句
范仲淹：“先天下之忧而忧” 魏征：“居安思危，戒奢以俭”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣” 孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱” 欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患” 李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢” 周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱,是以身安而国家可保也”
形容两个人久别重逢的成语和诗句
成语对床风雨 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
同“对床夜雨”。
出处：苏曼殊《致刘三书》：“回忆秣陵半载，对床风雨，受教无量，而今安可得耶
” 对床夜雨 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。
” 久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
出处：清·曾朴《孽海花》第三回：“多年不见了，说了几句久别重逢的话，招呼大家坐下，书僮送上茶来。
” 夜雨对床 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。
” 诗句昔别是何处?相逢皆老夫。
唐·杜甫《赠高式颜》。
这两句大意是：当年我们是在什么地方分手的呢?现在故友相逢，都已成老人了。
此二句充满了今昔之感。
原诗为：“～。
故人还寂寞，削迹共艰虞。
自失论文友，空知卖酒垆。
平生飞动意，见尔不能无?”诗人见到高式颜，想起高适，想起与李白、高适同游大粱的情景，自然感慨万分。
可以此二句表达时光流逝、光明似箭，表达与老朋友重逢叙旧时的感慨。
唐代诗人 杜甫 《赠高式颜》欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
久别重逢名言唐·韦应物《淮上喜会梁州故人》。
萧琉：稀疏。
斑：花白。
这两句大意是：今日的欢声笑语还和当年一样，但是彼此的鬓发都已稀疏斑白了。
故人久别重逢，痛饮畅谈，最易引起甜蜜的回忆。
虽然今天彼此的感情还是那么融洽，谈笑声还是那么响亮．仿佛一切都和当年没有两样。
但仔细看来，双方均已华发衰颜,面目全改。
那斑白的双鬓，凝结着多少蹉跎的岁月，变迁的世事，怎不叫人悲喜变集，惆怅万端
这两句可供引用抒发旧友久别重逢时的感慨。
唐代诗人 韦应物 《淮上喜会梁州故人》昔别君未婚，儿女忽成行。
唐·杜甫《赠卫八处士》。
这两句大意是：上次我到你家作客时你尚未结婚，现在你的儿女已排列成行了。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然是最容易引起注意。
～二句则别开蹊径，以上次相会时卫八尚未完婚，二十年后此番重逢时，卫八的儿女已成行曲变化，抒发人易老、迟暮巳至的喟叹，即避开“相逢鬓已霜”之类的俗语，又突出与友人分手时间之长，友人变化之大，给人以语新意新之感。
唐代诗人 杜甫 《赠卫八处士》胸中甓积千般事，到得相逢一语无。
宋·尤袤(mà0茂)《奇友人》。
甓(bi必)积：衣裙上的褶子，引申为缩蹙、聚积的意思。
这两句大意是：友人久未见面，心里积攒下千言万语，准备着见面时尽情倾诉，可是到了真的相逢时，却不知从何说起，竟连一句话也说不出来。
人们的某种强烈感情发展到极致时，其表情方式则会转向它的反面。
杜甫听到安史之乱平息时“涕泪满衣裳”，繁潞听到儿子周冲中电身死时狂笑，都属此类。
尤衰这两句诗和杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”一样，写的都是亲人至友久别重逢时的情态。
这时候的“一语无”比有语更富于表现力，更能传选出特定情况下人物特有的心理和表情。
尤袤和陆游、扬万里、范成大井称南宋四大家，可惜其集已佚。
我们从～的残句里，也略可窥见这位诗人的艺术功力。
南宋诗人 尤袤 《奇友人》今宵朝把银刚照，犹恐相逢是梦中。
宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。
剩：只管。
银刚(gāng刚)：银灯。
这两句大意是：今夜只管拿起银灯对她照了又照，再三端详，唯恐这是又一次在梦中相逢。
这是一首历代传诵的小宴词。
上片写小宴与所爱歌女初逢时的欢乐；下片先写与所爱者久别的痛苦：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，双方魏牵梦萦，不能自已。
接着写重逢的欢乐，“～”，今夜真的相遇了，反倒怀疑仍是在梦中。
词写得细腻曲折,情思缠绵，把词人的深层心理及外表举止都生动地表现出来了。
写亲友久别重逢时惊喜疑虑的情态，可作借鉴。
北宋词人 晏几道 《鹧鸪天》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
关于久别重逢的名言宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。
金风:金秋的清风。
玉露；晶莹的秋露。
胜却：超过。
这两句大意是：牛郎织女一旦在金风送爽、玉露晶莹的七夕良宵相逢。
那种柔情蜜意便超过了^间无数朝夕相处的夫妇。
这首词写七夕的所见所思。
牛郎织女一年一度七夕相会的神话传说,在民间家喻户晓，文人也常以此作为写作的题材,一般都以抒写离恨为主题,对这对仙侣表示同情。
秦观这首七夕词却独出机杼，在词的上阕着意讴歌牛郎织女久别重逢时的甜蜜幸福，并将他们的爱情生活与人间夫妇作比,以富有感情色彩的语言，发出～的赞叹。
词人还把这次难得的相会,映衬于“金风玉露”这种冰清玉洁的背景之下，更显出这对仙侣心是的高尚纯洁。
今天我们描绘与意中人久别重逢的欢乐时，可以借鉴这两句词所表现的意境。
北宋文学家 秦观 《鹊桥仙》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。
佳期：指牛郎、织女一年一度相会的七夕(阴历七月初七)。
忍顾：怎忍回顾。
鹃桥：传说喜鹊每年七夕架桥银河之上，让织女度河与牛郎相会。
这几句大意是：温柔的情意像水一样，在一起欢聚的佳期像梦一样，怎忍心回头看鹊桥上那条归去的路
秦观的这首七夕词，是脍炙人口的千古绝唱。
上阕写牛郎、织女一年一度相会的幸福和欢乐，可是这柔情似水令人陶醉的佳期却非常短暂，像梦境那样容易消失，接着就很自然地转写分离。
那“鹊桥归路”连看都不忍看，想都不愿想，更不必说踏着它归去了。
“忍顾”二字将依依惜别之情，表达得既舍蓄，又充分；以“梦”比喻久别以后的短暂相会，也十分贴切。
写久别重逢、又将分离的情景时，可以化用这几句的意境。
北宋文学家 秦观 《鹊桥仙》
